#مطالعات‌فرهنگی #کلاس
🔸مطالعات فرهنگی بریتانیا
یکی از نشانه های مطالعات معاصر در علوم انسانی و اجتماعی، توجه دقیق و انتقادی به رسانه‌های جمعی و #فرهنگ‌عامه است.
مطالعات فرهنگی #بریتانیا که در دهه ١٩٧٠ از سیستم گسترش‌یافته دانشگاهی بریتانیایی پدید آمد، از نخستین جریان‌هایی بود که روش‌ها و رویکردهایی را توسعه داد، به طور گسترده منتشر کرد و چنین توجهی را ممکن ساخت.
تمرکز مطالعات فرهنگی پیش از اینکه به طیف گسترده‌ای از فعالیت‌های میان رشته‌ای مثل نظریه فرهنگی، تاریخ فرهنگی، #قوم‌نگاری، #مطالعات‌رسانه‌ای، و تحلیل ساخت‌اجتماعی جنسیت، نژاد و تجزیه و تحلیل تبدیل شود بر روابط بین زبان و ایدئولوژی از طریق تجزیه و تحلیل دقیق متون رسانه‌ای، هویت، مطالعات فرهنگی بریتانیا، نقشی اساسی در ایجاد یک دستور کار مفهومی و نظری برای مطالعات شکل‌ها و عملکردهای فرهنگی رایج داشته است.
▫️#گرایم_ترنر، 📚 دایره‌المعارف بین‌المللی علوم اجتماعی و رفتاری، ٢٠٠١

#ارتباطات
🔸رسانه‌های جمعی: مقدمه و مکاتب فکری
🔹#مطالعات‌فرهنگی در دهه ١٩۶٠
🔻مطالعات فرهنگی #بریتانیا که در سال‌های شکل‌گیری خود بود در دهه بعد، با رهبری #استوارت‌_هال (هال و همکاران، ١٩٨٠) شروع به تأثیرگذاری بر مطالعات رسانه‌ای کرد (ترنر ١٩٩۶).
ترکیب التقاطی اجزای فکری در مطالعات فرهنگی - از جمله #نئومارکسیسم، #ساختارگرایی، #فمینیسم، #روانکاوی، #نشانه‌شناسی، و #قوم‌نگاری - نه تنها در رسانه‌ها، بلکه در طیفی از موضوعات مرتبط با فرهنگ و جامعه معاصر هم به کار گرفته شد. به طور خاص، فرهنگ‌عامه موضوع همیشه حاضر تحقیق و بحث بوده است. مطالعات‌فرهنگی در میان چیزهای دیگر، تمرکز موضوع فرهنگ‌عامه (در مقابل فرهنگ عالی یا بالا) را از نگرانی‌های عمدتاً #زیبایی‌شناسی اولیه به پرسش‌هایی درباره روابط اجتماعی و قدرت تغییر داد و به این ترتیب؛ ذائقه از نظر اجتماعی در بافت قرار گرفت. همچنین یک بازسازی فرهنگ‌عامه هم به وقوع پیوست که در آن "عامه‌پسند" به وضوح با فرهنگ بالا مرزبندی کرد و به گونه‌ای تعریف شد که به آن ارتباط سیاسی بدهد (فیسکه، ١٩٨٩). سپس تحقیقات دیگر؛ به روش‌هایی دست یافتند که نشان می‌داد رسانه‌ها، با تبلیغات و ارائه تصاویر سبک زندگی، در تاثیر بر فرهنگ مصرف‌کننده معاصر، به ویژه در سطح جهانی، نقش مرکزی دارند (فیدر استون, ١٩٩۵).
مطالعات‌فرهنگی حالا به‌خودی خود به عرصه‌‌ای ناهمگون و چندرشته‌ای تبدیل شده که در آن جریان‌هایی مثل #پست‌مدرنیسم و ​​#پست‌کلونیالیزم هم مشارکت دارند. امروزه مطالعات رسانه‌ها تنها بخش کوچکی از دغدغه‌های گستره مطالعات‌فرهنگی را تشکیل می‌دهد. مطالعات فرهنگی را می‌توان بخشی از یک "چرخش فرهنگی" بزرگتر در علوم انسانی در دهه‌های اخیر دانست، اما امروزه اگر چه در مورد هسته و مرزهای مطالعات‌فرهنگی اتفاق نظر وجود ندارد ولی به وضوح گرایش فرهنگی بر آن غالب است. در همین حال اگرچه مطالعات فرهنگی گسترش یافته و به یک پدیده دانشگاهی جهانی تبدیل شده و با بسیاری از سنت‌های دانشگاهی دیگر در ‌آمیخته اما ویژگی انتقادی سال‌های اولیه آن، که در آن موضوعات قدرت اجتماعی و نشانه‌شناسی موضوعات مهمی بوده، مشهود نمانده است. برای مثال، تأکید بر تعدد تفاسیر از فرهنگ عامه - که در مواقعی با دیدگاه‌های پست مدرن تقویت می‌شود - تمایل دارد که استدلال‌های مربوط به ایدئولوژی را کمرنگ کند.
▫️#پیتر_دالگرن 📚 دایره‌المعارف بین‌المللی علوم اجتماعی و رفتاری (ویرایش دوم)، ٢٠١۵

