‏﴿ وَمَنۡ أَرَادَ ٱلۡأٓخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعۡيَهَا وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ كَانَ سَعۡيُهُم مَّشۡكُورٗا ﴾ .

︎ ︎ ︎

يذكُر الله تعالىٰ في سورة الفَجَر في قولهِ تعالىٰ:
﴿يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي قَدَّمۡتُ لِحَيَاتِي﴾
خَليّ نتأَمَل الايَّـة وَأَقرّوهَا مَرة مَرتيَّن وَتأَمَلوهَا ، مِنو أليّ يّگُول؟ ، الإنسَان طبعًا يّگُولّها بِندَم يَاليتِني ! ، نرّكز مَرة ثانيَّـة بالايَّـة الكرّيمَـة ، مِن نقرّاهَا مَـا گَال يَاليتِني قَدَّمۡتُ فيّ حَيَاتِي يعَنيّ بالحَيّاة الحَاليّـة لا گَال لِحَيَاتِي يعَنيّ الحَيّاة المُسَتقبليّـة يعَنيّ يقَصُد للحَيّاة الجَايـَّة الإنسَان يّگُولّها يَا حَيّاة يا تُرىٰ يقُصَد؟ نَرجِع للايَّـة إلّي قَبلهَا ،﴿وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذٖ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ﴾ هُنا وَضَح لّنَـا المَقصِد الإنسَان لّمَن يُلَقَىٰ فيّ جَهَنَّم نتيَّجـة اعمَالـة هُناك رّاح يّگُول بِندَم يَاليتِني قَدَّمۡتُ لِحَياتِي إذن الحَيَّاة الحقيَّقـة هيَ الآخَرة امَـا نحَنُ بدُنيا بالاخَتبار نحنُ بدُنيا لأَجَل الآخَرة ، يعَنيّ لا نتمَادىٰ بفاعلنَا وَمعصَيتُنا وَننسَىٰ انفُسَنا وَنطغىٰ ، ابدًا كُلها ايّام وَبالأخيّر مَـا نحَصُل غيّر بَس مَترتيّن نُدفَن فيَّها وَاعمَالنا وَيانا ، إذَن تَوبوا إلىٰ اللهِ تَوبـة نصَوحا ، وَكُلنا مُقصريَّن مَاكو وَاحد احسَن مِن وَاحد وَلا ننسَىٰ يميَّزان التفاضُل بالاسَلّام التقوىٰ
﴿وَمَا يَذۡكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ هُوَ أَهۡلُ ٱلتَّقۡوَىٰ وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ﴾ .

إنَّ الله يُشدِّد ليُخفِّف .

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ.

- رَسُول اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَليْهِ وَ آلِهِ.
- بحار الأنوار: ج٩٠، ص٣٧٨ .

‏﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ﴾ .

3.3k .

الّلهُم اجَعلّني شاهَد عَلّيهُم يُوم
القيامَـه .

إنْ لَمْ تَتحِملُوا المَشقَّاتِ فِي سَبيلِ الله
فسِتِّجَبْرُون عَلىٰ تَحَمُّلِ المُعَانَاة فِي سَبيلِ الشّيْطَان .
- الشَّهيد مُحمَّد عَبْدُ الحَيّ .

يذكُر الله تعالىٰ في سُورة قَ
في قولهِ تعالىٰ :
﴿مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ﴾
هَو مِنو إلّي يلفظُ الإنسَان إلا لدَيه رَقِيبٌ عَتِيدٌ سُؤال إلّي بالكُم مِنو او شنو رَقِيبٌ عَتِيدٌ يعَنيّ مُعتِد لّا يترُك كلمَـة وَلّا حَرُف وَايضًا فيّ قولهِ تعالىٰ : ﴿ وَإِنَّ عَلَيۡكُمۡ لَحَٰفِظِينَ كِرَامٗا كَٰتِبِينَ يَعۡلَمُونَ مَا تَفۡعَلُونَ ﴾، يعَنيّ لا تُخْفِى عليهُم لّا صَغيّرة وَلّا كبيَرة إلا وَكِتبوها تُكتَب فيّ لّوح الأعمَال لمُخصص لِهذا الإنسَان ، يعَنيّ خليّ نَبتِعد عِن الغيّبـة وَالنميّمـة وَالكِذب وَغيّرُها مِن المُحرمَات لّو نركَز مَتضيّفلنا شيّء مِن اغتَاب احَد أو افتريّ عَلىٰ احَد مُجرد ذنوُب وَلا ننسَىٰ حديّث رسُول (صَ) (الغيّبـة تأَكُل الحسَنات كمَا تأَكُل الحَطب النـارّ) صَدق رسُول اللِه ، خليّ نسَعىٰ لتَهذيّب انفُسَنا أبتداءاً مِن اخَلاقُنا وَالكلّام إليّ نَتفوه بيّ ، ترويّض النَفسُ وَتهذيبـهُا إلىٰ مَـا يُرضيّ الله مُو بالأَمَر السَهل بَس تسَهل بالمَحاولّـة بالسَعيّ بالتَعِب عَلىٰ نفَسْ وَمَـا ننسَىٰ طبعًا، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ﴾ ، يَعنيّ سَعيِ مِن عِندنَـا لازّم نَتعِب عَلىٰ انفُسَنا لازّم نتَعِب عَلىٰ اخَلاقُنا الله عَز وَجل يُوفقُنَـا بتَهذيّب انفُسَنا وَحَتىٰ فحَش القوُل يـا اعَزائيّ لا نغَفل عنَ بمَعنىٰ (الغلط) حَتىٰ وَأَن بالشَقـة وَغيّرُهَا فـَ نحنُ مُحاسَبون عليهِ وَالافضَل نبَتعِد عِن الكلّام السَيّء ، وَقولهِ تعالىٰ
 ﴿لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ﴾ .

السَافرة تحمِل وَزرهَا وَوزر غيرُها سُواء النَظر اليهّا أو تعلُّم مَنها أو تسَاهُل بالدين مِن أجلهَا .
- الشَّهيد السَعيد السَيد مُحَمَّد مُحَمَّد صَادق الصَدر .

‏﴿وَقَرِّي عَيْنًا﴾ .

‏طمُوحَك ، أحلامَك ، أُمنياتك ..
﴿ وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ ﴾ .

‏﴿مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ﴾

﴿‏ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا﴾

وَردَ عِن مُولانا أمير المؤمنين علي ابن أبي طَالب (عَليهُما السَلام) أنهُ قال «إن قومًا عَبدَّوا الله رغبَـةً فتلكَ عَبادةُ التُجار وَإن قومًا عَبدَّوا الله رهبَـةً فتلكَ عَبادةُ العبيَّـد وَإن قومًا عَبدَّوا الله شُكرًا فتلكَ عبادةُ الأحَرار» .
وَقال في مُناجاتهُ للّٰهِ : " إلهي مَا عبدَّتُكَ خوفًا مِن عقَابُكْ وَلا رغبَـةً في ثوابُكَ وَلَكن وَجدَّتُك أهَلًا للعبَادة فعَبدَّتُك".