✨ #حدیث_مهدوی
🌹امام جعفر صادق(ع) فرمودند:
🌤وقتی که زمان قیام قائم نزدیک شود،در ماه رجب بر مردم #باران فرو خواهد ریخت؛بارانی که مانندش دیده نشده است...و آب از روی آنان بالا می رود،از موهای سر و رویشان خاک می ریزد🌤
📚 (الارشاد، ج٢، ص٣٨١)
📌 #تذکر:استفاده از اینگونه احادیث هرگز به معنای تطبیق دادن اتفاقات (که از آسیبهای مهدویت میباشد) نیست. فقط جهت آمادگی ذهنی و انتشار روایات اهل بیت است.
#اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ
@yaranmahdi_a
🌹امام جعفر صادق(ع) فرمودند:
🌤وقتی که زمان قیام قائم نزدیک شود،در ماه رجب بر مردم #باران فرو خواهد ریخت؛بارانی که مانندش دیده نشده است...و آب از روی آنان بالا می رود،از موهای سر و رویشان خاک می ریزد🌤
📚 (الارشاد، ج٢، ص٣٨١)
📌 #تذکر:استفاده از اینگونه احادیث هرگز به معنای تطبیق دادن اتفاقات (که از آسیبهای مهدویت میباشد) نیست. فقط جهت آمادگی ذهنی و انتشار روایات اهل بیت است.
#اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ
@yaranmahdi_a
⭕️علت #اهانت و #فحاشی برخی افراد به دین و مقدسات چیست؟!
🔳بدیهی است که همگان موافق نخواهند بود و مخالفت با مقدسات نیز علل می‌تواند علل متفاوتی داشته باشد که عمدتاً ریشه در #عدم_اطلاع کافی از یک سو و #هوای_نفس از سوی دیگر دارد.
اما «اهانت و فحاشی» با مخالفت، انتقاد، سؤال و شبهه متفاوت است که به غیر از جهل و هوای نفس، نمود بی‌تربیتی، بی‌حرمتی، لجاجت، عناد و بغض نیز میباشد.
🔳خداوند متعال خود راجع به برخی از بندگانش می‌فرماید، آن قدر #بغض دارند که هر گاه سخن از خدای واحد و احد به میان می‌آید، قلب‌شان مشمئز میگردد:
✨«وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَبِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ» (الزّمر، 45)
ترجمه: چون خدا به تنهايى (به وحدانیت) ياد شود ،دل‌هاى كسانى كه به آخرت ايمان ندارند #منزجر میگردد و چون كسانى غير از او ياد شوند بناگاه آنان شادمانى مىكنند.
✨و نیز می‌فرماید: افسوس بر این بندگانی که هر گاه برای آنان پیامبری، راهنمایی، روشنگری، هدایت کننده‌ای و خبری کمال‌بخش می‌آید، فقط #مسخره می‌کنند:
✨«يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون» (یس، 30)
ترجمه: دريغا بر اين بندگان هيچ فرستادهاى بر آنان نيامد مگر آنكه او را #ريشخند میكردند.
#روش_برخورد_با_اهانت_کنندگان
🔳 بدیهی است که نمی‌توان یک روش یا نسخه‌ی ثابت جهت برخورد با این گونه افراد یا موارد بیان داشت، چرا که هر شخصی، هر جمعیتی، هر موقعیتی، هر هدفی و ... متفاوت است، به ویژه با توجه به این که ما نباید در مواجه با مخالفت‌ها و احیاناً بی‌ادبی‌ها و اهانت‌ها، متقابلاً اسیر هوای نفس خودمان بشویم.
*⃣ #الف – گاه ممکن است لازم باشد که انسان با #سعه‌ی_صدر، متحمل این شنیده‌ها گردد و با منطق و نرمی او را از فحاشی باز دارد تا مرتکب گناه بیشتری نشود. و ابتدا به او متذکر گردد که مخالف بودن با فحاشی، هتاکی و مسخره کردن متفاوت است و البته عواقب سختی دارد که دامنگیر خواهد شد.
