إنّ غاية الكَرَمِ أنْ يكونَ المُضيّفُ ذا يدٍ سخيّةٍ، ووجهٍ طلْق، ونفسٍ نديّة!
يقول الشاعر:
بشاشةُ وجهِ المرءِ خيرٌ من القِرَى
فكيف بمن يأتي بها وهو ضاحِكُ!
ويقول آخر:
وما الخِصْبُ للأَضيافِ أَن يُكْثِرَ القِرَى
ولكنما وجهُ الكريمِ خَصِيبُ.
ٖ
يقول الشاعر:
بشاشةُ وجهِ المرءِ خيرٌ من القِرَى
فكيف بمن يأتي بها وهو ضاحِكُ!
ويقول آخر:
وما الخِصْبُ للأَضيافِ أَن يُكْثِرَ القِرَى
ولكنما وجهُ الكريمِ خَصِيبُ.
ٖ
مما يُبهج الصغيرَ استملاح ثوبه، بأن يُقال له: ثوبك جميل، أو لونه حسن!
"لا تحقرنَّ من المعروفِ شيئًا"
- مُقتبس من كتاب أحاديث الأخلاق.
ٖ
"لا تحقرنَّ من المعروفِ شيئًا"
- مُقتبس من كتاب أحاديث الأخلاق.
ٖ
قال ابن خلكان في ترجمته للشاعر الأديب جمال الدين ابن مَطْرُوح الصعيدي(ت ٦٤٩ هـ):
كان في بعضِ أسفاره قد نزَلَ في طريقه بمسجدٍ وهو مريض فقال:
يا رب إنْ عجز الطبيبُ فداوني
بلطيفِ صُنْعِكَ واشفني يا شافي
أناْ من ضيوفِكَ قد حُسِبْتُ وإنَّ مِنْ
شيَمِ الكرامِ البِرّ بالأضيافِ
- وفيات الأعيان(٢٦١/٦).
ٖ
كان في بعضِ أسفاره قد نزَلَ في طريقه بمسجدٍ وهو مريض فقال:
يا رب إنْ عجز الطبيبُ فداوني
بلطيفِ صُنْعِكَ واشفني يا شافي
أناْ من ضيوفِكَ قد حُسِبْتُ وإنَّ مِنْ
شيَمِ الكرامِ البِرّ بالأضيافِ
- وفيات الأعيان(٢٦١/٦).
ٖ
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد .
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد .
ٖ
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد .
ٖ
قال ابن الأحنف:
وما الناسُ إلا العاشقون ذَوُو الهوى
ولا خيرَ في من لا يُحِبُ ويَعشقُ
وقال آخر:
ولا خيرَ في الدنيا بغير صبابةٍ
ولا في نعيمٍ ليس فيه حبيبُ.
ٖ
وما الناسُ إلا العاشقون ذَوُو الهوى
ولا خيرَ في من لا يُحِبُ ويَعشقُ
وقال آخر:
ولا خيرَ في الدنيا بغير صبابةٍ
ولا في نعيمٍ ليس فيه حبيبُ.
ٖ
عَلى قَدْرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ
وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ.
- المتنبي
وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ.
- المتنبي
حاز المكارم رفعةً وكمالا
ثم أرتقىٰ فوق الأنام جمالا
قرآنُ ربّك قد أتىٰ بمديحهِ
ماذا سنكتبُ بعد ذاك مقالا
صلى عليه الله حتى ينجلي
همُّ ويُعطى الواقفون نوالا ﷺ
ٖ
ثم أرتقىٰ فوق الأنام جمالا
قرآنُ ربّك قد أتىٰ بمديحهِ
ماذا سنكتبُ بعد ذاك مقالا
صلى عليه الله حتى ينجلي
همُّ ويُعطى الواقفون نوالا ﷺ
ٖ
كان "الصنعاني" صاحب كتاب "سُبُل السلام"
إذا طيَّبَهُ أحدٌ صلّى على النبي محمد ﷺ
فسُئل: هل في ذلك سنة واردة؟
فأنشد قائلًا:
يقولون عند الطِّيب تذكرُ أحمدًا
فهل عندكمْ من سُنّةٍ فيه تُؤثرُ؟
فقلتُ لهم لا: إنّما الطّيبُ أحمدٌ
فأذكرُهُ والشيءُ بالشيءِ يُذكَرُ.
ٖ
إذا طيَّبَهُ أحدٌ صلّى على النبي محمد ﷺ
فسُئل: هل في ذلك سنة واردة؟
فأنشد قائلًا:
يقولون عند الطِّيب تذكرُ أحمدًا
فهل عندكمْ من سُنّةٍ فيه تُؤثرُ؟
فقلتُ لهم لا: إنّما الطّيبُ أحمدٌ
فأذكرُهُ والشيءُ بالشيءِ يُذكَرُ.
