🔸🔹🔸
❇️حکایت

پیشناماز

بیر جاوان پیچاق الینده گیردی مچیده دئدی ایچیزده مسلمان تاپیلار؟
هامی دیسکینیب قورخوب بیریندن سس چیخمادی. نهایت بیر قوجا آغ سقّل قالخیب دئدی:
بالام من مسلمانام. جاوان اونا باخیب دئدی: دالیمجا گَل!

قوجا[جاوانین] دالسیجا مچیددن چیخدی. بیر آز مچیددن اوزاقلاشدیلار.

جاوان بیر سورو داواری قوجایا گؤستریب دئدی بوتون سورونو قوربان ائلییب محتاجلارا پایلیاجایام. منه یاردیم ائله!

قوجا ایله جاوان باشلادی‌لار داوارلاری کسیب سویماغا. قوجا بیر آزدان سونرا یورولدو دؤنوب جاوانا دئدی بالام گئت بیرینده گتیر ایش چوخدور.

جاوان، قانلی پیچاق الینده گیردی مچیده دئدی: آیری مسلمان بوردا یوخ؟

مچیدده‌کی‌لر ایچ‌لرینده دئدیلر‌ قوجانی اؤلدوروب.

[هامیسی]پیشنامازا باخدیلار.

پیشناماز جماعته ساری دئدی: نمه‌دی منه گؤز تیکیبسیز، نذریه‌دن اؤتور ایکی رکعت ناماز قیلماق لا، بیری مسلمان اولماز.!

چئویرن:اسداله شمائی

#زنگان_پلاس

https://t.me/zanganplus

🔹🔹

✍ مهندس صفر حیدری

جناب آقای فیروزفر
شهردار محترم زنجان
و ‌مدیرعامل محترم شرکت توزیع برق زنجان


امروز در اطراف سبزه میدان این پلاک را دیدم که روی تیر های روشنایی بود ( مشخصا سمت خانه اقای محمودخان ‌ذوالفقاری)‌ و اون‌ طرفها گنبد سلطانیه از خشت ساخته نشده بلکه سلطانیه گنبد‌ آجری است.

خشت، گل نپخته است که در قالب ریخته و‌ خشک کرده و بکار می برند، مثل مصالح بکار رفته در ارگ بم.
آجر، گل رس است که در قالب زده و در کوره می پزند.
مواد بکار رفته و روش ساخت این دو‌ با هم متفاوت است ، یعنی فقط پخت  وجه‌تمایز این دو‌ نیست.

خاک بکار رفته در خشت ممکن است رس نباشد و نیاز به تمیز کردن هم ندارد و ممکن است به آن مقداری کاه هم اضافه کنند و آن را در قالب اغلب مربع ۲۰ سانتی با ضخامت ۵ تا ۷ سانتی متر می سازند ، ولی اجر باید با خاک رس ساخته شود و در ابعاد مختلف ساخته می شود و حتما باید پخته شود.

سلطانیه گنبد آجری است و‌ نه خشتی.
با این حال مشاهده این پلاک برای من بیشتر از یک اشتباه از سوی شهرداری و‌ شرکت توزیع برق ، متذکر موضوع به مراتب مهمتر دیگری بود.

اینکه در شهرداری و شرکت برق از این همه مستخدم رشته عمران و معماری یک نفر حداقل به متن این پلاک دقت نداشته و یا شهرداری حداقل از میراث فرهنگی استعلام نکرده و‌ تائیدیه نگرفته جای تاسف است ولی امر بعیدی نیست، همه جای دنیا ممکن است از اتفاقات بیافتد.

اما عجیب تر از آن این است که چرا بیش از چند هزار دانشجو و فارغ التحصیل عمران و معماری در شهر نیم میلیون نفری زنجان این همه سال این خطا را مشاهده کرده و به شهرداری و ‌میراث فرهنگی منعکس نکرده اند.

گنبد سلطانیه اثر جهانی است و به هیچ وجه درست نیست که ما هویت آن را در معرفی اثر تغییر بدهیم.

چون‌ دوستانی گفتند که آقای فیروزفر مطالب این گروه را مشاهده می کنند، اینجا منتشر کردم و گرنه میخواستم برای شهرداری نامه بنویسم.

