В продолжение темы рисунков.
Родившаяся в среде «постмодернистов» (которых в советское время называли понятным словом «шпана») теория о том, что «художник (под этим устаревшим термином понимается кто угодно, кроме человека в блузе, с палитрой, холстом, кистями и красками) может делать что хочет, а остальные должны терпеть» является несостоятельной хотя бы потому, что никакого общественного договора на этот счет с социумом не было. И вообще положение «вы должны терпеть и подчиняться, потому, что я так решил» годится для закрытого тоталитарного общества, но не для общества развитой демократии и прав человека, каковым провозглашает себя Запад да и мы иногда.

Поэтому если кто-то свободно выразился (то есть нагадил) в музее, или написал матом на стене, то он обязан предусмотреть такую реакцию, как пинки, сопровождаемые фольклорными выражениями и свободным полетом с лестницы. То есть критику, адекватную произведению. И не только запретить эту критику никто не имеет права, но и шпана не имеет права обижаться и возмущаться, а «обязана терпеть».

Кощунственные рисунки и тексты по поводу трагедии собора Нотр Дам вновь поставили вопрос о «свободе слова», который в последнее время ставится все реже. Что это такое? Свобода слова это не цель, а средство. Инструмент. Свобода слова нужна для того, чтобы донести до других ту или иную мысль, поддержать общественное равенство (если я имею право говорить, то точно такое же право имеет и другой, а не как у нашей оппозиции - свобода слова это когда показывают меня, а не его), в конечном счете, лучше решать те или иные общественные проблемы. В условиях свободы слова более эффективны исторические и политические дискуссии, любые сообщества или отдельные люди имеют право говорить, если им есть, что сказать.

Свобода неотделима от всех видов ответственности, границ и норм, существующих в обществе не для того, чтобы подавить чью-то индивидуальность (так обычно думают подростки, но потом это проходит), а всего лишь затем, чтобы сделать общество предсказуемым. Ведь нормы и границы это просто рутинное основание для повседневной деятельности, это поддержка и воспроизводство системы всеобщего взаимного доверия. Если бы этого доверия не было, то жизнь превратилась бы в ад. Мы не смогли бы спокойно ни есть, ни пить, ни лечиться, ни ходить по улицам.

Казалось бы, это понятно. Но вот сегодня нам говорят, что то, что делает упомянутый журнал, это ради (или из-за) «свободы слова». Начнем с того, что сегодня мы часто наблюдаем интересный феномен. Человек понял, что живет в условиях свободы слова. Но самого слова у него нет. Нечего освобождать. Он не знает, что, кому и как сказать. Но он понимает одно - раз свобода слова есть, то нужно ею пользоваться. Это как с деньгами. Если есть деньги, то нужно их тратить, а если не знаешь, на что и как, а денег много, то это мучение, которое кончается глупостью, как у миллионера Остапа Бендера – шуба, японская ваза и т.д. Поэтому человек, которому нечего сказать, начинает «самовыражаться» ради свободы. То есть средство становится целью. Но так в жизни не бывает. Если мы едем в поезде, то наша главная задача (если мы не несем ложку в ухо) не прокатиться, а приехать куда-то. Если мы моем руки, то наша главная задача сделать так, чтобы они стали чистыми, а не наслаждаться тем, как прихотливо течет вода из крана.

Средство помогает чего-то достичь, что-то сделать лучше, а не хуже. Порядки в обществе, отношения между людьми и т.д. Иными словами, если журнал занимается провокациями именно благодаря свободе слова, то либо он превратно понимает свободу слова (неправильно использовал средство), либо свобода слова требует оговорить границы, за которыми она уже работает против общества и большинства его членов.

Прекрасно. Приятно, когда подонка оценивают ровно на столько, сколько он стоит https://t.me/karaulny/139456
https://t.me/karaulny/139457

https://t.me/karaulny/139648 А такая трогательная и масштабная забота (консилиумы, личное участие минздрава) у нас положены абсолютно всем гражданам страны или только тем, кого признает своим либеральная тусовка?

