🚫الاحتفال بالمولد النبوي بدعة منكرة وضلالة عند شيخ الإسلام ابن تيمية🚫

و❄️قاعدة أصيلة مفيدة في الدين❄️

✒️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
⛔"وَأَمَّا اتِّخَاذُ مَوْسِمٍ غَيْرِ الْمَوَاسِمِ الشَّرْعِيَّةِ كَبَعْضِ لَيَالِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ الَّتِي يُقَالُ: إنَّهَا لَيْلَةُ الْمَوْلِدِ أَوْ بَعْضِ لَيَالِيِ رَجَبٍ أَوْ ثَامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ أَوَّلِ جُمْعَةٍ مِنْ رَجَبٍ أَوْ ثَامِنِ شَوَّالٍ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْجُهَّالُ عِيدَ الْأَبْرَارِ فَإِنَّهَا مِنْ الْبِدَعِ الَّتِي لَمْ يَسْتَحِبَّهَا السَّلَفُ وَلَمْ يَفْعَلُوهَا وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ."اه

📚مجموع الفتاوى (25/ 298)

✒️وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
⛔وَهَكَذَا الْقَوْلُ فِي لَيْلَةِ الْمَوْلِدِ وَغَيْرِهَا. وَالْبِدَعُ الْمَكْرُوهَةُ مَا لَمْ تَكُنْ مُسْتَحَبَّةً فِي الشَّرِيعَةِ وَهِيَ أَنْ يُشَرِّعَ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ.
🚫فَمَنْ جَعَلَ شَيْئًا دِينًا وَقُرْبَةً بِلَا شَرْعٍ مِنْ اللَّهِ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ وَهُوَ الَّذِي عَنَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ: {كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ}

🚫فَالْبِدْعَةُ ضِدُّ الشِّرْعَةِ.

🟡وَالشِّرْعَةُ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ أَمْرَ إيجَابٍ أَوْ أَمْرَ اسْتِحْبَابٍ."اه

📚مجموع الفتاوى (23/ 133)

✒️وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
⛔وإنما الغرض أن اتخاذ هذا اليوم عيدًا محدث لا أصل له، فلم يكن في السلف لا من أهل البيت ولا من غيرهم-من اتخذ ذلك اليوم عيدًا، حتى يحدث فيه أعمالًا.

🟢إذ الأعياد شريعة من الشرائع، فيجب فيها الاتباع، لا الابتداع.

🟡وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة: مثل يوم بدر، وحنين، والخندق، وفتح مكة، ووقت هجرته، ودخوله المدينة، وخطب له متعددة يذكر فيها قواعد الدين. ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعيادًا.

🚫وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعيادًا، أو اليهود،
🟢وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتبع. وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه.

🚫وكذلك ما يحدثه بعض الناس، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وتعظيمًا.... من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا. مع اختلاف الناس في مولده.

🟢فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيرًا.
🟢ولو كان هذا خيرًا محضا، أو راجحًا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له منا، وهم على الخير أحرص.
 
🔵وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنته باطنًا وظاهرًا، ونشر ما بعث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان. فإن هذه طريقة السابقين الأولين، من المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان.

🚫وأكثر هؤلاء الذين تجدهم حراصًا على أمثال هذه البدع،.... تجدهم فاترين في أمر الرسول، عما أمروا بالنشاط فيه، وإنما هم بمنزلة من يحلي المصحف ولا يقرأ فيه، أو يقرأ فيه ولا يتبعه وبمنزلة من يزخرف المسجد، ولا يصلي فيه، أو يصلي فيه قليلًا، وبمنزلة من يتخذ المسابيح والسجادات المزخرفة، وأمثال هذه الزخارف الظاهرة التي لم تشرع، ويصحبها من الرياء والكبر، والاشتغال عن المشروع ما يفسد حال صاحبها." انتهى مع اختصار

📚اقتضاء الصراط المستقيم(2/ 123-124)

❄️قاعدة أصيلة مفيدة❄️

✒️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
🟡"الْعِبَادَاتُ مَبْنَاهَا عَلَى الشَّرْعِ وَالِاتِّبَاعِ لَا عَلَى الْهَوَى وَالِابْتِدَاعِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلَيْنِ:

1️⃣أَحَدُهُمَا: أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ.
2️⃣وَالثَّانِي: أَنْ نَعْبُدَهُ بِمَا شَرَعَهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَعْبُدَهُ بِالْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} {إنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} الْآيَةَ. وَقَالَ تَعَالَى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ}. فَلَيْسَ لِأَحَدِ أَنْ يَعْبُدَ اللَّهَ إلَّا بِمَا شَرَعَهُ رَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَاجِبٍ وَمُسْتَحَبٍّ لَا يَعْبُدُهُ بِالْأُمُورِ الْمُبْتَدَعَةِ كَمَا ثَبَتَ فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ العرباض بْنِ سَارِيَةَ."

