Forwarded from میدان انقلاب
#میدان_انقلاب
قسمت نهم
با اجرای دکتر #وحید_یامین_پور و با حضور
حجت الاسلام #روحالله_حسینیان
رئیس مرکز اسناد انقلاب اسلامی
با موضوع:
شریعتی؛روشنفکر دینی یا مسلمان دغدغه مند؟
شنبه ۱ تیر ۹۸
بعد از خبر ساعت ۲۲
#شبکه_۳_سیما
🆔️ @meydanenghelabtv3
قسمت نهم
با اجرای دکتر #وحید_یامین_پور و با حضور
حجت الاسلام #روحالله_حسینیان
رئیس مرکز اسناد انقلاب اسلامی
با موضوع:
شریعتی؛روشنفکر دینی یا مسلمان دغدغه مند؟
شنبه ۱ تیر ۹۸
بعد از خبر ساعت ۲۲
#شبکه_۳_سیما
🆔️ @meydanenghelabtv3
Forwarded from میدان انقلاب
🇮🇷 #میدان_انقلاب
قسمت دهم
🔶️با اجرای دکتر #وحید_یامین_پور
و با حضور #حجت_الاسلام_ذوالنوری، رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس
و #مهدی_محمدی، کارشناس و تحلیل گر مسائل سیاسی
🔴پایان برجام اروپایی با اینستکس
🗓 شنبه ۱۵ تیرماه
🕙 بعد از خبر ۲۲
#شبکه_سه_سیما
🆔️ @meydanenghelabtv3
قسمت دهم
🔶️با اجرای دکتر #وحید_یامین_پور
و با حضور #حجت_الاسلام_ذوالنوری، رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس
و #مهدی_محمدی، کارشناس و تحلیل گر مسائل سیاسی
🔴پایان برجام اروپایی با اینستکس
🗓 شنبه ۱۵ تیرماه
🕙 بعد از خبر ۲۲
#شبکه_سه_سیما
🆔️ @meydanenghelabtv3
Forwarded from انتشارات شهرستان ادب
نشست نقد و بررسی رمان #پس_از_بیست_سال نوشته #سلمان_کدیور در «ترنجستان سروش» برگزار میگردد.
با حضور:
#وحید_یامین_پور
#سید_مجید_پورطباطبایی
#محمدقائم_خانی
چهارشنبه 16 مرداد
ساعت 18:30
تهران خیابان انقلاب مابین ابوریحان و فلسطین #ترنجستان_سروش
#انتشارات_شهرستان_ادب
@ShahrestanAdabPub
با حضور:
#وحید_یامین_پور
#سید_مجید_پورطباطبایی
#محمدقائم_خانی
چهارشنبه 16 مرداد
ساعت 18:30
تهران خیابان انقلاب مابین ابوریحان و فلسطین #ترنجستان_سروش
#انتشارات_شهرستان_ادب
@ShahrestanAdabPub
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#نفس_تازه
معرفی نامزدهای جوان و کارشناس از حوزه انتخابی تهران و سایر شهرها از زبان دکتر #وحید_یامین_پور
چهره های جوان و متخصص که حضورشان در مجلس نفسی تازه به کالبد بی جان مجلس خواهد داد، جوانانی که فارغ از حضور در جناح ها و باندهای سیاسی به صحنه انتخابات وارد شده اند
گروه ستاد مردمی دکتر وحید یامین پور
➕ https://t.me/joinchat/Kwhr4ldkqMj9ggzFmQNKvQ
کانال رسمی دکتر وحید یامین پور
@yaminpour
#نفس_تازه
معرفی نامزدهای جوان و کارشناس از حوزه انتخابی تهران و سایر شهرها از زبان دکتر #وحید_یامین_پور
چهره های جوان و متخصص که حضورشان در مجلس نفسی تازه به کالبد بی جان مجلس خواهد داد، جوانانی که فارغ از حضور در جناح ها و باندهای سیاسی به صحنه انتخابات وارد شده اند
گروه ستاد مردمی دکتر وحید یامین پور
➕ https://t.me/joinchat/Kwhr4ldkqMj9ggzFmQNKvQ
کانال رسمی دکتر وحید یامین پور
@yaminpour
🔸همچنان خبر دروغ انصراف بنده در حال انتشار و توزیع وسیع در کانالها و گروههاست.
