Forwarded from كيف أحزن والله ربي
▫️قال سُبحانَهُ -جَلَّ فِي عُلاه-
﴿صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾[سورة الرعد:٤].
▪️قال السيوطي -رحمه الله-:
✍" أخرج ابْن جرير عَن الحسن -رَضِي الله عَنهُ- فِي الآيَة قَالَ:
مَثلٌ ضَربَه اللَّه -عزَّوَجل- لِقُلوب بَني آدم كَمَا كَانَت الأَرْض فِي يَد الرَّحْمَن طِينَة وَاحِدَة فَسَطحُها وبَطْحها فَصَارَت الأَرْض قِطعًا مُتَجاورة فَينزل عَلَيْهَا المَاء من السَّمَاء فَتخرج هَذِه زهرتها وَثَمَرهَا وشَجَرها وَتُخرِج نَبَاتها وتُحيي مَوْتاها وَتُخْرج هَذِه سَبْخها ومِلْحها وخُبْثها.
📌وكِلْتَاهُما ﴿يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾ فَلَو كَانَ المَاء مَالحاً قِيل إِنَّمَا اِسْتُبخت هَذِه مِن قِبَل المَاء.
📌كَذَلِك النَّاس خُلقُوا مِن آدَم فَيَنْزل عَلَيْهِم من السَّمَاء تَذْكِرة فَتَرق قُلُوب فَتَخشَع وتَخْضع.
📌وتَقْسو قُلُوبٌ فَتَلهو وتَسْهو وتَجْفو قَالَ الْحسن -رَضِي الله عَنهُ- وَاللّه مَا جَالَس الْقُرْآن أحَدٌ إِلَّا قَامَ مِن عِنْدِه بِزِيَادَة أَو نُقْصَان قَالَ اللَّه تَعَالَى ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾[الإِسْرَاء آيَة ٨٢] ".
📚[الدر المنثور ج٤ (ص:٦٠٥)].
﴿صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾[سورة الرعد:٤].
▪️قال السيوطي -رحمه الله-:
✍" أخرج ابْن جرير عَن الحسن -رَضِي الله عَنهُ- فِي الآيَة قَالَ:
مَثلٌ ضَربَه اللَّه -عزَّوَجل- لِقُلوب بَني آدم كَمَا كَانَت الأَرْض فِي يَد الرَّحْمَن طِينَة وَاحِدَة فَسَطحُها وبَطْحها فَصَارَت الأَرْض قِطعًا مُتَجاورة فَينزل عَلَيْهَا المَاء من السَّمَاء فَتخرج هَذِه زهرتها وَثَمَرهَا وشَجَرها وَتُخرِج نَبَاتها وتُحيي مَوْتاها وَتُخْرج هَذِه سَبْخها ومِلْحها وخُبْثها.
📌وكِلْتَاهُما ﴿يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾ فَلَو كَانَ المَاء مَالحاً قِيل إِنَّمَا اِسْتُبخت هَذِه مِن قِبَل المَاء.
📌كَذَلِك النَّاس خُلقُوا مِن آدَم فَيَنْزل عَلَيْهِم من السَّمَاء تَذْكِرة فَتَرق قُلُوب فَتَخشَع وتَخْضع.
📌وتَقْسو قُلُوبٌ فَتَلهو وتَسْهو وتَجْفو قَالَ الْحسن -رَضِي الله عَنهُ- وَاللّه مَا جَالَس الْقُرْآن أحَدٌ إِلَّا قَامَ مِن عِنْدِه بِزِيَادَة أَو نُقْصَان قَالَ اللَّه تَعَالَى ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾[الإِسْرَاء آيَة ٨٢] ".
📚[الدر المنثور ج٤ (ص:٦٠٥)].
Forwarded from كيف أحزن والله ربي
"والذاكرين الله كثيرًا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرًا عظيمًا".
أذكَار الصَباح 👍🌻
أعُوذ باللَّه من الشَيطان الرَجيم
.. بِسم اللَّه الرَحمن الرَحيم ..
{اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم} 🌱
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد } *3 مرات* 🌿
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * من شر ما خلق * ومن شر غاسق اذا وقب * ومن شر النفاثات في العقد * ومن شر حاسد اذا حسد } *3 مرات* 🌿
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَاس * ملك الناس * اله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس } *3 مرات* 🌿
"اللهُم إني أسألك عِلماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً" (بَعد صَلاه الفَجر) 🌸
"أصبَحنا وأصبَح المُلك للَّه، والحَمد للَّه، لا إله إلا اللَّه وحده لا شَريك له، له المُلك وله الحَمد وهو علَى كُل شيء قَدير، ربِّ أسألك خَير ما في هَذا اليَوم وخَير ما بَعده وأعُوذ بِك من شر ما في هَذا اليوم وشر ما بَعده ربِّ أعُوذ بِك من الكَسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النَار وعذاب في القَبر" 🌸
"اللهم بِك أصبَحنا وبِك أمسَينا وبِك نَحيا وبِك نَموت وإليك النُشور" 🌸
"اللهُم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عَهدك ووَعدك ما استَطعت وأعُوذ بك من شر ما صَنعت أبوء - أعتَرِف - لكَ بِنعمتك علىّ وأبوء بِذنبي فاغفر لِي فإنه لا يغفر الذُنوب إلا أنت" 🌸
اللهُم إني أصبَحت أشهَدك وأشهَد حَملة عَرشك، ومَلائكتك وجميع خَلقك، أنك أنت اللَّه لا إله إلا أنت وَحدك لا شريك لَك ، وأن مُحمداً عبَدك ورَسولك" *4 مرات* 🌸
اللهُم مَا أصبح بي مِن نعمة أو بأحد مِن خَلقك فمِنك وَحدك لا شَريك لك، فَلك الحَمد ولك الشُكر" 🌸
"اللهُم عَافني في بَدَني، اللهُم عَافني في سَمعي، اللهُم عَافني في بَصري، لا إله إلا أنت. اللهُم إني أعوذ بك من الكُفر، والفَقر، و أعوذ بِك من عَذاب القبر لا إله إلا أنت" *3 مرات* 🌸
"حَسبي اللَّه لا إله إلا هو عَليه تَوكلت وهو رب العرش العَظيم" *7 مرات* 🌸
"اللهُم إني أسألك العَفو و العَافية في الدُنيا والآخرة، اللهُم إني أسألك العَفو والعَافية في دِيني ودُنياي وأهلي ومَالي، اللهُم استُر عَوراتي وآمن رَوعاتي، اللهُم احفَظني مِن بَين يديَّ ومِن خَلفي وعَن يَميني وعَن شِمالي ومِن فَوقي وأعُوذ بِعظمتك أن أغتَال مِن تَحتي" 🌸