📚مجموع الفتاوى (1/ 80)

لمن ابتلي بالوسوسة أو بالوسواس القهري
كتاب نافع ومفيد
طبق ما فيه وبإذن الله سيفر منك الوسواس القهري

💥المقامة الهاتفيّة.

حكى الحارثُ بنُ همّامٍ قال: بينا أنا نائمٌ في الدار، إذ أفزعني صراخٌ وجؤار، فتيممت جهة الصوت، وفي ظني أنّه ندبُ نائحةٍ في مَوت، فإذا بِها أُمُّ أولادي، تصرُخ وتنادي، كلُّ النساءِ معهُنّ جوالاتٌ حديثة، ويسعين خلف التحضُّرِ بِخُطىً حثيثة، إلا أنا؛ فبَعْلي مُتَخلِفٌ شديد، فكأنّ قلبه من صخر أو حديد!.
لست دون النسوان، ولا بأهلِ الذِّلَّةِ والهوان، فهل يشُكُّ بعلي، في حُسنِ تربية أهلي، أم هل رأى مِنِّي ما يشين، ولا يزين، أم يتّهمني بتدنيس عِرضِه، وتمكين غيره من حرثِ أرضِه!، معاذ الله من هذه القبائح والفضائح، فوالله ما خطرت لي في بال، ولا دارت لي في خيال.

قال الحارث: فخرجتُ من البيت كالهائم، وأنا بين اليقظان والنائم، أُفكِّر في كلامِ الحليلة، ذات العِشرةِ الجميلة، والأخلاق النبيلة، حتى هممتُ بالأمرِ السوء، لما أصابني من الحُزْنِ والسوء.
"وصار مني القَلْبُ في بَلْبالَه
يَنْزُو كَنَزْوِ الظَّبْيِ في الحِباله"

إذ طلَع عليّ رجلٌ عليه سيما الأعراب، شَخْتَ الخِلقةِ رثَّ الثياب، فلما رأى حالي، أشفق عليّ ورثى لي، فقال: ما الذي أصابك، وكاد يُفقِدَك صوابك؟!، فقلت له: إليك عَنِّي، واغرب عن وجهِي ولا تُعِنِّي.
فأطرق إطراق الغضبان، ثم انتصب انتصاب الأفعوان، وذَمّ أهل هذا الزمان، لجزائهم بالإساءة على الإحسان.
فقلت له أيها الشيخ الفاني، عرِّف عن نفسِك بلا تواني، وإلا فلا تلمني إن أعرضت، ولنصحك رددتُ ورفضت.
فترنّح ومال، ثم أنشد وقال:
أنا أبو زيدٍ الذي
طوّف الأرض والبلادْ

وعلا كلَّ قِمَّةٍ
وتمشّى بكلِ وادْ

قد تراني بغابة
أو لدُنْ مجلِسٍ ونادْ

قد خبرتُ ُ جميع من
يسكن التلّ والوِهاد

هات ما قد ألمَّ بكْ
أُعطك الرُّشد والسداد.

فأقبلتُ عليه، أُقَبِّل رأسَه ويديه، وأعتذِرُ عمّا بدَر، ثمّ أخبرتُه الخَبَر.

فقال: وقعتَ على خير مُشير، "ولا ينبئك مثل خبير"، إنّ النساءَ لحمٌ على وَضَم، وصيدٌ في غير حَرَم، فمن مكنهُنّ من الجوالات، وأدخل لهُنّ الشبكات، فقد جلب لنفسه العار، وسلك مسلكا يُخشى على سالكه النار، فعنِ العلماء قد نُقِل، أنّه متوعّدٌ بحديث معقِل، فكم بسببه من دماءٍ سُفِكَت، وأعراضٍ انتُهِكَت، وأُسَرٍ شُتِّتت، ونساءٍ طُلِّقت، واسوَدّت وجوهٌ بيضاء، وأُرغِمت أُنوفٌ شمّاء!.

