241. Мой саббатикал би лайк:
Я: наконец-то у меня есть время и возможность делать только то, что хочется
Тоже я: но не это. И не это. Это тоже нельзя, ты что. Надо делать это, вот это, а также это. Тебе ведь так повезло, что ты можешь делать то, что ты хочешь, але але
Я: наконец-то у меня есть время и возможность делать только то, что хочется
Тоже я: но не это. И не это. Это тоже нельзя, ты что. Надо делать это, вот это, а также это. Тебе ведь так повезло, что ты можешь делать то, что ты хочешь, але але
242. Приз за самую фиговую подачу сюжета в истории видеоигр отправляется игре Control. Сука, ЧТО ПРОИСХОДИТ И ПОЧЕМУ ТАК СЛОЖНО И ТАК ХОДУЛЬНО ОДНОВРЕМЕННО.
243. Отказавшись участвовать в состязаниях, в которых способны проиграть, вы не проиграете ни одного.
Дип шит, книжка про стоицизм. Дип шит.
Дип шит, книжка про стоицизм. Дип шит.
244. Нахожусь в бесконечном поиске энергии на делание штук, которые, как я всегда всем, и себе, кстати, тоже, говорила, я хочу делать. Писать тексты. Придумывать штуки. Делать, в общем, контент. Учиться. Занятия описаны очень абстрактно, и это явно часть проблемы, но мы сейчас поговорим о другой её части.
А именно — почему у меня нет сил делать штуки, хотя сейчас все условия есть для того, чтобы штуки делать?
Ответ, как водится, располагается в области таинственного глубинного борща, который я представляю на месте своей «души». А именно: кажется, что у меня внутри постоянно идет какое-то регулярное пиздилово, точнее, ммм, внутренняя работа. Какие-то рассеянные кусочки моей личности, привычные модели и привычки и новые ценности и представления бесконечно тянут канат в разные стороны, и на выходе получается, что я вроде бы ПАШУ, но мне нечего даже показать в качестве результата этой пахоты.
И вот на все те занятия, которые вроде бы меня радуют, которые вроде бы должны занимать мое время, тупо нет ресурсов и энергии, потому что все ушло КУДА-ТО В ТОПКУ ВНУТРЕННЕЙ РАБОТЫ, и у неё ведь нет артефактов, нет условий успеха или неуспеха, она бескрайня и бесконечна, как океан.
И само это осознание с одной стороны немного успокаивает (это не протечка, а просто вот такой вот процесс), а с другой — тревожит, потому что ну а когда, когда вы там закончите и ресурсики поедут туда, где их можно будет превратить в деятельность с результатом?
И в конечном итоге все это снова превращается в ментальную камнедробилку — а почему, Катечка, у деятельности должен быть результат? А как, кстати, этот результат в твоей головушке выглядит? А он там, кстати, сам по себе сложился, или его туда кто-то аккуратенько положил и тряпочкой прикрыл, чтобы ты во время весенней уборки как бы случайно его нашла и решила, что видимо приобрела его когда-то там сама и забыла об этом? А, Катенька?
Близка ли я к пониманию того, как люди получают удовольствие от деятельности в моменте деятельности, а не в мыслях о каком-то там отдаленном или не очень результате? Похоже на то. Начинаю ли я задумываться о том, чтобы практически с нуля начать выстраивать свою ценностную систему в двадцать восемь годиков? Похоже, блин, на то.
А именно — почему у меня нет сил делать штуки, хотя сейчас все условия есть для того, чтобы штуки делать?
Ответ, как водится, располагается в области таинственного глубинного борща, который я представляю на месте своей «души». А именно: кажется, что у меня внутри постоянно идет какое-то регулярное пиздилово, точнее, ммм, внутренняя работа. Какие-то рассеянные кусочки моей личности, привычные модели и привычки и новые ценности и представления бесконечно тянут канат в разные стороны, и на выходе получается, что я вроде бы ПАШУ, но мне нечего даже показать в качестве результата этой пахоты.