"اللهُم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فَاطر السَموات والأرض، رَب كُل شيء ومَليكه، أشهدُ أن لا إله إلا أنت أعُوذ بِك من شَر نَفسي ومِن شَر الشَيطان وشِركه وأن اقتَرف علَي نَفسي سوءًا أو أجُره إلى مُسلم" 🌸
"بِسم اللَّه الذي لا يضرُّ مَع اسمه شَيء في الأرض ولا في السَماء وهو السَميع العليم" *3 مرات* 🌸
"رَضيت باللَّه رباً، وبالإسلام ديناً وبمُحمد -ﷺ - نَبياً ورَسولاً " *3 مرات* 🌸
"يا حَي يا قَيوم بِرحمتك أستَغيث أصلِح لي شَأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفسي طَرفة عين" 🌸
أصبَحنا وأصبَح المُلك للَّه رَب العَالمين، اللهُم إني أسألك خَير هذا اليوم .. فَتحه، ونَصره، ونُوره، وبَركته، وهُداه، وأعُوذ بِك مِن شَر ما فِيه وشَر ما بَعده" 🌸
"أصبَحنا على فطرة الإسلام وعلي كَلمة الإخلاص، وعلي دين نبيَّنا مُحمد - ﷺ - وعلي ملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين" 🌸
"سُبحان اللَّه وبِحمده عَدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته" *3 مرات* 🌸
"لا إله إلا اللَّه وحده لا شَريك له ،له المُلك وله الحَمد وهو على كُل شيء قَدير" *100 مره* 🌸
"سُبحان اللَّه وبِحمده" *100 مرة* 🌸
"اللهُم صلَّ وسَلم وبَارِك على نَبينا مُحمد" *10 مرات* 🌸
🌿
أذكَار الصَباح 👍🌻
أعُوذ باللَّه من الشَيطان الرَجيم
.. بِسم اللَّه الرَحمن الرَحيم ..
{اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم} 🌱
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد } *3 مرات* 🌿
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * من شر ما خلق * ومن شر غاسق اذا وقب * ومن شر النفاثات في العقد * ومن شر حاسد اذا حسد } *3 مرات* 🌿
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَاس * ملك الناس * اله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس } *3 مرات* 🌿
"اللهُم إني أسألك عِلماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً" (بَعد صَلاه الفَجر) 🌸
"أصبَحنا وأصبَح المُلك للَّه، والحَمد للَّه، لا إله إلا اللَّه وحده لا شَريك له، له المُلك وله الحَمد وهو علَى كُل شيء قَدير، ربِّ أسألك خَير ما في هَذا اليَوم وخَير ما بَعده وأعُوذ بِك من شر ما في هَذا اليوم وشر ما بَعده ربِّ أعُوذ بِك من الكَسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النَار وعذاب في القَبر" 🌸
"اللهم بِك أصبَحنا وبِك أمسَينا وبِك نَحيا وبِك نَموت وإليك النُشور" 🌸
"اللهُم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عَهدك ووَعدك ما استَطعت وأعُوذ بك من شر ما صَنعت أبوء - أعتَرِف - لكَ بِنعمتك علىّ وأبوء بِذنبي فاغفر لِي فإنه لا يغفر الذُنوب إلا أنت" 🌸
اللهُم إني أصبَحت أشهَدك وأشهَد حَملة عَرشك، ومَلائكتك وجميع خَلقك، أنك أنت اللَّه لا إله إلا أنت وَحدك لا شريك لَك ، وأن مُحمداً عبَدك ورَسولك" *4 مرات* 🌸
اللهُم مَا أصبح بي مِن نعمة أو بأحد مِن خَلقك فمِنك وَحدك لا شَريك لك، فَلك الحَمد ولك الشُكر" 🌸
"اللهُم عَافني في بَدَني، اللهُم عَافني في سَمعي، اللهُم عَافني في بَصري، لا إله إلا أنت. اللهُم إني أعوذ بك من الكُفر، والفَقر، و أعوذ بِك من عَذاب القبر لا إله إلا أنت" *3 مرات* 🌸
"حَسبي اللَّه لا إله إلا هو عَليه تَوكلت وهو رب العرش العَظيم" *7 مرات* 🌸
"اللهُم إني أسألك العَفو و العَافية في الدُنيا والآخرة، اللهُم إني أسألك العَفو والعَافية في دِيني ودُنياي وأهلي ومَالي، اللهُم استُر عَوراتي وآمن رَوعاتي، اللهُم احفَظني مِن بَين يديَّ ومِن خَلفي وعَن يَميني وعَن شِمالي ومِن فَوقي وأعُوذ بِعظمتك أن أغتَال مِن تَحتي" 🌸
"اللهُم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فَاطر السَموات والأرض، رَب كُل شيء ومَليكه، أشهدُ أن لا إله إلا أنت أعُوذ بِك من شَر نَفسي ومِن شَر الشَيطان وشِركه وأن اقتَرف علَي نَفسي سوءًا أو أجُره إلى مُسلم" 🌸
"بِسم اللَّه الذي لا يضرُّ مَع اسمه شَيء في الأرض ولا في السَماء وهو السَميع العليم" *3 مرات* 🌸
"رَضيت باللَّه رباً، وبالإسلام ديناً وبمُحمد -ﷺ - نَبياً ورَسولاً " *3 مرات* 🌸
"يا حَي يا قَيوم بِرحمتك أستَغيث أصلِح لي شَأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفسي طَرفة عين" 🌸
أصبَحنا وأصبَح المُلك للَّه رَب العَالمين، اللهُم إني أسألك خَير هذا اليوم .. فَتحه، ونَصره، ونُوره، وبَركته، وهُداه، وأعُوذ بِك مِن شَر ما فِيه وشَر ما بَعده" 🌸
"أصبَحنا على فطرة الإسلام وعلي كَلمة الإخلاص، وعلي دين نبيَّنا مُحمد - ﷺ - وعلي ملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين" 🌸
"سُبحان اللَّه وبِحمده عَدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته" *3 مرات* 🌸
"لا إله إلا اللَّه وحده لا شَريك له ،له المُلك وله الحَمد وهو على كُل شيء قَدير" *100 مره* 🌸
"سُبحان اللَّه وبِحمده" *100 مرة* 🌸
