🍃Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurmuşdur:

"Qəfil ölümlərin çoxalması qiyamətin əlamətlərindəndir."

📒Silsilətus-Sahihə 2292


@yusuf108

Allah təalə buyurur:

وَٱلۡفَجۡرِ
And olsun dan yerinə!

وَلَيَالٍ عَشۡرٖ

And olsun on gecəyə!

(Əl-Fəcr. 1-2)

İbn Kəsir (rahiməhullah) demişdir:

"Burda (on gecədə) murad zilhiccənin on günüdür."

İbn Abbas,İbn Zubeyr, Mücahid və başqalarının dediyi kimi.


📒İbn Useymin, "Zilhiccənin 10 gününün fəziləti və bu gündə edilməsi müstəhəb olan əməllər."

@yusuf108

✍Şeyx ibn Useymin (Allah ona rəhmət etsin) demişdir:

-Təəccüblüdür ki, insanlar bu on gün barəsində qəflət içərisindədirlər. Onlar Ramazanın (son) on günündə ibadətlərdə, əməllərdə çalışır, lakin zilhiccə ayının ilk on günlüyündə onu digərlərindən demək olar ki, heç nə ilə fərqləndirmirlər. Əgər insan bu on günlükdə Peyğəmbərin (Allahın ona salavatı və salamı olsun) yönləndirdiyi saleh əməllərdə ayıq olarsa, həqiqətən də o, böyük xeyir üzərində olmuş olar.

📒("Məcmu'ul-Fətəva", 21/37)


@yusuf108

📌Rəsulullah (sallallahu əleyhi və səlləm ) buyurmuşdur:

"Topal heyvan, tək gözlü heyvan, xəstəliyi bəlli olan heyvan, zəif və cılız heyvanlar qurban edilməz."

📚Əbu Davud , İbn Məcə

Rasulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurmuşdur:

"Arafa günün Tutulan oruc keçmiş və gələcək bir illik günahlara kəffarə olacağını Allahdan ümüd edirəm."


Muslim 1162

@yusuf108

🌴Arafa günü (zilhiccənin ayının 9-zu) edilən dua.

Əli (radıyallahu anhu) mərfu  olaraq  rəvayət  edir  ki,

Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu:

Ən  xeyirli  dua, Ərafa  günü  edilən  duadır. Mənim və 

“Lə İləhə İlləllahu Vahdəhu Lə  Şərikə  Ləhu, Ləhul Mulku Və Ləhul Həmdu Və Huvə Alə  Kulli  Şeyin Qadir."

"Allahdan başqa(ibadətə layiq haqq) məbud  yoxdur,  O  təkdir, Onun şəriki yoxdur.  Mülk Onundur və həmd Onadır!  O  hər  şeyə  Qadirdir!”

📒Tirmizi 3585, əl-Albani “Səhihdə”  1313,  “Səhihul  Cəmi” 3274.

Əssələmu aleykum və rahmətullahi və bərakətuhu, Qurban bayramınız mübarək olsun əziz və dəyərli müsəlmanlar. Allah bizdən və sizdən saleh əməllərimizi qəbul etsin.

📌ALLAH ƏN BÖYÜKDÜR!

🎙Şeyx ibn Useymin رحمه الله تعالى:

"Allah Ən Böyükdür. Uca Allah həm həqiqətdə, həm də mənaca hər şeydən böyükdür: elmində, qüdrətində, eşitməsində, görməsində, hökmranlığında və s. Onun سبحانه وتعالى Zatı hər şeydən Böyükdür. Çünki yeddi qat göy və yer Rahmənin bir əlində olsa, bizdən birinin əlindəki xardal dənəsi boyda olar. Çünki Allah buyurur ki:《Onlar Allahı layiqincə dəyərləndirmədilər. Halbuki Qiyamət günü yer bütünlüklə Onun ovcunda olacaq, göylər isə Onun sağ əli ilə büküləcəkdir. O, pakdır, müqəddəsdir və onların [Ona] qoşduqları şəriklərdən ucadır》.Əz-Zumər, 67. Həmçinin buyurur:《O gün göyü yazılı səhifələrin büküldüyü kimi bükəcəyik. [Məxluqatı] ilk dəfə yaratdığımız kimi yenə əvvəlki halına qaytaracağıq. Biz vəd vermişik. Sözsüz ki, Biz onu yerinə yetirəcəyik》. Əl-Ənbiya, 104. Allah adlarında, sifətlərində, eləcə də Zatında hər şeydən ən Böyük olandır. Heç bir kəs onun Qədrini dərk edə bilməz. Əgər Ərş haqqında İbn Abbas belə deyirsə: "Onu dəyərini Allahdan başqa heç kəs bilməz". Bəs onda ərşi Yaradan haqqındakı fikrin nədir?! Elə isə Allahu Əkbər dediyin zaman mütləq hiss etməlisən ki, Allah: elm, qüdrət, hökmranlıq, hikmət, idarəetmə və s. baxımından hər şeydən Böyükdür. Necə ki, Onun سبحانه وتعالى Zatı hər şeydən Böyükdür.

