Лето приближается, а значит мы будем чаще посещать наши леса, а потому хочу напомнить текст о лесе. Так, в традиционной народной мифологии лес – экзистенционально-природное пространство.
Разберем некоторые топограммы, соответствующие лесу, его стихии.
Лес всегда предстает как нечто «далекое», попадание в который характеризуется повтором глаголов движения для усиления: «едет-едет», «шла-шла-шла» и тп. Такая форма позволяет воспринимать лес не просто пространственно далеким, но как бы находящимся в иной инакобытийной отдаленности – потусторонности.
В фольклорных текстах лес обладает двумя гранями, сторонами, аспектами. Так существует у леса «эта», «наша сторона» – та часть леса, которая соприкасается с пространством быта человека, является знакомой. Тут и дороги и тропы известны, понятно откуда и куда они ведут, а главное понятно как по ним вернуться домой. Вторая же сторона – «другая», «не та», «обратная», «лесная». Она сообщает нам неподконтрольность человеку, чуждость, инаковость, потусторонность.
Интересно, какую роль играет цвет в описании леса. Лес, который «на той стороне», как правило, «темный-темный». За темным лесом заходит солнце, он будто поглощает свет, саму жизнь. Здесь лес становится частью народного представления о сакральном круге – «рождение-умирание-рождение».
Темнота леса связана не в последнюю очередь с наполнением – ельником, который в народных воззрениях всегда увязывался с миром мертвых: «Лес страшной такой, где один ельник черный такой». Однако же черным лесом мог зваться и лиственный лес. Тут любопытно другое: когда такой черный лес сбрасывал свои листья, то его начинали звать «голодным». Черный лес становился противоположностью «красному лесу», символизирующему воскресение, огонь, жизнь.
Мифический лес обладает характеристикой предельной высотности: «Старуха и пошла. Шла-шла: “Што этта лес-от больше стал? Ты не дальше ле меня ведешь?»
Густота леса также описывается своими терминами. Так, темный лес обычно «дикий», «густой», «дремучий», который будто бы находится во сне времен, в дремоте – синонимах смерти. Дремучий лес иногда зовется «колодистым», что намекает на колоду – гроб из бревна.
Вспомнилась «Божественная комедия» Данте: «Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины. Каков он был, о, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу! Так горек он, что смерть едва ль не слаще. Но, благо в нем обретши навсегда, Скажу про все, что видел в этой чаще. Не помню сам, как я вошел туда, Настолько сон меня опутал ложью, Когда я сбился с верного следа».
Будьте аккуратны в лесу и храните его.
#семиотика #язык #вера #этнография #запискивбукваре
Разберем некоторые топограммы, соответствующие лесу, его стихии.
Лес всегда предстает как нечто «далекое», попадание в который характеризуется повтором глаголов движения для усиления: «едет-едет», «шла-шла-шла» и тп. Такая форма позволяет воспринимать лес не просто пространственно далеким, но как бы находящимся в иной инакобытийной отдаленности – потусторонности.
В фольклорных текстах лес обладает двумя гранями, сторонами, аспектами. Так существует у леса «эта», «наша сторона» – та часть леса, которая соприкасается с пространством быта человека, является знакомой. Тут и дороги и тропы известны, понятно откуда и куда они ведут, а главное понятно как по ним вернуться домой. Вторая же сторона – «другая», «не та», «обратная», «лесная». Она сообщает нам неподконтрольность человеку, чуждость, инаковость, потусторонность.
Интересно, какую роль играет цвет в описании леса. Лес, который «на той стороне», как правило, «темный-темный». За темным лесом заходит солнце, он будто поглощает свет, саму жизнь. Здесь лес становится частью народного представления о сакральном круге – «рождение-умирание-рождение».
Темнота леса связана не в последнюю очередь с наполнением – ельником, который в народных воззрениях всегда увязывался с миром мертвых: «Лес страшной такой, где один ельник черный такой». Однако же черным лесом мог зваться и лиственный лес. Тут любопытно другое: когда такой черный лес сбрасывал свои листья, то его начинали звать «голодным». Черный лес становился противоположностью «красному лесу», символизирующему воскресение, огонь, жизнь.
Мифический лес обладает характеристикой предельной высотности: «Старуха и пошла. Шла-шла: “Што этта лес-от больше стал? Ты не дальше ле меня ведешь?»