#مطالعات‌فرهنگی🔸فرهنگ
فرهنگ؛ نظامی از باورها، زبان، هنجارها، ارزش‌ها و نمادهای آموخته شده و مشترک است که گروه‌ها برای شناسایی خود و ارائه چارچوبی برای زندگی و کار استفاده می‌کنند...
Study

#مطالعات‌فرهنگی🔸زبان
#زبان یک سیستم نمادی پیچیده است و در واقع، یک سیستم بسته و خودارجاعی در نظر گرفته می‌شود زیرا شما فقط می‌توانید یک کلمه را با ارجاع به کلمات دیگر تعریف کنید. در هر صورت، جامعه‌شناسان و همچنین روانشناسان و مردم‌شناسان به شدت موافق هستند که استفاده از زبان یک ویژگی بسیار اساسی انسان است. در واقع، جوامع بشری تنها از طریق اشتراک سیستم‌های نمادین می‌توانند وجود داشته باشند سیستم‌هایی که به ما اجازه می‌دهند کلمات را بیان یا بنویسیم. زبان برای موارد زیر استفاده می‌شود:
برقراری ارتباط با تأثیرات (احساسات)
بیان شناخت‌ها (افکار)
تجربیات احساسی (مانند لذت یا درد) را به اشتراک بگذارید، ارزش‌ها را بیان و به اشتراک بگذارید، زمانی یک جامعه‌‌شناس به طعنه گفت: زنبورها وزوز می‌کنند، گل‌ها شکوفا می‌شوند،

#مطالعات‌فرهنگی🔸باورها
می‌توان در هر فرهنگی باورها و سیستم‌های اعتقادی متمایز را کشف کرد. به عنوان مثال، در آمریکای مستعمره، گوجه فرنگی ابتدا سمی قلمداد می‌شد و بعداها این تصور غالب شد که گوجه‌فرنگی باعث افزایش قوای جنسی می‌شود. امروزه باور رایج این است که گوجه‌فرنگی بی‌ضرر است. این امر نشان می‌دهد که باورها در طول زمان تغییر می‌کنند. سیستم‌های اعتقادی شبکه‌هایی از باورهای مرتبط هستند. برخی از اروپایی‌ها برای چندین دهه، حبه‌های سیر را به دور گردن خود می‌بستند تا از بیماری جلوگیری کنند. در گذشته، رویه‌های پزشکی شامل رژیم‌های تجویزی بر باورهایی در مورد علل بیماری تکیه داشت. اما از وقتی که نظریه‌های میکروب پاستور در قرن نوزدهم پذیرفته شد، چنین باورهایی هم تغییر کرد.
Study