"اللهُم صلَّ وسَلم وبَارِك على نَبينا مُحمد" *10 مرات* 🌸
🌿
Forwarded from الباقيات الصالحات
إنّ ٱللّھُ يُعَطِيّ ٍٱلذآگريٓنُ ،
أگثرُ مِمّآ يُعَطِيّ ٍٱلسّآئِليٓنُ
فَٱذگرُۅآ اللّھُ يذِگرگمُ
┃˚•لآ،إلَہُ،آلآ،آللَہُ•┃
┃˚•لآ،إلَہُ،آلآ،آللَہُ•┃
┃˚•لآ،إلَہُ،آلآ،آللَہُ•┃
أگثرُ مِمّآ يُعَطِيّ ٍٱلسّآئِليٓنُ
فَٱذگرُۅآ اللّھُ يذِگرگمُ
┃˚•لآ،إلَہُ،آلآ،آللَہُ•┃
┃˚•لآ،إلَہُ،آلآ،آللَہُ•┃
┃˚•لآ،إلَہُ،آلآ،آللَہُ•┃
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
3 ــ ضرب الوجه والوسم في الوجه
◽عن جابر قال نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه.
📚 رواه مسلم 3/1673
◽أما ضرب الوجه فإن عددا من الآباء والمدرسين يعمدون إليه في معاقبة الأولاد حينما يضربون الوجه بالكف ونحوه وكذا يفعله بعض الناس مع خدمهم وهذا مع ما فيه من إهانة الوجه الذي كرم الله به الإنسان فإنه قد يؤدي أيضا إلى فقد بعض الحواس المهمة المجتمعة في الوجه فيحصل الندم وقد يطلب القصاص.
◽أما وسم الدواب في الوجه وهو وضع علامة مميزة يعرف بها صاحب كل دابة دابته أو ترد عليه إذا ضلت فهو حرام وفيه تشويه وتعذيب ولو احتج بعض الناس بأنه عرف قبيلتهم وعلامتها المميزة فيمكن أن يجعل الوسم في مكان آخر غير الوجه.
يتبع...
3 ــ ضرب الوجه والوسم في الوجه
◽عن جابر قال نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه.
📚 رواه مسلم 3/1673
◽أما ضرب الوجه فإن عددا من الآباء والمدرسين يعمدون إليه في معاقبة الأولاد حينما يضربون الوجه بالكف ونحوه وكذا يفعله بعض الناس مع خدمهم وهذا مع ما فيه من إهانة الوجه الذي كرم الله به الإنسان فإنه قد يؤدي أيضا إلى فقد بعض الحواس المهمة المجتمعة في الوجه فيحصل الندم وقد يطلب القصاص.
◽أما وسم الدواب في الوجه وهو وضع علامة مميزة يعرف بها صاحب كل دابة دابته أو ترد عليه إذا ضلت فهو حرام وفيه تشويه وتعذيب ولو احتج بعض الناس بأنه عرف قبيلتهم وعلامتها المميزة فيمكن أن يجعل الوسم في مكان آخر غير الوجه.
يتبع...
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
المؤمن جمع بين إحسان وشفقة
عن الحسن البصري رحمه الله قال : " إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة، وإن المنافق جمع إساءة وأمنًا " الزهد لابن المبارك (٩٨٥)
قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :
" ... ولنعتبر في هذا الباب بحال الصحابة رضي الله عنهم خير هذه الأمة. قال ابن القيم رحمه الله : " من تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع الخوف، ونحن جمعنا بين التقصير ، بل التفريط والأمن، فهذا الصديق رضي الله عنه يقول : " وددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن "، ذكره أحمد عنه. وذكر عنه أيضا أنه كان يمسك بلسانه ويقول : " هذا الذي أورَدَني الموارد "، وكان يبكي كثيرا، ويقول : " ابكوا، فإن لم تبكوا، فتباکوا "، وكان إذا قام إلى الصلاة، كأنه عودٌ من خشية الله عزوجل. وأُتِيَ بطائر فقلبه ثم قال : " ما صید من صيد، ولا قطعت شجرة من شجرة، إلا بما ضيعت من التسبيح "، فلما احتضر، قال لعائشة : یا بنية، إني أصانت من مال المسلمين هذه العباءة وهذه الحلاب وهذا العبد، فأسرعي به إلى ابن الخطاب، وقال : والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد ... "
الداء والدواء لابن القيم (ص:۹۳)
التحف بالمأثور عن السلف (ص ٣٨)
عن الحسن البصري رحمه الله قال : " إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة، وإن المنافق جمع إساءة وأمنًا " الزهد لابن المبارك (٩٨٥)
قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله :
" ... ولنعتبر في هذا الباب بحال الصحابة رضي الله عنهم خير هذه الأمة. قال ابن القيم رحمه الله : " من تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع الخوف، ونحن جمعنا بين التقصير ، بل التفريط والأمن، فهذا الصديق رضي الله عنه يقول : " وددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن "، ذكره أحمد عنه. وذكر عنه أيضا أنه كان يمسك بلسانه ويقول : " هذا الذي أورَدَني الموارد "، وكان يبكي كثيرا، ويقول : " ابكوا، فإن لم تبكوا، فتباکوا "، وكان إذا قام إلى الصلاة، كأنه عودٌ من خشية الله عزوجل. وأُتِيَ بطائر فقلبه ثم قال : " ما صید من صيد، ولا قطعت شجرة من شجرة، إلا بما ضيعت من التسبيح "، فلما احتضر، قال لعائشة : یا بنية، إني أصانت من مال المسلمين هذه العباءة وهذه الحلاب وهذا العبد، فأسرعي به إلى ابن الخطاب، وقال : والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد ... "
الداء والدواء لابن القيم (ص:۹۳)
التحف بالمأثور عن السلف (ص ٣٨)
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
4 ــ النياحة:
◾من المنكرات العظيمة ما تقوم به بعض النساء من رفع الصوت بالصياح وندب الميت ولطم الوجه وكذلك شق الثوب وحلق الشعر أو شده وتقطيعه وكل ذلك يدل على عدم الرضا بالقضاء وعدم الصبر على المصيبة.
