#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الثالث
#مادة_الفـقـه
إعداد الطالبة #ولاء_سيد

🔴 فدية عقد النكاح

🔻 ذبح بدنة

🔻 فدية الأذى

🔻 لا شيء من المذكورات


🔴 الفدية المغلظة تكون للجماع في الحج

🔻 قبل التحلل الأول

🔻 بعد التحلل الأول


🔴 من فعل شيئا من محظورات الإحرام ناسيا لا فدية عليه

🔻 صح

🔻خطأ


🔴 لبس النعلين إن كان فيهما خياطة ليس من مباحات الإحرام


🔻 صح

🔻خطأ


🔴 قتل الصيد لا فدية فيه إن لم يكن مُحْرِما

🔻 صح

🔻 خطأ


🔴 فدية الأذى مشروعة بالكتاب والسُّنَّة

🔻 صح

🔻خطأ


🔴 الجماع بعد التحلل الأول

🔻 فيه فدية مغلظة

🔻 فيه فدية الأذى

🔻 لا فدية فيه


🔴 المرأة كالرجل في فدية الجماع إلا إن كانت مكرهه

🔻 صح

🔻خطأ


🔴 غسل ملابس الإحرام إذا اتسخت

🔻 من مباحات الإحرام

🔻 من محظورات الإحرام


🔴 قص الشعر من مباحات الإحرام

🔻 صح

🔻 خطأ

#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الثالث
#مادة_الفـقـه
إعداد الطالبة #ولاء_سيد

🔴 فدية عقد النكاح

🔻 ذبح بدنة

🔻 فدية الأذى

🔻 لا شيء من المذكورات ✅


🔴 الفدية المغلظة تكون للجماع في الحج

🔻 قبل التحلل الأول ✅

🔻 بعد التحلل الأول


🔴 من فعل شيئا من محظورات الإحرام ناسيا لا فدية عليه

🔻 صح✅

🔻خطأ


🔴 لبس النعلين إن كان فيهما خياطة ليس من مباحات الإحرام


🔻 صح

🔻خطأ✅


🔴 قتل الصيد لا فدية فيه إن لم يكن مُحْرِما

🔻 صح ✅

🔻 خطأ


🔴 فدية الأذى مشروعة بالكتاب والسُّنَّة

🔻 صح✅

🔻خطأ


🔴 الجماع بعد التحلل الأول

🔻 فيه فدية مغلظة

🔻 فيه فدية الأذى ✅

🔻 لا فدية فيه


🔴 المرأة كالرجل في فدية الجماع إلا إن كانت مكرهه

🔻 صح✅

🔻خطأ


🔴 غسل ملابس الإحرام إذا اتسخت

🔻 من مباحات الإحرام ✅

🔻 من محظورات الإحرام


🔴 قص الشعر من مباحات الإحرام

🔻 صح

🔻 خطأ✅

#حل_النشاط ص67
#المستوي_الثالث
#مادة_الفقه

📍اذكر محظورات الإحرام مبينا المراد بالمخيط،مع البحث عن تاريخ هذه الكلمة.

◾️محظورات الإحرام:

أولاً:محظورات الإحرام الخاصة بالرجال:
1.تغطية الرأس:
يحرم على الرجال عند إحرامهم تغطية الرأس أو بعضه إلا لعذر.

2.لبس المخيط والمحيط:
مثل القميص والجبة والسروال، والمحظور هو اللبس المعتاد ، وكذلك يحرم المصبوغ الذي له رائحة، كما يحرم لبس الخف الذي يستر أصابع القدمين والعقب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لاَ يَلْبَسِ الْقَمِيصَ وَلاَ الْعِمَامَةَ وَلاَ السَّرَاوِيلَ وَلاَ الْبُرْنُسَ وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ أَوِ الزَّعْفَرَانُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ) متفق عليه.

ثانياً:محظورات الإحرام الخاصة بالنساء:

١.يحرم على المرأة لبس النقاب أو البرقع والقفازين؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه بقوله:(ولا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين) رواه البخاري، ويستحب لها أن تسدل على وجهها ستراً كي لا يراها الرجال الأجانب، ولا يضرها مماسة الغطاء لوجهها، وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا الاسْتِثْنَاءِ قول عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ" رواه أبو داود. وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ قَالَتْ: "كُنَّا نُخَمِّرُ وُجُوهَنَا وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ، وَنَحْنُ مَعَ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ" أَخْرَجَهُ مَالِكٌ وَالْحَاكِم "-.

ثالثاً:المحظورات التي يشترك فيها الرجال والنساء:

1.حلق شعر الرأس أو نتفه أو قصه:
وذلك لقول الله تعالى:(وَلَا تَحْلِقُوا رُؤوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) البقرة/196، وقاس الفقهاء باقي شعر البدن على شعر الرأس، وإذا كان به مرض وأزاله فعليه الفدية ولا إثم عليه، ويجدر التنبيه هنا إلى أنه يجوز تسريح الشعر إن لم يخف سقوطه وإلاّ فلا، ويحرم أيضاً إزالة الأظافر، لكن لو انكسر ظفره وأزال هذا الكسر فلا شيء عليه.

2.التطيب:
لا يجوز للمحرم استعمال الطيب في البدن أو في ملابس الإحرام، ودليل ذلك ما ورد أن محرِماً سقط عن بعيره فمات، فقال عليه الصلاة والسلام في حقه:(اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا) متفق عليه.

3.عقد النكاح:
يحرم على المحرم النكاح في حق نفسه أو لغيره عن طريق التوكيل، والعقد باطل إذا تم على هذه الصورة. قال عليه الصلاة والسلام: (إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكَحُ) رواه مسلم. أي لا يقوم به بنفسه ولا بغيره.