*⃣ #ب – گاه ممکن است لازم باشد که انسان به #شدت برخورد کند و شخص بی‌ادب، هتاک، مفتر و لجوج را سر جایش بنشاند. البته نه با انجام خلافی متقابل.
*⃣ #ج – گاهی لازم است انسان، فرد یا جمع را از موضع فحاشی، به #بحث بکشاند و چون لجاج دارند، بحث به جدل کشیده می‌شود. در اینجا لازم است به بهترین شکل و منطقی با او جدل شود و البته قصد و جهت جدل باید به سمت دعوت او به حق باشد.
✨«ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِوَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ» (النّحل، 125)
ترجمه: با حكمت و اندرز نيكو به راه پروردگارت دعوت كن و با آنان به [شيوهاى] كه نيكوتر است مجادله نماى در حقيقت پروردگار تو به [حال] كسى كه از راه او منحرف شده داناتر و او به [حال] راهيافتگان [نيز] داناتر است.
*⃣ #د – گاهی در جمعی که مشغول به فحاشی و مسخره کردن شده‌اند، باید #تذکر داده شود و اگر نشد، انسان سعی کند موضوع بحث را عوض کند تا از این #فضای_معصیت خارج شوند و اگر نشد، خودش مجلس را به اعتراض ترک نماید:
✨«وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُفَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» (الأنعام، 68)
ترجمه: و چون ببينى كسانى [به قصد تخطئه] در آيات ما فرو میروند از ايشان روى برتاب تا در سخنى غير از آن درآيند و اگر شيطان تو را [در اين باره] به فراموشى انداخت پس از توجه [ديگر] با قوم ستمكار منشين.
🔳بدیهی است اگر کسی به فحاش و دشمن احترام گذاشت و یا بر اثر خود کم بینی با آنان همراهی کرد و یا به خاطر روی #دربایستی سکوت کرد و در جمع آنها باقی ماند، خودش نیز از آنان خواهد بود»
«وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا» (النساء، 140)
ترجمه: و البته [خدا] در كتاب [قرآن] بر شما نازل كرده كه هر گاه شنيديد آيات خدا مورد انكار و ريشخند قرار مىگيرد با آنان منشينيد تا به سخنى غير از آن درآيند چرا كه در اين صورت شما هم مثل آنان خواهيد بود، خداوند منافقان و كافران را همگى در دوزخ گرد خواهد آورد.
#ادامه_دارد...
╔═.🍃.════╗
@yaranmahdi_a
╚════.🍃.═╝
🔳بدیهی است که همگان موافق نخواهند بود و مخالفت با مقدسات نیز علل می‌تواند علل متفاوتی داشته باشد که عمدتاً ریشه در #عدم_اطلاع کافی از یک سو و #هوای_نفس از سوی دیگر دارد.
اما «اهانت و فحاشی» با مخالفت، انتقاد، سؤال و شبهه متفاوت است که به غیر از جهل و هوای نفس، نمود بی‌تربیتی، بی‌حرمتی، لجاجت، عناد و بغض نیز میباشد.
🔳خداوند متعال خود راجع به برخی از بندگانش می‌فرماید، آن قدر #بغض دارند که هر گاه سخن از خدای واحد و احد به میان می‌آید، قلب‌شان مشمئز میگردد:
✨«وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَبِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ» (الزّمر، 45)
ترجمه: چون خدا به تنهايى (به وحدانیت) ياد شود ،دل‌هاى كسانى كه به آخرت ايمان ندارند #منزجر میگردد و چون كسانى غير از او ياد شوند بناگاه آنان شادمانى مىكنند.
✨و نیز می‌فرماید: افسوس بر این بندگانی که هر گاه برای آنان پیامبری، راهنمایی، روشنگری، هدایت کننده‌ای و خبری کمال‌بخش می‌آید، فقط #مسخره می‌کنند:
✨«يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون» (یس، 30)
ترجمه: دريغا بر اين بندگان هيچ فرستادهاى بر آنان نيامد مگر آنكه او را #ريشخند میكردند.