И вот на все те занятия, которые вроде бы меня радуют, которые вроде бы должны занимать мое время, тупо нет ресурсов и энергии, потому что все ушло КУДА-ТО В ТОПКУ ВНУТРЕННЕЙ РАБОТЫ, и у неё ведь нет артефактов, нет условий успеха или неуспеха, она бескрайня и бесконечна, как океан.
И само это осознание с одной стороны немного успокаивает (это не протечка, а просто вот такой вот процесс), а с другой — тревожит, потому что ну а когда, когда вы там закончите и ресурсики поедут туда, где их можно будет превратить в деятельность с результатом?
И в конечном итоге все это снова превращается в ментальную камнедробилку — а почему, Катечка, у деятельности должен быть результат? А как, кстати, этот результат в твоей головушке выглядит? А он там, кстати, сам по себе сложился, или его туда кто-то аккуратенько положил и тряпочкой прикрыл, чтобы ты во время весенней уборки как бы случайно его нашла и решила, что видимо приобрела его когда-то там сама и забыла об этом? А, Катенька?
Близка ли я к пониманию того, как люди получают удовольствие от деятельности в моменте деятельности, а не в мыслях о каком-то там отдаленном или не очень результате? Похоже на то. Начинаю ли я задумываться о том, чтобы практически с нуля начать выстраивать свою ценностную систему в двадцать восемь годиков? Похоже, блин, на то.
246. Мысль на бегу — всякий раз, когда я встречаю вопль отчаяния о том, что давайте пожалуйста нормализуем не отвечать на сообщения по паре дней и не объяснять, почему, или когда я сама это испытываю (когда работала, просто на стенку лезла от ощущения, что мне нужно ответить ВСЕМ и ПРЯМО СЕЙЧАС), я теперь вспоминаю, что даже я в своём детстве (то есть, ну скажем, 15 лет назад) писала маме из лагеря письма, писала из дома письма друзьям из лагеря, в общем, вела довольно активную эпистолярную жизнь, и было совершенно нормально неделю ходить и не отвечать на полученное письмо. И это — 15 лет назад. Лет пятьдесят-сто назад — раз в месяцок письмо получишь / напишешь, уже считай активно переписываешься.
То есть если под «нормой» мы понимаем условно говоря «какой-то устоявшийся порядок вещей, который считался общепринятым среди большой части общества и сохранявшийся на протяжении долгого времени», то отвечать на сообщение вот-прям-щас — это как раз что-то НОВЕНЬКОЕ, и на самом-то деле мы сейчас живем в состоянии кислотного трипа по отношению к «норме».
Нормы меняются, понятное дело, но все же let’s get some perspective.
То есть если под «нормой» мы понимаем условно говоря «какой-то устоявшийся порядок вещей, который считался общепринятым среди большой части общества и сохранявшийся на протяжении долгого времени», то отвечать на сообщение вот-прям-щас — это как раз что-то НОВЕНЬКОЕ, и на самом-то деле мы сейчас живем в состоянии кислотного трипа по отношению к «норме».
Нормы меняются, понятное дело, но все же let’s get some perspective.
247.
Никто:
Абсолютно никто:
Я: интересно, что бы сказал Джон Берджер на всю эту историю с NFT-артом.
Никто:
Абсолютно никто:
Я: интересно, что бы сказал Джон Берджер на всю эту историю с NFT-артом.
248. Я тут ебанулась на отлично и оформила подписку на Medium. Могу сказать, что сначала мне было любопытно, как у них вообще устроен контент, подписка, рекомендации и проч — но сейчас я прямо-таки ВТЯНУЛАСЬ. Настолько, что утречком я залезаю не в инстач или твиттер, а в медиум. Настолько, что иногда я реально пишу пространные заметки по следам прочитанного. Ну в общем. ВОВЛЕКАЮСЬ.
Это удивительно, потому что я уже давно замечаю, что я вообще перестала читать телеграм, фэйсбук и отечественные медиа — разве что что-то прилетает в чатах или от друзей. Скорее всего, потому что я и правда почти не встречаю ничего СТИМУЛИРУЮЩЕГО МЫСЛЬ или реально крутого (кстати, если вы что-то такое читаете — напишите мне в личку, пожалуйста! @humanaviator).
