Сегодня День народного единства. В чем смысл праздника, к созданию которого я приложил в своё время руку? Прежде всего, несколько лет назад мы обрели праздник, связывающий нас с важнейшим событием нашей истории до 1917 года. Кроме того, данная дата служит напоминанием о трагическом периоде истории и призывает извлекать уроки.

Что общего у нас сегодня с теми событиями, которые происходили 300 лет тому назад. Многочисленные сочинения, оставленные очевидцами событий, говорят о том, что истинная причина бед, постигших Россию, крылась в слабости общественной инициативы, в социальном равнодушии, когда люди стали думать не о государстве и его судьбе, а «мысляще лукавне о себе». Личный эгоизм обернулся крахом всего общества. «Стремление уклониться от личной ответственности, эгоистическая привычка передать в руки «власть предержащих» и свою собственную судьбу, и судьбу Родины – вот что привело к тому, что ставшая «безначальной» Русская земля «побрела розно» - пишет историк Л.Н.Пушкарев.

Не снимая ответственности за происходящее с власти, современники пишут о том, что в происходящем виновато общество в целом. «Согрешили все от головы и до ног, от великих и от малых, от святых и царя, от инок и святых», - писал в своем «Временнике» Иван Тимофеев. 300 лет тому назад впервые в русской истории народ стал ответственным за судьбу государства. Народ выбирает царя в 1598 году, свергает Лжедмитрия и Шуйского, отвергает семибоярщину, кандидатуру польского королевича Владислава, выдвигает Минина и выбирает царя в 1613 году, положив тем самым конец Смуте.

Осознание своей личной сопричастности судьбам государства привело к созданию добровольного ополчения для защиты Отечества – впервые в русской истории. Именно в начале XVII в. зарождается идея патриотизма, которая затем становится неотъемлемой частью русского менталитета. Осознав свою ответственность за судьбу Родины, люди стали искать образец, пример, которому можно было бы следовать. Не случайно в годы Смуты возрос спрос на морально-этическую литературу, говорящую о сущности человека, о его нравственном облике, его месте в истории. В них люди находили не только сетования на происходящее, но и обязательные требования непрерывного морального совершенства, поскольку именно в этом авторы видели пути выхода из хаоса.

На общем фоне распада и хаоса особенно четко выделялись фигуры патриарха Ермогена, Василия Скопина-Шуйского, защитников Троице-Сергиевого монастыря. Патриарх погиб, замученный голодом, Скопин-Шуйский был отравлен завистниками, почти все защитники монастыря погибли, но именно они дали примеры того, как нужно действовать. Они показали главное – что даже в условиях полного распада и хаоса усилия одного человека могут значить очень много, могут объединить вокруг себя таких же стойких и твердых, рассеянных до поры в этой стихии и начать восстанавливать страну.

В результате Смуту удалось преодолеть. Уже в то время из нее были извлечены важные уроки – русская земля, собравшись с силами, сама восстановила разрушенное государство, что показало воочию, что Московское государство не было созданием и «вотчиной» своего государя, но было общим делом и общим созданием «всех городов и всяких чинов людей всего великого Российского Царствия». Была осознана моральная ответственность народа за судьбу Родины. В литературных памятниках того времени неустанно подчеркивается, что единственно благодаря нравственной силе народа и была одержана победа над врагами. Грамотки Смутного времени содержат фразу «быть всею землею в любви, и в совете и в соединении».

С праздником!

Ровно сто лет назад в этот день было совершено одно из величайших открытий в истории - британским археологом Говардом Картером найдена гробница фараона Тутанхамона.

История началась со знакомства Картера в 1906 году с коллекционером древностей лордом Карнарвоном, который стал спонсором раскопок. В июне 1914 года они получили концессию на раскопки в Долине Царей. Хотя считалось, что искать там уже давно нечего, Картер верил, что гробница Тутанхамона должна находиться неподалёку от центра Долины Царей.

Копать начали в 1917 году и несколько лет не было никаких серьёзных находок. Карнарвон угас, предложил свернуть раскопки и уехал в Англию. Картер упросил его ещё немного потерпеть. Наконец, на самом последнем ещё не раскопанном участке начались работы. 4 ноября 1922 года Картер прибыл на место раскопок и ему тут же сообщили, что обнаружена высеченная в скале ступенька, которая была началом высеченного в скальном грунте спуска...

