Удивительно, как один человек может влиять на религию другого, влиять на действия, мышление, даже на речь.
Именно поэтому Аллах ниспослал несколько аятов о том, чтобы в друзья мы брали себе богобоязненных, и так же хадисы о том, чтобы в супруги мы брали богобоязненных.
Поэтому, ближний либо уничтожит твою веру и сделает ее слабой, либо увеличит ее и станет причиной твоего стремления к сильной духовной связи между тобой и Господом.

Ищите себе в друзья праведных людей. Вы получите от них пользу не только в этом мире, но и в мире будущем. В то время как грешные друзья будут винить друг друга за то, что они находятся в таком положении, перекладывая вину друг на друга и прося Аллаха, чтобы Он удвоил наказание своему товарищу, праведные друзья поступят совершенно иначе. Они начнут заступаться за своих друзей, которые из-за своих упущений попадут в Ад. Они скажут: «О Господь наш! Это же наши братья, которые молились, постились и совершали хадж вместе с нами и сражались вместе с нами, и Ты ввёл их в Огонь?!». Он скажет: «Идите и выведите тех, кого вы узнаете!».
И они выведут.
«В тот день врагами станут все любящие друзья, кроме богобоязненных» (Коран, 67:89).

люди восхищаются, когда рассказываешь им про свои принципы, но обижаются, когда ты их воплощаешь в жизнь..

Есть мистика. Есть вера. Есть Господь.
Есть разница меж них. И есть единство.
Одним вредит, других спасает плоть.
Неверье - слепота, а чаще - свинство.
Бог смотрит вниз. А люди смотрят вверх.
Однако интерес у всех различен.
Бог органичен. Да. А человек?
А человек, должно быть, ограничен.

И. Бродский

Зажмите
горе
в зубах тугих,
волненье
скрутите стойко.

Так устраним мы нам грозящий ад.
И лицемеры лгали богохульно,
Но время их прошло, пришел закат,
Не ликовать им властно и разгульно;
Не обмануть умов им молодых,
Смешна была тщеславность их седая;
Еще была толпа рабов других,
Они кивали, пошло утверждая,
Что отошло владычество мужчин
И ныне разум женщин — господин.

Перси Биши Шелли. Возмущение Ислама.

Чем больше будет знакомств у человека — тем чаще ему придется идти на компромиссы в своей религии и подстраиваться под мнения других людей.

Смешно оснастился ты для этого мира.

имам аш-Шаукани сказал:

«если ты заметишь, что человек оставаясь наедине со своей семьёй проявляет по отношению к ним наихудший нрав, ведёт себя с ними смело, оказывая им наименьшее благо, но при этом, встретив посторонних людей, смягчает свой характер, улучшает свой нрав, украшает себя хорошими качествами , умножает своё благо, то нет сомнения в том, что такой человек лишён поддержки Аллаха, отклонён от прямого пути».

"Найль аль-аутар", 2/246 .

Нельзя быть безгрешным, но можно быть всё меньше и меньше грешным.

1908 год, 8 сентября
80 лет

Жизнь тратится, хочешь не хочешь – трата будет; так пусть же уж лучше тратится на служение Богу.

1890 год, 11 сентября
62 года

Впустую потраченная молодость - это не про жизнь без веселья, а про жизнь без поклонения.

Я себя, ей-богу, по праву считаю выше всей этой среды – не нравственными достоинствами, конечно (об этом богу судить), а развитием: что их веселит, то мне скучно, разговоры их, мысли их – для меня бесцветны и мелки, тон их – низок, образование совершенно ничтожное, самостоятельности никакой, зато чванство и грубые выходки.

1874 год, 8 июля
52 года

я — нож, проливший кровь, и рана,
удар в лицо и боль щеки,
орудье пытки, тел куски;
я — жертвы стон и смех тирана!

отвергнут всеми навсегда,
я стал души своей вампиром,
всегда смеясь над целым миром,
не улыбаясь никогда!

Шарль Бодлер, Цветы зла

Репутация - это то, что другие знают о тебе. А честь - это то, что ты знаешь о себе сам. Трение возникает, когда они разнятся. Нет ничего хуже, чем стоять с осколками чести у ног, когда общественное мнение носит тебя на руках.

Запрещается говорить: «если бы было так, то было бы по-другому», - сожалея о прошлом, так как тем самым человек проявляет свое негодование предопределению Аллаха.

Ибн аль-Каййим говорил, что нельзя говорить о прошлом словами «если бы...», так как это открывает двери шайтану. Каким образом? - человек начинает сожалеть, проявлять негодование предопределению Аллаха, и думать, если бы он смог остановить предопределение, могло бы получиться иначе.

Причиной не является использование выражения «если бы...», причина заключается в том, что в самом сердце есть недовольство и сожаление о случившимся. Сожаление о том, что человек не может вернуть прошлое и сделать все по-другому.

внутренний стержень - особая грань красоты.