Как же так?

Председатель комитета по международным делам СФ Косачев неожиданно предложил перенести с Красной площади некрополь вместе с Лениным. Очевидно, это уже международный вопрос. Чувствую, что вот этот мой сюжет, записанный год назад, никогда не устареет https://youtu.be/aweHV_z0Z4U

Опять же в связи с трагедией собора Нотр Дам https://t.me/yakemenko/1542 можно обратить внимание, как отреагировали европейские мигранты. Либо никак, либо с мстительной радостью. Это закономерно. Последние десятилетия Европа утверждала концепцию «глобального мира», «мира без границ». Все радовались, потому что мир без границ это возможность ехать куда угодно и как угодно, платить везде одними деньгами, сообща решать проблемы, на которые у одного не хватало сил. Но теперь обнаруживается и неизбежная dark side of the moon. Мир без границ означает, что мигранты , то есть гости, уверенно входят в дом хозяина и начинают в нем жить, требуя себя обслуживать.

Когда много лет назад рухнула колониальная система, Европа радовалась гостям, испытывала чувство вины и принимала всех. «Привыкнут, обживутся – будут как мы», - думали в Европе. Прошло время, гости привыкли, обжились и почувствовали, что хозяева им все чаще мешают. После чего гости сказали встревоженным хозяевам: «Привыкнете, обживетесь – будете как мы». Поэтому сегодня со стен снимают распятия, а с храмов сбивают кресты. Тот же собор Парижской Богоматери утром отпирает (сам видел многократно) индианка в сари и со «звездой» во лбу. Гости так и не поняли, что такое «свобода слова», но зато хорошо понимают, что такое своя религия, традиция, национальность, за которые они крепко держатся. И когда в решающей битве сойдутся, с одной стороны, религия, традиция, племенной закон, а с другой «толерантность» и «свобода самовыражения», как вы думаете, кто победит?

https://t.me/karaulny/140044
В наш век цифровых технологий и форумов «Будущее уже наступило» для придания картине недостающей завершённости нужно разрешить также бортничество, собирательство, зажжение огня трением, загонную охоту, промискуитет и беспошлинный сбор кремня для изготовления орудий.

США сегодня производят на Украине замену одной обветшалой марионетки на другую, тоже обветшалую, хотя кажется новой. Этот процесс действительно что-то значит?

https://t.me/kshulika/3881 11 сентября 2001 года случились атаки террористов на башни торгового центра в США. Тогда же Бен Ладен обещал отметить годовщину данного события новыми терактами по всему миру. Ровно через год, 11 сентября 2002 года у офиса «Идущих вместе» на Таганке взорвался пенопластовый унитаз, служивший реквизитом на акции против постановки порнографа Сорокина в Большом Театре. Собрался совет руководства движения. «Сейчас будут звонить журналисты. Что будем отвечать?», - вопрошал руководитель. «А давайте отвечать, что так Бен Ладен исполняет своё обещание», - предложил я. Все согласились, долго хохотали и когда начали звонить журналисты, я изложил эту версию. Мы были уверены, что все поймут, что это шутка, но когда с изумлением прочли на полном серьезе эту версию в газетах, то хохотали ещё дольше....

А вот эта шулика пишет всерьёз ....

Наступила Страстная Седмица – время наибольшего напряжения духовных сил, максимального сопереживания Евангельским событиям, духовной сопричастности Страстям Господним. Это время, когда крестный подвиг Спасителя становится близок нам не только его величием, но и буквальной болью, сопереживанием страданиям Спасителя. Каждый день недели – это восхождение Его на крест и наше восхождение вместе с ним, это переживание тех великих дней, это наше соучастие в Тайной Вечере, наше сострадание Ему, Распятому на кресте, наше оплакивание Его вместе с теми, кто был тогда рядом и наше предчувствие великой Пасхальной радости. Страстная Седмица – это время самого строгого поста. До 1917 г. в эту седмицу не работали кинематографы и не шли развлекательные пьесы.

