⬜️⬛️⬛️⬛️⬛️⬛️
⬜️⬛️⬜️⬛️⬜️⬛️
⬜️⬛️⬜️⬛️⬜️⬛️
⬛️⬛️⬜️⬛️⬜️⬛️⬛️
⬜️⬜️⬜️⬛️⬜️⬜️⬜️
مختصری از تورکهای تاتار کریمه
#تمغای_تاتار
@yinalolar

اين كلمه كورگان بايد از ريشه قوروماق / كوروماك يعنى محافظت كردن بيايد

قبرستان قدیمی ترکان استاجلو_روستای حصور
این سبک کورگان در بین ترکان ایران" تورکی بند" نام دارد.
گل و گیاه بر روی قبر در مفهوم زندگی ابدی و تمثیل گر گل حیات در اساطیر ترک می باشد.
@fereydan_turklary

سنگ قبری به سبک تورکی بند( نوعی کورگان که در بین ترکان ایران بدین نام نامگذاری شده) با گل و گیاه که تمثیل گر گل حیات است《عکس از سیاوش مرادی لرکی》


@fereydan_turklary

کورگان ترک. @jushqon

کورگان های متعلق به ترکان ایل نفر که از طرف مردم این ایل " چدو " نامیده می شوند.

اين كلمه كورگان بايد از ريشه قوروماق / كوروماك يعنى محافظت كردن بيايد

کوبئی خاتون در اساطیر ترک با تولد مرتبط است و به عنوان یک الهه ی درخت دیده می شود. در دعاهای شامان درخت با برگهای طلایی مانند راش هفتاد برگ مقدسی تصور می شود که کوبئی خاتون در داخل آن زندگی می کند.
فرهنگ پارچه بستن به درخت حیات ترکان_نقش کوبئی خاتون.


در اساطیر برخی اقوام ترک Er-Sogotoh، به عنوان اولین انسان از این الهه زاده شده است .در شکل زیر که مربوط به درخت حیات و پارچه بستن آن در فرهنگ ترک هست بنا بر باورهای اساطیری که تا الان هم ادامه دارد از سینه های الهه کوبئی آب یا شیر حیات برای درخت حیات جاری می شود . حفره های چوبی نماد رحم زن و تولد است.درخت مادر,درخت حیات,درخت مادر و سایر مشتقات مرتبط به درخت که در الهه ی مادر نیز دیده می شود به کوبئی خاتون نسبت می دهند.
فرهنگ پارچه بستن به درخت حیات ترکان_نقش کوبئی خاتون.
https://t.me/yinalolar/87

🎶🎶🎶🎶

😍موسیقی سرخپوستی #شامانی

@yinalolar

🎶🎶🎶🎶

🎵یک موسیقی از
#شامانهای_تورک_تووا

@yinalolar

🐺تصویر دست #گرگ

در خانه های مردم #تورک

باورهای اساطیری مردم #تورک

تصویر دست #گرگ ارسالی از
سیاوش مرادی لرکی اینالو
🐺🐺🐺


اساطیر #تورک در زندگی روزمره #تورکان

📌ما اعتقاد داریم اعضای بدن
#گرگ درخونه ارواح خبیثه از خونه دورمیکند

وموقع زایمان هم زیر سر زن زایمان کرده میذارم

اعضا بدن #گرگ درخونه باعث میشود
ترس واسترس هم ازصاحب خانه دورشود
ما این رسم داریم


در اساطیر #ترک ارواح خبیث در شب پیدا میشن و گرگ دور کننده ی اوناست...باورهای اساطیری زنده اند و ما خبر نداریم


درمحل ما دست #گرگ را به حیواناتی پستانشان باد می کند( ورم میکند) میکشند خوب میشه

حتی با تنه #گرگ بعضی ها انصافا جادو میکنند تابه چشم عاشق معشوق بد به نظر بیاد

در اساطیر دست راست #گرگ تاثیر دارد


https://t.me/yinalolar/91

👁‍🗨مستند هرم های باستانی تورکها در چین و انچه درباره آن باید بدانیم...

❌رژیم دیکتاتوری چین سعی در سانسور و پنهان کردن این تمدن عظیم بشری دارد
@yinalolar

