🔸هم‌اندیشی پاسداری از مراکز فرهنگی؛ میراث مشترک بشری در مرکز همایش‌های کتابخانه ملی
▫️برنامه نشست و پنل‌ها
▫️علاوه بر #محمدجواد_ظریف، #اشرف_بروجردی، #حجت‌‌‌الله_ایوبی، #منصور_غلامی و #علی‌اصغر_مونسان، جمعی از متفکرین و چهره‌های برجسته فرهنگی از جمله #مصطفی_محقق‌داماد #رضا_داوری‌اردکانی #ژاله_آموزگار #سیدعباس_موسوی #مهدی_حجت
#یونس_شکرخواه #سوتان_سوتکوفسکی #پوریا_عسکری #بهمن_نامورمطلق #احمدمحیط_طباطبایی #مهدی_ماحوزی #محمدحسن_طالبیان #فاطمه_مهاجرانی #محمدحسین_نواب حول سه محور چالش‌های میراث فرهنگی بشر در جهان امروز، سازمان‌ها و تشکل‌های مردم نهاد بین‌المللی و میراث فرهنگی بشر و میراث مشترک جهانی صلح و گفت و گو سخنرانی خواهند داشت.
▫️برنامه نشست و پنل‌ها
▫️علاوه بر #محمدجواد_ظریف، #اشرف_بروجردی، #حجت‌‌‌الله_ایوبی، #منصور_غلامی و #علی‌اصغر_مونسان، جمعی از متفکرین و چهره‌های برجسته فرهنگی از جمله #مصطفی_محقق‌داماد #رضا_داوری‌اردکانی #ژاله_آموزگار #سیدعباس_موسوی #مهدی_حجت
#یونس_شکرخواه #سوتان_سوتکوفسکی #پوریا_عسکری #بهمن_نامورمطلق #احمدمحیط_طباطبایی #مهدی_ماحوزی #محمدحسن_طالبیان #فاطمه_مهاجرانی #محمدحسین_نواب حول سه محور چالش‌های میراث فرهنگی بشر در جهان امروز، سازمان‌ها و تشکل‌های مردم نهاد بین‌المللی و میراث فرهنگی بشر و میراث مشترک جهانی صلح و گفت و گو سخنرانی خواهند داشت.
🔸انتصاب در فرهنگستان علوم
#علی‌اکبر_صالحی به عنوان معاون پژوهشی و قائم مقام فرهنگستان علوم منصوب شد.
طی حکمی از سوی دکتر #رضا_داوری‌اردکانی رئیس فرهنگستان علوم، دکتر علی اکبر صالحی به عنوان معاون پژوهشی و قائم مقام رئیس فرهنگستان علوم منصوب شد
#علی‌اکبر_صالحی به عنوان معاون پژوهشی و قائم مقام فرهنگستان علوم منصوب شد.
طی حکمی از سوی دکتر #رضا_داوری‌اردکانی رئیس فرهنگستان علوم، دکتر علی اکبر صالحی به عنوان معاون پژوهشی و قائم مقام رئیس فرهنگستان علوم منصوب شد
#هادی_خانیکی
🔸داعیه‌دار دیالوگ
#رضا_داوری‌اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم در طی یادداشتی با تیتر برای قدردانی و سپاس از حضرت استاد دکتر خانیکی که داعیه‌دار دیالوگ است. نوشت: آقای دکتر خانیکی از روزگار جوانی، روزنامه نگار بوده است. روزنامه نگاران، سخن گویان مردم اند یا باید باشند و سخن مردم را به گوش حکومت برسانند ... ادامه مطلب:
http://www.ensafnews.com/345599
🔸داعیه‌دار دیالوگ
#رضا_داوری‌اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم در طی یادداشتی با تیتر برای قدردانی و سپاس از حضرت استاد دکتر خانیکی که داعیه‌دار دیالوگ است. نوشت: آقای دکتر خانیکی از روزگار جوانی، روزنامه نگار بوده است. روزنامه نگاران، سخن گویان مردم اند یا باید باشند و سخن مردم را به گوش حکومت برسانند ... ادامه مطلب:
http://www.ensafnews.com/345599
به بهانه ۹۰ سالگی داوری اردکانی
🔸مردی که آرزو داشت ریاضیدان شود ولی فیلسوف شد