И я вот думаю, может, это какая-то уже совсем патологическая версия внутренней эмиграции? Мол, блоги на английском меня веселят и интересуют больше, чем блоги на русском. Ну, правда — какое мне дело до социальных предпосылок vanlife или опиоидного кризиса? У меня вон на заднем дворе практически просветительскую деятельность запрещают и слежку за гражданами устраивают, почитай про ЭТО.
Наверное, про ЭТО читать и думать не хочет моя бедная измученная психика — и выбирает более для себя безопасные и удобные форматы умственной работы. Но жить в такой двойственности — это тоже так себе вариант. Вот и думай (или не думай! делай что хочешь!)
Это удивительно, потому что я уже давно замечаю, что я вообще перестала читать телеграм, фэйсбук и отечественные медиа — разве что что-то прилетает в чатах или от друзей. Скорее всего, потому что я и правда почти не встречаю ничего СТИМУЛИРУЮЩЕГО МЫСЛЬ или реально крутого (кстати, если вы что-то такое читаете — напишите мне в личку, пожалуйста! @humanaviator).
И я вот думаю, может, это какая-то уже совсем патологическая версия внутренней эмиграции? Мол, блоги на английском меня веселят и интересуют больше, чем блоги на русском. Ну, правда — какое мне дело до социальных предпосылок vanlife или опиоидного кризиса? У меня вон на заднем дворе практически просветительскую деятельность запрещают и слежку за гражданами устраивают, почитай про ЭТО.
Наверное, про ЭТО читать и думать не хочет моя бедная измученная психика — и выбирает более для себя безопасные и удобные форматы умственной работы. Но жить в такой двойственности — это тоже так себе вариант. Вот и думай (или не думай! делай что хочешь!)
249.
Каждый. Ебаный. Раз.
Должна признать, что в прошлый сеанс я умудрилась втиснуть пару эпистемологических рассуждений о достоверности знания...
Каждый. Ебаный. Раз.
Должна признать, что в прошлый сеанс я умудрилась втиснуть пару эпистемологических рассуждений о достоверности знания...
250. Ломалась-ломалась в основном канале, а потом открыла первый рассказ, который я написала, А ТАМ ТРЕТЬЕ ЛИЦО. Ну и где моя жизнь сделала поворот не туда, позвольте спросить
Forwarded from Вроде культурный человек (Ekaterina Kudryavtseva)
Когда-нибудь и я смогу похвастаться чем-то подобным, подумала я и в очередной раз в наброске рассказа исправила третье лицо на первое, потому что ну кого я тут пытаюсь обмануть.
251. Среди всех моих самораскопок под флагом поиска себя и под маленьким флажком поиска мотивации и сил для возвращения к рабочей / продуктивной / карьерной жизни обнаружился интересный камушек.
На камушке написано: а может, тебе это все совсем не надо. А может, тебе надо кое-что другое.
И я спрашиваю камушек: а где у тебя инструкции-то, налево пойдешь, направо пойдешь, ну, варианты там какие-нибудь подкинь может?
Фиг тебе, говорит камушек. Тебе вон однажды кто-то так уже вариантик подкинул, а ты вокруг него построила всю свою идентичность. Станется с тебя.
Пффф.
Но камушек отчасти прав: я вот все думаю, как найти энергию, чтобы вернуться в контент, медиа, продакт менеджмент, вот это вот все.
А может там энергии просто тупо больше для меня нет, вся вышла. Может, надо сбросить с себя оковы привычного образа мышления — «ну, я это неплохо умею делать» — и начать оглядываться по сторонам. Где я еще ничего делать не умею, но, возможно, готова научиться.
Такая простая мысль, а так, блин, тяжко до неё спотыкалось.
На камушке написано: а может, тебе это все совсем не надо. А может, тебе надо кое-что другое.
И я спрашиваю камушек: а где у тебя инструкции-то, налево пойдешь, направо пойдешь, ну, варианты там какие-нибудь подкинь может?