ثم تأوّهَ تأوُّه الحزين، وقال: تبًّا لهذا اللعين، ما أصغرَ حجمَه، وأعظمَ جُرمَه!

ثم حدّثني بقصّة، أورثت صدري غُصّة، وقال: إنها غيض من فيض، وقطرةٌ من مطرة.
وهي أنّ رجلا من ذوي الخير والصلاح، وسالكي سبُل الفلاح، استسلم للأمر الواقع، ومكّن أهله من التنَقُّلِ في المواقع، ففتح لفتنتها الباب، ومَدّ لها الحِبالَ والأسباب، وأعان الشيطان على أهلِه، فأجلب عليهم بِخَيلِه ورَجِلِه، ففبينما هي تلهو بذاك الهاتف، إذ سمعت منه صوت هاتف، ينادي بصوت حنون، ويتحدث بحديث ذي شجون، أيا ملِكة الجمال، ويا ذات الغُنْجِ والدّلال، هلُمِّي إلى صَبٍّ ولهان، والآن الآن.

فخضعتْ خضوعَ العنزِ للتَّيس، وقالت: وقعت على ليلاك يا قيس، فتبادلا كلماتِ العشقِ والغرام، وغرِقا في بحرِ الحُبِّ والهيام، وتذاكرا قصص العُشّاق، وتماجنا تماجُنَ الفُسّاق، وخلَعا جلباب الحشمة والعفاف، وتسربلا بسربال الوقاحة والاستخفاف، فعبِثَا وتَهَتّكا وفَعلا ما بدا لهما، فما خلا رجلٌ بامرأةٍ إلا كان الشيطانُ ثالثَهُما.
فتعلّقت الخبيثةُ بالخبيث، وسَعَتِ السعيَ الحثيث، لتعجيل الخُلع أو الطلاق، ونادت بعلها: الفراقَ الفراق، تصديقًا مِنها لوعود عرقوب، وعهود مخادع كذوب، فأبى الزوجُ وامتنع، وحلف بالله لن يقع.

فمزقت المرأةُ الثياب، وخمّشت جسدها بالأظافر والأنياب، وهرعت إلى بيتِ أبيها، وصرخت: يا غافلا كُنْ نبيها، أيرضى أهلُ العارِ والناموس، وسادةُ القوم والرؤوس، بأن يهين الصِّهرُ كريمتهم، ويضرب النَّذلُ ابنتهم!

فأخذت أهلَها الحميّة، وقالوا: المنيّةُ ولا الدنيّة، لا عِشنا إنْ عاش، أو نُدخِلَه الإنعاش، فضربوه ضرب أوابي الحمير، وتركوه عاجزًا عن التحرُّكِ والمسير، حتى كأنه مَفْلوجٌ أو كَسِير.

فلمّا رأى تدهورَ الحال، وركِبَه قهرُ الرجال، طلّقها طلاق البائن، وقال: لا أسف خائن.

فلمّا طلّقها الحليل، هرعت مُسرِعةً إلى الخليل، وقالت: هَلُمّ تقدّم، ولن تندم، فقد تركت زوجي وبنيه، لأجل حبيبي الذي أُغليه، فقهقه قهقهةَ المُريب، وقال: شيءٌ غريب!، أيتها السلفع الحمقاء، قليلة الصَونِ والوفاء، خُنتِ أبا عُذرِك، ووالدَ بِكرِك، وقد قال الأول، إنما الحُبُّ للحبيب الأول، وهو فوق ذلك من الصالحين، وللغيب من الحافظين، وعلى عرضه من المحافظين، فكيف آمنُكِ وأنا عابثٌ من العابثين!، فلا والله ما عليكِ أمان، وإنّكِ لتجزين بالإساءة على الإحسان، فلا تطمعي فِيْ، فلستُ لكِ ولستِ لِيْ.
لستِ مُمَنّعةً نَوار، إنّما أنت نهبًا لكل عابر ومار، لا تردِّين يدا، وقد تخونين اليوم أو غدا.