Так началась дорога к уникальной гробнице. Карнарвона вызвали из Англии, длинный коридор расчистили до запечатанной двери. Картер пробил небольшое отверстие в левом верхнем углу замурованной стены. «Темнота и пустота, в которую щуп свободно уходил на всю длину, говорили о том, что за этой стеной уже не было завала, как в только что очищенной нами галерее. Мы зажгли свечу, расширив немного отверстие, я просунул в него свечку и заглянул внутрь. Лорд Карнарвон, леди Эвелина и Коллендер, стоя позади меня, с тревогой ожидали приговора. Сначала я ничего не увидел. Но постепенно, когда глаза освоились с полумраком, детали комнаты начали медленно выплывать из темноты. Здесь были странные фигуры зверей, статуи и золото — всюду мерцало золото! На какой-то миг — этот миг показался, наверное, вечностью тем, кто стоял позади меня, — я буквально онемел от изумления. Не в силах более сдерживаться, лорд Карнарвон с волнением спросил меня: «Вы что-нибудь видите?» Единственно, что я мог ему ответить, было: «Да, чудесные вещи!», — так описывал Картер это важнейшее событие в его жизни.

Так началось открытие легендарной гробницы. Выяснилось, что ещё в древности ее пытались ограбить, поэтому в первой комнате гробницы царил хаос, но ворам, судя по всему, помешали и они не смогли проникнуть в следующие комнаты. В одной из этих комнат стоял золотой саркофаг с мумией фараона. Лицо фараона закрывала легендарная золотая маска весом в 11 килограммов - один из символов Древнего Египта сегодня.

Значение этого открытия невозможно переоценить. Это было едва ли не единственное почти нетронутое царское погребение. Там находились тысячи предметов, дающих исчерпывающую картину жизни древних египтян. Без этой гробницы египтология сегодня была бы значительно беднее.

Трагическое происшествие в Москве из 1841 года. И тогда в «Московских губернских ведомостях» был аналог рубрики МК «Срочно в номер».

В День народного единства - о России. С самого начала своей истории, вопреки традиционному убеждению, Россия была частью европейской цивилизации.
В VIII-X веках государство на Руси складывается одновременно с процессами государствообразования во Франции, Италии и др. - ещё 14 государств сложились в это время. То есть формирование Руси было составной частью общеевропейского процесса. Принятие христианства стало вхождением в европейскую культуру. Усвоение христианства и его распространение прочно скрепило Русь и Европу, что отразилось, прежде всего в династических связях. Ярослав Мудрый породнился с крупнейшими правящими родами Европы - все помнят хотя бы королеву Франции Анну.

Вступив в XII столетии в период раздробленности, Русь повторяла путь, в разное время пройденный всеми крупными странами Европы. В определенные периоды в Англии, Франции, Испании, Италии, Германии также не было единства. Тогда же, в XI-XII веках на Западе начался период «великих соборов», запечатлевший в камне и рельефах знаменитых соборов Кельна, Парижа, Реймса полет христианской мысли. На Руси в это же время также начинается период масштабного строительства: грандиозные соборы Новгорода. Киева, Полоцка, Владимира, Суздаля были повторены только в XV-XVI столетиях и воплощали в себе яркую не только богословскую, но и передовую архитектурную мысль. Тем более, что храмы Владимира строили мастера, присланные знаменитым европейским правителем Фридрихом Барбароссой.

Династический брак Ивана III с Софьей Палеолог во второй половине XV столетия и принятие доктрины «Москва – третий Рим» означали, что Русь воспринимает себя в качестве наследницы Римской империи. Русь заимствует византийский герб, итальянские мастера строят Московский Кремль, один из виднейших европейских зодчих Аристотель Фиораванти возводит главный храм всей Русской земли Успенский собор Московского Кремля. Даже численность населения городов Руси и Европы была почти одинаковой. В середине XVI века население Москвы достигало 100 тысяч человек – столько же, сколько в Лондоне, Венеции, Амстердаме, Риме.

Уход русской столицы вглубь страны от западной границы не привел к прерыванию связей и традиций. Зарево западных пожаров было видно и на Руси, эхо споров на вымощенных камнем городских площадях западных городов проникало и за деревянные стены залесской Руси. В начале XVI века в Европе начались религиозные войны, унесшие сотни тысяч жизней католиков и протестантов. Только в Варфоломеевскую ночь погибло примерно 7000 французов. В это же время в России также началось «брожение умов», поиск истинного религиозного пути, отразившийся в спорах нестяжателей и иосифлян. Руси, правда, тогда удалось избежать религиозных войн.