#رضا_داوری‌اردکانی رئیس فرهنگستان علوم، در آستانه ۹۰ سالگی از بزرگترین آرزوی دوران کودکی خود می‌گوید: مشروح گزارش
🔸مردی که آرزو داشت ریاضیدان شود ولی فیلسوف شد
#رضا_داوری‌اردکانی رئیس فرهنگستان علوم، در آستانه ۹۰ سالگی از بزرگترین آرزوی دوران کودکی خود می‌گوید: مشروح گزارش
Newsletter-79-80.pdf
640 KB
#فلسفه
🔸پایان فلسفه در عصر تکنوسیانس
▫️دکتر #رضا_داوری‌اردکانی
▫️سرمقاله نشریه ٨٠-٧٩ فرهنگستان علوم
باید تحقیق کنیم که طرح مسئله یقین علمی تا چه اندازه موجه و درست است و مسئله از کجا و چرا آمده است... و مهم‌تر اینکه اثبات و یقین امری متعلق به منطق و علم کلام و مابعدالطبیعه است و علمی که تحول می‌یابد چگونه اثبات شود. احکام علم اگر قابل اثبات باشند و اثبات شوند، دائمی و همواره معتبر خواهند بود و حال آنکه علم در تحول است و مدام نو می‌شود. احکام علمی در طی تحول علم تغییر می‌کنند و قواعد و قوانین جدید جای احکام و قوانین متغیر تا زمان تحول را می‌گیرند ولی این بدان معنی نیست که احکام سابق نادرست بوده و یافته‌های جدید همه برای همیشه درستند بلکه علم، علم تاریخی است و دورانی دارد و چون دورانش تمام شود کنار می‌رود و دیگر شأن و کارکرد و منشأئیت اثر ندارد ولی نادرستی‌اش ثابت نمیشود و مگر می‌توان گفت که فیزیک نیوتون غلط است. نیوتون دانشمند بزرگی است و فیزیک او هم اهمیت بسیار داشته است و هم اکنون نیز دارد اما فیزیک زمان ما دیگر در ذیل پارادایم نیوتونی نیست.
🔸پایان فلسفه در عصر تکنوسیانس
▫️دکتر #رضا_داوری‌اردکانی
▫️سرمقاله نشریه ٨٠-٧٩ فرهنگستان علوم
باید تحقیق کنیم که طرح مسئله یقین علمی تا چه اندازه موجه و درست است و مسئله از کجا و چرا آمده است... و مهم‌تر اینکه اثبات و یقین امری متعلق به منطق و علم کلام و مابعدالطبیعه است و علمی که تحول می‌یابد چگونه اثبات شود. احکام علم اگر قابل اثبات باشند و اثبات شوند، دائمی و همواره معتبر خواهند بود و حال آنکه علم در تحول است و مدام نو می‌شود. احکام علمی در طی تحول علم تغییر می‌کنند و قواعد و قوانین جدید جای احکام و قوانین متغیر تا زمان تحول را می‌گیرند ولی این بدان معنی نیست که احکام سابق نادرست بوده و یافته‌های جدید همه برای همیشه درستند بلکه علم، علم تاریخی است و دورانی دارد و چون دورانش تمام شود کنار می‌رود و دیگر شأن و کارکرد و منشأئیت اثر ندارد ولی نادرستی‌اش ثابت نمیشود و مگر می‌توان گفت که فیزیک نیوتون غلط است. نیوتون دانشمند بزرگی است و فیزیک او هم اهمیت بسیار داشته است و هم اکنون نیز دارد اما فیزیک زمان ما دیگر در ذیل پارادایم نیوتونی نیست.
#محیط‌زیست #تالاب #اقلیم
دکتر داوری اردکانی خواستار شد:
🔸توجه جدی‌تر به تالاب‌ها و تغییرات اقلیمی در برنامه هفتم توسعه
دکتر #رضا_داوری‌اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم، در نامه‌‌های جداگانه به دکتر محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی، بر اهمیت توجه مجلس شورای اسلامی بر موضوعات مهم تالاب‌ها و مخاطرات زمین‌شناسی در برنامه هفتم توسعه تاکید کرد.