انصراف ندادهام. لطفا به دیگران اطلاع دهید.
#وحید_یامین_پور
زمان : بامداد پنجشنبه، ۱ اسفند.
🆔️ @yaminpour
انصراف ندادهام. لطفا به دیگران اطلاع دهید.
#وحید_یامین_پور
زمان : بامداد پنجشنبه، ۱ اسفند.
🆔️ @yaminpour
Forwarded from به قلم محمد سرشار
خواندن رمان #ارتداد دارویی برای روح تبدارم در این روزها بود. در طول خواندنش، بارها و بارها خدا را شکر کردم و به خودم نهیب زدم که مبادا کفران نعمت کنم.
#وحید_یامین_پور در ارتداد، به شیوهای نو، یک نعمت بسیار بزرگ را یادآوری میکند: "نعمت پیروزی انقلاب اسلامی." و برای ما ماهیان خوشبخت آبنشین، روایت میکند که اگر آب نبود، چه بلایی در انتظارمان بود.
یامینپور با کتاب خواندنی #نخل_و_نارنج شگفتزدهمان کرده و اکنون با ارتداد، میکوشد نام خود را به عنوان یک داستاننویس تثبیت کند.
ارتداد تخیل فرداهای یک #اگر بزرگ است: اگر امت در اجرای دستور امام در ۲۱ بهمن ۱۳۵۷، ترس به دل راه میداد، فردا چه میشد؟
و همین خیالپردازی اندیشمندانه نویسنده، پیامدهای آن ترس را در بستر تاریخ بازسازی میکند.
بنابرین ارتداد همین که میتواند شکر نعمت انقلاب را در دلمان پایدار کند، نمره قبولی میگیرد و در فهرست رمانهای #ادبیات_استراژیک قرار میگیرد.
اما رمان ارتداد از منظر پیرنگ داستانی، اثری قوی به شمار نمیرود و چیرگی محتوا بر قالب، فرصت درخشش داستانی یک رمان انقلابی را کم کرده.
از سوی دیگر، وامداری نویسنده به نثر مرحوم #نادر_ابراهیمی چشمگیر است و خوانندگانی که این شیوه نوشتن را دوست دارند، از ارتداد خوششان خواهد آمد.
انتشارات #سوره_مهر ، چاپ هشتم رمان ارتداد را در ۲۴۵ صفحه و به قیمت ۳۵ هزار تومان منتشر کرده.
#کتاب_خوب #کتاب #رمان #داستان #معرفی_کتاب #یامین_پور #پرفروش #انقلاب #انقلاب_اسلامی #پهلوی #رضا_پهلوی #امام #امام_خمینی #خمینی #رهبر #خامنه_ای #بهشتی #مطهری #طالقانی #متوسلیان #ایران #لبنان
https://www.instagram.com/p/CExNJHkJQp5/
#وحید_یامین_پور در ارتداد، به شیوهای نو، یک نعمت بسیار بزرگ را یادآوری میکند: "نعمت پیروزی انقلاب اسلامی." و برای ما ماهیان خوشبخت آبنشین، روایت میکند که اگر آب نبود، چه بلایی در انتظارمان بود.
یامینپور با کتاب خواندنی #نخل_و_نارنج شگفتزدهمان کرده و اکنون با ارتداد، میکوشد نام خود را به عنوان یک داستاننویس تثبیت کند.
ارتداد تخیل فرداهای یک #اگر بزرگ است: اگر امت در اجرای دستور امام در ۲۱ بهمن ۱۳۵۷، ترس به دل راه میداد، فردا چه میشد؟
و همین خیالپردازی اندیشمندانه نویسنده، پیامدهای آن ترس را در بستر تاریخ بازسازی میکند.
بنابرین ارتداد همین که میتواند شکر نعمت انقلاب را در دلمان پایدار کند، نمره قبولی میگیرد و در فهرست رمانهای #ادبیات_استراژیک قرار میگیرد.
