25 лет назад американцы безнаказанно бомбили Югославию наряду с Ираком и занимали первое место в мире по всем видам вооружений и по ВВП.

Прошла четверть века. Гегемон хиреет, гниёт и разваливается. ВВП упал в полтора раза, флот сокращён чуть ли не вдвое, гиперзвук не изобретён, отставание по всем стратегическим видам сооружений не только от России, но и от Ирана поразительное. Грязные разложившиеся трупы американских морпехов выбрасывает волнами на берег Йемена, и вся западная военная машина ничего не может поделать с этим унижением от хуситов.

Очень символичное фото. Так издыхает американская гегемония, с которой мы, старые борцы, боролись уже в 99-м и раньше, когда шансы казались гораздо меньшими (хотя, безусловно, понижательный тренд гегемонии начался ещё с 60-х, но полноценной реальностью он стал лишь с 2010-х).

https://t.me/arabiasocialism/10974

Я далеко не всегда согласен с Львом Рэмовичем Вершининым, хотя все его исторические труды читал с упоением, он великолепный автор. Но есть факт, что у него есть свои уникальные инсайды. Так вот, вчера в достаточно коротком выступлении на Ютубе (оно было ещё до обращения Президента к народу) Вершинин - напомню, он гражданин в том числе Израиля и вообще достаточно плохо относится к исламским странам - рассказал про свои инсайды о полной непричастности любых исламских стран, движений и сил к теракту в Крокусе и о том, что это дело рук именно украинской ГУР.

Одессит Лев Вершинин также подчеркнул, что Украина способна существовать лишь в качестве квазигосударства-террориста и что только персональная ликвидация сначала лидеров киевского режима, а затем и юридической украинской "государственности" способна обеспечить твёрдую безопасность России от террора, а также что ни одному слову американцев, предлагающих прекращение террора за некие уступки, верить категорически нельзя.

Хохлы сами спалили документацию и контракты на закупки 135 зениток у Азербайджана в конце 2022 года. Алиев поставлял их через посредство Эрдогана и, видимо, "зерновой коридор" на Украину.
https://t.me/rybar/58512

Напомним, ранее в конце 2023 г. укрокорреспондент спалился с репортажем с завода в Азербайджане, производящего снаряды для ВСУ.

В этой связи напомним, что британский проект "независимого" Азербайджана как тарана против России и Ирана дважды рождался вместе с украинским проектом. Это две химеры - дублёра, обе завязанные на Лондон (а сегодня и на Тель-Авив). И пасть они должны вместе.

Программа евразийцев с 1920-х годов, со времён статей Садовского и Трубецкого неизменна: и Украина, и Азербайджан должны быть в составе России, как её полноправные части. Россия не может жить рядом с русофобскими "незалежными" проектами и должна иметь общую границу как с Балканским регионом, так и с Ираном и Турцией.

Не люблю рассказывать личное, но нужно признаться. При всей моей хорошо известной позиции (Арцах - армянский по историческому праву и навсегда), я всегда очень тепло относился к азербайджанскому народу. Я встречал среди азербайджанцев настоящих мудрецов, встречал верных бойцов России, встречал шиитских богословов, встречал умных инженеров и музыкантов. У нас раньше был квартирант - азербайджанец, родившийся и выросший в России, его дядя был российский офицер и герой чеченской войны. У нас был сосед - азербайджанец, родившийся и выросший в России, полностью интегрированный в российскую культуру, который пошёл служить в российскую армию. У меня была очень одаренная ученица - азербайджанка (хотя, вероятно, талышских корней), родившаяся и выросшая здесь, тоже интегрированная в русскую культуру. И я был в Дербенте, видел там местных азербайджанцев-шиитов и их настроения. Мы знаем, какую большую роль играют они в руководстве Ирана, включая самого Верховного рахбара Хаменеи.

Это лишний раз подтверждает, что государство Российское (и государство Иранское) может прочно стоять на верных азербайджанцах, точно так же как оно сотнями лет стояло и стоит на верных малороссах с "украинскими" фамилиями. Именно это я подчёркивал в своей давней статье памяти Мир-Джафара Багирова. Любые обиды в адрес целых народов абсолютно недопустимы.

Но абсолютным злом являются "незалежные" квазигосударства Украины и Азербайджана, впервые созданные в 1918 году как опереточные химеры и второй раз в 1991 году как англоамериканские прокси-химеры, направленные на удушение России. Ликвидацию этих "государств" и включение их в состав России евразийцы уже сто лет как считают обязательной задачей. Отстаивали эту идею и современные азербайджанские евразийцы во главе с Ибрагимом Гасановым, трое из них в прошлом году были брошены в алиевскую тюрьму за свою верность России и стали такими же исповедниками евразийского единства, как и 60 тысяч верных России малороссов, брошенных в бандеровские тюрьмы зеленского режима.