Но совпадали не только духовные пути. На Западе короли боролись с феодальной знатью, собирая власть в одних руках, в России Иван Грозный, разделял страну на опричнину и земщину, боролся с боярами и тоже собирал власть. Абсолютизм в России достигает своего апогея примерно в то же время, что и во Франции. Удивительно совпадают даже периоды кризисов в русской и западной историях. Например, вскоре после русской Смуты начала XVII века вся Европа была втянута в Тридцатилетнюю войну, последствия которой были не менее ужасны.

Как в Европе, так и в России параллельно формировались новые социальные связи, основанные на рациональных, рыночных отношениях, ветшали и постепенно разрушались институты традиционного общества. Новые стандарты поведения строились на признании достоинства человеческой личности, и мысль о ценности свободы и независимости человека все глубже проникала в общественное сознание. Не случайно характерной чертой как западной, так и русской литературы в XVII столетии стало авторское начало в произведении, личная точка зрения автора. Человек становился все более самостоятельным, все меньше зависел от коллектива, все чаще отталкиваясь от собственных представлений о мире и Боге. Все активнее он мог выбирать между светским и духовным путем.

Есть ещё много сходств и подобий. Которые говорят о том, что сегодняшние попытки размежеваться с Западом бесплодны.

Вечный ЗОВ: нам предопределено быть победителями

💬«Если бы добро побеждало зло, то, наверное, зла бы уже не было».

Полное выступление Владимира Соловьева на марафоне общества «Знание».

Выступление коллеги, преподавателя кафедры истории России РУДН профессора Елены Валерьевны Кряжевой-Карцевой на встрече Президента России с историками. Точно, конкретно, профессионально.

В День народного единства Президент встретился с историками и религиозными деятелями. Открывая встречу, Владимир Путин обратил внимание на несколько очень важных вещей. Прежде всего, на значение праздника. День национального единства становится символом общей преданности народа своей Родине, способности людей вместе, в самые тяжелые минуты забывать разногласия и преодолевать любые испытания. Именно в годы Смуты 300 лет назад возникло понятие «патриотизма» -объединяющего начала российского народа, его неотъемлемое качество и главная сила. Любовь к Родине и сегодня даст возможность всем нам не только одержать победу в противостоянии с внешними угрозами, но и вывести страну на новый уровень своего развития.

Президент отметил, что победа над внешним врагом всегда сопровождается внутренним самоочищением общества. Главное, что произошло 300 лет назад – это возникновение единства, прекращение распрей и предательств, а не освобождение от интервенции. Сегодня мы наблюдаем те же процессы - российское общество отторгает всё то, что долгое время навязывалось ему, что не соответствовало духу, характеру, традициям народа.

Путин справедливо считает невозможным «отмену» каких-либо периодов истории России, так как история существует только в неразрывном единстве трагического и героического. Сегодняшняя Россия – это правопреемница и Древней Руси, и Московского Царства, и Российской Империи, и Советского Союза. Это всё исторические воплощения единой русской цивилизации.

Очень важно, что Президент обратил внимание на то, что Россия сегодня испытывает потребность в высокопрофессиональных специалистах исторического и гуманитарного профиля. Сегодня необходимо готовить новых и поддерживать действующих профессиональных историков, учёных, вузовских преподавателей, школьных учителей, повышать качество исторического образования. При этом главными требованиями, предъявляемыми к историкам и специалистам гуманитарного профиля в целом должны быть правда и объективность, ибо перелицовка истории – первый шаг к потере государственного суверенитета.

Президент отметил, что спецоперация на Украине – вынужденное решение в условиях неизбежного столкновения с неонацистским режимом. Угрозы в отношении России на рубеже 2021–2022 годов нарастали с каждым месяцем и закономерно дошли до критической черты. Поэтому глава государства принял тяжелейшее решение и взял на себя ответственность за предотвращение нападения на Россию. Но в любом случае Президент воспринимает события на Украине как трагедию, к которой привёл отказ властей этого государства от истории и традиций своего народа. Последовательно воспитывая в поколениях украинцев ненависть к русским, Запад фактически довёл Украину до самоубийства. Это путь любого государства, отказывающегося от права на суверенитет.