Густота леса также описывается своими терминами. Так, темный лес обычно «дикий», «густой», «дремучий», который будто бы находится во сне времен, в дремоте – синонимах смерти. Дремучий лес иногда зовется «колодистым», что намекает на колоду – гроб из бревна.
Вспомнилась «Божественная комедия» Данте: «Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины. Каков он был, о, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу! Так горек он, что смерть едва ль не слаще. Но, благо в нем обретши навсегда, Скажу про все, что видел в этой чаще. Не помню сам, как я вошел туда, Настолько сон меня опутал ложью, Когда я сбился с верного следа».
Будьте аккуратны в лесу и храните его.
#семиотика #язык #вера #этнография #запискивбукваре
Сегодня в день Вознесения Господня поговорим о духовных стихах, а именно о стихе "Христос и нищая братия" (чаще называемый "Вознесением"), о котором потрясающе написано у Л.И. Петровой.
Этот стих можно считать одним из излюбленных, часто исполняемых "профессионалами" — нищими певцами. Главная идея стиха — значение, необходимость для людей
милостыни как средства спасения души; в этом отношении калика и нужен обычному человеку. Идея о милостыни — одна из самых ярких общественно-религиозных популярных идей христианства и старой Руси. Любопытно, что помощь нищим здесь предстает скорее Божественным предначертанием, а не сугубо утилитарным способом силой взять Царство Небесное.
Существует мнение, что "Христос духовных стихов — суровый и карающий Судия, стихи не знают милующего Господа", однако "Вознесение", пожалуй, единственный стих, где Господь готов одарить взывающих к нему не только Царствием Небесным, а вполне себе земными благами: золотыми горами и медовыми реками (!!!)
Социальный аспект стиха вполне линеен и предсказуем: дихотомия "богатый, власть имущий — бедняк".
Некоторые исследователи полагают, что основной мотив стиха — отказ от земных богатств, которыми Христос готов одарить "меньшую братию". Реальная мотивация и причина отказа скорее второстепенны. Самое же ключевое в "Вознесении" — идея святости не столько милостыни, сколько идея святости "каличества".
«Меньшая нищая братия» становится благословенной не оттого, что Господь дарует нищим свое святое имя, а потому, что, обретая черты святости через отказ от земных благ, нищенство оказывается достойным нести в мир слово Христово и, как следствие, получает его в дар.
#музыка #этнография #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegraph
Христос и нищая братия (несколько версий)
1 Да прошло 〈…〉 1 сборное 2 Воскресеньё, Да проходит да Христосово Вознесеньё, Да никто же на земли у нас не осталсы — А осталась только нищщая братья 5 Да осталися убогие сироты. Нищая братья сле´зно плачут, Да убогия сиро`та рыдают: «Ох ты истинной Христос…
Уже много сказано и еще многое осталось вне поля дискуссии. ЦСЯ предлагался и как язык миссии (что?? да!), и как некая таблетка от иностранных заимствований в русском языке (а для этого "внести в школьную программу преподавание ЦСЯ"). Данные инициативы исходят от Синодального миссионерского отдела.
Дело в том, что каждый новый виток общественного обсуждения (в блогах или на всяких дискуссионных площадках) основывается на все более и более необычных идеях со стороны конкретного ряда лиц внутри церкви в отношении внедрения ЦСЯ в жизнь не только приходскую, но и вполне светскую.
Отсюда и все более растущее возмущение в адрес ЦСЯ, как такового, и церкви, что уже должно тревожить. Принятие столь непопулярных мер находит негативный отклик не только со стороны верующих, живущих церковной жизнью, но и все больше со стороны клириков, которым может быть вменено заниматься исполнением этих решений.
Возможно, это очень хитрый способ пойти "от противного" и вынудить людей выбирать русский язык в молитвах и богослужении в качестве протеста против институционального насаждения ЦСЯ, тем самым повысив интерес к сути текстов и уровню их понимания. Но в это верится с трудом. Слишком хитрый план.
P.S. О пользе и красоте ЦСЯ мы сегодня не говорим. Свою позицию об этом неоднократно высказывал.
P.P.S. ЦСЯ как язык катехизатора — уместен, ЦСЯ как язык миссионера — вреден (в текущих обстоятельствах и реальностях современного языка).
P.P.P.S. Выбор языка богослужения полагаю правильным оставлять за приходской общиной по согласованию с правящим архиереем.