Удивительно как истерически реагирует креаклитет, от Собчак, до мелких подзалупышей, на мои указания на параллелизм между терактом в Варьете в локшинском "МиМ" и тем, что реально случилось в Крокусе.

Откуда такая нечеловечески истерическая реакция: заткнись, не смей, сумасшедший, клоун и т.д.?

Причина довольно проста. Эта странная и пугающая параллель - единственное, что пока привязывает наш заукраинский креаклитет к Крокусу. Так-то между ними и нанятыми "анонимным проповедником" гастарбайтерами нет ничего общего. Это не Дашка Трепова, которая своя от своих.

А вот если обратить внимание на то, что образ произошедшего 22 марта ужаса (стрельба в зал из автомата, отрезание головы характерным для игиловцев манером и всё это делают подручные "иностранного консультанта", в конце устраивающие грандиозный пожар в Москве) был зачем-то вставлен в фильм извращающий Булгакова (напомню, что в романе в сцене в Варьете Азазелло не стрелял в зал из автомата, и Бегемот не отрезал голову конферансье на игиловский манер), причем это уже даже не пародия на Норд-Ост (там голов не резали), а именно предсказание... Тогда встанет вопрос не работают ли некоторые российские или бывшие российские креаклы прямо с теми, кто планирует теракты? Не готовились ли эти теракты задолго до начала СВО? Так сказать на всякий случай? И не использовалось ли "творчество" наших заукраинцев так сказать для прогрева?

Для такой гипотезы тем больше оснований, что сам фильм, опять же вопреки Булгакову, посвящен тому, что "иностранный консультант" организует написание "Мастером" фантасмагорического романа с убийствами, стрельбой, взрывами, погромами и пожарами.

И вот преувеличенно визгливая реакция - все эти "Больной! Таблетки!" это банальный страх перед тем, что в эту сторону начнет думать кто-то кроме Холмогорова. Начнут задавать вопросы, устанавливать связи с "иностранными консультантами". И тогда может вскроется немало интересного.

Ситуация усугубляется тем, что определенные инстанции проигнорировали все предупреждения об опасном содержании этой ленты, открыто пропагандирующей терроризм, и все-таки запустили ее в прокат, чтобы отбить бюджетные деньги. И теперь признавать ошибку, конечно, не хочется. Проще объявить Холмогорова сумасшедшим. Ну-ну.

Сейчас проходит встреча руководства КПРФ с правительством. Зюганов обсуждает с Мишустиным и Голиковой проблемы экономического развития России. Зюганов говорит очень резко, критически, оппозиционно, даже чрезмерно смело, пожалуй. Правительство внимательно принимает замечания.

Но самое важное - что Зюганов прямо указал на катастрофические последствия решения властей допустить Навального на выборы мэра Москвы 2013 года и Даванкова на нынешние выборы. Зюганов подчеркнул: Даванков - копия Навального, за него проголосовали антироссийские эмигранты за границей, нужно запретить Даванкова и больше никогда не допускать его к выборам. Мы очень рады, что политик ранга Зюганова взял на себя смелость повторить наши тезисы, и вполне разделяем его слова. Очень ответственное поведение действительно государственно мыслящего человека, подобное тому подвигу, когда Катков призвал запретить Герцена.

В защиту традиционного иудаизма и традиционного понимания праздника Пурима, которое совпадает в православной Церкви, в исламе и традиционном иудаизме (не сионистском). На этих кадрах - празднование Пурима вчера у иранских евреев на так называемой гробнице Эсфири и Мордехая. Как видите, празднуют Пурим иранские иудеи (из числа сатмарских хасидов, прежде всего) с палестинскими флагами, отождествляя зло Амана (который хотел помешать приходу Мессии) со злом Нетаньяху (который мешает этому сейчас).

Если рассуждать логически, то Пурим - праздник отрезания ушей Аману. А вот насчёт того, кого назначить Аманом, в разных течениях диаметрально противоположные позиции. С точки зрения той сатмарской фракции, о которой сказано выше, в день Пурима роль Амана с отрезанными ушами выполняют агенты Моссада (препятствия на пути Мессии).

О чуде, которое произошло. Я Великим постом стал читать на английском изумительный сборник богословских статей Льюиса "Бог перед судом" (из них на русский переводилась в разное время где-то четверть). И вот вчера дочитал ровно до цитаты про крокус. Такое совпадение - поистине чудо, и я посвящаю эти слова Льюиса всем пострадавшим в "Крокусе" и их близким, да послужат они им в утешение.