اما رمان ارتداد از منظر پیرنگ داستانی، اثری قوی به شمار نمیرود و چیرگی محتوا بر قالب، فرصت درخشش داستانی یک رمان انقلابی را کم کرده.
از سوی دیگر، وامداری نویسنده به نثر مرحوم #نادر_ابراهیمی چشمگیر است و خوانندگانی که این شیوه نوشتن را دوست دارند، از ارتداد خوششان خواهد آمد.
انتشارات #سوره_مهر ، چاپ هشتم رمان ارتداد را در ۲۴۵ صفحه و به قیمت ۳۵ هزار تومان منتشر کرده.
#کتاب_خوب #کتاب #رمان #داستان #معرفی_کتاب #یامین_پور #پرفروش #انقلاب #انقلاب_اسلامی #پهلوی #رضا_پهلوی #امام #امام_خمینی #خمینی #رهبر #خامنه_ای #بهشتی #مطهری #طالقانی #متوسلیان #ایران #لبنان
https://www.instagram.com/p/CExNJHkJQp5/
Instagram
Mohammad Sarshar محمد سرشار
خواندن رمان #ارتداد دارویی برای روح تبدارم در این روزها بود. در طول خواندنش، بارها و بارها خدا را شکر کردم و به خودم نهیب زدم که مبادا کفران نعمت کنم. #وحید_یامین_پور در ارتداد، به شیوهای نو، یک نعمت بسیار بزرگ را یادآوری میکند: "نعمت پیروزی انقلاب اسلامی."…
Forwarded from مست کتاب
💭در گفتگو با وحید یامینپور چه گذشت؟!
🔆هفتهی کتاب، به نوبهی خود بسیار اهمیت داره، اما برای بچههای گروه مست کتاب که رسالت خودشون رو ترویج کتاب و کتابخوانی میدونن، از اهمیت بیشتری برخوردار بود. سعی کردیم در این هفته یه ویژهبرنامه داشته باشیم، که گفتگو با نویسندهای توانمند در همین راستا اجرا شد.
با تلاش و پیگیری، قرارِ گفتگویی زنده رو با دکتر وحید یامینپور گذاشتیم...
❓گفتگو با این سوال شکل گرفت که: ملاک های شما برای یک اثر هنری قوی(کتاب قوی) چیست؟
💡معتقد بود هر کتابی اثر هنری نیست؛ میگفت: «یک اثر هنری واقعی را یک حکیم میتواند خلق کند(کسی که از حکمت بهرهای داشته باشد). گاهی آدم های معمولی هم می توانند در هنگام خلق یک اثر هنری(در همان لحظه) حکیم باشند.»
از دید او شاهنامه و دیوان حافظ، آثار حکیمانه بودند. یا مثلا داستایوفسکی را هم حکیم میدانست...
🔷کمی دقیقتر شدیم و از نویسندگان مورد علاقهاش پرسیدیم. جلال آل احمد و نادر ابراهیمی را از نویسندگان بزرگ معاصر ایران بر میشمرد و رگههای حکمت را در بعضی از آثارشان پررنگ میدید. به نظرش نویسندگان روس همچنان بزرگترین نویسندگان تاریخ ادبیات مدرن هستند مثل تولستوی و چخوف. کارهایشان را بسیار جدی ارزیابی میکرد و به قول خودش: «خیلی حکیمانه است و در آن ها رگههای حکمت وجود دارد و رابطه جامعه خودشان را با جهان پیرامون توانستهاند خوب تبیین کنند.»
💠تاریخ را مانند زندگیای میدانست که بخشهایی از آن را فراموش کردهایم، اعتقاد داشت، کسی که تاریخ نخواند مثل یک انسان آلزایمری است که راه خانهاش را گم میکند، دوست و دشمن را تشخیص نمیدهد و مبدا و مقصدش را فراموش میکند.
میگفت: "ملتی که تاریخ نخواند قطعا دچار اشتباهات بزرگی خواهد شد."