▫وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك فعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور ".
📚 رواه ابن ماجة 1/505 وهو في صحيح الجامع 5068 .
▫ وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: " ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية "
📚 رواه البخاري انظر الفتح 3/163 .
▫وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب ".
📚 رواه مسلم رقم 934 .
يتبع...
4 ــ النياحة:
◾من المنكرات العظيمة ما تقوم به بعض النساء من رفع الصوت بالصياح وندب الميت ولطم الوجه وكذلك شق الثوب وحلق الشعر أو شده وتقطيعه وكل ذلك يدل على عدم الرضا بالقضاء وعدم الصبر على المصيبة.
▫وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك فعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور ".
📚 رواه ابن ماجة 1/505 وهو في صحيح الجامع 5068 .
▫ وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: " ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية "
📚 رواه البخاري انظر الفتح 3/163 .
▫وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب ".
📚 رواه مسلم رقم 934 .
يتبع...
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
5 ــ هجر المسلم فوق ثلاثة أيام دون سبب شرعي:
◽ من خطوات الشيطان إحداث القطيعة بين المسلمين وكثيرون أولئك الذين يتبعون خطوات الشيطان فيهجرون إخوانهم المسلمين لأسباب غير شرعية إما لخلاف مادي أو موقف سخيف وتستمر القطيعة دهرا وقد يحلف أن لا يكلمه وينذر أن لا يدخل بيته وإذا رآه في طريق أعرض عنه وإذا لقيه في مجلس صافح من قبله ومن بعده وتخطاه وهذا من أسباب الوهن في المجتمع الإسلامي ولذلك كان الحكم الشرعي حاسما والوعيد شديدا فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار "
📚 رواه أبو داود 5/215 وهو في صحيح الجامع 7635 .
◽وعن أبي خراش الأسلمي رضي الله عنه مرفوعا: " من هجر أخاه سنة فهو بسفك دمه "
📚 رواه البخاري في الأدب المفرد حديث رقم 406 وهو في صحيح الجامع 6557 .
◾ويكفي من سيئات القطيعة بين المسلمين الحرمان من مغفرة الله عز وجل فعن أبي هريرة مرفوعا: " تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين، يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال: اتركوا أو أركوا ( يعني أخروا ) هذين حتى يفيئا "
📚 رواه مسلم 4/1988 .
◾ومن تاب إلى الله من المتخاصمين فعليه أن يعود إلى صاحبه ويلقاه بالسلام فإن فعل وأبى صاحبه فقد برئت ذمة العائد وبقيت التبعة على من أبى، عن أبي أيوب مرفوعا: " لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام "
📚 رواه البخاري فتح الباري 10/492 .
◾أما إن وجد سبب شرعي للهجر كترك صلاة أو إصرار على فاحشة فإن كان الهجر يفيد المخطئ ويعيده إلى صوابه أو يشعره بخطئه صار الهجر واجبا، وأما إن كان لا يزيد المذنب إلا إعراضا ولا ينتج إلا عتوا ونفورا وعنادا وازديادا في الإثم فعند ذلك لا يسوغ الهجر لأنه لا تتحقق به المصلحة الشرعية بل تزيد المفسدة فيكون من الصواب الاستمرار في الإحسان والنصح والتذكير.
يتبع...
5 ــ هجر المسلم فوق ثلاثة أيام دون سبب شرعي:
◽ من خطوات الشيطان إحداث القطيعة بين المسلمين وكثيرون أولئك الذين يتبعون خطوات الشيطان فيهجرون إخوانهم المسلمين لأسباب غير شرعية إما لخلاف مادي أو موقف سخيف وتستمر القطيعة دهرا وقد يحلف أن لا يكلمه وينذر أن لا يدخل بيته وإذا رآه في طريق أعرض عنه وإذا لقيه في مجلس صافح من قبله ومن بعده وتخطاه وهذا من أسباب الوهن في المجتمع الإسلامي ولذلك كان الحكم الشرعي حاسما والوعيد شديدا فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار "
📚 رواه أبو داود 5/215 وهو في صحيح الجامع 7635 .
◽وعن أبي خراش الأسلمي رضي الله عنه مرفوعا: " من هجر أخاه سنة فهو بسفك دمه "
📚 رواه البخاري في الأدب المفرد حديث رقم 406 وهو في صحيح الجامع 6557 .
◾ويكفي من سيئات القطيعة بين المسلمين الحرمان من مغفرة الله عز وجل فعن أبي هريرة مرفوعا: " تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين، يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال: اتركوا أو أركوا ( يعني أخروا ) هذين حتى يفيئا "
📚 رواه مسلم 4/1988 .
◾ومن تاب إلى الله من المتخاصمين فعليه أن يعود إلى صاحبه ويلقاه بالسلام فإن فعل وأبى صاحبه فقد برئت ذمة العائد وبقيت التبعة على من أبى، عن أبي أيوب مرفوعا: " لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام "
📚 رواه البخاري فتح الباري 10/492 .
◾أما إن وجد سبب شرعي للهجر كترك صلاة أو إصرار على فاحشة فإن كان الهجر يفيد المخطئ ويعيده إلى صوابه أو يشعره بخطئه صار الهجر واجبا، وأما إن كان لا يزيد المذنب إلا إعراضا ولا ينتج إلا عتوا ونفورا وعنادا وازديادا في الإثم فعند ذلك لا يسوغ الهجر لأنه لا تتحقق به المصلحة الشرعية بل تزيد المفسدة فيكون من الصواب الاستمرار في الإحسان والنصح والتذكير.
