Опис художника до картини "Роксана":

Ремейк Роксани, согдійської дружини Олександра Македонського (? – 310 р. е.), десь у горах Паміра (сучасний Таджикистан). Ця реконструкція дуже умоглядна, оскільки нам нічого не відомо про согдійський жіночий одяг ахеменідського періоду. Але ми знаємо, що согдійці цього періоду були більше схожі на кочових саків/скіфів на півночі, ніж на осілих персів та бактрійців на південному заході. Согдійські воїни, представлені в перських пам'ятниках, таких як Персеполь або гробниці Ксеркса та Дарія I, носять той самий одяг, що й скіфи.

Тому я реконструював сукню Роксани, ґрунтуючись на тому, що ми знаємо про сакський жіночий одяг, як, наприклад, одяг "Крижаної діви", що зберігся, з Пазирика в горах Сибірського Алтаю. Золоті аплікації засновані на скарбі Окса, бактрійському скарбі періоду Ахеменідів, знайденому в Південному Таджикистані, що містить предмети як у перському придворному стилі, так і в степовому скіфському звіриному стилі. Кільце на шиї засноване на знахідці з Південного Сибіру, ​​що поєднує скіфський і перський стилі. Корона заснована на недатованій знахідці з Таджикистану, яка має явний вплив Ахеменідів. Кинжал "акінак" заснований на знахідках із кочівницьких поховань (курганів) між горами Паміру та Аральського моря. Індійське намисто з травлених сердоликів засноване на знахідках з тих же кочівницьких поховань. На согдійських теракотових фігурках із Самарканда, датованих 1-3 століттями нашої ери, зображені жінки з точками, намальованими чи татуйованими на щоках, тому я їх також додав.

Що стосується рудого волосся, єдине зображення Роксани (або, альтернативно, Статири, іншої дружини Олександра перського царського походження), що збереглося, знаходиться на римській фресці з Помпеї, яка, ймовірно, є копією втраченого грецького оригіналу. На фресці з Помпеї вона зображена як блідошкіра рудоволоса жінка з вкрай ідеалізованим виглядом, характерним для жінок Стародавньої Греції, що не виходить за межі можливого серед східно-іранських народів і відповідає греко-римським авторам, що описують Роксану як "найкрасивішу жінку Азії". На тій же римській фресці зображений Олександр з темно-русявим або світло-каштановим волоссям і засмаглою шкірою. Сакський котел за нею ґрунтується на знахідці з південного Узбекистану, яка десятиліттями використовувалася на кухні місцевої родини, яка його знайшла.

Художник: Joan Francesc Oliveras.

🟧Забута Спадщина

#Картини
#Реконструкція

Дихання дракона

Картина художника Ed Org. На нашому каналі ми вже публікували інші його картини, які можна знайти за хештегом "картини".

🟧Забута Спадщина

#Картини

Клятва на мечі

Картина зображує індоєвропейську традицію укладення чоловічого духовного союзу.

Художник: Герман Гендріх

🟧Забута Спадщина

#Картини

Рагнар Лодброк зустрічає Краку

В одному з набігів, люди конунга випадково зустріли жінку на ім'я Крака. Вона їм здалася такою гарною, що, повернувшись до табору, розповіли про неї своєму конунгу, і той побажав її побачити.

Щоб випробувати її розум, Лодброк наказав передати їй загадку: "Якщо вона така красива, як ви кажете, нехай прийде на зустріч зі мною. Бажаю, щоб вона була ні одягненою, ні голою, ні ситою, ні голодною, щоб прийшла не одна, але без супроводу когось". Крака постала перед очима Рагнара, обернувшись в рибальську сітку, з'ївши одну цибулину і взявши з собою собаку.

Художник: Мартен Ескіл Вінґе

🟧Забута Спадщина

#Картини

Рідкісне фото: Франц Штассен розписує гобелен із зображенням Фенріра та скандинавських богів, 1936 рік.

🟧Забута Спадщина

#Картини

Бальдр

Бальдр (давн.-сканд. Baldr) у германо-скандинавській міфології один з асів, бог весни і світла, улюблений син Одіна і Фрігг.

Прекрасного Бальдра називали мудрим і сміливим, а його любляча і ніжна душа випромінювала світло. Бальдр - найсвітліший серед асів, з його приходом на землі прокидається життя, і все навколо стає кращим.

Художник: Франц Штассен

🟧Забута Спадщина

#Германці
#Картини