🔶کمی صمیمیتر که شدیم، پرسیدیم: با توجه به شغلهای فراوانی که دارید چطور وقت میکنید کتاب بنویسید؟
خندید، خندهای توام با کمی راحتی. خودش را آدمی گوشهگیر معرفی کرد که معمولا دعوت به جلسات را قبول نمیکند و به کارهای دلخواهش میپردازد.
✅ صحبت از «نقطهی مرزی زندگی» شد، با حالتی از سر تجربه به ما گفت:
«اثر خوب بدون وجود نقطه مرزی خلق نمیشود. شما اگر جزء آدم هایی هستید که هیچ وقت این لحظه را تجربه نکردهاید که فشار آنقدر بر شما زیاد شود که آرزوی مرگ کنید یا آنقدر تلخیها زیاد شود که زانوهایتان سست شود و روی زمین افتید یا آن که واقعاً در معرض مرگ قرار بگیرید یا اینکه رخداد عاطفی برایتان رخ دهد و زندگیتان مختل شود فکر هنر را از سر بیرون کنید. در یک زندگی روزمره عادیِ متعادل هیچ اثر هنری خلق نخواهد شد.»
⏳اما وقتش که رسید، درباره کتاب ارتداد از او پرسیدیم و او اینطور جواب داد:
💥جرقه اصلی این رمان از کتاب احمد احمد به ذهنم رسید؛ بعد از اینکه این کتاب را خواندم، مطلبی راجع به این کتاب نوشتم و بعد ادامه پیدا کرد. گره اصلی دراماتیک کتاب احمد احمد باعث شد که ذهنم به این سمت برود که بین یک زن و مرد مبارز ممکن است چه اتفاقی افتد.
◀️درباره ایده اصلی کتاب که تاریخ جایگزین بود (که انقلاب شکست خورده است و حال چه اتفاقی میافتد)، این چیزی عجیب و غریب نیست و در دنیا ژانر تاریخ جایگزین وجود دارد و سعی میکنند که تاریخ را تغییر دهند.در ایران هیچ کس این کار را نکرده بود و من به این سمت رفتم، البته تجربه ای هم داشتم.
🌀سر کلاسهایم وقتی با دانشجویان گفتوگو میکردم کاملا برایم روشن بود که دانشجویان امکان تحلیل تاریخ را ندارند، خیلی تاریخ را خطی تحلیل میکنند، در خلاء تحلیل می کنند. چند بار آزمایش کرده بودم با مخاطبان خودم که یکدفعه آنها وارد دنیای موازی میکردم و میگفتم تصور کنید این اتفاق نمی افتاد چه میشد؟ یا تصور کنید این اتفاق میافتاد حالا چه میشد؟ وقتی از این ترفند استفاده میکردم مخاطب خیلی با من همراه می شد...
📚@mast_e_ketab
#هفته_کتاب
#با_کتاب_خو_بگیریم
#وحید_یامین_پور
🔆هفتهی کتاب، به نوبهی خود بسیار اهمیت داره، اما برای بچههای گروه مست کتاب که رسالت خودشون رو ترویج کتاب و کتابخوانی میدونن، از اهمیت بیشتری برخوردار بود. سعی کردیم در این هفته یه ویژهبرنامه داشته باشیم، که گفتگو با نویسندهای توانمند در همین راستا اجرا شد.
با تلاش و پیگیری، قرارِ گفتگویی زنده رو با دکتر وحید یامینپور گذاشتیم...
❓گفتگو با این سوال شکل گرفت که: ملاک های شما برای یک اثر هنری قوی(کتاب قوی) چیست؟
💡معتقد بود هر کتابی اثر هنری نیست؛ میگفت: «یک اثر هنری واقعی را یک حکیم میتواند خلق کند(کسی که از حکمت بهرهای داشته باشد). گاهی آدم های معمولی هم می توانند در هنگام خلق یک اثر هنری(در همان لحظه) حکیم باشند.»
از دید او شاهنامه و دیوان حافظ، آثار حکیمانه بودند. یا مثلا داستایوفسکی را هم حکیم میدانست...