=

=
فبعد نكثِ عهده، وإخلاف وعدِه، عادت صِفر اليدين، أخيب من العائد بخُفَّي حُنين، وحالها:
"فأصْبَحْتُ مِمَّا كَانَ بَيْنِي وبَيْنَهُ
سِوَى عِبرةٍ كَالْقَابِضِ الْمَاءَ بِالْيَدِ"

فأصابتها ندامة الكُسَعي، أو الفَرزدق الشقي، ولكن لات حين مندم، ولَن يعود ما تقدّم.

ثم قال: يا حار، اعلم أنّ العار نار، والنساءُ مستودعات الأعراض، فاحمهنّ من كل خدشٍ ومقراظ، وإياك وتمكينَهنّ من الجوالات، فإنّها تجلب البلايا والآفات، وتوقع الناس في مخافات.
"فحامِ عن عِرضِك واستَبْقِهِ
كما يُحامي الليثُ عن لِبْدَتَيه"

وامنع منها الأهل والأولاد، وكن حازمًا فهذا _والله_ الحقُّ والسداد، وأبعدها عنهم حتى يُجمِعوا الإياس، ويعقدوا الإبلاس، ويروا أنّ تناول الشمس، وردّ الأمس، أيسر من الوصول إليها، أوالحصول عليها.
وإن أردت المزيد، من بلايا هذا الشيطان المريد، فعليك بقناة لا للتمكين، فإنّ فيها الحقّ المبين.

قال الحارث بن همام: فوقعَ كلامه في قلبي موقعًا، وآليت ألا أُمكِّن امرأتي من جوالٍ ولا أُدخِلَها موقِعا، ولو بكَت حتى جرَت في دموعها الفُلْك، أو أشرفتْ من قهرِها على التلَفِ والهُلْك.
"لن تَنَالِيهِ فإِن كُنتِ غَضْبَى
فامْلَئِي وجْهَكِ الجَمِيلَ خُدُوشاً"

#لا_لتمكين_النساء_من_الجوالات
https://t.me/Alsarem_7

راقــــــــــــــنــــــــــــــــــي

رســـــــــالــــة قـــــــــــبــــــــل وقـــــــــوع الــــــــطــــلاق

إلى كل زوجة يحصل بينها وبين زوجها خلافات ومشاكل
وتطلب الطلاق لأمور لا تستحق وإنما لمشاكل عابرة قد تحتل بكلمة آسف أو برحلة إلى البر أو بهدية وابتسامة

إياك أن تصدقي من تشجعك على الطلاق، سواء كانت قريبتك أو صديقتك، فهي ستشجعك اليوم، وفي الغد
ستمل منك ومن ماسيحصل لك من أوجاع وأحزان بعد الطلاق وفراق بيتك وزوجك وأولادك، وستمل من كثرة زيارتك لها بعد أن أصبحتي بلا زوج يأويك، بل قد تخاف منك أن تخطفي عليها زوجها وخاصة وأنت مطلقة،

لن يعرف حال المطلقات ومايحصل لهن من معانة، إلا المطلقات أنفسهن، فقد أصبحن عبئ في نظر أهاليهن
وإن لم يصرح بعضهم، وقد يقول قائلهم لا تشغلينا
بأولادك وزيارتهم المتكررة، فنحن لا طاقة لنا لتحمل
أولادنا فكيف بأولاد غيرنا، وتتغير صورهم عندما يأتي
أولاد قريبتهم المطلقة لزيارتها بين فينة وأخرى،

المطلقة عندما تطلب الطلاق تظن أنه سيأتي لها من يجعل حياتها كأنها في الجنة، ولا تعلم أن الرجال هم الرجال غالبهم
لافرق بينهم، والمشاكل هي المشاكل غالبا، فلا يسلم بيت من المشاكل والخلافات بين مقل ومستكثر، بل إن كان طلبها للطلاق لإمور تافهة لا تستحق سيكون القادم في أيامها جحيم في جحيم، مع الوعيد الشديد من الرب العظيم
بعدم تحصلها على رائحة الجنة التي تتمناها كل مؤمنة،


المطلقة في المجتمعات غالبا امرأة غير مرغوب فيها،
فالرجل عند الزواج قد يبحث عن الأبكار وإن كن في سن كبير، وبعدهن الأرامل، والمطلقة خيار أخير مع البحث
الشديد والتنقيب عن سبب الطلاق، فهو لايريد أن يكون
فأر تجارب، فكثير من المطلقات يتزوجن عدة مرات
ويحصل لهن طلاق وبعد ذلك يتضح أن الخلل منهن،