ٖ
واحرَّ قَلباهُ مِمَّنْ قَلبُهُ شَبِمُ
وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ
مالي أكَتِّمُ حُبًّا قَد بَرى جَسَدي
وتَدَّعي حبَّ سيفِ الدَّوْلَةِ الأمَمُ
إن كانَ يَجمَعُنا حبٌّ لِغُرَّتِهِ
فليتَ أنَّا بِقَدْرِ الحبِّ نَقتسِمُ
قَد زُرتُهُ وسيوفُ الهندِ مُغمَدَةٌ
وقد نظرتُ إليه والسُّيوفُ دَمُ
فَكانَ أحْسنَ خَلق الله كلِّهِمُ
وكانَ أحسنَ مافي الأحسَنِ الشِّيَمُ
فوتُ العدوِّ الذي يَمَّمْتُه ظَفَرٌ
في طيّه أسَفٌ في طيّه نِعَمُ
قد نابَ عنكَ شديدُ الخوفِ واصْطنَعَتْ
لكَ المهابةُ ما لا تَصنعُ البُهَمُ
ألزَمتَ نفسَكَ شيئًا ليس يَلْزَمُها
أن لا يوارِيَهمْ أَرضٌ ولا عَلَمُ
سيَعلَمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مَجلسُنا
بأنَّني خيرُ مَن تسعى بهِ قَدَمُ
أنا الذي نظَر الأعمى إلى أدبي
وأسْمعَت كلماتي مَن بهِ صَمَمُ
الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعْرِفُني
والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلمُ.
- المتنبي
ٖ
وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ
مالي أكَتِّمُ حُبًّا قَد بَرى جَسَدي
وتَدَّعي حبَّ سيفِ الدَّوْلَةِ الأمَمُ
إن كانَ يَجمَعُنا حبٌّ لِغُرَّتِهِ
فليتَ أنَّا بِقَدْرِ الحبِّ نَقتسِمُ
قَد زُرتُهُ وسيوفُ الهندِ مُغمَدَةٌ
وقد نظرتُ إليه والسُّيوفُ دَمُ
فَكانَ أحْسنَ خَلق الله كلِّهِمُ
وكانَ أحسنَ مافي الأحسَنِ الشِّيَمُ
فوتُ العدوِّ الذي يَمَّمْتُه ظَفَرٌ
في طيّه أسَفٌ في طيّه نِعَمُ
قد نابَ عنكَ شديدُ الخوفِ واصْطنَعَتْ
لكَ المهابةُ ما لا تَصنعُ البُهَمُ
ألزَمتَ نفسَكَ شيئًا ليس يَلْزَمُها
أن لا يوارِيَهمْ أَرضٌ ولا عَلَمُ
سيَعلَمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مَجلسُنا
بأنَّني خيرُ مَن تسعى بهِ قَدَمُ
أنا الذي نظَر الأعمى إلى أدبي
وأسْمعَت كلماتي مَن بهِ صَمَمُ
الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعْرِفُني
والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلمُ.
- المتنبي
ٖ
وهل نوفيكَ وَصفًا بعد وَصفٍ
أتى في محكم الذكر الحكيمِ
لقد أثنى عليكَ الله نصًـا :
{ وإنكّ لَعَلَى خُلُقٍ عَظيمِ }
عليكَ صلاة ربي ماتوالت
جموعٌ بين زمزم والحطيمِ ﷺ
ٖ
أتى في محكم الذكر الحكيمِ
لقد أثنى عليكَ الله نصًـا :
{ وإنكّ لَعَلَى خُلُقٍ عَظيمِ }
عليكَ صلاة ربي ماتوالت
جموعٌ بين زمزم والحطيمِ ﷺ
ٖ
لكي تستشعر الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم،
حاول أن تجعلها لحظة قلبية وروحية، لا مجرد كلمات تُقال.
إليك بعض الطرق التي تساعدك على استشعارها بعمق:
1. تذكّر فضله عليك: استحضر أنه السبب في أن الله أخرجك من الظلمات إلى النور، وأنه بلّغ الرسالة، وتحمل المشقة لتصلك الهداية.
2. استحضر عظمة مقامه: حين تقول "اللهم صل على محمد"، تخاطب الله بأن يرفع قدر حبيبه ويزيده نورًا وكرامة، وهذا شرف أن تطلبه من الله.
3. اجعلها دعاءً خالصًا: لا ترددها بسرعة دون وعي، بل ببطء، وتفكّر في معناها، وكأنك تقول: "يا الله، اجعل نبيك في أعظم مقام، وارزقني شفاعته".
4. تصوّر قربك منه: تخيل أنك في مجلسه، أو أنه يسمع صلاتك عليه، كما جاء في الحديث: "إن صلاتكم معروضة عليّ".
5. اربطها بحبك له: كلما ذكرت اسمه أو شعرت بحبه في قلبك اجعل الصلاة عليه وسيلتك للتعبير عن حبك وامتنانك.
- اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ٖ
صلى الله عليه وسلم،
حاول أن تجعلها لحظة قلبية وروحية، لا مجرد كلمات تُقال.
إليك بعض الطرق التي تساعدك على استشعارها بعمق:
1. تذكّر فضله عليك: استحضر أنه السبب في أن الله أخرجك من الظلمات إلى النور، وأنه بلّغ الرسالة، وتحمل المشقة لتصلك الهداية.