يتبع...
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
6 ــ سوء الجوار
◽ أوصانا الله سبحانه في كتابه بالجار فقال تعالى: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا ) النساء/36 .
◾ وإيذاء الجار من المحرمات لعظم حقه: عن أبي شريح رضي الله عنه مرفوعا: " والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن، قيل ومن يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه "
📚 رواه البخاري
◾ وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثناء الجار على جاره أو ذمه له مقياسا للإحسان والإساءة فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أو إذا أسأت فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت فقد أسأت " 📚 رواه الإمام أحمد 1/402 وهو في صحيح الجامع 623 .
◾ وإيذاء الجار له صور متعددة فمنها منعه أن يغرز خشبة في الجدار المشترك أو رفع البناء عليه وحجب الشمس أو الهواء دون إذنه أو فتح النوافذ على بيته والإطلال منها لكشف عوراته أو إيذاؤه بالأصوات المزعجة كالطرق والصياح وخصوصا في أوقات النوم والراحة أو ضرب أولاده وطرح القمامة عند عتبة بابه والذنب يعظم إذا ارتكب في حق الجار ويضاعف إثم صاحبه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره .. لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره " 📚 رواه البخاري في الأدب المفرد رقم 103 وهو في السلسلة الصحيحة 65،
وبعض الخونة ينتهز غياب جاره في نوبته الليلية ويدخل بيته ليعيث فيه الفساد فالويل له من عذاب يوم أليم.
يتبع...
6 ــ سوء الجوار
◽ أوصانا الله سبحانه في كتابه بالجار فقال تعالى: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا ) النساء/36 .
◾ وإيذاء الجار من المحرمات لعظم حقه: عن أبي شريح رضي الله عنه مرفوعا: " والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن، قيل ومن يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه "
📚 رواه البخاري
◾ وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثناء الجار على جاره أو ذمه له مقياسا للإحسان والإساءة فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أو إذا أسأت فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت فقد أسأت " 📚 رواه الإمام أحمد 1/402 وهو في صحيح الجامع 623 .
◾ وإيذاء الجار له صور متعددة فمنها منعه أن يغرز خشبة في الجدار المشترك أو رفع البناء عليه وحجب الشمس أو الهواء دون إذنه أو فتح النوافذ على بيته والإطلال منها لكشف عوراته أو إيذاؤه بالأصوات المزعجة كالطرق والصياح وخصوصا في أوقات النوم والراحة أو ضرب أولاده وطرح القمامة عند عتبة بابه والذنب يعظم إذا ارتكب في حق الجار ويضاعف إثم صاحبه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره .. لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره " 📚 رواه البخاري في الأدب المفرد رقم 103 وهو في السلسلة الصحيحة 65،
وبعض الخونة ينتهز غياب جاره في نوبته الليلية ويدخل بيته ليعيث فيه الفساد فالويل له من عذاب يوم أليم.
يتبع...
Forwarded from كيف أحزن والله ربي
أربعة أسباب..تفتح عليك أبواب الرزق والغنى.!
❍ التوكل الصادق على الله:
قال الله تعالى:
ومن يتوكل على ﷲ فهو حسبه.
•هل تعرف حقا ما هو معنى التوكل؟
صدق الإعتماد على الله وتفويض الأمر إليه.
فقبل أن تبدأ وتمضي في أي عمل أجمع قلبك على رفع هذا الأمر إلى الله، وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم اعمل بالاسباب كالتعلم والسعي في طلب الرزق ونحو ذلك.
❍ تقوى ﷲ والإستقامة:
قال الله تعالى:
ومن يتقي ﷲ يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب.
قال الله تعالى:
وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا.
فالتقوى وفعل الطاعات وترك المحرمات تفتح لك أبواب الغنى والرزق والذنوب والمعاصي تغلق أمامك أبواب الخير والتوفيق والرزق.
❍ بر الوالدين وصلة الأرحام:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من اراد أن يبسط له في رزقه أو يُنسأ له في أثره فليصل رحمه.
البخاري 2067 ومسلم 2557
وبر الوالدين وصلة الأرحام من أعظم أسباب استجلاب الرزق ومن حرمها فقد حرم الرزق والخير والبركة والتوفيق في حياته.
❍ كثرة الحمد والشكر:
قال الله تعالى:
ولئن شكرتم لأزيدنكم.
أكثر من قول الحمدلله والشكر لله صادق بقلبك ولسانك فالحامد الشاكر موعود بزيادة الرزق.
•هذه الأربعة أمور إن حفظتها وفهمتها صح وطبقتها في نفسك وحياتك فسيعطيك الله قوة في بدنك وطولا في عمرك وسعة في رزقك وبركة في مالك وسترى بعينك البركة والنماء والزيادة الحقيقة في حياتك ونفسك ومالك.
❍ التوكل الصادق على الله:
قال الله تعالى:
ومن يتوكل على ﷲ فهو حسبه.
•هل تعرف حقا ما هو معنى التوكل؟
صدق الإعتماد على الله وتفويض الأمر إليه.
فقبل أن تبدأ وتمضي في أي عمل أجمع قلبك على رفع هذا الأمر إلى الله، وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم اعمل بالاسباب كالتعلم والسعي في طلب الرزق ونحو ذلك.
❍ تقوى ﷲ والإستقامة:
قال الله تعالى:
ومن يتقي ﷲ يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب.
قال الله تعالى:
وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا.
فالتقوى وفعل الطاعات وترك المحرمات تفتح لك أبواب الغنى والرزق والذنوب والمعاصي تغلق أمامك أبواب الخير والتوفيق والرزق.
❍ بر الوالدين وصلة الأرحام:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من اراد أن يبسط له في رزقه أو يُنسأ له في أثره فليصل رحمه.