#روش_برخورد_با_اهانت_کنندگان
🔳 بدیهی است که نمی‌توان یک روش یا نسخه‌ی ثابت جهت برخورد با این گونه افراد یا موارد بیان داشت، چرا که هر شخصی، هر جمعیتی، هر موقعیتی، هر هدفی و ... متفاوت است، به ویژه با توجه به این که ما نباید در مواجه با مخالفت‌ها و احیاناً بی‌ادبی‌ها و اهانت‌ها، متقابلاً اسیر هوای نفس خودمان بشویم.
*⃣ #الف – گاه ممکن است لازم باشد که انسان با #سعه‌ی_صدر، متحمل این شنیده‌ها گردد و با منطق و نرمی او را از فحاشی باز دارد تا مرتکب گناه بیشتری نشود. و ابتدا به او متذکر گردد که مخالف بودن با فحاشی، هتاکی و مسخره کردن متفاوت است و البته عواقب سختی دارد که دامنگیر خواهد شد.
*⃣ #ب – گاه ممکن است لازم باشد که انسان به #شدت برخورد کند و شخص بی‌ادب، هتاک، مفتر و لجوج را سر جایش بنشاند. البته نه با انجام خلافی متقابل.
*⃣ #ج – گاهی لازم است انسان، فرد یا جمع را از موضع فحاشی، به #بحث بکشاند و چون لجاج دارند، بحث به جدل کشیده می‌شود. در اینجا لازم است به بهترین شکل و منطقی با او جدل شود و البته قصد و جهت جدل باید به سمت دعوت او به حق باشد.
✨«ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِوَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ» (النّحل، 125)
ترجمه: با حكمت و اندرز نيكو به راه پروردگارت دعوت كن و با آنان به [شيوهاى] كه نيكوتر است مجادله نماى در حقيقت پروردگار تو به [حال] كسى كه از راه او منحرف شده داناتر و او به [حال] راهيافتگان [نيز] داناتر است.
*⃣ #د – گاهی در جمعی که مشغول به فحاشی و مسخره کردن شده‌اند، باید #تذکر داده شود و اگر نشد، انسان سعی کند موضوع بحث را عوض کند تا از این #فضای_معصیت خارج شوند و اگر نشد، خودش مجلس را به اعتراض ترک نماید:
✨«وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُفَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» (الأنعام، 68)
ترجمه: و چون ببينى كسانى [به قصد تخطئه] در آيات ما فرو میروند از ايشان روى برتاب تا در سخنى غير از آن درآيند و اگر شيطان تو را [در اين باره] به فراموشى انداخت پس از توجه [ديگر] با قوم ستمكار منشين.
🔳بدیهی است اگر کسی به فحاش و دشمن احترام گذاشت و یا بر اثر خود کم بینی با آنان همراهی کرد و یا به خاطر روی #دربایستی سکوت کرد و در جمع آنها باقی ماند، خودش نیز از آنان خواهد بود»
«وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا» (النساء، 140)
ترجمه: و البته [خدا] در كتاب [قرآن] بر شما نازل كرده كه هر گاه شنيديد آيات خدا مورد انكار و ريشخند قرار مىگيرد با آنان منشينيد تا به سخنى غير از آن درآيند چرا كه در اين صورت شما هم مثل آنان خواهيد بود، خداوند منافقان و كافران را همگى در دوزخ گرد خواهد آورد.
#ادامه_دارد...
╔═.🍃.════╗
@yaranmahdi_a
╚════.🍃.═╝
🌹🕊🌹🕊
🕊🌹🕊
🌹🕊
🔻#فقط۱۸+🔻
✍ قرآن کریم می‌فرماید در #قیامت،جهنّمی‌ها از خدا در خواست می‌کنند به #دنیا برگردند تا اعمال صالح انجام بدن.