اینکه شهروندان نسبت به مسائل پیرامونشان بی تفاوت باشند خیلی بد تر از اشتباه دستگاههای دولتی‌ و عمومی است.

نقل از گروه خبرنگاران زنجان


#زنگان_پلاس

https://t.me/zanganplus

🔹🔹

🐰 دوشانین قولاق‌لاری نیه اوزون‌دور ؟

ایفا: رامیلا فرشباف ( ۱۱ یاشیندا )

حاضیرلایان : داستانجا قوروپو

#زنگان_پلاس

t.me/zanganplus

🔹🔹

قوربانام تورپاغی مرجان بئجه‌رن #زنجانه.

✍️ اوستاد ناظر شرفخانه ای

🔻باغلادیم کؤنلومو تا لعل لب جانانه
او قَدَر آغلادیم اودلاردا کی یئتدیم جانه

🔻بیر باخیش باخدیم او افسون ائلیین گؤزلرینه
بیر عؤمور ائیله‌دی دیل‌لرده منی افسانه

🔻اوزونه صوبح دئدیم، اولدو قارانلیق گونوزوم
گؤزونه دریا دئدیم سالدی منی توفانه.

🔻بو نه غوغادی کی احراری چکیر زنجیره،
بو نه ترسادی کی هئی رخنه سالیر ایمانه.

🔻آچیری لب‌لرینی، هوشو ائدیر سرگردان
ائشیری ساچلارینی، عقلی سالیر زندانه

🔻گئجه‌نی صوبحه قَدَر، آه چکیب آغلامیشام
بلکه حسرتلی گئجه‌م تئز یئتیشه پایانه

🔻نازلی دلداریملا فرصت دیداریم اُولا
چکم آغوشوما لعلیندن آلام پیمانه

🔻واعظا کهنه یارا وعظ ایله درمان اولماز،
دردی بیل، مرهمی تاپ، سونرا چالیش درمانه.

🔻سن ده باخسان یاریمین مئی سوزولن گؤزلرینه،
ائده‌جکسن بیلیرم مسکنینی میخانه.

🔻یا کی ایچسن بیر ایچیم لبلری‌نین شهدیندن
اولاجاقسان منه تای آند ایچه‌رم قرآنه.

🔻 #ناظرین شعرینه الهام وئرن #هیدجی دیر،
قوربانام تورپاغی مرجان بئجه‌رن #زنجانه.

#زنگان_پلاس

https://t.me/zanganplus

❇️

این ویدیو نکته بسیار جالبی داشت که باید بهش توجه نمود.
یک عده قلیل مغرض و کثیری جاهل در مقام مخالفت با آموزش زبان ترکی در مدارس (و سایر زبانهای ایرانی)، تنوع لهجه‌ها و نبود توافق برروی لهجه خاصی را بُولد و بزرگنمایی میکنند، حال با وجود اینکه زبان انگلیسی هم در ایالات متحده آمریکا، هم دربریتانیا هم در استرالیا با وجود اینکه چندین قرن مکتوب میشود، بازهم در تلفظ کلمات اختلاف وجود دارد و صدالبته این اختلاف تلفظ، عادی و نرمال میباشد.

اگر لهجه هندی انگلیسی هم متداول بشه، اختلافها بسیار جدی خواهد شد.کافی‌است در یوتیوب کانالهای هندی انگلیسی زبان را ملاحضه کنید.

ذیل اجرای اصل ۱۵ قانون اساسی برای آموزش زبان ترکی در مدارس، قرار نیست لهجه شهر، استان، صنف و گروه خاصی مبنا قرار بگیرد. آموزش زبان ترکی صرفا از روی #زبان_ترکی_معیار صورت گرفته خواهد شد و قواعد زبان معیار را، متخصصان زبانشناسی تعیین کرده‌اند و امروزه در نشریات و کتابهای ترکی چاپ شده و همچنین ادبیات کلاسیک از نسیمی و فضولی گرفته تا شهریار موجود است.