البخاري 2067 ومسلم 2557
وبر الوالدين وصلة الأرحام من أعظم أسباب استجلاب الرزق ومن حرمها فقد حرم الرزق والخير والبركة والتوفيق في حياته.
❍ كثرة الحمد والشكر:
قال الله تعالى:
ولئن شكرتم لأزيدنكم.
أكثر من قول الحمدلله والشكر لله صادق بقلبك ولسانك فالحامد الشاكر موعود بزيادة الرزق.
•هذه الأربعة أمور إن حفظتها وفهمتها صح وطبقتها في نفسك وحياتك فسيعطيك الله قوة في بدنك وطولا في عمرك وسعة في رزقك وبركة في مالك وسترى بعينك البركة والنماء والزيادة الحقيقة في حياتك ونفسك ومالك.
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
9 ــ المضارة في الوصية:
◽ من قواعد الشريعة أنه لا ضرر ولا ضرار ومن الأمثلة على ذلك الإضرار بالورثة الشرعيين أو ببعضهم ومن يفعل ذلك فهو مهدد بقوله -صلى الله عليه وسلم-: " من ضار أضر الله به ومن شاق شق الله عليه ".
📚 رواه الإمام أحمد 3/453 انظر صحيح الجامع 6348 .
◾ ومن صور المضارة في الوصية حرمان أحد الورثة من حقه الشرعي أو أن يوصي لوارث بخلاف ما جعلته له الشريعة أو أن يوصي بأكثر من الثلث.
◾ وفي الأماكن التي لا يخضع فيها الناس لسلطان القضاء الشرعي يتعذر على صاحب الحق أن يأخذ حقه الذي أعطاه الله له بسبب المحاكم الوضعية التي تحكم بخلاف الشريعة وتأمر بإنفاذ الوصية الجائرة المسجلة عند المحامي فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون.
يتبع...
9 ــ المضارة في الوصية:
◽ من قواعد الشريعة أنه لا ضرر ولا ضرار ومن الأمثلة على ذلك الإضرار بالورثة الشرعيين أو ببعضهم ومن يفعل ذلك فهو مهدد بقوله -صلى الله عليه وسلم-: " من ضار أضر الله به ومن شاق شق الله عليه ".
📚 رواه الإمام أحمد 3/453 انظر صحيح الجامع 6348 .
◾ ومن صور المضارة في الوصية حرمان أحد الورثة من حقه الشرعي أو أن يوصي لوارث بخلاف ما جعلته له الشريعة أو أن يوصي بأكثر من الثلث.
◾ وفي الأماكن التي لا يخضع فيها الناس لسلطان القضاء الشرعي يتعذر على صاحب الحق أن يأخذ حقه الذي أعطاه الله له بسبب المحاكم الوضعية التي تحكم بخلاف الشريعة وتأمر بإنفاذ الوصية الجائرة المسجلة عند المحامي فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون.
يتبع...
-"أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ"
-"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ".
-"اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ".
-"لَا حوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ الْعَزِيزُ الْحكِيمُ".
-"لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".
-"اللهُمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عني".
-"اللهُم إنّ نسألك الحُسنى و زِيادة".
-"اللهُم إعتق رِقابنَا و رِقاب أبائنا من النّار".
-"اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"
-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ".
-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ".
-"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ".
-"اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ".
-"لَا حوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ الْعَزِيزُ الْحكِيمُ".
-"لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".
-"اللهُمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عني".
-"اللهُم إنّ نسألك الحُسنى و زِيادة".
-"اللهُم إعتق رِقابنَا و رِقاب أبائنا من النّار".
-"اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"
-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ".
-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ".
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
10 ــ تناجي اثنين دون الثالث:
◽وهذه من آفات المجالس ومن خطوات الشيطان ليفرق بين المسلمين ويوغر صدور بعضهم على بعض.
▫وقد قال - عليه الصلاة والسلام - مبينا الحكم والعلة " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل ( أي من أجل كما ورد في بعض الروايات ) أن ذلك يحزنه ".
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 11/83 .
◾ ويدخل في ذلك تناجي ثلاثة دون الرابع وهكذا وكذلك أن يتكلم المتناجيان بلغة لا يفهمها الثالث ولا شك أن التناجي فيه نوع من التحقير للثالث أو إيهامه أنهما يريدان به شرا ونحو ذلك.
يتبع...
10 ــ تناجي اثنين دون الثالث:
◽وهذه من آفات المجالس ومن خطوات الشيطان ليفرق بين المسلمين ويوغر صدور بعضهم على بعض.
▫وقد قال - عليه الصلاة والسلام - مبينا الحكم والعلة " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل ( أي من أجل كما ورد في بعض الروايات ) أن ذلك يحزنه ".
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 11/83 .
◾ ويدخل في ذلك تناجي ثلاثة دون الرابع وهكذا وكذلك أن يتكلم المتناجيان بلغة لا يفهمها الثالث ولا شك أن التناجي فيه نوع من التحقير للثالث أو إيهامه أنهما يريدان به شرا ونحو ذلك.
يتبع...
تدريب + تطوير + تحفيز
https://t.me/vit3min_t
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
فيتامين ت
فيتامين ت :
تطوير
تدريب
تحفيز
تطوير
تدريب
تحفيز
Forwarded from _دُعاء _
(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ )
اهتفْ بوجَعك، بمرضِك بانكسارِك بهزيمَتك بعجْزك؛
حينها يأتيك الفرجُ من ربِّ السّماء والأرض ..🌷
اهتفْ بوجَعك، بمرضِك بانكسارِك بهزيمَتك بعجْزك؛
حينها يأتيك الفرجُ من ربِّ السّماء والأرض ..
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
11 ــ الكذب في المنام:
◽يعمد بعض الناس إلى اختلاق رؤى ومنامات لم يروها لتحصيل فضيلة أو ذكر بين الخلق أو لحيازة منفعة مالية أو تخويفا لمن بينه وبينهم عداوة ونحو ذلك، وكثير من العامة لهم اعتقادات في المنامات وتعلق شديد بها فيخدعون بهذا الكذب وقد ورد الوعيد الشديد لمن فعل هذا الفعل.