حتى في المهور غالبا المطلقات مهورهن أقل بمراحل من غيرهن، وخاصة وزواجهن يتأخر كثيرا لعدم رغبة الكثير من الرجال بالتفكير حولهن، لإنهم يفكرون ويقولون المطلقة لم تطلب الطلاق وتتتطلق إلا بعد أن أتعبت زوجها وطلقها،


وفي الأخير والخلاصة

لتكن المطلقات وقصصهن عبرة لكل زوجة تطلب الطلاق
من زوجها لأمور تافهة لا تستحق، ولتصبر كل زوجة
على زوجها ولاتفرط في بيتها وأولادها وزوجها بسبب تحريض النسويات الفاشلات في الحياة فلهن مواقع ومجموعات وقنوات خصصنها لتحريض الزوجات على الازواج وقد حصل الطلاق من المئات والسبب هذه المواقع،

وفي الأخير هذا المقال المقصود به من كان طلاقها بدون سبب يستحق، وهي من كانت سبب في الطلاق، أما من كان طلبها للطلاق لأمور حقيقية وتم محاولة الاصلاح ولافائدة وكان الخلل من الزوج، فسيوفقها الله ويبدلها خيرا من الزوج الذي طلقها، لإنها لم تسعى لخراب بيتها والعكس من ذلك يحصل للزوج الذي يتعب بنات الناس بأخلاقه.


منقول

قصد أحد الشعراء شيخًا مقرئًا
ليقرأ عليه ختمة إجازة؛ فلما ألفاها صعبة عليه أنشد فيها يقول:

أردت أن أقرأ
آي الله دون هلهلة..

مجودا أقرؤها
محفوظة مرتلة..

فقلت يا أستاذ
علّـمني فلي فيها وله.

قال: تعوّذ….. قلت: أ ..
قال: فهمـّــــــز أوّلا!

قلت: أَعُــو ..
قال: أظهر العَيْن وخـلّ العـلعلة

قلت: أَعـُـوذ…
قال: ما للذال تبدو ذابلـة ؟!

أَعـُوذ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطـَان..
قال: مشكلـة!!

أين حقوق الطــاااء؟ …..
والطاء ألا ما أثـقـلـه!!

سكـّـنتَ نونا شُدِّدَت!
شَدّدتَ ميما مُهمَلــه!!

وصلْتَ وقفا لازما..
تـَركتَ في الوصل الصِّلــه..!!

فخـّمتَ راءا رُقـِّقت……
رقـَّـقتَ راءا مُثقـَلــة..!!

ما عدتُ أدري
ما الذي أقرؤه من الـبـلى!

فكل حرف خطأ …….
وكل وصف معضـــلــة!!

قد كِدتُ أبغي
مصـــحفا يجيزنيه هـرولــة!

لكنني وبعد أن
لاقيت هاذي الزلزلــة!!

سأحمد الله
إذا أجازني في البسملة.



🍓 *نور على الدرب*🍓
┉┅━━━━✺💥✺━━━━┅┉┈
https://chat.whatsapp.com/F51PSU8fH2tAz3VEIL5Gk6

تلجرام 👇
┉┅━━━━✺💥✺━━━━┅┉┈
https://t.me/yaslam100

•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••

#بعض_المدرسين_وحوش_مفترسة_لارحمة_عندهم

كان لدينا مدرس اسمه شريان لاصبحه الله ولا مساه كان يجلد الطلاب بكيبل كهرباء عندما يضرب الطلاب يحس الطالب بيديه كأنها غير موجودة ويجلدهم أحيانا لأسباب تافهة، مثلا دفترك أبو أربعين ورقة فيقوم بعد الأوراق إذا وجد ورقة ناقصة يضرب الطالب حتى يكتمل عدد الدفتر أربعين ورقة فالشاهد كانت سمعته في المدرسة كالوحش المفترس وفريسته طلاب صغار في سن الزهور وهذا الصنف نزع الله الرحمة من قلوبهم فالضرب يكون للتأديب ضرب خفيف إن لزم الأمر أما ضرب كأنه يضرب مجرمين لايجوز
ولعله يأتي يدرس مغصوب أو بينه مشاكل هو وزوجته فيأتي يكسر أيدي الطلاب في المدرسة وكم والله حصلت كوارث يكسر المدرسين أيدي بعض الطلاب من شدة وقوة الضرب فمن كان مدرس يتق الله في نفسه ثم ايضا لايظن أن ولي أمر الطالب سيسكت له إن حصل لولده مكروه
بكسر يد أو ضرر غير ذلك فكن عاقل أيها المدرس
وإلا أجلس في بيت أمك وأبيك أفضل لك من تعذيب الطلاب.