"Человек действительно должен сказать: «Воскресение произошло две тысячи лет назад» в том же духе, в каком он говорит: «Вчера я видел крокус». Потому что мы знаем, что происходит вслед за крокусом: таким образом медленно приходит весна. Но самое замечательное то, что пик опасности пройден. Есть, конечно, и та разница, что природной весной крокус не может выбирать, откликнется он или нет, а мы можем. У нас есть сила либо сопротивляться весне и погрузиться обратно в космическую зиму, либо перейти в те «высокие пышности середины лета», в которых уже обитает наш вождь, Сын Человеческий, и к которым Он призывает нас. Остается на наш выбор: следовать за Ним или нет, умереть этой зимой или продолжить путь в ту весну и то лето".

В верованиях некоторых народов Сибири, особенно хакасов, считается, что тот, кто сможет пройти под радугой, сменит пол. Этот миф восходит к каменному веку. Смысл мифа прежде всего в том, что своими силами ни один человек не способен такого сделать.

Таким образом, Модерн не может придумать ничего своего, он лишь дьявольски обезьянничает и коверкает символы Традиции.

Два дня назад мы писали о символизме фотографии трупа американского морпеха, выброшенного на берег Йемена, как знаке конца гегемона.

В Англии, на родине промышленной революции и в прежнем гегемоне, на этой неделе закрыли последний коксохимзавод и вскоре закроют последнюю доменную печь. Это тоже символ конца.

Но когда сегодня украинский капитан сухогруза Сергей за пару секунд уничтожил 2,5-км мост в Балтиморе - мост, построенный полвека назад, гордость американской промышленности, названный в честь автора гимна США - это больше чем символизм внутренней украинизации Америки. Это её приговор.

Что есть живая Традиция? Разберём на примере этого свежего видео из албанской Круи. Не всё так просто, как кажется: здесь каждая деталь полна глубинного смысла.

Про Крую напишу вечером, а сейчас оффтоп. Рубрика "Антифейк".

Вчера вечером и сегодня утром многие патриотические каналы, в том числе моих друзей, стали раскачивать учебную программу российской школы в Таджикистане, где якобы период нахождения в составе России называется оккупацией. Скриншотов этой страницы вчера не было. С одной стороны, у меня в голове была мысль, что от "историков стран СНГ" можно ожидать чего угодно. С другой стороны, я не очень верил, что в принадлежащих РФ школах, финансируемых Россией, пропустили бы такое. С третьей стороны, тему вчера начал раскачивать Ларкин, а я давно усвоил, что он всегда неправ. И вот сегодня утром появились скриншоты. Что же мы видим?

В программе периодом российской оккупации чётко и ясно названо... десятилетие российской военной оккупации Кокандского ханства (1865-1876 гг.), полностью отвечающее общепринятому научному смыслу слова оккупация, точно так же как Россия де-юре имела оккупационные группы войск во Франции 1814-1817 гг., Германии и Корее 1945-1949 гг. и проч. Напротив, в рабочей программе школы трижды (!) сказано, что российская оккупация закончилась с момента ликвидации Кокандского ханства в 1876 г. и что с этих пор Таджикистан в составе Туркестана (этот термин там тоже прописан в верном значении) стал неотъемлемой частью Российской империи и был ею с 1876 г. (Памир с 1895 г.) по 1917 г. Колониальный статус Бухарского эмирата и Хивинского ханства, не вошедших напрямую в состав РИ, при этом также не оспаривается ни одним из историков, занимающихся этой темой.

Это не значит, что в программе нет недостатков. Они есть. Но они просто дублируют шаблонные советские программы о "борьбе трудящихся против царизма". С этих позиций рассматривается и печально известное восстание 1916 г. (почти никак не коснувшееся таджикских земель). В этом отношении данная таджикская программа не отличается от большинства программ внутри РФ. Хорошо хоть, что от шаблонов советской историографии ушли в честном освещении погромов между суннитами и шиитами в Бухаре - и, заметьте, не стали сваливать это на Россию.

В программе есть и несомненные минусы. В ней есть нелепые опечатки типа 1960-х вместо 1860-х гг. Неверно говорить о "нашествии царской России на Среднюю Азию". Недопустимо молчать в программе (хотя, наверное, не на реальных уроках, где об этом всё равно говорят) о почти единственной причине покорения Средней Азии - "Большой игре" России против Британии. Антибританский вектор и блага от присоединения к России должны быть прописаны в рабочей программе предельно чётко.