4. قتل الصيد البري أو الإشارة إليه أو الدلالة عليه أو الإعانة على مسكه، أما صيد البحر فيجوز لقوله تعالى:(أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا)المائدة/96.

5. المباشرة والجماع:
يحرم على المحرم أن ياباشر زوجته باللمس والتقبيل بشهوة، سواء ليلاً أو نهاراً، فإن فعل ذلك فقد وقع في الإثم، ووجب عليه ذبح شاة توزع على مساكين الحرم.

**المَخِيطُ:
هو المفصَّلُ على قَدْرِ البَدَن أو العُضْوِ، بحيث يُحيطُ به، ويستمْسِكُ عليه بنَفْسِه، سواءٌ كان بخياطةٍ أو غيرِها، مثل: القميص، والسَّراويل، ونحو ذلك.
تاريخ هذه الكلمة:
لُبْسُ المَخِيطِ للذَّكَرِ مِن محظوراتِ الإحرامِ  .
الأدلَّة:
أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ
1- عن يَعْلى بنِ أمَيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((بينما النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم بالجِعْرانَةِ ، ومعه نفَرٌ من أصحابِه، جاءه رجلٌ، فقال: يا رَسولَ الله، كيف ترى في رجلٍ أحرمَ بعُمْرَةٍ، وهو مُتَضَمِّخٌ  بطيبٍ؟ فسكت النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ساعةً، فجاءه الوحيُ، فأشار عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه إلي يَعلَى، فجاء يَعلَى، وعلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَوبٌ قد أظَلَّ به، فأدخَلَ رأسَه، فإذا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ مُحمَرُّ الوَجهِ وهو يغُطُّ، ثم سُرِّي عنه، فقال: أين الذي سألَ عن العُمْرَةِ؟ فأُتِي برجُلٍ، فقال: اغسِلِ الطِّيبَ الذي بك ثلاثَ مرَّاتٍ، وانزِعْ عنك الجُبَّة، واصْنَعْ في عُمْرَتِك كما تصنَعُ في حَجَّتِك  )) .

وَجْهُ الدَّلالَةِ:
أنَّ قَوْلَه: ((وانزِعْ عنك الجُبَّة)) دلَّ على عدم جوازِ لُبْسِ المَخِيط للمُحْرِم، ومن ذلك لُبْسُ الجبَّة  .

2- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ رجلًا سأل رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم: ما يلبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيابِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم: لا تَلْبَسوا القُمُصَ، ولا العمائِمَ، ولا السَّراويلاتِ، ولا البَرانِسَ، ولا الخِفافَ.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_

📍س2 اذكر أقسام فدية المحظور،واقرن ما تكتب بالدليل:

تنقسم محظورات الإحرام من حيث الفدية إلى أربعة أقسام:
1- ما لا فدية فيه:
وهو الخطبة، وعقد النكاح، وقص الظفر.

2- ما فديته مغلظة:
وهو الجماع في الحج قبل التحلل الأول، وفديته بدنة.

3- ما فديته الجزاء بمثله أو بدله:
وهو قتل الصيد البري.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} [المائدة:95].

4- ما فديته فدية أذى:
وهو بقية محظورات الإحرام كالحلق والطيب ونحوهما.
قال الله تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة:196].

وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قَالَ: «لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ». قال: نَعَمْ يَا رَسُولَ الله، فَقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «احْلِقْ رَأْسَكَ، وَصُمْ ثَلاثَةَ أيَّامٍ، أوْ أطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أوِ انْسُكْ بِشَاةٍ». متفق عليه.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_

📍اذكر جملة من المباحات للمحرم معللا إياها.من المباحات:

- لبس النعلين والخاتم والنظارة وسماعة الأذن وساعة اليد والحزام والمحفظة التي يحفظ بها المال والأوراق.

- يجوز تغيير ثياب الإحرام وتنظيفها.

- الاغتسال بقصد الطهارة أو النظافة أو للتبريد.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
أكمل...

📍4-الجماع.
📍5- الفواسِق....
الغراب، الفأرة، العقرب، الحدأة، الحية، الكلب العقور.

إعداد الطالبة #رابحة_طارق

#اسئلة_جوجل
#اسئلة_الكتاب
#المستوى_الثالث
#الأسبوع_السابع
#الدفعة_الثالثة_عشرة
إعداد فريق #زاد_التقوى

المراجعة الأسبوعية تشمل المحاضرات
( التاسعة عشرة و العشرون و الحادية والعشرون )

👇👇👇
🎯 الرابط القصير....
https://forms.gle/EWXbmGisYX8QvZGV8

🎯الرابط الطويل....
https://docs.google.com/forms/d/18B-Wt6bdrJynb8X26jznKlAzIoPwEhZJ55VbUApFME4/edit

الاختبار التفاعلي الأسبوعي السابع
يَوم الجُمُعة
18 - 08 - 1444هـ
10 - 03 - 2023م
لِجميع الْمَجالات
8 صباحًا
بِتوقيت مكة المكرمة
وستُغْلَق جميع الاختبارات التفاعلية
يوم الثلاثاء
22 - 08 - 1444هـ
14 - 03 - 2023م
6 صَباحًا
بِتوقيت مكة المكرمة
عِلمًا أنَّ الاختبارَ لِجَميع الْمَجالات سيكون في الحلقتين (13 - 14) أما الفِقْه ففي الحلقات (19 - 20 - 21)
لكل مجال:
سُؤالانِ
مُحاولتَان
ثَلاثُ دَقَائقَ‎