راقــــــــــــــنــــــــــــــــــي

أشغلوا نساءكم فإن الدواهي في الفراغ،
📗مفيد العلوم
نعم لا افسد للمرأة من أن تكون فارغة بلا عمل تنشغل به عن وساوس الشيطان ويروى أن الملوك كانوا يشغلون نسائهم بالخياطة أو بنسخ القرآن في البيوت

'حكم الاحتفال بما يُسمى بيوم الاستقلال للبلاد أو باليوم الوطني"

#الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
#الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
#الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

لا يجوز الاحتفال باليوم الوطني ٫ وليس لنا إلا عيدين فقط ، عيد الفطر ، وعيد الأضحى

⛔✋🏻


🍓 *نور على الدرب*🍓
┉┅━━━━✺💥✺━━━━┅┉┈
https://chat.whatsapp.com/F51PSU8fH2tAz3VEIL5Gk6

تلجرام 👇
┉┅━━━━✺💥✺━━━━┅┉┈
https://t.me/yaslam100

•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••

نصيحة ووصية للنساء

حقيقة لابد أن تعرفها كل امرأة
ليس لأي رجل أخت إلا بنت أمه وأبيه فقط فلا تصدقي من يقول لك أنتِ كأختي فهو كذاب غالبا ويستدرجك فاحرصي على نفسك

فتح باب 🚪 التواصل مع النساء

في عالم التواصل

أو في الواقع باب فتنة عظيمة
لا يسلم منها الحازمين من الرجال
فعلى كل عاقل يعلم عن نفسه
الأمارة بالسوء ضعف وعدم تحمل
أن يعجل بالبعد والانصراف وإن
تعذر بأي عذر النساء فتنة عظيمة
حذرنا منها نبينا ﷺ فحري بكل
عاقل يتجنب ما يؤذي قلبه
ويشغل فكره عن ربه لإن فتنة
النساء فتنة عظيمة تجعل الشخص
كالسكران لا ليله ليل ولا نهاره نهار
والقصص بالمئات حول هذه الفتنة
التي وقع فيها الكثير وكتبوا قصصهم
وفاق الكثير بعد أن وقع الفأس في الرأس
فأفق يامن لا زلت تخوض في هذه الفتنة
وإن صور لك الشيطان أنك لا ترتكب ذنب
وأنك تريد الخير وأنك قد تتقدم لمن
تخوض معها لا تأمن على نفسك التوسع
في الفتنة ولا تجعل الله أهون الناضرين إليك
وأحذر أن ينتهي رصيدك من ستر الله عليك