#цся #язык #размышления #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
И снова произошло церковное событие, которое стало тиражироваться в светских СМИ и по-разному интерпретироваться. Речь о запрете священника Леонида Калинина. Жаль, конечно же, что такое происходит. Или нет?
Не буду давать оценок в отношении самого решения, тк оно остаётся на совести выносящего и принимающего. Но этот очередной запрет натолкнул на мысли, которые давно меня беспокоят.
Помните ли вы апелляционные письма (в случае решений церковного суда), прошения о снисхождении (в случае решений архиереев) или публичные признания своих ошибок и попытки покаяния делом? Отнюдь.
Зачастую все запреты просто становятся свидетельством уже свершившегося в человеке отпадения. Такой человек уже давно не с нами. Он либо уже нашел где ему комфортнее с его «особенностями», либо просто решил порвать с церковью и только ждал формальных поводов.
А потому все интервью, многочисленные заявления и прочие высказывания о церкви от лица этих людей просто малосостоятельны. Они сами выписали себя из церкви. Но ведь СМИ только это и нужно.
И что же делает церковь? Никак не сопровождает информационно свои решения, оставляя толпам секулярных интерпретаторов ковать железо домыслов и полуправд.
Это действительно печалит. Довольно непросто отстаивать позицию любимой церкви, когда сама церковь не предлагает верным полноту мотивации принятых решений для распространения. Особенно по столь чувствительным вопросам, потенциально готовым к разгонам со стороны противников церкви.
#размышления #вера #запискивбукваре
Не буду давать оценок в отношении самого решения, тк оно остаётся на совести выносящего и принимающего. Но этот очередной запрет натолкнул на мысли, которые давно меня беспокоят.
Помните ли вы апелляционные письма (в случае решений церковного суда), прошения о снисхождении (в случае решений архиереев) или публичные признания своих ошибок и попытки покаяния делом? Отнюдь.
Зачастую все запреты просто становятся свидетельством уже свершившегося в человеке отпадения. Такой человек уже давно не с нами. Он либо уже нашел где ему комфортнее с его «особенностями», либо просто решил порвать с церковью и только ждал формальных поводов.
А потому все интервью, многочисленные заявления и прочие высказывания о церкви от лица этих людей просто малосостоятельны. Они сами выписали себя из церкви. Но ведь СМИ только это и нужно.
И что же делает церковь? Никак не сопровождает информационно свои решения, оставляя толпам секулярных интерпретаторов ковать железо домыслов и полуправд.
Это действительно печалит. Довольно непросто отстаивать позицию любимой церкви, когда сама церковь не предлагает верным полноту мотивации принятых решений для распространения. Особенно по столь чувствительным вопросам, потенциально готовым к разгонам со стороны противников церкви.
#размышления #вера #запискивбукваре
Telegram
ВЧК-ОГПУ
Патриарх Кирилл отстранил от должностей и запретил в священнослужении председателя экспертного совета РПЦ по церковному искусству и реставрации протоиерея Леонида Калинина. Причиной названо: «в связи с воспрепятствованием принесению в кафедральный соборный…
Сегодня церковь вспоминает святых отцов Первого Вселенского Собора, который состоялся в 325 г. в Никее, созванный римским императором Константином, который также являлся его председателем. Собор продолжался несколько месяцев и на нем был принят Никейский символ веры, осужден ряд ересей, выработаны некоторые каноны, а также определен ежегодный день празднования Пасхи.
Поздравляю всех с этим значимым для церкви днем. Предложу вас два образа, которые наиболее близки моему сердцу:
1. Ростов Великий, вторая половина XVI в.
2. Греция, Монастырь Мегало Метеорон, Власиос Цоцонис, 2005 г.
Многие могут узнать известную икону в начальных титрах «Молодого папы».
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Поздравляю всех с этим значимым для церкви днем. Предложу вас два образа, которые наиболее близки моему сердцу:
1. Ростов Великий, вторая половина XVI в.
2. Греция, Монастырь Мегало Метеорон, Власиос Цоцонис, 2005 г.
Многие могут узнать известную икону в начальных титрах «Молодого папы».
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Насосная станция XIX века (Аргентина) VS церковный приход сегодня (США).
Должны ли мы сегодня отказываться от красоты в угоду утилитарности? Убеждён, что не должны. В России всегда умели сочетать. Слава Богу!