☝️امّا با یڪ جمله‌ے سوالے،بهشون پاسخ داده میشه:
🕋أَوَ لَمْ نُعَمِّرْکُمْ مٰا یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَنْ تَذَکَّرَ،وَ جٰاءَکُمُ اَلنَّذِیرُ،فَذُوقُوا (فاطر/۳۷)
💢آیا شما را به اندازه‌اے که انسان در آن متذکّر می‌شود، #عمر ندادیم؟!
💢آیا انذار کننده‌ے الهے به سراغ شما نیامد؟!
💢پس عذاب الهے را بچشید.
🤔به این جملات سوالے دقّت کنیم،و یکبار در همین #دنیا از خودمون سوال کنیم:👇
⁉️«أَوَلَمْ نُعَمِّرْکُم مَّا یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَن تَذَکَّرَ»
⁉️ آیا ما به شما عُمر کافے ندادیم؟!
⁉️آیا انقدرے به شما عُمر ندادیم که تذکّر پیدا کنید،و خودتون رو جمع و جور کنید؟!
👈روایاتے که از اهلبیت،درباره‌ے این آیه بیان شده،سنّ ۱۸ سال رو سنّے بیان کردند که خدا توبیخ میکنه.🙄
بعضی روایات سنّ‌هاے بالاتر هم گفتند.
ولی سنّ ۱۸ سال دیگه مرز حساب میشه.
🔞یعنے در اسلام و در منطقِ دین،سِنّ ۱۸+ دیگه سِنّے هست که حجّت تمامه.
👈 عملاً آنچه که قرار بوده از #موعظه و #تذکر بیاد،اومده و حجّت تمام شده.
این بر عکس سنّ ۱۸+ در فرهنگ غربه.
❗️در فرهنگ غرب،سنّ ۱۸+ یعنے سنّے که فرد میتونه غرق در کثافات بشه،و میتونه به خودش اجازه بده که هر صحنه‌ے خراب و فاسدے رو نگاه کنه.🔞
☝️ولے در منطق اسلام،سنّ ۱۸+ سنّے هست که فرد باید صحنه‌هایے رو ببینه که ازشون درس بگیره،تذکّر بگیره و براش #موعظه باشه.🤔
✅️در اسلام،آغازِ #جوانے یعنی:
☜آغاز پندپذیری...
☜آغاز تهذیب نفس..
☜آغاز موعظه پذیری...
☜آغاز آگاهی..
☜آغاز مسئولیت پذیری..
☜و در یڪ کلام آغاز خوبی‌ها...
@yaranmahdi_a
🕊🌹🕊
🌹🕊
🔻#فقط۱۸+🔻
✍ قرآن کریم می‌فرماید در #قیامت،جهنّمی‌ها از خدا در خواست می‌کنند به #دنیا برگردند تا اعمال صالح انجام بدن.
☝️امّا با یڪ جمله‌ے سوالے،بهشون پاسخ داده میشه:
🕋أَوَ لَمْ نُعَمِّرْکُمْ مٰا یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَنْ تَذَکَّرَ،وَ جٰاءَکُمُ اَلنَّذِیرُ،فَذُوقُوا (فاطر/۳۷)
💢آیا شما را به اندازه‌اے که انسان در آن متذکّر می‌شود، #عمر ندادیم؟!
💢آیا انذار کننده‌ے الهے به سراغ شما نیامد؟!
💢پس عذاب الهے را بچشید.
🤔به این جملات سوالے دقّت کنیم،و یکبار در همین #دنیا از خودمون سوال کنیم:👇
⁉️«أَوَلَمْ نُعَمِّرْکُم مَّا یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَن تَذَکَّرَ»
⁉️ آیا ما به شما عُمر کافے ندادیم؟!
⁉️آیا انقدرے به شما عُمر ندادیم که تذکّر پیدا کنید،و خودتون رو جمع و جور کنید؟!