💢کنفرانسی از
#تمدن_تورک_سلجوقی

به زبان انگلیسی
@selcuklular

it s the #seljuk turks

@selcuklular

👁‍🗨کلمۀ #اینال در کتابهای تاریخ و تراجم به شکلهای مختلف ضبط شده است: یَنال، اِینال، آینال ، نیال ، ینّال با نون مشدد، نَبال و تبال. بعضی از مورخان مانند ابوالفداء و راوندی دو گونۀ اینال و ینال، و ابن کثیر دو شکل ینال و نیال را آورده‌اند. اقبال به نقل از هوتسما، مستشرق هلندی، می‌نویسد که از میان این وجوه مختلف، اینال صحیح و معنای آن به ترکی «سردار قبیله» است. به نظر می‌رسد که در تمام این شکلها بجز ینال و اینال می‌تواند معلول یک عامل آواشناختی باشد تا بی‌دقتی در کتابت. احتمالاً این کلمه در تلفظ دقیق ترکی آن، با صدایی آغاز می‌شده که یا ضبط صحیح آن در الفبای عربی ممکن نبوده یا برای عربی زبانان و پارسی‌گویان صدای مأنوس و آشنایی نبوده و لذا، به اقتضای یک اصل زبان‌شناختی، نزدیک‌ترین صدای موجود در عربی یا فارسی جایگزین آن گشته و با الفبای عربی نوشته شده است. این آوای آغازین احتمالاً چیزی شبیه نیمه مصوت /y/ بوده که ارزش صوتی آن برای غیر ترک‌زبانان به درستی معلوم نبوده است. درنتیجه به هنگام نقل آن صدا به خط عربی گروهی آن را با «س» و گروه دیگر با «ای‌« نوشته‌اند. در دیوان لغات الترک واﮊۀ مورد بحث به صورت اِنال نوشته شده است. این نشان می‌دهد که یاء در اینال از مقولۀ یاء اشباع شدۀ عربی نیست. بنابر آنچه گفته شد، اینال و ینال تنها تلفظ تقریبیِ اصلِ ترکی این کلمه را نشان می‌دهد و هیچ یک مجسم کنندۀ تلفظ واقعی آن نمی‌تواند باشد.

از گروه های داخلی در اتباع طغرل،چغری و یبغو که در سال های اخیر توجه مینورسکی شرق شناس روس و کلود کاهن شرق شناس فرانسوی را به خود جلب کرده اینالیان یا ینالیان بوده است (( در تاریخ بیهقی معمولاً هرجا سخن از سلجوقیان به میان می‌آید نام ینالیان، ظاهراً به صورت گروهی کمابیش متمایز، در کنار نام سلجوقیان دیده می‌شود. عبارات: «سلجوقیان و ینالیان» ، «طغرل و داوود(چغری) و بیغو و ینالیان» ، «... طغرل و ینالیان...» ، «طغرل به نیشابور باز رفت و... ینالیان به نسا و باورد رفتند» و چند مورد دیگر و نیز عبارت: «اما طوایف دیگر ینالیان و غیر آن بدیشان (سلجوقیان) پیوسته بودند» همه می‌رساند که ینالیان ظاهراً شاخۀ نیمه مستقلی از غُزها بودند که همه‌جا پا به پای سلجوقیان پیش می‌رفته‌اند. به‌علاوه، قرائن تاریخی نشان می‌دهد که ینالیان نه تنها تابع سلجوقیان نبوده‌اند بلکه دارای پایگاه و حقوق موروثی ویژه، خدم و حشم و اتباع جداگانه‌ای نیز بوده‌اند و همچنین این خاندان حدود یک صده حاکمان منطقه ی آمد(دیار بکر امروزی) و نواحی پیرامون آن بودند)) سه رییس مذکور در سال چهارصد و بیشت و شش هجری قمری با ده هزار سوار و گروه دیگری از ترکمانان خوارزم که اسب نداشته اند و مجبور بودند که پیاده دنبال سپاه حرکت کنند از جیحون گذشتند و به سوی مرو و نساء پیشروی کردند،‌ بنابر گفته ی بیهقی سواران شامل ده هزار نفر از سلجوقیان و اینالیان بوده است که گروه اخیر را ابراهیم اینال رهبری می کرده است که عموم منابع اورا برادر مادری طغرل بیک میدانند اما کاهن عقیده دارد ابراهیم از فرزندان یوسف اینال بن موسی بن سلجوق بوده که مدت کوتاهی لقب یبغو(شاه) داشته،آن چه مسلم است که ینالیان گروه قبیله ای مجزایی نبودند و از چنین قبیله ای در منابع،مثلا در تالیف کاشغری ذکری نشده است،اما لقب ترکی معروف اینال/ینال در کتیبه باستانی تویوقوق یافت میشود،مفاتیح العلوم ینال را ولی عهد یبغو یا هر رییسی از روسای ترک ترجمه میکند،میدانیم که این لقب در میان اغوز ها بکار می رفته،زیرا ابن فضلان ینال الصغیر را که از روسای نظامی غز ها بود دیدار کرده است،مینورسکی بدین نتیجه میرسد خاندان اینال/ینال در میان سلجوقیان جایگاه ویژه ای داشته و در واقع امکان دارد ینالیان روسای قبیله ی قینیق بوده باشند،بع این طریق ادعاهای ابراهیم ینال در سال های آخر حیات ،به عنوان کوششی برای مطالبه حقوق سابق قبیله بیشتر قابل توضیح است.
توضیح عکس:
شجره نامه نوه سلجوق بزرگ
#ابراهیم_اینال بن یوسف اینال بن سلجوق

https://t.me/yinalolar/97
@yinalolar

🎞🎞🎞
💯مستندی زیبا درباره تورکان قاراپاپاق

#قاراپاپاقلار
@jushqon

🎞🎞🎞
👽کلیپی بسیار زیبا از
#آیین_ها و
#اساطیر_شامانیزم و
مستندات آن در #تورکان_باستان
زبان: تورکی استانبولی
@yinalolar