2. استحضر عظمة مقامه: حين تقول "اللهم صل على محمد"، تخاطب الله بأن يرفع قدر حبيبه ويزيده نورًا وكرامة، وهذا شرف أن تطلبه من الله.
3. اجعلها دعاءً خالصًا: لا ترددها بسرعة دون وعي، بل ببطء، وتفكّر في معناها، وكأنك تقول: "يا الله، اجعل نبيك في أعظم مقام، وارزقني شفاعته".
4. تصوّر قربك منه: تخيل أنك في مجلسه، أو أنه يسمع صلاتك عليه، كما جاء في الحديث: "إن صلاتكم معروضة عليّ".
5. اربطها بحبك له: كلما ذكرت اسمه أو شعرت بحبه في قلبك اجعل الصلاة عليه وسيلتك للتعبير عن حبك وامتنانك.
- اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ٖ
قال نحوي:
رأيتُ رجلًا ضريرًا يسأل الناس:
«ضعيفًا مسكينًا فقيرًا...»
فقلت له: يا هذا علام نصبت ضعيفًا مسكينًا فقيرا؟
فقال: بإضمار ارحموا.
قال النحوي: فأخرجتُ كلّ ما معي من نقود وأعطيته إياه فرحًا بما قال.
ٖ
رأيتُ رجلًا ضريرًا يسأل الناس:
«ضعيفًا مسكينًا فقيرًا...»
فقلت له: يا هذا علام نصبت ضعيفًا مسكينًا فقيرا؟
فقال: بإضمار ارحموا.
قال النحوي: فأخرجتُ كلّ ما معي من نقود وأعطيته إياه فرحًا بما قال.
ٖ
صلَّىٰ عليكَ اللهُ ما عبـدٌ تـلا
أُمَّ الكتابِ مُجَـوِّدًا ومُرَتِّلا
وعليكَ صلَّىٰ اللهُ مِلءَ دُعائنا
ربَّاهُ أنزِلْهُ الوسيلةَ مَنزِلا ﷺ
ٖ
أُمَّ الكتابِ مُجَـوِّدًا ومُرَتِّلا
وعليكَ صلَّىٰ اللهُ مِلءَ دُعائنا
ربَّاهُ أنزِلْهُ الوسيلةَ مَنزِلا ﷺ
ٖ
"مرض قيس بن سعد بن عبادة -رضي الله عنهما- فأبطأ إخوانه عنه، فسأل عنهم فقيل له: إنهم يستحيون مما لك عليهم من الدَّين، فقال: أخزى الله مالًا يمنع الإخوان من الزيارة، ثم أمر مناديا ينادي: ألا من كان لقيس عليه حق فهو منه في حل وسعة، فكُسرت درجته بالعشي لكثرة من عاده."
ٖ
ٖ
"سبحانَ بارئِ الحُب! ما في الوجودِ كلّه أعجب منه! أنْفَعُ شيءٍ وأضَرُّه، وأبْرَدُ شيءٍ وأحَرُّه، وأحلى شيءٍ وأمَرُّه، وأهيجُ شيءٍ وأقرُّه".
- حمزة أبو زهرة
ٖ
- حمزة أبو زهرة
ٖ
تذَكّرْ يامحِبُّ حنينَ جذعٍ
وتسليمَ الحجار وزدْ هياما
وكرّر في حبييك كل وصفٍ
منَ الأمداح مُنتشيًا غراما
عليه اللَّه صلّى كل حينٍ
و أتبعها مع الآلِ السلاما ﷺ
ٖ
وتسليمَ الحجار وزدْ هياما
وكرّر في حبييك كل وصفٍ
منَ الأمداح مُنتشيًا غراما
عليه اللَّه صلّى كل حينٍ
و أتبعها مع الآلِ السلاما ﷺ
ٖ
قال الأجلح: رأيتُ سلمة بن كهيل في المنام فقلت له: أي الأعمال وجدت أفضل بعد الموت؟
قال:قيام الليل!
وَلَا تَنْسَوْا قِيَامَ الليلِ إنِّي
رَأيتُ الخَيْرَ فِي جَوْفِ الليالي.
ٖ
قال:قيام الليل!
وَلَا تَنْسَوْا قِيَامَ الليلِ إنِّي
رَأيتُ الخَيْرَ فِي جَوْفِ الليالي.
ٖ
صَلَّى عَلَيْكَ اللهُ مَا شَوْقٌ هَمَى
لِلِقَاءِ رَوْضِكَ فِي الحَيَاةِ وَسَلَّمَا
صَلَّى عَلَيْكَ العَالَمُونَ دُهُورَهُم
يَا بَدْرُ مَا سَطَعَتْ نُجُومٌ فِي السَّمَا ﷺ
ٖ
لِلِقَاءِ رَوْضِكَ فِي الحَيَاةِ وَسَلَّمَا
صَلَّى عَلَيْكَ العَالَمُونَ دُهُورَهُم
يَا بَدْرُ مَا سَطَعَتْ نُجُومٌ فِي السَّمَا ﷺ
ٖ