В Великий понедельник Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из зависти проданного братьями в Египет. Так все готовятся к осознанию грядущих страданий Христа. В этот же понедельник начинается мироварение (миро варят раз в году на Страстной седмице).

В Великий Вторник Церковь вспоминает притчу Христа о десяти девах и о талантах, призывая всех православных «веровать и молиться», готовиться встретить Христа воскресшего. В Великую среду вспоминается грешница, омывшая слезами и помазавшая миром ноги Христа. В этот же день Иуда Искариот решил предать Христа. В четверг Страстной седмицы вспоминается Тайная вечеря, на которой Господь установил таинство Святого Причащения (Евхаристии). Поэтому в Великий Четверге все причащаются Святых Христовых Таин. В народе Великий четверг еще называется «чистым четвергом». В этот день в домах шла генеральная уборка.

В Великую пятницу (пяток) вспоминаются осуждение на смерть, Крестные страдания и смерть Спасителя. Поэтому в четверг вечером читаются 12 Евангелий Святых Страстей – 12 отрывков Нового Завета, где рассказывается о предательстве Иуды, суде над Христом и Распятии Его. Утром в Великую Пятницу служатся Царские часы. Это день очень строгого поста. В конце вечерни Великой пятницы выносится Плащаница Христова, читается канон и все прикладываются к Плащанице.

Великая суббота это самый тяжелый для верующего человека день – Спаситель находится во гробе, день, когда Спасителя с нами нет. «Се оставляется вам дом ваш пуст». В этот день вспоминается погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие Его душою во ад. Целый день в храмах и вокруг них совершается освящение куличей и Пасох. Вечером, за два-три часа до полуночи тысячи людей приходят в храмы и ждут, когда раздастся первый удар колокола – предвестник великого праздника Воскресения Спасителя, Пасхи…

Все обсуждают победу комика Зеленского (как это символично) на «выборах» на Украине. Госдеп не заприметил ни одного случая нарушений – удивительно, как далеко ушла в этом смысле лимитрофная Украина по сравнению с Россией, в которой все время на выборах все не так. Или плохо искали? Или не искали вообще, так как зачем искать, когда все было организовано на хорошем уровне.

Chokolatiere честно отссорился с Россией положенный срок, пора уходить (сейчас премируют), новое, свежее, веселое, слегка придурковатое лицо, так не похожее на лицо настоящего президента (это и было одной из целей), должно взбодрить и развлечь застоявшуюся публику, явить ей признаки демократии – вот видите, у нас меняются лица, значит, и в стране словно по приколу все изменится.

Кроме того, замена знаковая – сейчас все больше любят придурков, прощелыг, фриков и хохотунов, они все более успешны, популярны, любимы. До этого Украине назначили тяжелого и туповатого бизнесмена, имевшего в России интересы, то есть которому было что спасать и отчего ненавидеть Россию не только корпоративной, но и личной ненавистью. Теперь, когда все стало гораздо хуже, пришло время веселиться, так как в нынешней ситуации проигрыша во всем Украине только это и остается, так что она опять в тренде. Наша эстрадная и гламурная элитка начала поспешно вспоминать, где и когда они с Зеленским виделись, плясали, придуривались – глядишь, вспомнит, а там по старой памяти и проистечет что-нибудь.

Более закономерного события нельзя было и представить. Якобы победивший «врун, болтун и хохотун» показал, что сегодня ни компетенции, ни квалификация, ни знания, ни опыт не имеют на выборах и при обретении должностей ровно никакого значения. Президентом может стать кто угодно, до хрестоматийной лошади остался один шаг. Почему? Потому что власть в представлении того же Зеленского (как и Порошенко и прочих), устроена очень просто. Власть это воровство, интриги, склоки, громкие заявления, свои люди у вожделенного корыта. Задача власти – упорядочить принцип допуска к корыту. То есть отогнать одних и допустить других. Слушают власть потому, что боятся. За то, что ее боятся, власть наиболее послушным в боязни раздает пряники и печеньки. Движущая сила власти – борьба с кем-то. Поскольку на войну не хватает сил, но хватает трусости, нужно издалека побольше громыхать кулаками, проклинать, обострять. Но осторожно, так как если разозлишь по настоящему и трахнут в ответ – костей не соберешь. В общем, все просто. А если что – то пойдет не так – из посольства США поправят.