Вместе с тем, это отдельные исправимые недостатки, а не "ужас-ужас", и термин "оккупация" там применен в точном и корректном смысле, не имеющем ничего общего с гнусной ложью прибалтийских нацистов, например. Друзья, не позволяйте людям, не являющимся специалистами-историками, раскачивать рознь и вражду там, где их буквально нет. У таджикских историков есть реальные недостатки, и не нужно к ним присочинять ещё и вымышленные.

Ответить на данное возражение можно в формате большой статьи, а не поста в телеграме, но если предельно кратко, то отвечу так.
https://t.me/bovdunov/2594

Есть два значения слова колонизация: 1) любое расселение любого народа на новые территории, хоть бы и в древности и средневековье, и в этом смысле Ключевский называл всю историю России историей русской колонизации земель, но об этом значении слова мы говорить не будем; и 2) собственно колониализм: практики одностороннего угнетения, грабежа и выкачивания ресурсов странами центра капиталистической Мир-Системы у стран и народов её периферии.

Понятно, что во втором смысле колониализм мог быть в основном только у стран Западной и отчасти Центральной Европы (с конца 19 века также у США и Японии). Россия никогда не входила в страны капиталистического ядра и уже поэтому колониальные практики для неё совершенно нехарактерны, даже неудачные попытки основать поселения в Эритрее и Новой Гвинее в 1880-е годы (или на Мадагаскаре в 1720-е, на Гавайях в 1810-е) не носили колониального характера. Аляску продали, потому что не умели извлекать из неё колониальную прибыль.

Однако в период индустриального империализма (грубо говоря, четверть века 1892-1917), когда внешнюю политику России определял агент западного капитала Витте и ряд близких ему министров-западников, искренне пытавшихся сделать Россию западной страной, они попытались поиграть в настоящий колониализм применительно к части (!) Средней Азии, прежде всего Бухаре и Хиве, а вскоре также на КВЖД в Маньчжурии, немножко в Туве и Монголии, кое-как на севере Ирана и проч. Все эти попытки провалились, ибо Россия при Витте и Коковцове ни на йоту не стала страной центра капитализма, а лишь ухудшала свои позиции в стане полупериферийных держав. Западнический эксперимент МИДа и Минфина над Россией потерпел крах, модель колониализма не заработала, хотя они очень даже пытались применять её в Средней Азии, и это был нетипичный для русской истории случай, едва ли не уникальный.

Сказанное прекрасно понимали уже евразийцы и околоевразийцы 20-30-х годов, в том числе дипломаты с большим опытом работы: Ю.С. Карцов, П.Н. Савицкий, В.П. Никитин. Все они считали, что Россия заплатила страшную цену революции за тщетные попытки западнических элит упразднить самодержавие и перекроить её в колониальную капиталистическую и империалистическую державу центра, оплаченные оскудением крестьян центральных русских губерний в пользу золотой удавки иностранных финансистов (глобальной жабы).

"Колониализм" всё же означает только специфически капиталистическое выкачивание ресурсов из периферии, этот термин неприменим к докапиталистическим обществам.

А Доминик Ливен красиво и правильно говорил про Россию, как и его брат Анатоль, задание у них от Ми-6 было такое. Но после начала СВО Доминик успешно отрабатывает антироссийскую повестку на глобалистов (роль "плохого бобби"), Анатоль играет роль "хорошего бобби", призывая к "похабному миру" для России, а их сестра - верховный судья Англии - продвигает ультраглобалистскую либеральную идеологию (включая эвтаназию для подростков). Семейка шпионов очень высокого уровня.

https://t.me/bovdunov/2595

Сейчас выступаю на Горьковских чтениях. Это крупная международная конференция, которая проходит раз в два года, всегда в одно и то же время. Мой доклад - о Горьком и евразийцах. Ранее ряд авторов изучал отношения Горького с теми левыми евразийцами, которые под его влиянием перестали быть евразийцами, но даже по этой теме новых работ не появлялось почти 20 лет. История же взаимных оценок Горького и правых евразийцев вообще не была написана, хотя источники - письма и лекции Трубецкого, Савицкого и Горького - в основном изданы. Мне выпала задача написать единую историю отношений Горького и евразийцев, что я и сделал.

Завтра у католиков и протестантов Пасха. Точнее, должна была быть, но не будет: Байден запретил. Он подписал два указа. Первый запрещает детям рисовать любую христианскую символику на яйцах на Пасхальный конкурс Белого Дома. Второй указ объявляет 31 марта в США Днем видимости трансгендеров.

