في ارواح المؤمنين
عن حبة العرني قال: خرجت مع أمير المؤمنين (عليه السلام)إلى الظهر فوقف بوادي السلام كأنه مخاطب لاقوام فقمت بقيامه حتى أعييت ثم جلست حتى مللت ثم قمت حتى نالني مثل ما نالني أولا ثم جلست حتى مللت، ثم قمت وجمعت ردائي فقلت: ياأمير المؤمنين إني قد أشفقت عليك من طول القيام فراحة ساعة ثم طرحت الرداء ليجلس عليه فقال لي: ياحبة إن هو إلا محادثة مؤمن أو مؤانسته، قال: قلت: ياأمير المؤمنين وإنهم لكذلك، قال:
نعم ولو كشف لك لرأيتهم حلقا حلقا محتبين يتحادثون فقلت: أجسام أم أرواح فقال: أرواح وما من مؤمن يموت في بقعة من بقاع الارض ألا قيل لروحه: الحقي بوادي السلام وإنها لبقعة من جنة عدن.
عن حبة العرني قال: خرجت مع أمير المؤمنين (عليه السلام)إلى الظهر فوقف بوادي السلام كأنه مخاطب لاقوام فقمت بقيامه حتى أعييت ثم جلست حتى مللت ثم قمت حتى نالني مثل ما نالني أولا ثم جلست حتى مللت، ثم قمت وجمعت ردائي فقلت: ياأمير المؤمنين إني قد أشفقت عليك من طول القيام فراحة ساعة ثم طرحت الرداء ليجلس عليه فقال لي: ياحبة إن هو إلا محادثة مؤمن أو مؤانسته، قال: قلت: ياأمير المؤمنين وإنهم لكذلك، قال:
نعم ولو كشف لك لرأيتهم حلقا حلقا محتبين يتحادثون فقلت: أجسام أم أرواح فقال: أرواح وما من مؤمن يموت في بقعة من بقاع الارض ألا قيل لروحه: الحقي بوادي السلام وإنها لبقعة من جنة عدن.
❤2
تقبلَ اللهُ طاعاتكم في يومِ عرفة
وجعل لكم من الدعاء نصيبًا ورزقنا وإيّاكم دعاء الإمام الحسين وقبول الأعمال بحقّ أهل البيت وغفر الله ذنوبنا و ذنوبكم وكتبكم من المعتوقين برحمته .
وجعل لكم من الدعاء نصيبًا ورزقنا وإيّاكم دعاء الإمام الحسين وقبول الأعمال بحقّ أهل البيت وغفر الله ذنوبنا و ذنوبكم وكتبكم من المعتوقين برحمته .
❤2
روي عن الصادق (عليه السلام) : أنه من عبدالله بالوهم فقد كفر ، ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك ، ومن عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه ـ بصفاته التي وصف بها نفسه وعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سريرته وعلانيته ـ فاُولئك هم المؤمنون حقاًوقال (عليه السلام) لهشام بن الحكم في حديث. لله تسعة وتسعون اسماً ، فلو كان الاسم هو المعنى لكانّ كلّ إسم منها إلهاً ، ولكن الله تعالى معنى واحد تدلّ عليه هذه الأسماء.
❤2
حديث من كنت مولاه
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَارَةَ الْكُوفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ(ع)يَقُولُ: مَنْ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ فِينَا دَمْعَةً لِدَمٍ سُفِكَ لَنَا أَوْ حَقٍّ نُقِصْنَاهُ أَوْ عِرْضٍ انْتُهِكَ لَنَا أَوْ لِأَحَدٍ مِنْ شِيعَتِنَا بَوَّأَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا فِي الْجَنَّةِ حُقُباً
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَارَةَ الْكُوفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ(ع)يَقُولُ: مَنْ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ فِينَا دَمْعَةً لِدَمٍ سُفِكَ لَنَا أَوْ حَقٍّ نُقِصْنَاهُ أَوْ عِرْضٍ انْتُهِكَ لَنَا أَوْ لِأَحَدٍ مِنْ شِيعَتِنَا بَوَّأَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا فِي الْجَنَّةِ حُقُباً
❤4
يجوز للرجل كشف كعبه أو قدميه أثناء الصلاة، فشرط الستر للرجال في الصلاة يقتصر على ستر العورة فقط (وهما القُبُل والدُّبُر)
يجب ستر القدمين المرأة في الصلاة وعدم وجود اي اجنبي؟
لايجب ذلك.