Юрий Никулин однажды вспоминал, что в давние советские времена встретил знакомого клоуна, который стал священником. Последний рассказал, что когда совсем заедает тоска, он в одиночестве запирается в церкви и там ходит на руках, скачет, крутит сальто – в общем, возвращается к себе настоящему. То же самое будет происходить и с Зеленским – когда тяжелый президентский день будет подходить к концу, он будет закрываться в кабинете и там хохотать, приплясывать, придурковато шутить, растягивать углы рта руками и паясничать. В общем, приходить в себя.

Так и будет

«Быков начал приходить в себя», - радостно рапортует Венедиктов. А всем наплевать. Никто не волнуется, не охает, не стоит под окном больницы, газеты не печатают тревожных сводок о состоянии здоровья еле живого классика, Вильяма нашего Шекспира. Для Быкова и для тех немногих, кого вроде бы волновала его судьба (Муратова, Ефремова, ну еще пара таких же фриков) должно быть интересно, почему Быков, писавший по 20 статей в день руками, ногами и всем телом, как лемовский Дракон, снесший тучу ужасной толщины романов, вывалянный в премиях, как только с ним случилось все это, оказался никому не нужен вообще, кроме тех, кто им торгует. Они не понимают, так что объясню. Потому что продажность, болтливость, разговоры через губу с аудиторией, дешевые провокации видны сквозь заказные премии и дутые восторги невооружённым взглядом и значат для социальных оценок «творчества» гораздо больше, чем словоблудные тексты, которые никто не читает.

Неприятности типа той, что случилась с Быковым, нормальных людей обычно подвигают к переоценкам много из того, что раньше считалось незыблемым и пересмотру не подлежало. Есть очень слабая надежда, что с Быковым это тоже произойдет. И он вспомнит всех оболганных им и оклеветанных – от литературных классиков и Дмитрия Лихачева, соловчанина и блокадника, обвиненного им в трусости, до молодых людей из движения «Наши», которые Быкову ничего не сделали, им всего лишь хотелось стать другими, лучше чем они есть. Вспомнит всех подонков, извращенцев и графоманов, которых он рекламировал и небескорыстно продвигал – от Сорокина до Прилепина. Вспомнит все свои глумливые стишки о нашей стране, которая ему тоже ничего плохого не делала. Вспомнит все засоренные его словесным мусором головы, несчастных школьников, вкус которых он портил годами, свои пляски с Ефремовым в Лондоне перед олигархами…

Пусть вспомнит. Может быть, шевельнется хоть что-то. Хотя вряд ли. Такие неизлечимы. Кое-как встанет и за три дня напишет 1000 страниц «Как я болел и как в этом виновата поганая Рашка и нашисты».

Ну, может, хоть пить перестанет.

Кашин, Паша Гусев, Муратов, Венедиктов, Энтео https://t.me/karaulny/140540

В 2005 году движение «Наши» создало тренд - бросать Яшина мордой в сугроб (у него по собственному признанию, морда) и немного топтать его ногами. С тех пор это действо в разных видах повторяется уже почти 15 лет. Бросают и немного топчут.

Накануне Пасхи поговорим о Христе. Разговор о нем сегодня выглядит либо проповедью, либо намеком на милостыню, либо распиской в том, что ты идейный неудачник. На самом деле его образ и фигура сегодня, в дни тотального аксиологического кризиса всех старых религий и прежних идеологий становится все более актуальной. Христианство стареет, Христос нет, ибо он единственный, кто не был христианином.