Открыто сатанинский и антихристианский характер глобалистского Запада демонстрируется всё циничнее и циничнее с каждым разом. Но, будем справедливы, это лишь логическое продолжение Реформации, Просвещения и Революции. Другого итога и быть не могло. Клайв Льюис ещё в середине 20 века бил тревогу, что уже с викторианских времён 19 века Рождество Христово было подменено антихристианским праздником Xmas, заключающемся в обжорстве и вымогательстве ненужных подарков и безделушек, причём всякий религиозный смысл полностью исчезает. Байден, устроивший на Рождество цирк с неграми-трансгендерами в Белом Доме и укравший Пасху у американцев, лишь ставит итоговую печать на процесс просвещенческой либерализации. Другие страны Запада делают то же самое: антихристианские истерии Макрона, Трюдо или Санчеса хорошо известны.

Пока глупые советские диссиденты думали, что христианизации народа мешает только советская власть, внезапно выяснилось, что этот самый оголтелый большевизм сверху восторжествовал в руках крупнейших капиталистов глобалистского Запада.

В связи с вопросом о смертной казни имеет смысл обратиться к трактатам Льюиса по криминологии, точнее, философии преступления и наказания. Для него вопрос о смертной казни (а он за неё, хотя не считал это догматом) есть лишь частный случай вопроса о наказаниях вообще и должен быть рассмотрен в одном ряду с понятием о любом другом уголовном наказании.

Вопрос же это таков. Чем является любое уголовное наказание? Варианты ответа:

1. Теория заслуг. За каждое преступление есть вид наказания, которого оно заслуживает само по себе, онтологически, безотносительно к интересам общества и личности преступника. Если преступление объективно заслуживает казни, должна быть казнь, если тюрьмы, то тюрьма и т.д.

2. Теория безопасности общества. Преступлением может считаться всё, что правительство установит как опасный для общества фактор, и ради мер социальной защиты можно наказать кого угодно как угодно, независимо от объективной тяжести преступления.

3. Теория исправления преступника, по которой цель наказания - исправлять его и улучшать, даже если это маньяк или террорист.

Не буду вдаваться сейчас в очень длинные цепочки силлогизмов Льюиса, перейду сразу к его выводу: только первая теория соответствует понятиям всех традиционных религий, вторая и третья теории - порождение гуманизма, Просвещения и либерализма - ведут мир к страшной тирании Антихриста, когда, например, любого верного будут бросать в тюрьму, психушку или убивать за исповедание традиционной религии.

В этой связи мы бы обратили внимание на две гомологии.

Первая - между учением Льюиса об объективном, онтологически данном вменении преступлений и его же учением об объективных, онтологически данных критериях добра (этики), красоты (эстетики) и истины. Либералы испытывают ужас перед теорией объективного соответствия преступления и наказания, вне личных свойств и социальной обстановки преступника. По Льюису, это черта Модерна в целом, ярко проявленная в большевизме и нацизме, черта, которая, как он предупреждал, точно будет доведена до апогея в неолиберализме.

Вторая гомология - между учением Льюиса о преступлении и учением Карла Шмитта о криминализации войны. По Шмитту, объявив войны между государствами "преступными", либералы сделали войну глобальной и перманентной, вплоть до воцарения Антихриста как главного "пацифиста". Льюис также испытывал отвращение к пацифизму, но ставил акцент на том, что подмена понятия объективного, онтологического преступления понятиями социально-психологического расстройства или мер социальной защиты прямо открывает дорогу к такому мировому антихристову правительству, которое криминализирует приверженцев традиционных ценностей как "общественно опасных крамольников" и "агрессоров", подлежащих запрету и гонениям.

Многие вспомнят скандальные решения судов в США и других западных странах последних лет - решения по указке deep state, представляющие собой насмешку над самим понятием правосудия. Льюис, однако, ещё в 40-50-е годы писал именно о таком случае в Англии. У него на районе судьёй была либеральная старуха, которая считала уголовное преступление не преступлением, а лишь "тупыми выходками" и социальной болезнью, за которые преступников надо не наказывать, а "предупреждать" лёгкими мерами. Такая философия судьи плодила бандитизм на районе. "Слово пацана по-оксфордски".

Теперь это стало повсеместно на всём Западе, от вердиктов судов в США, разрешивших неграм грабежи магазинов, до вердиктов судов в Германии и Швеции, оправдывающих педофилов, насильников и убийц, если те - мигранты. Всё это плод третьей теории наказания, где вместо объективной тяжести преступления на весах лишь социальный статус преступника.

Для неугодных же "глубинному государству", таких как Ассандж, припасена вторая теория: сажают кого хотят буквально ни за что и показательно. И это тоже, если угодно, признак внутренней украинизации Запада, хотя по судебной части она началась ещё во времена Льюиса.