🔷کمی دقیقتر شدیم و از نویسندگان مورد علاقهاش پرسیدیم. جلال آل احمد و نادر ابراهیمی را از نویسندگان بزرگ معاصر ایران بر میشمرد و رگههای حکمت را در بعضی از آثارشان پررنگ میدید. به نظرش نویسندگان روس همچنان بزرگترین نویسندگان تاریخ ادبیات مدرن هستند مثل تولستوی و چخوف. کارهایشان را بسیار جدی ارزیابی میکرد و به قول خودش: «خیلی حکیمانه است و در آن ها رگههای حکمت وجود دارد و رابطه جامعه خودشان را با جهان پیرامون توانستهاند خوب تبیین کنند.»
💠تاریخ را مانند زندگیای میدانست که بخشهایی از آن را فراموش کردهایم، اعتقاد داشت، کسی که تاریخ نخواند مثل یک انسان آلزایمری است که راه خانهاش را گم میکند، دوست و دشمن را تشخیص نمیدهد و مبدا و مقصدش را فراموش میکند.
میگفت: "ملتی که تاریخ نخواند قطعا دچار اشتباهات بزرگی خواهد شد."
🔶کمی صمیمیتر که شدیم، پرسیدیم: با توجه به شغلهای فراوانی که دارید چطور وقت میکنید کتاب بنویسید؟
خندید، خندهای توام با کمی راحتی. خودش را آدمی گوشهگیر معرفی کرد که معمولا دعوت به جلسات را قبول نمیکند و به کارهای دلخواهش میپردازد.
✅ صحبت از «نقطهی مرزی زندگی» شد، با حالتی از سر تجربه به ما گفت:
«اثر خوب بدون وجود نقطه مرزی خلق نمیشود. شما اگر جزء آدم هایی هستید که هیچ وقت این لحظه را تجربه نکردهاید که فشار آنقدر بر شما زیاد شود که آرزوی مرگ کنید یا آنقدر تلخیها زیاد شود که زانوهایتان سست شود و روی زمین افتید یا آن که واقعاً در معرض مرگ قرار بگیرید یا اینکه رخداد عاطفی برایتان رخ دهد و زندگیتان مختل شود فکر هنر را از سر بیرون کنید. در یک زندگی روزمره عادیِ متعادل هیچ اثر هنری خلق نخواهد شد.»
⏳اما وقتش که رسید، درباره کتاب ارتداد از او پرسیدیم و او اینطور جواب داد:
💥جرقه اصلی این رمان از کتاب احمد احمد به ذهنم رسید؛ بعد از اینکه این کتاب را خواندم، مطلبی راجع به این کتاب نوشتم و بعد ادامه پیدا کرد. گره اصلی دراماتیک کتاب احمد احمد باعث شد که ذهنم به این سمت برود که بین یک زن و مرد مبارز ممکن است چه اتفاقی افتد.
◀️درباره ایده اصلی کتاب که تاریخ جایگزین بود (که انقلاب شکست خورده است و حال چه اتفاقی میافتد)، این چیزی عجیب و غریب نیست و در دنیا ژانر تاریخ جایگزین وجود دارد و سعی میکنند که تاریخ را تغییر دهند.در ایران هیچ کس این کار را نکرده بود و من به این سمت رفتم، البته تجربه ای هم داشتم.
🌀سر کلاسهایم وقتی با دانشجویان گفتوگو میکردم کاملا برایم روشن بود که دانشجویان امکان تحلیل تاریخ را ندارند، خیلی تاریخ را خطی تحلیل میکنند، در خلاء تحلیل می کنند. چند بار آزمایش کرده بودم با مخاطبان خودم که یکدفعه آنها وارد دنیای موازی میکردم و میگفتم تصور کنید این اتفاق نمی افتاد چه میشد؟ یا تصور کنید این اتفاق میافتاد حالا چه میشد؟ وقتی از این ترفند استفاده میکردم مخاطب خیلی با من همراه می شد...