• T.me/arabiazeri •

Şeyx ibn Useymin (Allah ona rəhmət etsin) demişdir:

*İnsan üçün ən önəmli olan Allah qatında şan-şöhrətli olmasıdır. Əgər sən Allah qatında şan-şöhrətli olsan insanlar qatında da şan-şöhrətli olacaqsan. Allahla öz aranda olanı islah et ki, Allah da səninlə insanlar arasında olanı islah etsin.*

("Şərh Hilyətu Talibul-İlm", 234)

İbn Qeyyim (رحمه الله) demişdir:

  Şeyxulisləm ibn Teymiyyənin (رحمه الله) insanların ehtiyaclarını ödəməkdə səyləri çox şiddətli idi. Çünki o bilirdi ki, hər dəfə başqasına kömək etdikdə Allah da ona kömək edəcəkdir.
  Beləcə, sən ən çox qəmli, kədərli və hüznlü insanların məhz tənbəl adamlar olduğunu görərsən. Fəal insanların, öz işində ciddi olan insanların əksinə olaraq təmbəllər üçün fərəh və sevinc yoxdur.
 
  ✍🏼 (روضة المحبين)

🍃Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) belə demişdir:

"Sizlərdən biriniz bir münkər gördükdə, onu əli ilə dəyişsin, əgər bacarmırsa, dili ilə dəyişsin, əgər onu da bacarmırsa, qəlbi ilə dəyişsin, bu isə imanın ən zəif dərəcəsidir".

📕Muslim 49

İmam Əhməd ibn Hənbəl (Allah ona rəhmət etsin) demişdir:

"Hər kim başçılıq istəyərsə, insanların eyibləriylə məşğul olar."

📕(Ə'dəb əş-Şəriəh, 2/240)

🍃İmam Əhməddən (rahmətullahi aleyhi) soruşurlar:

“Sənin üçün daha üstün hansıdır –insan namaz qılsın, oruc tutsun və etiqaf etsin və ya bidətlərdən (bidətçilərdən) çəkindirsin?”. İmam:* *“İnsan namaz qıldıqda, oruc tutduqda və etiqaf etdikdə bunu özü üçün edir. Lakin bir kimsə bidətlərdən çəkindirdiyi zaman bu müsəlmanlar üçündür və bu daha üstündür”

“📒Məcmuul Fətava” 28/231

✍Quran və Sünnə məzhəbdən önə çəkilir!

İmam Əhməd (Allah ona rəhmət etsin) demişdir:

"Nə mənə, nə Malikə, nə Əvzəiyə, nə də Səuriyə təqlid etmə, onlar haradan götürübsə, sən də oradan götür."


(Əl-Fulləni, «İqaz», 113; İbn Əl-Qayyim,İləmul-Muvaqqi'in», 2/302)

Şeyx ibn Useymin (Allah ona rəhmət etsin) belə buyurmuşdur:

İnsan yaradılmışlara qarşı nə qədər rəhmli olarsa, Allah da ona qarşı bir o qədər rəhmli olar. Çünki cəza (qarşılıq) əməlin növündəndir.*Əgər bir şəxs qəlbində Allahın mömin qullarına qarşı sərtlik hiss edərsə, ona bu xəstəliyi müalicə etməsi vacibdir.*Qulun qəlbinin Allahın qullarına qarşı yumşaq olmasının səbəblərindən, kiçiklərə lütfkar və mərhəmətlə, yetimlərə şəfqətlə davranmaqdır və bu da qəlbi şəfqətli və mərhəmətli edir.*

📘("ət-Təaliq aləl-Muntəqa", 4/121)

Hafiz ibn Racəb (Allah ona rəhmət etsin) demişdir:

"Kim Allaha itaət etmək üçün özünü məscidlərdə tutub saxlayarsa, o, Allah yolunda olan keşikçilərdən sayılar. Onun nəfsi istəklərinə müxalif olması, səbrin və cihadın ən əfzəl növlərindəndir."

("Məcmu'ur-Rasəil")

İbn Qeyyim (Allah ona rəhmət etsin) demişdir:

Köksün sıxıntı içərisində olmasının ən böyük səbəblərindən biri də, ‌Allah təalədən üz çevirməkdir. Həmçinin qəlbin ondan qeyrisinə bağlanması və onu yad etməkdən qəflətdə olub başqasını sevməkdir.
‌
‌("Zədul-Məad", 2/23)