به گزارش اداره روابط عمومی و اطلاع‌رسانی فرهنگستان علوم، در این نامه ها بر ضرورت تدوین قوانین مناسب در خصوص حفاظت و احیای تالاب‌های کشور تأکید و تصریح شده است که مقایسه الزام قانونی پیش‌بینی شده در لایحه پیشنهادی با سه قانون قبلی برنامه‌های پنج ساله توسعه کشور برای بازه زمانی اجرای سند چشم‌انداز بیست ساله جمهوری اسلامی ایران در رابطه با حفاظت، احیا و مدیریت تالاب‌های کشور می‌تواند مفید و موثر واقع شود.
فرهنگستان علوم اخیراً گزارش های علمی و تفصیلی خود را در موضوع کارکرد تالاب‌ها و تغییرات اقلیمی و زمین‌شناختی تنظیم کرده است که می تواند مورد استفاده مقامات و دست اندرکاران قرار گیرد.
دکتر داوری اردکانی خواستار شد:
🔸توجه جدی‌تر به تالاب‌ها و تغییرات اقلیمی در برنامه هفتم توسعه
دکتر #رضا_داوری‌اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم، در نامه‌‌های جداگانه به دکتر محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی، بر اهمیت توجه مجلس شورای اسلامی بر موضوعات مهم تالاب‌ها و مخاطرات زمین‌شناسی در برنامه هفتم توسعه تاکید کرد.
به گزارش اداره روابط عمومی و اطلاع‌رسانی فرهنگستان علوم، در این نامه ها بر ضرورت تدوین قوانین مناسب در خصوص حفاظت و احیای تالاب‌های کشور تأکید و تصریح شده است که مقایسه الزام قانونی پیش‌بینی شده در لایحه پیشنهادی با سه قانون قبلی برنامه‌های پنج ساله توسعه کشور برای بازه زمانی اجرای سند چشم‌انداز بیست ساله جمهوری اسلامی ایران در رابطه با حفاظت، احیا و مدیریت تالاب‌های کشور می‌تواند مفید و موثر واقع شود.
فرهنگستان علوم اخیراً گزارش های علمی و تفصیلی خود را در موضوع کارکرد تالاب‌ها و تغییرات اقلیمی و زمین‌شناختی تنظیم کرده است که می تواند مورد استفاده مقامات و دست اندرکاران قرار گیرد.
#تراس🔸تفاوت علم و فلسفه
دانشمند به جهان و مسائل آن نظر دارد اما فلسفه به بازی عالم توجه می‌کند و توجه به بازی عالم، فکر و عمل آدم را عوض می‌کند.
▫️#رضا_داوری‌اردکانی
دانشمند به جهان و مسائل آن نظر دارد اما فلسفه به بازی عالم توجه می‌کند و توجه به بازی عالم، فکر و عمل آدم را عوض می‌کند.
▫️#رضا_داوری‌اردکانی
#فلسفه
🔸داوری اردکانی: فارابی گشت تازه‌ای در مسیر فلسفه ایجاد کرد
🔹#رضا_داوری‌اردکانی در مراسم رونمایی از شماره اول نقدنامه علوم انسانی و دو اثر دیگر درباره وی، در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی حاضر شد. او با اشاره به موضوع شماره اول نقدنامه که کتاب #فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی است و توسط شورای بررسی متون علوم انسانی منتشر شده، گفت: وقتی گفتم فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، می‌خواستم بگویم که فارابی فلسفه را ادامه می‌دهد، اما مسیر را عوض می‌کند. یک گشت تازه‌ای ایجاد می‌کند. آنچه برای من مهم بود، تشخیص این گشت است که این گشت چگونه رخ می‌دهد.
داوری در آغاز این نشست گفت: این جلسه به معنای احترام به علم و پژوهش است. امسال در این پژوهشگاه لطف بزرگی به من شده است. ابتدا همایشی در نقد آراء من برگزار شد. بسیاری در این همایش از درِ همنوایی وارد شدند؛ برخی نقد کردند و بعضی بدون اینکه وارد بحثی شوند، مخالفت کردند. من از این هر سه گروه متشکرم. اما گروه دیگری به شخص من پرداختند. سفارش می‌کنم که وقتی در کار علم هستید، به شخص کار نداشته باشید. اُنظُر إلی ما قالَ و لا تَنظُر إلی مَن قال، کلمه‌ای است از مولای بزرگ ما امام علی (ع). اما بحث و نقد و مخالفت در آراء، کار علم است. چند ماه بعد مجله‌ای در اینجا منتشر شد به نام نقدنامه که همۀ مباحث آن اختصاص داشت به کتاب فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی که مجموعۀ مقالات من است. پنجاه، شصت سال پیش، در دانشگاه تهران به همت بزرگان علم و فرهنگ کشور سمیناری بین‌المللی در مورد فارابی برگزار شد. کسانی که به فلسفه اسلامی آشنا بودند، از هم‌وطنان و افراد نامداری از خارج کشور، از جمله محسن مهدی در آن حضور داشتند. من هم یک سخنرانی ایراد کردم، تحت عنوان فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی.