همچنان که فارسی معیار (تدریس،کتابت، خبررادیو و تلویزیون و...)، متعلق به هیچ شهری نبوده و با لهجه‌ محاوره‌ای مردم تهران، اصفهان مشهد، یزد و اصفهان و کاشان و... فرق میکند، زبان ترکی معیار هم از این قاعده تبعیت خواهد کرد.

فی المثل فعل میخواهم
در لهجه تهران: میخام
در مشهد لهجه: مُخام
دربعضی لهجه‌ها میخِم و.... تلفظ میشود اما در مدارس، کتابت و رسانه‌ها، فرم معیار آن یعنی"میخواهم" تدریس یا کاربرد دارد.

#زنگان_پلاس

https://t.me/zanganplus

🔹🔹

متاسفانه مشکلات صرفا به موارد فوق خلاصه نمیشود. یکی از مشکلاتی که هراز گاهی با آن مواجه میشویم، تاکید برخی دوستان ترکی‌نویس بر نوشتن به لهجه شهر خودشان است.
بعید میدانم یک نفر یزدی یا مشهدی و... در مواجه با زبان معیار فارسی، « این زبان با لهجه من همخانی ندارد، من قبولش ندارم و باید به لهجه خودم بنویسم » روبه رو شویم اما در بین همزبانمان، عده ای[ترکی‌نویس] بر لهجه شهرخودشان تعصب و تاکید میکنند و وقتی با آنها از زبان معیار صحبت میشود با این جمله مواجه میشویم «این زبان باکو هست»یا «این کلمات توشهرماکاربرد ندارد» یا «ما که اینجوری کلمات را تلفظ نمیکنیم» روبه رو میشویم.

جا داره این دوستان به این مسئله فکر کنند که با وجود تعدد لهجه‌های فارسی، چرا همه آنها از زبان معیار تبعیت میکنند. آیا دیده اند کسی برلهجه شهرخودشان تاکید کرده و متعصبانه برآن اصرار کند؟ به این سوال جواب دهند که آیا در شهر شما، همه کلمات یک زبان استفاده میشود؟اگر قرار بر نوشتن به شهر و لهجه خودمان باشد، آیا دیگران و غیرهمشهریهای شما میتوانند آنرا بخوانند؟


یکی از جالبترین مواردی که توجه بنده را جلب کرده است این هست که خزینه لغات هر خانواده با خانواده دیگر، فرق میکند. بعبارت دیگر با کلماتی مواجه میشویم که در خانواده ما کاربرد ندارد اما در سایر خانواد‌ها استعمال میشود. فی المثل با وجود اینکه با کلمه «قارا یازی» آشنا بودم اما در خانواده ما کاربرد نداشت ولی از زبان دوستان، این را به کرات شنیده ام. اگر این نکته کوچک را به کل تعمیم دهیم با کلمات و اصطلاحات بسیار زیادی در ترکی مواجه خواهیم شد که ما از آنها بیخبریم و درصورت نیاز باید از آنها استفاده کنیم.

#زنگان_پلاس

https://t.me/zanganplus

🔸🔹🔸

❇️ کیشی و اوغلان‌ خالقی، جاماعتین اَردَم‌لریندن بیری...😊


#زنگان‌_پلاس

https://t.me/zanganplus

🔹🔹
▪️آمریکا بیرلشمیش دولت‌لرینده، (آ.ب.د) سیاتل ایالتینده، بیر جذب ائدیجی حادثه.👆

▪️سیزین تراسیزدا وحشی بیر اؤردک یومورتا قویسا، نه ائدرسیز؟

#زنگان_پلاس

https://t.me/zanganplus

🔸🔹🔸

❇️ سن منه باخما، یواش گه.😊


#ماشین_یازی
#زنگان_پلاس

https://t.me/zanganplus

🔹🔹

🔻چشم عبرت‌له باخین دۆنیا مسافرخانه‌دیر.

بیر مقیم آدم بولونماز، نه عجب کاشانه‌دیر.

🔻بیر کفن‌دیر عاقبت، سرمایه‌ی شاه و گدا،

پس بونا مغرور اولان، مجنون دگیلدیر، یا نه‌دیر.


#زنگان_پلاس.

* شعرین املاسی مدرن اسلوب‌دا تنظیم اولدو.

https://t.me/zanganplus