#архитектура #вера #запискивбукваре
Должны ли мы сегодня отказываться от красоты в угоду утилитарности? Убеждён, что не должны. В России всегда умели сочетать. Слава Богу!
#архитектура #вера #запискивбукваре
Если Вы думаете, что Ваша работа очень узкоспециализированная или бесполезная, то знайте, что с 1970-х годов в США существует мормонский феминистский журнал
#америка #мормоны #этнография #вера #запискивбукваре
#америка #мормоны #этнография #вера #запискивбукваре
Exponent II
Homepage — Exponent II
Exponent II is a feminist forum for Mormon women and gender minority voices.
"Вера на работе"
Конференция с названием Faith@Work проводится в США ежегодно уже 4 год подряд.
Конференция хороша тем, что на ней спикеры представляются и свидетельствуют о своей вере лично, рассказывая о борьбе с притеснениями на рабочем месте (такое бывает и у нас, к сожалению).
В этом году в конференции приняли участие более 250 человек, представителей 50 компаний, более половины которых входят в список Fortune 500, таких как Dell Technologies, American Airlines, Accenture и прочие.
Что здесь интересно и что может быть прекрасным примером для нашей рубрики #хорошееповтори.
На секционном заседании Марк Уитакр, исполнительный директор Coca-Cola Consolidated, рассказал о сотнях людей, которые ежегодно приходят в христианство после встреч с корпоративными священниками или в результате посещения молитвенных групп на предприятиях компании.
Да, в США существует конференции по религиозной интеграции на рабочих местах. Тим Шабель, HR-партнер компании AZZ, занимающейся металлическими покрытиями, говорит, что использование духовных советников из организации Marketplace Chaplains было "одним из самых ключевых инструментов" в помощи сотрудникам, когда им была нужна поддержка, в том числе во время пандемии.
Юрист из Северной Каролины Джеффри Д. Паттон говорит очень правильные вещи, которые стоит взять нам на вооружение: «Вы можете интегрировать веру в каждый аспект вашей рабочей силы, но это должно быть добровольно. Если вы оставляете свои объекты в нерабочее время открытыми, чтобы люди могли остаться после работы и использовать комнату для создания фэнтези-футбольной команды, то позвольте им использовать ту же комнату по религиозным причинам».
В том числе поэтому я считаю совершенно принципиальным и важным говорить о своей религиозности на рабочем месте и свидетельствовать свою принадлежность к своей церкви. Крайне уважаю и поддерживаю тех, кто хранит на рабочем месте важные для него религиозные атрибуты и не стесняется их демонстрировать на совещаниях и переговорах любого уровня.
#работа #вера #запискивбукваре
Конференция с названием Faith@Work проводится в США ежегодно уже 4 год подряд.
Конференция хороша тем, что на ней спикеры представляются и свидетельствуют о своей вере лично, рассказывая о борьбе с притеснениями на рабочем месте (такое бывает и у нас, к сожалению).
В этом году в конференции приняли участие более 250 человек, представителей 50 компаний, более половины которых входят в список Fortune 500, таких как Dell Technologies, American Airlines, Accenture и прочие.
Что здесь интересно и что может быть прекрасным примером для нашей рубрики #хорошееповтори.
На секционном заседании Марк Уитакр, исполнительный директор Coca-Cola Consolidated, рассказал о сотнях людей, которые ежегодно приходят в христианство после встреч с корпоративными священниками или в результате посещения молитвенных групп на предприятиях компании.
Да, в США существует конференции по религиозной интеграции на рабочих местах. Тим Шабель, HR-партнер компании AZZ, занимающейся металлическими покрытиями, говорит, что использование духовных советников из организации Marketplace Chaplains было "одним из самых ключевых инструментов" в помощи сотрудникам, когда им была нужна поддержка, в том числе во время пандемии.
Юрист из Северной Каролины Джеффри Д. Паттон говорит очень правильные вещи, которые стоит взять нам на вооружение: «Вы можете интегрировать веру в каждый аспект вашей рабочей силы, но это должно быть добровольно. Если вы оставляете свои объекты в нерабочее время открытыми, чтобы люди могли остаться после работы и использовать комнату для создания фэнтези-футбольной команды, то позвольте им использовать ту же комнату по религиозным причинам».