👈روایاتے که از اهلبیت،درباره‌ے این آیه بیان شده،سنّ ۱۸ سال رو سنّے بیان کردند که خدا توبیخ میکنه.🙄
بعضی روایات سنّ‌هاے بالاتر هم گفتند.
ولی سنّ ۱۸ سال دیگه مرز حساب میشه.
🔞یعنے در اسلام و در منطقِ دین،سِنّ ۱۸+ دیگه سِنّے هست که حجّت تمامه.
👈 عملاً آنچه که قرار بوده از #موعظه و #تذکر بیاد،اومده و حجّت تمام شده.
این بر عکس سنّ ۱۸+ در فرهنگ غربه.
❗️در فرهنگ غرب،سنّ ۱۸+ یعنے سنّے که فرد میتونه غرق در کثافات بشه،و میتونه به خودش اجازه بده که هر صحنه‌ے خراب و فاسدے رو نگاه کنه.🔞
☝️ولے در منطق اسلام،سنّ ۱۸+ سنّے هست که فرد باید صحنه‌هایے رو ببینه که ازشون درس بگیره،تذکّر بگیره و براش #موعظه باشه.🤔
✅️در اسلام،آغازِ #جوانے یعنی:
☜آغاز پندپذیری...
☜آغاز تهذیب نفس..
☜آغاز موعظه پذیری...
☜آغاز آگاهی..
☜آغاز مسئولیت پذیری..
☜و در یڪ کلام آغاز خوبی‌ها...
@yaranmahdi_a
🌹🕊🌹🕊
🕊🌹🕊
🌹🕊
#وقایع_آخرالزمان
#قسمت_چهل_و_سوم
✅وقایع خاص در دوران غیبت
🔰 وقایعی که جنبه علامت ندارند و وقت تحقق آنها هم مشخص نشده!
برخی از آنها در گذشته محقق شده و برخی هم مبهم و مُحتَملُ الوجوه است!
پس چندان فایده ای در ذکر آنها نیست مگر اینکه #اطلاع و #تذکر_اجمالی باشد.
√ خرابی مسجد براثا و قطع حج
√ منع طعام و دِرهَم از عراق
√ مردی از اهل قم دعوت کند مردم را
√ قم مرکز علم شود
√ ظهور آتش درحجاز و آب درنجف
√ خراب شدن بصره
√ مسلط شدن کفار بر پنج نهر
√ اختلاف دو صنف از عجم در کلمه عدل
√ ادعای نبوت و امامت
√ بنای قُبه خاکی رنگ
√ خرابی دیوار مسجد کوفه
√ تشکیل امیر الامراء در مصر
√ و ...
✨توضیحات بیشتر و منابع در مهدی منتظر، ص۱۷۵-۱۹۵
@yaranmahdi_a
🕊🌹🕊
🌹🕊
#وقایع_آخرالزمان
#قسمت_چهل_و_سوم
✅وقایع خاص در دوران غیبت
🔰 وقایعی که جنبه علامت ندارند و وقت تحقق آنها هم مشخص نشده!
برخی از آنها در گذشته محقق شده و برخی هم مبهم و مُحتَملُ الوجوه است!
پس چندان فایده ای در ذکر آنها نیست مگر اینکه #اطلاع و #تذکر_اجمالی باشد.
√ خرابی مسجد براثا و قطع حج
√ منع طعام و دِرهَم از عراق
√ مردی از اهل قم دعوت کند مردم را
√ قم مرکز علم شود
√ ظهور آتش درحجاز و آب درنجف
√ خراب شدن بصره
√ مسلط شدن کفار بر پنج نهر
√ اختلاف دو صنف از عجم در کلمه عدل
√ ادعای نبوت و امامت
√ بنای قُبه خاکی رنگ
√ خرابی دیوار مسجد کوفه
√ تشکیل امیر الامراء در مصر
√ و ...
✨توضیحات بیشتر و منابع در مهدی منتظر، ص۱۷۵-۱۹۵
@yaranmahdi_a