#مطالعات‌فرهنگی #رسانه
#کیوسک🔸مکتب المپیک
سلام دوستان. نشریه دانشجویی مکتب المپیک مختص رشته مطالعات فرهنگی و رسانه شروع به کار کرد. مجوزهای لازم برای این نشریه توسط وزارت علوم صادر شده است.
در همین شروع کار از همه شما عزیزانی که در فضای این رشته تحصیلی بوده‌اید به عنوان اعضای اصلی هیئت تحریریه دعوت می‌کنم تا با هم همراه شویم.
برای ارتباط بیشتر لطفاً شماره من رضا رضوی دانشجوی ورودی ۱۴۰۱ این رشته در دانشگاه علامه ٠٩٣٣۴۶٣۶٨٩۵ را ذخیره فرمایید و در صورت تمایل به ارتباط بیشتر برای من پیام بفرستید.به زودی و به مرور برنامه‌های ویژه این نشریه در این کانال بارگذاری خواهدشد.
لینک عضویت کانال نشریه مطالعات
فرهنگی و رسانه دانشگاه علامه طباطبایی
@maktabolympic

#مطالعات‌فرهنگی #جامعه‌شناسی
🔸استوارت هال: جامعه، فرهنگ، دیسکورس و قدرت سیاسی
▫️مدرس: دکتر بهزاد باغی‌دوست
دیسکورس‌ها تنها به معنای مجموعه‌ای از مفاهیم نیستند. آن‌ها خود، "جامعه‌"اند؛ نیروهایی که زبان، گفتار، هنر و فرهنگ را متاثر و افراد را از طریق معنایی به جهانِ هستی وصل می‌کنند. نیروهایی که حولِ "سلطه" شکل می‌گیرند و با وجود این، هنوز راهی برای مواجهه با آن‌ها در دسترس است: "آفرینش دیسکورس تازه‌ای برای مقاومت."
 جلسه اول: مارکس و مارکسیسم ارتدکس؛ مفاهیم مرکزی در مارکسیسم سنتی
جلسه دوم: پست-مارکسیسم؛ مفاهیم مرکزی در نظریات استوارت هال 
جلسه سوم: استوارت هال؛ زبان، فرهنگ و سیاست؛ به همراه اجرای نمایش "جابه‌جا" از گروه هنری promptbook؛ نمایشی با الهام از اندیشه استوارت هال. کارگردان: سحر دانش، بازیگران: پویا کشاورز، علی میرمصطفی، نیروان لواسانی، غزاله کامران، سحر دانش.
🔻این دوره صرفا حضوری برگزار می‌شود
شروع از ۲۳ مرداد ١۴٠٣، سه‌شنبه‌ها. ۱۸ تا ۲۰، جهت ثبت نام لطفا با ادمین تماس بگیرید
@Sepanta_academy
شماره تماس (۱۰ تا ۲۲) ۰۹۳۳۱۰۸۰۰۴۲
https://t.me/sepantasocialscience

#جامعه‌شتاسی
#مطالعات‌فرهنگی🔸نمایش جابه‌جا برای آشنایی با آرای استوارت هال
نمایش جابه‌جا کاری است از گروه هنری پرامپت بوک (promptbook). این نمایش با الهام از اندیشه #استوارت_هال، به روایت چرخه حذف می‌پردازد و در جلسه سوم دوره استوارت هال: جامعه، فرهنگ، دیسکورس و قدرت سیاسی به صورت زنده اجرا خواهد شد.
▫️مدرس: دکتر #بهزاد_باغی‌دوست
 کارگردان: سحر دانش، نویسندگان: پویا کشاورز، محمدمهدی دژپسند، بازیگران: سیدعلی میرمصطفی، نیروان لواسانی، غزاله کامران، سحر دانش، پویا کشاورز
🔻دیسکورس‌ها تنها به معنای مجموعه‌ای از مفاهیم نیستند. آن‌ها خود، جامعه‌اند؛ نیروهایی که زبان، گفتار، هنر و فرهنگ را متاثر و افراد را از طریق معنایی به جهانِ هستی وصل می‌کنند. نیروهایی که حولِ سلطه شکل می‌گیرند و با وجود این، هنوز راهی برای مواجهه با آن‌ها در دسترس است: آفرینش دیسکورس تازه‌ای برای مقاومت.
▫️توجه: این دوره صرفا حضوری برگزار می‌شود، شروع از ۲۳ مرداد ١۴٠٣، سه‌شنبه‌ها ۱۸ تا ۲۰... +
▫️جهت ثبت نام لطفا با ادمین تماس بگیرید
شماره تماس (۱۰ تا ۲۲) ۰۹۳۳۱۰۸۰۰۴۲
@Sepanta_academy