📚@mast_e_ketab
#هفته_کتاب
#با_کتاب_خو_بگیریم
#وحید_یامین_پور
Forwarded from روزنامه فرهیختگان
گفتوگوی «فرهیختگان» با وحید یامینپور به بهانه انتشار سفرنامهاش به ژاپن
غربشناسی مرثیهخوانی مواجهه با توسعه است/برای نزدیک شدن سلایق مختلف تلاش میکنم
🔹فرهیختگان به بهانه انتشار کتاب جدید #وحید_یامین_پور با عنوان «کاهن معبد جینجا» به سراغ او رفته و گفتوگویی با او داشته که محورهای مهم آن را در ادامه میخوانید:
🔻صرف این ادعا که ما دنبال پیشرفت هستیم، نه توسعه، مسیر را تغییر نمیدهد. ما باید بفهمیم نسبتی که توسعه با فرهنگهای مختلف دارد، در چیست. اتفاقا جذابیت این موضوع برای من همین جا بود که ژاپن ضربالمثل توسعهیافتگی برای ایرانیهاست. برای همین خیلی مهم است ژاپن را بهعنوان یک ملتی که از نظر جامعه ما، یک جهان توسعهیافته است و شریک در سرنوشت غربشده، مطالعه کنیم. من بیشتر مرثیهخوان هستم. یعنی بخشی از مطالعات غربشناسی و مطالعات علوم انسانی در مواجهه با توسعه مرثیهخوانی است.
🔻ژاپنیها پیش از جنگجهانی دوم هم صنعت پیشرفتهای داشتند. مثلا در هواپیماسازی، ژاپنیها در این کار عجیب بودند، منتها یکی از صنایعی که آمریکاییها در آن ژاپن را تحقیر و تحریم کردند، همین صنعت بود. بهخاطر همین ژاپنیها تا دهها سال نتوانستند هواپیما بسازند. هنوز هم نمیتوانند در هواپیماسازی با کشورهای دیگر رقابت کنند. این عجیب است. کشوری که لکسوس میسازد نتواند هواپیما بسازد و رقابت کند. حتی آمریکاییها، ژاپنیها را مجبور کردند که روی محصولاتشان به جای «ساخت ژاپن» بنویسند، «ساخت ژاپن اشغالشده»
🔻در ژاپن خانواده بهمعنای مرسوم نداریم، معنای زن تغییر کرده است. تعریف از انسان در ژاپن تغییر کرده است. گرایشهای معنوی بهطور کامل تغییر کرده است. این مهم است که درک شود. ممکن است بگویید اتفاقا انتخاب آنها را میپسندم. منتها چه زمانی میتوانید درست انتخاب کنید؟ وقتی درست ببینید و بشناسید، نه اینکه حرفهای تکراری بزنیم که ژاپنیها سنتهای خود را حفظ کردند. این حرف کشک است.
🔻این که میگویند ژاپنیها مساله خود را با آمریکا حل کردهاند، درست نیست. ژاپنیها این را حل نکردند و در کتاب این را نشان دادم.
🔻ژاپنیها هیچوقت نمیگویند این بمب را هواپیماهای آمریکایی انداختند. میگویند این بمب منفجر شد. معلوم نیست چیست و از کجا آمده است. اینها را بیان نمیکنند. این مسائل در آموزش رسمی آنها وجود ندارد. سعی کردهاند آن مقوله را فراموش و با فراموشی آگاهانه و ارادی از این مساله عبور کنند.
🔻من دوستانی دارم که ته طیف روبهرو هستند و در جمهوری اسلامی زندان رفتهاند و انفرادی کشیدهاند. محکومیتهای اینچنینی دارند، ولی با هم دوست هستیم و رابطه داریم و کتابها را برای آنها میفرستم و میخوانند. درحالیکه اصلا همدیگر را بهلحاظ گرایش سیاسی قبول نداریم.
🔻اتفاقهایی که در کشور ما میافتد بهخاطر فاصلهها و تندیهاست. خود ما هم با این تندیها مواجه شدیم، چون تندی مانند چرخ دنده در هم است؛ هرکسی تندی میکند و به دیگری میرسد و این در روابط منتقل میشود. بهلحاظ نگرش خیلی از بگومگوهایی که ما داریم، سطح بالایی نیست که تبدیل به نزاع شود. سیاستمداران ما در این امر دخیل هستند. خیلی از آنها سعهصدر ندارند و بسیار بددهن هستند. بددهان به این معنا که نمیدانند چه کلمهای را بهکار ببرند. برخی رفتارها برخورنده است، کلماتی که بهکار میبرند، برخورنده است.