Фиг тебе, говорит камушек. Тебе вон однажды кто-то так уже вариантик подкинул, а ты вокруг него построила всю свою идентичность. Станется с тебя.
Пффф.
Но камушек отчасти прав: я вот все думаю, как найти энергию, чтобы вернуться в контент, медиа, продакт менеджмент, вот это вот все.
А может там энергии просто тупо больше для меня нет, вся вышла. Может, надо сбросить с себя оковы привычного образа мышления — «ну, я это неплохо умею делать» — и начать оглядываться по сторонам. Где я еще ничего делать не умею, но, возможно, готова научиться.
Такая простая мысль, а так, блин, тяжко до неё спотыкалось.
252. Настал тот день, настал тот час, когда я подумала, а не сделать ли мне своими руками стол.
Могу ли я купить стол? Да.
Могу ли я сделать своими руками стол? Неизвестно.
Собираюсь ли я попробовать? ПОХОЖЕ НА ТО.
Могу ли я купить стол? Да.
Могу ли я сделать своими руками стол? Неизвестно.
Собираюсь ли я попробовать? ПОХОЖЕ НА ТО.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
253. Волею судеб часто пересекаюсь с темой коучинга / менторства / вертикального развития и вот этого всего саморазбирания себя на полочки за много денежек. И вот думаю: есть категория людей (менеджеры и прочие предприниматели) которые платят огромные деньги, чтобы образовываться и развиваться, чтобы общаться экологично, чтобы раскапывать свои глубинные мотивы и чекать свои не менее глубинные установки, ну в общем. Вот это вот все.
Но если они выходят за пределы своей дружественной и раскачанной тусовки, чтобы донести какую-то свою мысль, им в конечном итоге приходится говорить на более простом языке — на, на самом деле, языке уже не очень-то «своем», немного для себя чужом, костном, всегда недостаточном.
У Ив Сэджвик Кософски было:
Если господи Миттеран знает английский, а господин Рейган не знает французского, то Миттерану приходится вести дискуссию на приобретенном языке, в то время как невежественный Рейган что-то бормочет на своем. Стандартное значение — то, что узнается на основе совместного знания о принятых практиках интерпретации. Собеседник, который обладает менее полным и осознанным понимаем интерпретативных практик, определяет условия информационного обмена.
Если совсем просто: невежество может говорить на своем языке в любой социальной ситуации, а образованию, культуре, осознанности — почти всегда вне своего сообщества приходится общаться на языке приобретенном.
Это вот интересно, конечно: развивая себя, все время приходится все, что ты узнаешь и понимаешь, переводить на другой язык, если ты хочешь это использовать потом в разговоре / публичной деятельности. Недостаточно прочитать Сэджвик, короче, надо ещё её на простой человечий перевести. И кажется, что вот этому переводу обычно (и в академии, и в других сферах) уделяется преступно мало времени.
Но если они выходят за пределы своей дружественной и раскачанной тусовки, чтобы донести какую-то свою мысль, им в конечном итоге приходится говорить на более простом языке — на, на самом деле, языке уже не очень-то «своем», немного для себя чужом, костном, всегда недостаточном.
У Ив Сэджвик Кософски было:
Если господи Миттеран знает английский, а господин Рейган не знает французского, то Миттерану приходится вести дискуссию на приобретенном языке, в то время как невежественный Рейган что-то бормочет на своем. Стандартное значение — то, что узнается на основе совместного знания о принятых практиках интерпретации. Собеседник, который обладает менее полным и осознанным понимаем интерпретативных практик, определяет условия информационного обмена.
Если совсем просто: невежество может говорить на своем языке в любой социальной ситуации, а образованию, культуре, осознанности — почти всегда вне своего сообщества приходится общаться на языке приобретенном.
Это вот интересно, конечно: развивая себя, все время приходится все, что ты узнаешь и понимаешь, переводить на другой язык, если ты хочешь это использовать потом в разговоре / публичной деятельности. Недостаточно прочитать Сэджвик, короче, надо ещё её на простой человечий перевести. И кажется, что вот этому переводу обычно (и в академии, и в других сферах) уделяется преступно мало времени.