فراسوی یک هشتگ🔸استوارت هال
برای دستیابی به خبرها و نظرهای مرتبط با استوارت هال چهره برجسته عرصه #مطالعات‌فرهنگی بریتانیا در کانال عرصه‌های ارتباطی بر روی این هشتگ کلیک کنید: #استوارت_هال

#چهره🔸استوارت هال در یک نگاه
▫️#یونس_شکرخواه
▫️روندهای مطالعات فرهنگی در بریتانیا
#استوارت_هال (١٩٣٢-٢٠١۴) از بنیانگذران مکتب مطالعات فرهنگی بیرمنگهام بود که او را "پدرخوانده چند فرهنگ گرایی" می‌خواندند.
استوارت هال که یکی از شخصیت‌های اصلی در پایه‌گذاری و بسط #مطالعات‌فرهنگی در #بریتانیا به شمار می‌رفت؛ متولد جامائیکا بود.
او به همراه #ریموند_ویلیامز و #ریچارد_هوگارت از بنیانگذاران مطالعات فرهنگی بریتانیا بود که بعدها به مکتب مطالعات فرهنگی بیرمنگهام (Birmingham School of Cultural Studies) معروف شد. او در سال ۱۹۶۸ یعنی چهار سال پس از تاسیس "مرکز مطالعات فرهنگی معاصر بیرمنگهام" ریاست مرکز را از ریچارد هوگارت تحویل گرفت و تا سال ۱۹۷۹ ریاست آن را بر عهده داشت و هم او بود که مطالعات فرهنگی را در بریتانیا به عرصه نژاد و جنسیت کشاند.
عرصه تخصصی او #هژمونی (با تعقیب آرای #آنتونیو_گرامشی)؛ قدرت، نهادها، #رمزگذاری و #رمزگشایی؛ ادراک (نظریه ادراک) تحلیل متنی؛ رسانه‌ها و فرهنگ بود.
او اقتصاد سیاسی نئولیبرالیسم و نئومحافظه کاری را محصول #تاچریسم می‌دانست
استوارت هال نزدیک به دو دهه یعنی از ۱۹۷۹ تا ۱۹۹۷ به عنوان جامعه شناس در دانشگاه اوپن (آزاد) انگلیس تدریس کرد و در سال‌های ۱۹۹۵ تا ۱۹۹۷ رئیس انجمن جامعه‌شناسی بریتانیا بود.
#گاردین در خبر مربوط به مرگ او (دهم فوریه ۲۰۱۴) نوشت: او جامعه‌شناسی بود که بیش از شش دهه بر مباحث آکادمیک؛ سیاسی و فرهنگی تاثیرگذار بود.

#متدولوژی▫️نشرلوگوس منتشرکرد:
🔸روش‌شناسی مطالعات فرهنگی
کتاب حاضر، پیش از آنکه نوعی راهنمای عملی در زمینۀ چگونگی انجام پژوهش در #مطالعات‌فرهنگی باشد، مروری کلی است بر مهم‌ترین روش‌های کلاسیک و نوین پژوهشی در مطالعات فرهنگی، کمک به عملیاتی‌سازی آن‌ها به بهترین شکل ممکن و نشان دادن دو راهی‌ها و چالش‌هایی که هنگام استفاده از این روش‌ها بر سر راه پژوهشگران قرار می‌گیرد. درعین‌حال، کتاب به‌خوبی نشان می‌دهد که روش‌های پژوهش صرفاً ابزاری برای مطالعۀ واقعیت‌های عینی نیستند، بلکه با قدرت، ایدئولوژی و مقاومت در هم تنیده و نقشی مهم در ساخت اجتماعی واقعیت ایفا می‌کنند. نویسندۀ کتاب، پائولا سائوکو، استاد #جامعه‌شناسی  دانشگاه لافبورو  انگلستان بوده، و علایق پژوهشی وی در زمینۀ مطالعات رسانه، جامعه‌شناسی پزشکی و مطالعات علم و تکنولوژی است. روش‌شناسی مطالعات فرهنگی می‌تواند برای همۀ کسانی که در حوزۀ فرهنگ مطالعه می‌کنند، به‌ویژه دانشجویان مطالعات فرهنگی، جامعه‌شناسی فرهنگی و #انسان‌شناسی و هرکسی که به پژوهش کیفی و انتقادی علاقه‌مند است مفید باشد. شهرکتاب