🌺قصيدة صفات المرأة الصالحة🌺

"خير النساء البرة التقية..........
ذات الصلاح العفة الحيية
 قد حافظت على الصلاةالخمس......
وكل ما فيه زكاة النفس
تتلو كتاب ربها لا تهجره.......
ذاكرة لربها تستغفره
قد جعلت (وقرن) نصب عينها..........
أمينة وفية بدينها
تجتنب الأسفار دون محرم.........
لأنه فى شرعنا محرم
ما صافحت لأجنبى منها........
ولا اختلت بأجنبى عنها
إن نطقت لحاجة لم تخضع.........
فى قولها وصوتها لم ترفع
حافظة لفرجها وللبصر............
أجمل وصفها الحياء والخفر
إن خرجت تخرج بالحجاب.............
بشرطه المشروط فى الكتاب
لم يبد منها ان بدا شيئ سوى........
عيونها لكى بها الدرب ترى
ما حسرت عن ساعد أو ساق.........
لا تزحم الرجال فى الأسواق
ما شانها السفور والتبرج...........
ولا تمس العطر حين تخرج
قد حذرت من اللباس العارى........
لأنه لباس أهل النار
منه قصير ضيق شفاف........
فكلها من لبسها تخاف
ولو أمام مثلها من النسا........
أفتى به ذو النصح أهل الإنتسا
لا تنمص الوجه ولا الحواجب........
إلا لسيئ عد فى المعايب
كلحية وشارب إذا نبت......
فإنها تزيله إذا ابتغت
قد نزهت مسمعها عن الغنا..........
لأنه يدعو لشر وخنا
وينبت النفاق فى القلوب........
ومغضب لعالم الغيوب"
أما الدفوف ساعة الأفراح......
كالعيد أو فى زفة النكاح
فأنها تسمعها بلا حرج.......
إلا إذا الكلام بالفحش امتزج
وإن تسال عن حالها فى أهلها........
تجد قليلا من مثلها
ببرها لأهلها مبادرة...........
بكل شيئ هى فيه قادرة
ببشرها بنفسها بمالها.........
حسب الذى يكون من أحوالها
بأبويها برة مطيعة...........
لا تعرف العقوق والقطيعة
قد وقرت إخوتها الكبارا........
ورحمت إخوتها الصغارا
سواءا الإناث والذكور.........
منها جميع أهلها مسرور
مع زوجها فى أحسن الوصوف.......
عشرتها فى غاية المعروف
إن قال قولا لم تخالف أمرا......
وريحها دوما يفوح عطرا
تلقاه بالبشر وبالترحيب...........
فى بيتها النظيف ذى الترتيب
طعامه شرابه بلا ضجر........
فى وقته المعتاد حسبما أمر
تشكر منه خيره القليلا.........
كشكرها معروفه الجزيلا
تمدح لا تزم عيشها معه............
إن الرضا بالرزق أنس وسعة
تحفظه فى نفسها وفى ماله..........
وتبزل المجهود فى عياله
تغذية تربية رعاية..........
ليبلغوا فى الخير خير غاية
فى النفقات تحسن التدبيرا...........
تجتنب التقتير والتبزيرا
تعين زوجها على التفكير...........
وفعل ما يدعو الى التوفير
فالمال خير للذى يبغى به........
قيام حال ورضاء ربه
وإن دعاها نحوه لم تعتذر...........
منه لشغل بل لأمر ذى خطر
فإنه ان بات ساخطا سخط.........
من فى السماء فاحزرى عقبى الغلط 
وإن تكن مشكلة جسيمة..........
تحلها بالنظرة الحكيمة
إن هى كانت منشأ الاشكال..........
والسر فى تغير الأحوال
اعتزرت بأحسن المقال..........
والعزر مقبول لدى الرجال
وان يكن صاحبها من أخطأ...........
وكشف المستور والمغطى
مالت إلى العفو لقصر الشر.........
وطلبا منها لخير الأجر 
وإن يكن فى صمتها فساد..........
لدينها أو شره يزداد
ولتجد حلا فعند العقلا........
من أهلهم تفصيل ما قد أشكلتصاحب النساء أهل الفضل............
والدين والعلم ذوات العقل
تفيد منهم حكمة تزينها.............
وخبرة فى عيشها تعينها
مجالس خلت عن الآثام.............
وارتفعت عن ساقط الكلام
تنزهت عن غيبة زميمة.........
والسعى بالإفساد والنميمة
إن حضرت حفلا وفيه منكر..........

فإنه تنكره لو تقدر
وإن تكن عاجزة فتنصرف............
كى لا تكون فى عداد المقترف
إن مرضت أو عنست أو غير ذا..........
أصابها مما يكون من أذى
اصطبرت واحتسبت ما قد جرى........
فما يصيب العبد خير لو درى
بالصبر والدعاء والإحسان..........
من ربها تستجلب الأمانى
قد حسنت بربها ظنونها..........
لو ذهبت من حزنها عيونها
ترتقب انبلاج فجر الأمل.............
من ربها ذى الود والتفضل
إن القنوط شأن أهل الكفر..........
أتى فى آية فى الحجر
إن وقعت فى فحش أو لمم..........
تعجلت بتركها فى ندم
واستغفرت لذنبها وتابت............
ورجعت لربها وآبت
وإن بدت زيادة عليه..............
نافعة أضفتها إليه
عازمة أن لا تعود يوما............
لما أتت من الزنوب دوما
وكلما عادت لزنب سارعت...........
لتوبة لربها وراجعت
واستترت بستر ربها لها............
لا تظهر الذنب الذى جرى لها
لا سيما لخاطب إذا خطب...........
بذاك افتى سادة مثل الذهب
وتم ما اردت نظمه هنا...........
والحمد لله على نيل المنى
 ثم الصلاة وبعد السلام.............
على النبى المصطفى الختام