این استاد فلسفه با بیان این پرسش که منظور از این مؤسس‌بودن چیست؟ گفت: کاش اساتیدی که نقد کردند، وارد این بحث می‌شدند و عیب آن را می‌گفتند. آیا فارابی اصلاً مؤسس هست یا نیست و اگر هست، چگونه مؤسس است و این مؤسّس‌بودن چه معنایی دارد؟ مبنای من روشن است. در اینکه فارابی آراء یونانیان را آموخته و تحت‌تأثیر آنان بوده، تردیدی نیست. اعتراف خودش است که اگر من در عصر ارسطو بودم، در زمره بزرگترین شاگردان او بودم. این سخن تعارف نیست. هرکس در فلسفه به معنای مابعدالطبیعه اثری دارد، شاگرد افلاطون است. در این تردید نیست. نه اینکه از جای دیگر نیاموخته باشد، اما مسیر فلسفه از یونان آغاز شده است.او ادامه داد: حکمت را با فلسفه اشتباه نکنیم. حکمت همیشه بوده است. از آغاز خلقت آدم حکمت بوده و همیشه هم خواهد بود؛ البته کم‌وزیاد می‌شود. حکمت چیزی بیش از فلسفه است. حکمت تقسیم به نظر و عمل نمیشود. ما امروز حکمت نظری می‌گوییم، اما فلسفه نظری را در نظر داریم؛ وگرنه حکمت نظری نداریم. حکمتْ عمل و نظرِ آمیخته است. نهج‌البلاغه که می‌خوانیم، سراسر حکمت است؛ از بای بسم‌الله تا تای تمّت. من وقتی گفتم فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، می‌خواستم بگویم که فارابی فلسفه را ادامه می‌دهد، اما مسیر را عوض می‌کند. یک گشت تازه‌ای ایجاد می‌کند. آنچه برای من مهم بود، تشخیص این گشت است که این گشت چگونه رخ می‌دهد.
قبل از فارابی فحل دین به فلسفه پرداخته بودند. فلسفه در اسکندریه، در شام، در انطاکیه و در خراسان و مرو مورد بحث و چون‌وچرا بوده و آثار مهمی نوشته شده است؛ یعنی این‌طور نبوده که از زمان ارسطو تا زمان کندی، هیچ کاری در فلسفه انجام نشده باشد. اما آنچه فارابی پیشنهاد کرده، مطلب تازه‌ای است که امیدوارم موردبحث و نقد دوستانم قرار بگیرد. آن مطلب این است که فارابی تلقی از ماهیت را تغییر داده است. برای ارسطو، ماهیت، ماهیتِ امر موجود است. برای فارابی ماهیت تعریف دیگری دارد. ماهیت امکان است. اگر ملتفت این تحول بزرگ در مهم‌ترین مسئلۀ فلسفه که اساس فلسفه است، نشویم، مشکل حل نمیشود.این تشخیص فارابی مبنایی شد برای گشایش راه تازه. او در این گشایش، اصل وحدت دین و فلسفه را طرح کرد. سیاست را که پیش آورد، برای نشان‌دادن وحدت دین و فلسفه بود. وحدت که می‌گویم، یعنی سیر به سوی وحدت. او که وحدت ایجاد نکرده، او طرح وحدت کرده است. این طرح آغازی شده برای تاریخ فلسفه اسلامی که دین و فلسفه به هم نزدیک می‌شوند یا کوشش می‌شود این هماهنگی و همراهی صورت بگیرد.