▫قال - صلى الله عليه وسلم -: " إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه ما لم تر ويقول على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما لم يقل "
📚 رواه البخاري انظر الفتح 6/540 .
▫وقال -صلى الله عليه وسلم-: " من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ...الحديث ".
📚 رواه البخاري انظر الفتح 12/427 .
◾ والعقد بين شعيرتين أمر مستحيل فكان الجزاء من جنس العمل.
يتبع...
11 ــ الكذب في المنام:
◽يعمد بعض الناس إلى اختلاق رؤى ومنامات لم يروها لتحصيل فضيلة أو ذكر بين الخلق أو لحيازة منفعة مالية أو تخويفا لمن بينه وبينهم عداوة ونحو ذلك، وكثير من العامة لهم اعتقادات في المنامات وتعلق شديد بها فيخدعون بهذا الكذب وقد ورد الوعيد الشديد لمن فعل هذا الفعل.
▫قال - صلى الله عليه وسلم -: " إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه ما لم تر ويقول على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما لم يقل "
📚 رواه البخاري انظر الفتح 6/540 .
▫وقال -صلى الله عليه وسلم-: " من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ...الحديث ".
📚 رواه البخاري انظر الفتح 12/427 .
◾ والعقد بين شعيرتين أمر مستحيل فكان الجزاء من جنس العمل.
يتبع...
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
19 ــ شهادة الزور:
◽ قال الله تعالى: ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ) الحج /30 - 31 .
◽ وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة -رضي الله عنهما- عن أبيه قال: كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال:" ألا أنبئكم بأكبر الكبائر " ثلاثا " الإشراك بالله وعقوق الوالدين ـ وجلس وكان متكئا ـ فقال: ألا وقول الزور قال فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت ".
📚 رواه البخاري انظر الفتح 5/261 .
◾ وتكرار التحذير من شهادة الزور هنا لتساهل الناس بها وكثرة الدواعي إليها من العداوة والحسد ولما يترتب عليها من المفاسد الكثيرة فكم ضاع من الحقوق بشهادة الزور وكم وقع من ظلم على أبرياء بسببها أو حصل أناس على مالا يستحقون أو أعطوا نسبا ليس بنسبهم بناء عليها.
◾ ومن التساهل فيها ما يفعله بعض الناس في المحاكم من قوله لشخص يقابله هناك اشهد لي وأشهد لك فيشهد له في أمر يحتاج إلى علم بالحقيقة والحال كأن يشهد له بملكية أرض أو بيت أو تزكية وهو لم يقابله إلا على باب المحكمة أو في الدهليز وهذا كذب وزور فينبغي أن تكون الشهادة كما ورد في كتاب الله: ( وما شهدنا إلا بما علمنا ) يوسف / 81 .
يتبع.....
19 ــ شهادة الزور:
◽ قال الله تعالى: ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ) الحج /30 - 31 .
◽ وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة -رضي الله عنهما- عن أبيه قال: كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال:" ألا أنبئكم بأكبر الكبائر " ثلاثا " الإشراك بالله وعقوق الوالدين ـ وجلس وكان متكئا ـ فقال: ألا وقول الزور قال فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت ".
📚 رواه البخاري انظر الفتح 5/261 .
◾ وتكرار التحذير من شهادة الزور هنا لتساهل الناس بها وكثرة الدواعي إليها من العداوة والحسد ولما يترتب عليها من المفاسد الكثيرة فكم ضاع من الحقوق بشهادة الزور وكم وقع من ظلم على أبرياء بسببها أو حصل أناس على مالا يستحقون أو أعطوا نسبا ليس بنسبهم بناء عليها.
◾ ومن التساهل فيها ما يفعله بعض الناس في المحاكم من قوله لشخص يقابله هناك اشهد لي وأشهد لك فيشهد له في أمر يحتاج إلى علم بالحقيقة والحال كأن يشهد له بملكية أرض أو بيت أو تزكية وهو لم يقابله إلا على باب المحكمة أو في الدهليز وهذا كذب وزور فينبغي أن تكون الشهادة كما ورد في كتاب الله: ( وما شهدنا إلا بما علمنا ) يوسف / 81 .
يتبع.....
Forwarded from كيف أحزن والله ربي
#فصبر_جميل
أيّهما أفضل: الصبر على فعل الطاعة أم الصبر عن ارتكاب المعصية؟
قال ابن القيم رحمه الله:
وهاهنا مسألةٌ تكلم فيها الناس، وهي: أي الصبرين أفضل: صبر العبد عن المعصية، أم صبره على الطاعة؟
فطائفةٌ رجَّحت الأول، وقالت: الصبر عن المعصية من وظائف الصِدّيقين، كما قال بعض السلف: «أعمال البر يفعلها البر والفاجر، ولا يقوى على ترك المعاصي إلا صِدّيقٌ».
قالوا: ولأن داعي المعصية أشدّ من داعي ترك الطاعة، فإنّ داعي المعصية داعٍ إلى أمرٍ وجوديٍّ تشتهيه النفس وتلتذُّ به، والداعي إلى ترك الطاعة الكسل والبطالة والمهانة، ولا ريب أن داعي المعصية أقوى.
قالوا: ولأن العصيان قد اجتمع عليه داعي النفس، والشيطان، والهوى، وأسباب الدنيا، وقرناء الرجل، وطلب التشبه والمحاكاة، وميل الطبع، وكل واحدٍ من هذه الدواعي يجذب العبد إلى المعصية ويطلب أثره؛ فكيف إذا اجتمعت وتظاهرت على القلب؟ فأيّ صبرٍ أقوى من صبره عن إجابتها؟ ولولا أنّ الله يُصبِّره لما تأتَّى منه الصبر.
وهذا القول - كما ترى - حجته في غاية الظهور.
ورجحت طائفةٌ الصبر على الطاعة بناءً منها على أنّ فعل المأمورات أفضل من ترك المنهيات، واحتجّت على ذلك بنحوٍ من عشرين حجةٍ، ولا ريب أنّ فعل المأمورات إنما يتم بالصبر عليها، فإذا كان فعلها أفضل كان الصبر عليها أفضل.