🔻در دورهای رایج شده بود وقتی میخواستند درباره اصلاحطلبان صحبت کنند، بچههای انقلابی میگفتند اینهایی که طرفدار همجنسبازی هستند. چرا این را میگفتند؟ چون در ماجرای فتنه 88 همجنسبازان هم در کمپین جنبش سبز در خارج از کشور بودند. این کافی نیست برای اینکه شما به همه بگویید طرفدار همجنسبازی هستید. خیلی از اینها متدین هستند و خانوادههای سالم دارند. شما وقتی این را میگویید او هم مجاز میشود به شما طالبان، داعش و... بگوید.
🔻همه ما متهم هستیم به اینکه زمانی بد، تند و نامناسب حرف زدیم. باید از هر اتفاقی که باعث شود آدمها به هم نزدیکتر شوند استقبال کنیم و من هم این کار را انجام میدهم. خود من هم اشتباهات جدی در گذشته داشتهام و سعی کردهام جبران کنم، ولی به این سادگی جبران نمیشود.
🔻با خانم معتمدآریا در جلسهای بودیم، واقعا از حرفهای او تعجب کردم. او گفت من آرزو دارم در یک فیلم یا سریالی نقش خانم شهید مدق را بازی کنم. تا این اندازه این آدم شیفته شخصیت شهید مدق و خانواده او شده بود یا خانم دیگری در حوزه سینما که در ظاهر آن طرف قرار میگیرد و وقتی یکی از دوستان من برای او از کربلا مهر تربت آورد، نمیدانید چه ذوقی کرد. میگفت شما نمیدانید چه مدتی بودی مهر نمازم سیاه شده بود و دنبال این بودم.
گفتوگو از #عاطفه_جعفری و #معین_احمدیان گروه فرهنگ فرهیختگان
@FarhikhteganDaily
غربشناسی مرثیهخوانی مواجهه با توسعه است/برای نزدیک شدن سلایق مختلف تلاش میکنم
🔹فرهیختگان به بهانه انتشار کتاب جدید #وحید_یامین_پور با عنوان «کاهن معبد جینجا» به سراغ او رفته و گفتوگویی با او داشته که محورهای مهم آن را در ادامه میخوانید:
🔻صرف این ادعا که ما دنبال پیشرفت هستیم، نه توسعه، مسیر را تغییر نمیدهد. ما باید بفهمیم نسبتی که توسعه با فرهنگهای مختلف دارد، در چیست. اتفاقا جذابیت این موضوع برای من همین جا بود که ژاپن ضربالمثل توسعهیافتگی برای ایرانیهاست. برای همین خیلی مهم است ژاپن را بهعنوان یک ملتی که از نظر جامعه ما، یک جهان توسعهیافته است و شریک در سرنوشت غربشده، مطالعه کنیم. من بیشتر مرثیهخوان هستم. یعنی بخشی از مطالعات غربشناسی و مطالعات علوم انسانی در مواجهه با توسعه مرثیهخوانی است.
🔻ژاپنیها پیش از جنگجهانی دوم هم صنعت پیشرفتهای داشتند. مثلا در هواپیماسازی، ژاپنیها در این کار عجیب بودند، منتها یکی از صنایعی که آمریکاییها در آن ژاپن را تحقیر و تحریم کردند، همین صنعت بود. بهخاطر همین ژاپنیها تا دهها سال نتوانستند هواپیما بسازند. هنوز هم نمیتوانند در هواپیماسازی با کشورهای دیگر رقابت کنند. این عجیب است. کشوری که لکسوس میسازد نتواند هواپیما بسازد و رقابت کند. حتی آمریکاییها، ژاپنیها را مجبور کردند که روی محصولاتشان به جای «ساخت ژاپن» بنویسند، «ساخت ژاپن اشغالشده»
🔻در ژاپن خانواده بهمعنای مرسوم نداریم، معنای زن تغییر کرده است. تعریف از انسان در ژاپن تغییر کرده است. گرایشهای معنوی بهطور کامل تغییر کرده است. این مهم است که درک شود. ممکن است بگویید اتفاقا انتخاب آنها را میپسندم. منتها چه زمانی میتوانید درست انتخاب کنید؟ وقتی درست ببینید و بشناسید، نه اینکه حرفهای تکراری بزنیم که ژاپنیها سنتهای خود را حفظ کردند. این حرف کشک است.