🔸داوری اردکانی: فارابی گشت تازه‌ای در مسیر فلسفه ایجاد کرد
🔹#رضا_داوری‌اردکانی در مراسم رونمایی از شماره اول نقدنامه علوم انسانی و دو اثر دیگر درباره وی، در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی حاضر شد. او با اشاره به موضوع شماره اول نقدنامه که کتاب #فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی است و توسط شورای بررسی متون علوم انسانی منتشر شده، گفت: وقتی گفتم فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، می‌خواستم بگویم که فارابی فلسفه را ادامه می‌دهد، اما مسیر را عوض می‌کند. یک گشت تازه‌ای ایجاد می‌کند. آنچه برای من مهم بود، تشخیص این گشت است که این گشت چگونه رخ می‌دهد.
داوری در آغاز این نشست گفت: این جلسه به معنای احترام به علم و پژوهش است. امسال در این پژوهشگاه لطف بزرگی به من شده است. ابتدا همایشی در نقد آراء من برگزار شد. بسیاری در این همایش از درِ همنوایی وارد شدند؛ برخی نقد کردند و بعضی بدون اینکه وارد بحثی شوند، مخالفت کردند. من از این هر سه گروه متشکرم. اما گروه دیگری به شخص من پرداختند. سفارش می‌کنم که وقتی در کار علم هستید، به شخص کار نداشته باشید. اُنظُر إلی ما قالَ و لا تَنظُر إلی مَن قال، کلمه‌ای است از مولای بزرگ ما امام علی (ع). اما بحث و نقد و مخالفت در آراء، کار علم است. چند ماه بعد مجله‌ای در اینجا منتشر شد به نام نقدنامه که همۀ مباحث آن اختصاص داشت به کتاب فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی که مجموعۀ مقالات من است. پنجاه، شصت سال پیش، در دانشگاه تهران به همت بزرگان علم و فرهنگ کشور سمیناری بین‌المللی در مورد فارابی برگزار شد. کسانی که به فلسفه اسلامی آشنا بودند، از هم‌وطنان و افراد نامداری از خارج کشور، از جمله محسن مهدی در آن حضور داشتند. من هم یک سخنرانی ایراد کردم، تحت عنوان فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی.
این استاد فلسفه با بیان این پرسش که منظور از این مؤسس‌بودن چیست؟ گفت: کاش اساتیدی که نقد کردند، وارد این بحث می‌شدند و عیب آن را می‌گفتند. آیا فارابی اصلاً مؤسس هست یا نیست و اگر هست، چگونه مؤسس است و این مؤسّس‌بودن چه معنایی دارد؟ مبنای من روشن است. در اینکه فارابی آراء یونانیان را آموخته و تحت‌تأثیر آنان بوده، تردیدی نیست. اعتراف خودش است که اگر من در عصر ارسطو بودم، در زمره بزرگترین شاگردان او بودم. این سخن تعارف نیست. هرکس در فلسفه به معنای مابعدالطبیعه اثری دارد، شاگرد افلاطون است. در این تردید نیست. نه اینکه از جای دیگر نیاموخته باشد، اما مسیر فلسفه از یونان آغاز شده است.او ادامه داد: حکمت را با فلسفه اشتباه نکنیم. حکمت همیشه بوده است. از آغاز خلقت آدم حکمت بوده و همیشه هم خواهد بود؛ البته کم‌وزیاد می‌شود. حکمت چیزی بیش از فلسفه است. حکمت تقسیم به نظر و عمل نمیشود. ما امروز حکمت نظری می‌گوییم، اما فلسفه نظری را در نظر داریم؛ وگرنه حکمت نظری نداریم. حکمتْ عمل و نظرِ آمیخته است. نهج‌البلاغه که می‌خوانیم، سراسر حکمت است؛ از بای بسم‌الله تا تای تمّت. من وقتی گفتم فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، می‌خواستم بگویم که فارابی فلسفه را ادامه می‌دهد، اما مسیر را عوض می‌کند. یک گشت تازه‌ای ایجاد می‌کند. آنچه برای من مهم بود، تشخیص این گشت است که این گشت چگونه رخ می‌دهد.