وفصل النزاع في ذلك: أن هذا يختلف باختلاف الطاعة والمعصية:
فالصبر على الطاعة العظيمة الكبيرة أفضل من الصبر عن المعصية الصغيرة الدنية،
والصبر عن المعصية الكبيرة أفضل من الصبر على الطاعة الصغيرة.
فصبر العبد على الجهاد مثلاً أفضل وأعظم من صبره عن كثير من الصغائر،
وصبره عن كبائر الإثم والفواحش أعظم من صبره على صلاة الضحى وصوم يومٍ تطوعًا ونحوه.
فهذا فصل النزاع في المسألة. والله أعلم.
📗 طريق الهجرتين (ص ٥٩٨ - ٦٠٠).
أيّهما أفضل: الصبر على فعل الطاعة أم الصبر عن ارتكاب المعصية؟
قال ابن القيم رحمه الله:
وهاهنا مسألةٌ تكلم فيها الناس، وهي: أي الصبرين أفضل: صبر العبد عن المعصية، أم صبره على الطاعة؟
فطائفةٌ رجَّحت الأول، وقالت: الصبر عن المعصية من وظائف الصِدّيقين، كما قال بعض السلف: «أعمال البر يفعلها البر والفاجر، ولا يقوى على ترك المعاصي إلا صِدّيقٌ».
قالوا: ولأن داعي المعصية أشدّ من داعي ترك الطاعة، فإنّ داعي المعصية داعٍ إلى أمرٍ وجوديٍّ تشتهيه النفس وتلتذُّ به، والداعي إلى ترك الطاعة الكسل والبطالة والمهانة، ولا ريب أن داعي المعصية أقوى.
قالوا: ولأن العصيان قد اجتمع عليه داعي النفس، والشيطان، والهوى، وأسباب الدنيا، وقرناء الرجل، وطلب التشبه والمحاكاة، وميل الطبع، وكل واحدٍ من هذه الدواعي يجذب العبد إلى المعصية ويطلب أثره؛ فكيف إذا اجتمعت وتظاهرت على القلب؟ فأيّ صبرٍ أقوى من صبره عن إجابتها؟ ولولا أنّ الله يُصبِّره لما تأتَّى منه الصبر.
وهذا القول - كما ترى - حجته في غاية الظهور.
ورجحت طائفةٌ الصبر على الطاعة بناءً منها على أنّ فعل المأمورات أفضل من ترك المنهيات، واحتجّت على ذلك بنحوٍ من عشرين حجةٍ، ولا ريب أنّ فعل المأمورات إنما يتم بالصبر عليها، فإذا كان فعلها أفضل كان الصبر عليها أفضل.
وفصل النزاع في ذلك: أن هذا يختلف باختلاف الطاعة والمعصية:
فالصبر على الطاعة العظيمة الكبيرة أفضل من الصبر عن المعصية الصغيرة الدنية،
والصبر عن المعصية الكبيرة أفضل من الصبر على الطاعة الصغيرة.
فصبر العبد على الجهاد مثلاً أفضل وأعظم من صبره عن كثير من الصغائر،
وصبره عن كبائر الإثم والفواحش أعظم من صبره على صلاة الضحى وصوم يومٍ تطوعًا ونحوه.
فهذا فصل النزاع في المسألة. والله أعلم.
📗 طريق الهجرتين (ص ٥٩٨ - ٦٠٠).
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
19 ــ شهادة الزور:
◽ قال الله تعالى: ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ) الحج /30 - 31 .
◽ وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة -رضي الله عنهما- عن أبيه قال: كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال:" ألا أنبئكم بأكبر الكبائر " ثلاثا " الإشراك بالله وعقوق الوالدين ـ وجلس وكان متكئا ـ فقال: ألا وقول الزور قال فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت ".
📚 رواه البخاري انظر الفتح 5/261 .
◾ وتكرار التحذير من شهادة الزور هنا لتساهل الناس بها وكثرة الدواعي إليها من العداوة والحسد ولما يترتب عليها من المفاسد الكثيرة فكم ضاع من الحقوق بشهادة الزور وكم وقع من ظلم على أبرياء بسببها أو حصل أناس على مالا يستحقون أو أعطوا نسبا ليس بنسبهم بناء عليها.
◾ ومن التساهل فيها ما يفعله بعض الناس في المحاكم من قوله لشخص يقابله هناك اشهد لي وأشهد لك فيشهد له في أمر يحتاج إلى علم بالحقيقة والحال كأن يشهد له بملكية أرض أو بيت أو تزكية وهو لم يقابله إلا على باب المحكمة أو في الدهليز وهذا كذب وزور فينبغي أن تكون الشهادة كما ورد في كتاب الله: ( وما شهدنا إلا بما علمنا ) يوسف / 81 .
يتبع.....
19 ــ شهادة الزور:
◽ قال الله تعالى: ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ) الحج /30 - 31 .
◽ وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة -رضي الله عنهما- عن أبيه قال: كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال:" ألا أنبئكم بأكبر الكبائر " ثلاثا " الإشراك بالله وعقوق الوالدين ـ وجلس وكان متكئا ـ فقال: ألا وقول الزور قال فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت ".
📚 رواه البخاري انظر الفتح 5/261 .
◾ وتكرار التحذير من شهادة الزور هنا لتساهل الناس بها وكثرة الدواعي إليها من العداوة والحسد ولما يترتب عليها من المفاسد الكثيرة فكم ضاع من الحقوق بشهادة الزور وكم وقع من ظلم على أبرياء بسببها أو حصل أناس على مالا يستحقون أو أعطوا نسبا ليس بنسبهم بناء عليها.
◾ ومن التساهل فيها ما يفعله بعض الناس في المحاكم من قوله لشخص يقابله هناك اشهد لي وأشهد لك فيشهد له في أمر يحتاج إلى علم بالحقيقة والحال كأن يشهد له بملكية أرض أو بيت أو تزكية وهو لم يقابله إلا على باب المحكمة أو في الدهليز وهذا كذب وزور فينبغي أن تكون الشهادة كما ورد في كتاب الله: ( وما شهدنا إلا بما علمنا ) يوسف / 81 .
يتبع.....