#جامعه‌شناسی #مطالعات‌فرهنگی
🔸استوارت هال: جامعه، فرهنگ، دیسکورس و قدرت سیاسی
▫️مدرس: دکتر #بهزاد_باغی‌دوست
▫️مسئله، نسبت ما با مفاهیم و نسبت یه‌ی فلسفی، اجتماعی و سیاسی بیگانه‌کننده و تباه‌کننده خلاقیت است. به عبارتی، نسبتی با حقیقت ندارد.
 جلسه اول: مارکس و مارکسیسم ارتدکس؛ مفاهیم مرکزی در مارکسیسم سنتی
جلسه دوم: پست-مارکسیسم؛ مفاهیم مرکزی در نظریات #استوارت_هال 
جلسه سوم: استوارت هال؛ زبان، فرهنگ و سیاست؛ به همراه اجرای نمایش جابه‌جا از گروه هنری پرامپتبوک (promptbook) نمایشی با الهام از اندیشه استوارت هال. کارگردان: سحر دانش, بازیگران: پویا کشاورز، علی میرمصطفی، نیروان لواسانی، غزاله کامران، سحر دانش
🔹این دوره صرفا حضوری برگزار می‌شود، شروع از ۲۳ مرداد ١۴٠٣، سه‌شنبه‌ها. ۱۸ تا ۲۰. جهت ثبت‌نام لطفا  با ادمین تماس بگیرید.. +
تماس ۰۹۳۳۱۰۸۰۰۴۲ (۱۰ تا ۲۲)

#مطالعات‌فرهنگی
🔸مکتب المپیک نشریه تخصصی رشته مطالعات فرهنگی و رسانه منتشر شد
شماره نخست گاهنامه مکتب المپیک، نشریه تخصصی دانشجویی رشته مطالعات فرهنگی و رسانه دانشگاه علامه طباطبائی منتشر شد.
در این شماره میخوانید:
- تولد یک مکتب
به قلم رضا رضوی
- از صفی علیشاه تا الهیه
به قلم گلمهر بهرامی
- عقاید یک دلقک
به قلم حمیدرضا غفاری دیزجی
- خلازیر از زباله به سرمایه
به قلم فریماه رضایی
- دوربین کنشگر زمان نورد
به قلم راحله قادری
- اسطوره، زنان و تبلیغات
به قلم حنانه دری دولت آبادی
- من باب ارتباط
به قلم هانیه مداحی ساربان قلی
- زندگی در میانه مرگ
به قلم حسین اوتادی
- تعامل ایرانیان و موقعیت مختلف افراد
به قلم عاطفه آقامحمدی
- حمل‌ونقل عمومی و زندگی روزمره
به قلم بهنام آخانی
- کاخ ثابت پاسال کاخ ورسای ایران
به قلم نرگس لکی زاده
کانال اطلاع رسانی نشریه مکتب المپیک در تلگرام و ایتا
@maktabolympic
🔹فایل پیوست را دانلود کنید

#مطالعات‌فرهنگی
🔸غفلت از هدف مطالعات فرهنگی
🔻در برابر اضطرار مردمی که در خیابان‌ها جان خود را از دست می‌دهند، شما را به خدا، هدف از مطالعات فرهنگی چیست؟... من فکر می‌کنم هر که به‌طور جدی به مطالعات فرهنگی به‌عنوان یک کنش فکری می‌پردازد، باید در نبض خود گذرا بودن و بی‌وجود بودن آن را که کمتر طرف توجه قرار می‌گیرد، احساس کند. احساس کند که چقدر کم توانسته‌ایم چیزی را تغییر دهیم یا کسی را وادار به انجام کاری کنیم. اگر این احساس را به عنوان یک بحران در کاری که انجام می‌دهید ندارید، تئوری شما را به حال خودتان گذاشته‌ است.
#استوارت_هال