قبل از فارابی فحل دین به فلسفه پرداخته بودند. فلسفه در اسکندریه، در شام، در انطاکیه و در خراسان و مرو مورد بحث و چون‌وچرا بوده و آثار مهمی نوشته شده است؛ یعنی این‌طور نبوده که از زمان ارسطو تا زمان کندی، هیچ کاری در فلسفه انجام نشده باشد. اما آنچه فارابی پیشنهاد کرده، مطلب تازه‌ای است که امیدوارم موردبحث و نقد دوستانم قرار بگیرد. آن مطلب این است که فارابی تلقی از ماهیت را تغییر داده است. برای ارسطو، ماهیت، ماهیتِ امر موجود است. برای فارابی ماهیت تعریف دیگری دارد. ماهیت امکان است. اگر ملتفت این تحول بزرگ در مهم‌ترین مسئلۀ فلسفه که اساس فلسفه است، نشویم، مشکل حل نمیشود.این تشخیص فارابی مبنایی شد برای گشایش راه تازه. او در این گشایش، اصل وحدت دین و فلسفه را طرح کرد. سیاست را که پیش آورد، برای نشان‌دادن وحدت دین و فلسفه بود. وحدت که می‌گویم، یعنی سیر به سوی وحدت. او که وحدت ایجاد نکرده، او طرح وحدت کرده است. این طرح آغازی شده برای تاریخ فلسفه اسلامی که دین و فلسفه به هم نزدیک می‌شوند یا کوشش می‌شود این هماهنگی و همراهی صورت بگیرد.
#کتاب🔸گفت‌وگوهایی با سایه‌ام
گفت‌وگوهایی با سایه‌ام، جدیدترین اثر #رضا_داوری‌اردکانی منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری خبر آنلاین، این کتاب حاوی هشت گفت‌وگوی نویسنده با خود (حدیث نفس) درباره بعضی مشکل‌ها و مسائل زمان است.
شاید بزرگترین این مشکل‌ها غرور قدرت کاذب و مخرب و احساس بی‌نیازی از تفکر باشد. وقتی قطار #تکنولوژی بیش از هر زمان دیگری سرعت گرفته است و همه چیز به حکم ضرورت در حال دگرگونی سریع است، خاطرها پریشان می‌شود و مجالی برای فکر کردن نمی‌ماند و در این شرایط، تفکر که با صبر و سکون و آزادی ملازمت دارد دشوارتر می‌شود. برای فکر کردن باید آرامش و طمأنینه داشت اما اکنون زمان، زمان قحط آرامش است. نویسنده در مقدمه تصریح می‌کند که اگر نام کتاب را “گفت و گوهایی با سایه‌ام” گذاشته‌ام از آن روست که حاصل دل‌مشغولی‌هایم با فلسفه و پرسیدن مدام از خود و انتظار پر از خلجان گشایش راهی به سوی آن بوده است.
پ.ن: گفت و گوهایی با سایه‌ام در سال ۱۴۰۲ در ۳۸۸ صفحه و در ۱۰۰۰ نسخه توسط انتشارات پگاه روزگار نو منتشر شده است.
گفت‌وگوهایی با سایه‌ام، جدیدترین اثر #رضا_داوری‌اردکانی منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری خبر آنلاین، این کتاب حاوی هشت گفت‌وگوی نویسنده با خود (حدیث نفس) درباره بعضی مشکل‌ها و مسائل زمان است.
شاید بزرگترین این مشکل‌ها غرور قدرت کاذب و مخرب و احساس بی‌نیازی از تفکر باشد. وقتی قطار #تکنولوژی بیش از هر زمان دیگری سرعت گرفته است و همه چیز به حکم ضرورت در حال دگرگونی سریع است، خاطرها پریشان می‌شود و مجالی برای فکر کردن نمی‌ماند و در این شرایط، تفکر که با صبر و سکون و آزادی ملازمت دارد دشوارتر می‌شود. برای فکر کردن باید آرامش و طمأنینه داشت اما اکنون زمان، زمان قحط آرامش است. نویسنده در مقدمه تصریح می‌کند که اگر نام کتاب را “گفت و گوهایی با سایه‌ام” گذاشته‌ام از آن روست که حاصل دل‌مشغولی‌هایم با فلسفه و پرسیدن مدام از خود و انتظار پر از خلجان گشایش راهی به سوی آن بوده است.
پ.ن: گفت و گوهایی با سایه‌ام در سال ۱۴۰۲ در ۳۸۸ صفحه و در ۱۰۰۰ نسخه توسط انتشارات پگاه روزگار نو منتشر شده است.