🔻این که میگویند ژاپنیها مساله خود را با آمریکا حل کردهاند، درست نیست. ژاپنیها این را حل نکردند و در کتاب این را نشان دادم.
🔻ژاپنیها هیچوقت نمیگویند این بمب را هواپیماهای آمریکایی انداختند. میگویند این بمب منفجر شد. معلوم نیست چیست و از کجا آمده است. اینها را بیان نمیکنند. این مسائل در آموزش رسمی آنها وجود ندارد. سعی کردهاند آن مقوله را فراموش و با فراموشی آگاهانه و ارادی از این مساله عبور کنند.
🔻من دوستانی دارم که ته طیف روبهرو هستند و در جمهوری اسلامی زندان رفتهاند و انفرادی کشیدهاند. محکومیتهای اینچنینی دارند، ولی با هم دوست هستیم و رابطه داریم و کتابها را برای آنها میفرستم و میخوانند. درحالیکه اصلا همدیگر را بهلحاظ گرایش سیاسی قبول نداریم.
🔻اتفاقهایی که در کشور ما میافتد بهخاطر فاصلهها و تندیهاست. خود ما هم با این تندیها مواجه شدیم، چون تندی مانند چرخ دنده در هم است؛ هرکسی تندی میکند و به دیگری میرسد و این در روابط منتقل میشود. بهلحاظ نگرش خیلی از بگومگوهایی که ما داریم، سطح بالایی نیست که تبدیل به نزاع شود. سیاستمداران ما در این امر دخیل هستند. خیلی از آنها سعهصدر ندارند و بسیار بددهن هستند. بددهان به این معنا که نمیدانند چه کلمهای را بهکار ببرند. برخی رفتارها برخورنده است، کلماتی که بهکار میبرند، برخورنده است.
🔻در دورهای رایج شده بود وقتی میخواستند درباره اصلاحطلبان صحبت کنند، بچههای انقلابی میگفتند اینهایی که طرفدار همجنسبازی هستند. چرا این را میگفتند؟ چون در ماجرای فتنه 88 همجنسبازان هم در کمپین جنبش سبز در خارج از کشور بودند. این کافی نیست برای اینکه شما به همه بگویید طرفدار همجنسبازی هستید. خیلی از اینها متدین هستند و خانوادههای سالم دارند. شما وقتی این را میگویید او هم مجاز میشود به شما طالبان، داعش و... بگوید.
🔻همه ما متهم هستیم به اینکه زمانی بد، تند و نامناسب حرف زدیم. باید از هر اتفاقی که باعث شود آدمها به هم نزدیکتر شوند استقبال کنیم و من هم این کار را انجام میدهم. خود من هم اشتباهات جدی در گذشته داشتهام و سعی کردهام جبران کنم، ولی به این سادگی جبران نمیشود.
🔻با خانم معتمدآریا در جلسهای بودیم، واقعا از حرفهای او تعجب کردم. او گفت من آرزو دارم در یک فیلم یا سریالی نقش خانم شهید مدق را بازی کنم. تا این اندازه این آدم شیفته شخصیت شهید مدق و خانواده او شده بود یا خانم دیگری در حوزه سینما که در ظاهر آن طرف قرار میگیرد و وقتی یکی از دوستان من برای او از کربلا مهر تربت آورد، نمیدانید چه ذوقی کرد. میگفت شما نمیدانید چه مدتی بودی مهر نمازم سیاه شده بود و دنبال این بودم.
گفتوگو از #عاطفه_جعفری و #معین_احمدیان گروه فرهنگ فرهیختگان
@FarhikhteganDaily
Telegram
attach 📎