В том числе поэтому я считаю совершенно принципиальным и важным говорить о своей религиозности на рабочем месте и свидетельствовать свою принадлежность к своей церкви. Крайне уважаю и поддерживаю тех, кто хранит на рабочем месте важные для него религиозные атрибуты и не стесняется их демонстрировать на совещаниях и переговорах любого уровня.
#работа #вера #запискивбукваре
Когда мне кто-то говорит о частной собственности и о том, что он является собственником того или иного, например недвижимого объекта с гордостью докладывая о своей независимости и всемогуществе на выкупленной территории, то сразу хочется предложить этому человеку несколько раз просрочить обязательные коммунальные платежи и какие-либо членские взносы. Делать это с завидной регулярностью и тогда у него появится реальная возможность встретиться с теми, кто на самом деле является владельцем этой "собственности".
⚰️Можем ли мы хоронить наших родных на "нашей" земле, приобретенной согласно всем законодательным нормам? Удивитесь вы или нет, но это запрещено. Законом четко обозначены места, отведенные для захоронения: кладбища, стены скорби и крематории (ФЗ №8).
Стало быть Вы не сможете упокоить Вашего родственника на заднем дворе фазенды, почитая его память в доступной близости, не беспокоясь, что Ваше место на кладбище спустя годы может быть передано в чужие руки, не теснясь меж оградами с родственниками других упокоенных граждан.
Хорошо ли это? В ответ предлагаю взглянуть на ситуацию в большинстве штатов американского государства (кроме Индианы, Калифорнии и Вашингтона), то можно убедиться, что там понимание земли совершенно иное — то, к какому нам нужно стремиться, если мы хотим называться хозяевами своей земли. Убежден, мы должны иметь возможность не только рождать новую жизнь на своей земле, но и хоронить в ней наших родных близких людей. В нашей (буквально) земле.
#размышления #смерть #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Когда даже Jeffree Starr против they/them и прочих pronouns. Консерватизм, читай адекватность, откуда не ждали.
Вспомнилось, как Sam Smith, известный своей стремительной репрезентационной и, вероятно, духовной деградацией, идентифицирующий себя как they/them, на одном интервью сказал, что он любит рыбачить и хотел бы стать ВНИМАНИЕ fishermanTHEM 💥
💀 Самовыпиливание рассматриваемой цивилизации неизбежно.
Люблю консерваторскую шутку:
- What are your pronouns?
- Oh...It's Why/God,Why
#лолъ #язык #запискивбукваре
Вспомнилось, как Sam Smith, известный своей стремительной репрезентационной и, вероятно, духовной деградацией, идентифицирующий себя как they/them, на одном интервью сказал, что он любит рыбачить и хотел бы стать ВНИМАНИЕ fisher
Люблю консерваторскую шутку:
- What are your pronouns?
- Oh...It's Why/God,Why
#лолъ #язык #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Магазины и кафешки, которые не стесняются напоминать о глаголах вечной жизни.
#христианскиетиктокари #вера #запискивбукваре
#христианскиетиктокари #вера #запискивбукваре
Дело в том, что понимание 'ghost', как призрака или приведения — это довольно позднее изменение в языке. Ранее же 'ghost' обозначало бестелесное и бесплотное существо, дух, равно как и 'spirit'. Отсюда и такое соседство 'ghost' и 'spirit' в текстах Библии Короля Иакова, которые переводились разными учеными, использующими синонимичные термины. Это можно сравнить с соседством 'God' и 'Lord'.
Несмотря на позднюю унификацию и приведение к общему знаменателю — Holy Spirit, некоторые церкви продолжают хранить древнюю традицию, не избегая упоминания Holy Ghost в своих богослужениях.
#Пятидесятница #Троица #язык #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня поделюсь с вами погибшим в 1930 г. храмом иконы Божией Матери «Смоленская» XVII в. в г. Астрахани.
#Астрахань #архитектура #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Это если вдруг вы забыли или запутались в нюансах церковного этикета.
#лолъ #язык #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Какая форма исповеди позволяет вам больше сосредоточиться и принести посильное покаяние?
Anonymous Poll
65%
Частная (при свидетельстве священника)
8%
Общая (при свидетельстве священника)
2%
Частная (при свидетельстве всей общины)
3%
Общая (при свидетельстве всей общины)
9%
Исповедуюсь без свидетельства священника и общины
11%
Не исповедуюсь
3%
Другое (в комментариях)