يجوز للمرأة في الصلاة كشف ظاهر قدميها وباطنهما وبناءً على رأي سماحة السيد علي السيستاني فإن ظهور القدمين أو الكعبين أثناء الصلاة لا يُبطلها ولا يوجب إعادتها
ملاحظة هامة: هذا الحكم يقتصر على داخل الصلاة فقط. أما خارج الصلاة (أمام الأجانب أو عند الخروج من المنزل)، فيجب ستر القدمين بالكامل.
(الحكم عند السيد السستاني والسيد الصدر)
يجب ستر القدمين المرأة في الصلاة وعدم وجود اي اجنبي؟
لايجب ذلك.
يجوز للمرأة في الصلاة كشف ظاهر قدميها وباطنهما وبناءً على رأي سماحة السيد علي السيستاني فإن ظهور القدمين أو الكعبين أثناء الصلاة لا يُبطلها ولا يوجب إعادتها
ملاحظة هامة: هذا الحكم يقتصر على داخل الصلاة فقط. أما خارج الصلاة (أمام الأجانب أو عند الخروج من المنزل)، فيجب ستر القدمين بالكامل.
(الحكم عند السيد السستاني والسيد الصدر)
❤2
(لماذا لا نقول تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ بحرف الظاء )
حرف (الضاد)بهجة التنعّم و بريقه و قرئ تعرف على بناء المفعول و نضرة بالرّفع.
حرف (الظاء )تعني الرؤية بالعين، أو المراقبة، أو الانتظار، أو الإمهال
لو كُتبت بالظاء في الآية: لصار المعنى "رؤية النعيم" أو "انتظار النعيم"، وهذا يغير المعنى المقصود تماماً وهو (حسن الوجوه وبهاؤها)
حرف (الضاد)بهجة التنعّم و بريقه و قرئ تعرف على بناء المفعول و نضرة بالرّفع.
حرف (الظاء )تعني الرؤية بالعين، أو المراقبة، أو الانتظار، أو الإمهال
لو كُتبت بالظاء في الآية: لصار المعنى "رؤية النعيم" أو "انتظار النعيم"، وهذا يغير المعنى المقصود تماماً وهو (حسن الوجوه وبهاؤها)
❤1
حبّ الموالين من أهل التوبة
وها هو الشاعر اسماعيل الحميريّ، في رحلة احتضاره وقد بدا على وجهه أثر الذنوب، ثمّ زال لتظهر عليه بارقة نور انتشرت في وجهه فأشرق نوراً وبهاءً، فإذا به قبيل وفاته يعبّر عن حبَّه للإمام عليّ عايّليم الذي أنقذه من تلك العقبة، فقال(قدس سرة) قبيل موته:
كذب الزاعمون أنَّ عليًّا
لن ينجي محبَّه من هنّاة
قد وربّي دخلتُ جنَّة عدن
وعفا لي الإله عن سيّئاتي
فأبشروا اليوم أولياء عليّ
وتولّوا عليًّا حتّى الممات
ثمّ من بعده تولَّوا بنيه
واحداً بعد واحد بالصّفات
وها هو الشاعر اسماعيل الحميريّ، في رحلة احتضاره وقد بدا على وجهه أثر الذنوب، ثمّ زال لتظهر عليه بارقة نور انتشرت في وجهه فأشرق نوراً وبهاءً، فإذا به قبيل وفاته يعبّر عن حبَّه للإمام عليّ عايّليم الذي أنقذه من تلك العقبة، فقال(قدس سرة) قبيل موته:
كذب الزاعمون أنَّ عليًّا
لن ينجي محبَّه من هنّاة
قد وربّي دخلتُ جنَّة عدن
وعفا لي الإله عن سيّئاتي
فأبشروا اليوم أولياء عليّ
وتولّوا عليًّا حتّى الممات
ثمّ من بعده تولَّوا بنيه
واحداً بعد واحد بالصّفات