Сегодня он непонятен так же, как 2000 лет назад и так же актуален. Вместо того, чтобы свергать власть и баламутить народ, он толковал об истине, о том, что надо прощать и любить и в результате его не понимали даже те, кто шел за ним. «Те, кто рядом со мной, меня не поняли», - горько вздыхал он. Но он не только говорил – он все делал не так. Называл себя Царем (над ним смеялись), говорил, что может разрушить Храм и в три дня воздвигнуть его (никто не верил), исцелял и воскрешал (принимали как должное), был бездомен, водился с отбросами общества (брезговали), не имел за душой ни копейки (недоумевали). Никто не заметил, кроме горстки таких же отверженных, как он, что он показал главное – настоящую ценность имеет лишь то, что носит в себе частицу вечности. Вечность окружена временем, ее ценность сознается и понимается лишь теми, кто находится в потоке времени. Вечное поправляет временное, входит в него, осмысляет его.

Христос дает человеку главное – самого человека. Дает и следит за тем, чтобы человек не делся никуда от себя, чтобы ему было хорошо с собой самим настоящим. Именно поэтому проповедь Христа была обращена не к «народу», а к человеку. Поэтому Христос впервые провозгласил Любовь важнейшим свойством Бога. До него Бог был «непостижим», «всемогущ», «всемилостив», «справедлив». То есть он был повелителем, грозной силой, могучей волей. И поэтому отношения с ним строились в координате «хозяин – раб», «величие – ничтожество», «сила – слабость», «воля – подчинение». Связующей формой этих взаимоотношений был договор, предусматривающий взаимное уважение и доверие сторон, но не любовь, ибо любовь не терпит никаких формальностей, там, где начинается договор, кончается любовь. Договор, закон не требует близости, ибо, чтобы сохранить отношения, достаточно честно соблюдать внешние условия союза.

Напротив, во взаимоотношениях, построенных на любви, всегда есть контрапункт между действием и реакцией, возможность для чуда, то есть если я не заслуживаю никакой милости, то это не значит, что она не может быть мне оказана. Закон борется с последствиями преступлений, Христос истребляет сам корень преступления. Истинная Любовь по Христу это точное знание, когда именно ты можешь нарушить закон во имя нее, во имя Любви. И только она дает право на это нарушение.

Книг о Христе тысячи и большинство из них находится на полюсах «сложнейшее богословское исследование» с «сотериологиями» и «парусиями» и «сентиментальная слащавая патока» с нимбами, колокольчиками, голубями, облачками на чистом небе, с которого льется малиновый звон. Поэтому лучше для начала взять Александра Меня «Сын Человеческий». Она есть в электронном виде, но лучше найти печатную версию. Тем более, что это нетрудно.

А с украинским флагом она проедется по Москве? Они ведь тоже заслужили.

Все жду, когда начнётся, по образцу охватившего наши СМИ несколько лет назад трампобесия, «зеленскобесие». Когда появятся книги, сотни статей, умиление, воздыхания, надежды. Пора начинать. Уже можно. Все равно через год наступит разочарование. Война не кончится, провокации продолжатся и «Зеленский - наше все», превратится в «Зеленский - наше ничего».

Сегодня, в Великий Четверг, вспоминается Тайная Вечеря Христа с апостолами. «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26.26-28). То есть Христос в самом буквальном смысле дал апостолам и всем нам себя. Здесь самое время задуматься, почему Христос не такой, как Будда, Иеремия или Мухаммед? Прежде всего потому, что Христос, в отличие от Иеремии или Мухаммеда, не передавал Истину, полученную когда-то и от кого-то, а сам был Истиной, Вечностью, сошедшей на землю, Богочеловеком, упразднившим разрыв между Богом и человеком. «Я есть Путь и Истина и Жизнь», - говорил Он и сравнивал себя с дверью, в которую если кто войдет, то обязательно спасется. Любому пророку, вестнику, очевидцу нужно суметь поверить, между ним и слушателем встает множество вопросов – а правильно ли он передает учение, а нет ли у него корысти, а достоин ли он сам возвещать нам это учение? В случае со Христом этих вопросов не было и быть не могло – Он был Богом, Господом, Истиной, надо было верить Ему, познавать Его, придя к Нему, уже не надо было идти дальше. Он уже здесь, а значит, не нужно ждать, терпеть, искать в ком-то опоры. Он уже здесь. Поэтому на Тайной Вечере он давал не «чьё-то», а «своё». Пророки и мудрецы умирали, Христос живет вечно, «всегда и вовеки тот же». И поэтому в жизни, в которой все кажется таким трудным, единственное, что никогда не изменяет, никогда не оставляет – это внутреннее сознание, что Христос с нами. «Не оставлю вас сиротами, приду к вам» (Иоан.14:18). И он приходит.

https://t.me/karaulny/140928 Оказывается, у Путина всегда есть с собой мелочь.