🔸روش‌شناسی مطالعات فرهنگی
مقدمه‌‌ای بر رویکردهای روش‌شناختی کلاسیک و نوین
🔹پائولا سائوکو؛ ترجمۀ دکتر بهمن باینگانی و دکتر سحر فائقی
کتاب حاضر مروری کلی است بر مهم‌ترین روش‌های کلاسیک و نوین پژوهشی در #مطالعات‌فرهنگی، کمک به عملیاتی‌سازی آنها به بهترین شکل ممکن و نشان دادن دو راهی‌ها و چالش‌هایی که هنگام استفاده از این روش‌ها بر سر راه پژوهشگران قرار می‌گیرد. درعین‌حال، کتاب به‌خوبی نشان می‌دهد که روش‌های پژوهش صرفاً ابزاری برای مطالعۀ واقعیت‌های عینی نیستند، بلکه با قدرت، ایدئولوژی و مقاومت در هم تنیده و نقشی مهم در ساخت اجتماعی واقعیت ایفا می‌کنند. نویسندۀ کتاب، پائولا سائوکو، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه لافبورو انگلستان بوده، و علایق پژوهشی وی در زمینۀ مطالعات رسانه، جامعه‌شناسی پزشکی و مطالعات علم و تکنولوژی است.
«روش‌شناسی مطالعات فرهنگی» می‌تواند برای همۀ کسانی که در حوزۀ فرهنگ مطالعه می‌کنند، به‌ویژه دانشجویان مطالعات فرهنگی، جامعه‌شناسی فرهنگی و انسان‌شناسی و هرکسی که به پژوهش کیفی و انتقادی علاقه‌مند است مفید باشد.
خرید از وبسایت نشر لوگوس
@irlogos
@commac

#مطالعات‌فرهنگی
🔸تعریف یونسکو از میراث فرهنگی
#میراث‌فرهنگی شامل مصنوعات، بناهای تاریخی، مجموعه‌ای از ساختمان‌ها و مکان‌ها و موزه‌هایی است که دارای ارزش‌های گوناگونی از جمله اهمیت نمادین، تاریخی، هنری، زیبایی‌شناختی، قوم‌شناختی یا مردم‌شناختی، علمی و اجتماعی هستند که شامل میراث ملموس (منقول، غیر متحرک و زیر آب) و میراث فرهنگی ناملموس (ICH) است که در آثار، مکان‌ها یا بناهای تاریخی فرهنگی و طبیعی قرار گرفته است. این تعریف، میراث فرهنگی ناملموس مربوط به سایر حوزه‌های فرهنگی مانند جشنواره‌ها، جشن‌ها و غیره را مستثنی می‌کند. این تعریف میراث صنعتی و نقاشی‌های غارها را پوشش می‌دهد.
منبع: موسسه آمار #یونسکو، ٢٠٠٩ چارچوب یونسکو برای آمار فرهنگ

#مطالعات‌فرهنگی🔸یک تعریف از فرهنگ
شیوه‌ای از تفکر، رفتار یا کار که در یک مکان، سازمان یا جامعه وجود دارد.

#مطالعات‌فرهنگی🔸استوارت هال
▫️مدرس: دکتر بهزاد باغی‌دوست
 اینکه انسان چگونه چیزها را می‌بیند؛ در واقع نشان‌دهنده آن است که جامعه چطور عمل می‌کند. چشم و زبان، بیش از آن‌که متاثر از حقیقت باشند؛ تحت تاثیر قدرت سیاسی و سلطه هستند.
 دکتر بهزاد باغی‌دوست، فارغ‌التحصیل دانشگاه اسکس در رشته جامعه‌شناسی و استاد دانشگاه است. حوزه‌ی تخصصی او را تئوری‌های جامعه‌شناختی و نظریه‌ی دیسکورس تشکیل می‌دهد.
 شرکت در این کلاس برای عموم آزاد و رایگان است. برای اطلاعات بیشتر به آی‌دی زیر پیام دهید:
@sepanta_academy

فراسوی یک هشتگ🔸استوارت هال
برای دستیابی به خبرها و نظرهای مرتبط با استوارت هال چهره برجسته عرصه #مطالعات‌فرهنگی بریتانیا در کانال عرصه‌های ارتباطی بر روی این هشتگ کلیک کنید: #استوارت_هال