Сегодня Страстная Пятница. Церковь в этот день вспоминает суд над Христом. Посмотрим на некоторые детали этого суда. Суд (Великий Синедрион) был устроен таким образом, чтобы свести к минимуму возможность судебной ошибки.

- Состоял из 71 человека, чтобы голоса никогда не разделялись поровну.
- «Ни один не принимается в синедрион, если он не обладает прекрасным телесным развитием, мудростью, красотой, знанием магии и 70 наречий, - если не может слушать дело без переводчика».
- Запрещалось назначать в Синедрион очень старых, кастратов и бездетных, как слишком жестоких.
- Ни до рассвета, ни после заката дело не могло быть начато.
- Была презумпция невиновности.
- Дело начиналось разбором оправдывающих обстоятельств, свидетелями могли быть только лица высокой нравственности и незаинтересованные. Враги не допускались вообще, причем врагом считался всякий, с кем подсудимый, поссорившись, не разговаривал три дня. Рабы, женщины, игроки в кости, голубятники, ростовщики, торговцы, виновные в обмере и обвесе, воры, родственники между собой или судьями на суд не допускались.
- Свидетель, давший показания в пользу обвиняемого, не мог уже свидетельствовать против.
- Судья при полной доказанности вины должен был спросить свидетеля, старался ли он отговорить преступника и знал ли преступник, что именно ему угрожает. Если свидетель отвечал отрицательно, приговор смягчался.
- Кандидаты в Синедрион могли принимать участие в дебатах только тогда, если их мнения были в пользу подсудимого.
- Подача голосов шла, начиная с младших, чтобы старшие своим мнением не влияли на неопытных.
- Для оправдания хватало простого большинства, для обвинения нужно было большинство в два голоса.
- Приговор оправдательный объявлялся и исполнялся немедленно, осуждение объявлялось только на следующий день. Тогда снова открывалось формальное совещание, и каждый мог свободно отказаться от обвинения, если за ночь он передумал.

- Во время шествия на казнь «один из служителей правосудия стоит у двери судилища, держа платок, другой же верхом сопровождает шествие до того пункта, с которого он еще ясно может видеть первого. Если бы являлся кто-нибудь, желающий доказать, что осужденный невиновен, то первый машет платком, а верховой с поспешностью возвращает осужденного», и дело разбирается снова. Мало того, сам осужденный имел право сказать: «У меня еще имеется довод в мое оправдание", тогда его возвращали. Так он мог быть возвращен до пяти раз.
- Впереди шествия шел глашатай и кричал: «Такого-то ведут на казнь за то-то и за то-то. Всякий, кто знает что-либо оправдывающее его, пусть придет и скажет».
- Сказанное подсудимым не имело юридического значения.
- Запрещено бить подсудимого.

Тем не менее:

1. Закон запрещал судить ночью, но Христа судили ночью.
2. Процессу недоставало свидетельских показаний. Жалобу принес Иуда, а его не было при инкриминируемых Христу словах.
3. Показания свидетелей были разноречивы.
4. Председатель суда обращался к Христу с заклятием, хотя должен был его отпустить, как только выяснилась недостаточность свидетельских показаний.
5. Осудили по признанию подсудимого.
6. Второе собрание суда заседало только через несколько часов после первого, а должно было на следующий день.
7.Подсудимого били.

Так был осуждён Христос.

Просто выпил именно то, но никак не мог остановиться, в результате возникла именно правильная реакция под названием «опился» https://t.me/bbbreaking/11328