Сегодня день Чарльза Дарвина. По этому случаю хотелось бы вспомнить знаменитую «премию Дарвина», ежегодно выдающуюся за самую дикую смерть, которая выводит обладателя премии из генофонда и тем самым препятствует распространению маразма. Действительно, читая истории номинантов, понимаешь, что это справедливо.

‼️Номинант - сержант ВВС США, решивший побить все скоростные рекорды. Добыв два твердотопливных ускорителя, предназначенных для быстрого разгона тяжелых бомбардировщиков, он приладил их к своему «Шевроле» и, выехав на прямой участок шоссе, поджег запалы. Как потом выяснилось, после того, как машина разогналась до скорости 500-600 км/час, сержант нажал на тормоза, которые выгорели и рассыпались, а машина поднялась в воздух и, пролетев на небольшой высоте несколько миль, врезалась в утес. Ехавшие по той же дороге полицейские увидели, что из скалы что - то торчит и заинтересовались феноменом. Водителя удалось опознать с трудом.

‼️Еще один номинант на премию решил поплыть в ванне по одному из великих озёр Канады. В процессе плавания в ванну стала попадать вода и, чтобы выпустить ее, он вытащил из ванны пробку.

‼️Ещё два номинанта решили половить в реке рыбу, засунув в реку высоковольтный провод. Когда оглушенная током рыба стала массово всплывать, они радостно ринулись за добычей, позабыв вытащить из реки провод.

‼️Один выживший номинант из больницы так описывал свой путь к премии:

«Я радиолюбитель, и в тот день, когда со мной произошел несчастный случай, я работал один в верхней части моей новой 25-метровой радиовышки. Когда я закончил свою работу, то обнаружил, что за время своих подъемов на вышку наносил туда почти полторы сотни кг различного инструмента и аппаратуры. Вместо того, чтобы снести вниз теперь уже не нужные инструменты в руках, я решил спустить их вниз в небольшом бочонке, используя при этом блок, который, как нельзя кстати, вместе с подъемной лебедкой был прикреплен к столбу возле вышки.

Закрепив веревку на земле, я полез на вышку и погрузил инструменты и материалы в бочку. Затем я спустился вниз и отвязал веревку, крепко держа ее в руках в надежде постепенно опускать груз. Я вешу всего лишь 70 кг. Из-за резкого толчка, внезапно взнесшего меня в воздух, я сильно испугался и забыл отпустить веревку. Меня на большой скорости понесло к верхней части вышки. Где-то на высоте 12 метров я столкнулся с падающей вниз бочкой. Этим объясняется мой поврежденный череп и ключица. Немного притормозив после этого, я продолжил свой взлет дальше, не останавливаясь, до тех пор, пока пальцы моей правой руки не попали глубоко между блоком и веревкой. К счастью, к этому времени я пришел в себя и смог удержаться за веревку, несмотря на нестерпимую боль.

Где-то в это же время бочонок с инструментом ударился о землю и у него отвалилось дно. Как только инструмент выпал, бочонок стал весить примерно 9 кг. Как вы можете себе представить, я
начал быстро падать вниз с вышки. На высоте около 12 метров я опять столкнулся с бочкой, поднимающейся вверх. Это привело к переломам двух
моих лодыжек и ранам на ногах и нижней части тела. Столкновение с бочкой достаточно заметно притормозило мое падение, чтобы не получить более сильных повреждений при падении на кучу инструмента - к счастью, треснуло всего лишь три позвонка. Мне не хочется говорить о дальнейшем, но, когда я, лежа на груде металла и испытывая сильнейшую
боль, взглянул на пустую бочку в 25 метрах надо мною, то потерял сознание. Веревка выпала из моих рук и..."

С праздником.

Победная реляция. Ликуют. «Ещё больше соберём денег».

Об этом и об этом я уже писал.

Повторюсь.

Один мой знакомый (водитель от Бога, причем любых категорий) с появлением камер на дорогах стал, разумеется, получать штрафы с оных. Какое-то время он их получал, мирился, платил, старался учитывать промахи и ездить лучше (он за рулем 30 лет, за это время ни одной аварии, где он был бы виновен).

Штрафов меньше не становилось. Вернее, их количество немного уменьшилось, потом стабилизировалось на новом уровне и уже не падало.

Он решил провести эксперимент – в ущерб делу и тем задачам, которые ставит перед собой любой водитель, он начал фанатично соблюдать все правила, как безумный следил за всякими мелочами (хотя это на дороге практически невозможно)…

… Штрафы продолжали приходить, причем встречалась всякая дичь, типа штрафов за неправильную парковку - он стоял в пробке. Он посмотрел, как их оспаривать – это занимало месяцы и в итоге, чтобы вернуть тысячу, нужно было заплатить за хлопоты около пятнадцати. Он посоветовался со знакомыми, такими же опытными как он – у них была такая же ситуация. Он опросил случайных, малознакомых людей…

Он не нашел ни одного человека без штрафов.

В итоге он плюнул на все это и стал ездить как ему удобно, а штрафы платить перестал. Но будучи человеком любознательным, он исследовал эту тему внимательно и поделился со мной выводами. Они были следующими (по статистике из официальных сообщений) – рост штрафов за последние пару лет превысил все мыслимые отметки (то есть население на глазах теряет культуру вождения) при парадоксальном сокращении числа ДТП. Это все равно как если бы на войне после долгого затишья началось генеральное сражение, а в госпитали и братские могилы в это же время резко сократился приток раненых и убитых. Единственным объяснением официальных лиц данного парадокса было то, что камер стало больше и они стали совершеннее.

Он объяснял происходящее иначе. В мире не существует идеального порядка. Представим себе, - говорил он, - обычный день дома. Невольно что-то уронишь, толкнешь, разольешь, поцарапаешь. Если за все это штрафовать, то лучше утром не вставать с кровати. Вспомним итальянскую забастовку, когда на производстве начинают выполнять все инструкции и работа встает. То есть камеры настроены на то, чтобы все равно бесконечно тебя на чем-то ловить и брать за это деньги. - Деньги главное, - продолжал он, - Не воспитательный момент, а деньги. Как могла возникнуть «скидка на штраф»??? Ведь штраф это наказание за проступок. Какая может быть финансовая скидка на наказание?

Юридический опыт показывает, что «скидка на наказание» возможна только при кардинальном изменении личности преступника, его раскаянии, то есть при условии, что рецидив невозможен, а не за скорость исполнения наказания. Это обычный рынок, - вопрошал он, - или все-таки борьба за повышение качества езды на дорогах? Если есть скидка на штраф, значит, это рынок, где главное – быстро получить деньги. Хотя бы какие-то. – А видел ли ты, - спрашивал он меня, - чтобы государство занималось воспитанием культуры вождения, пропагандировало ее (раньше, например, были даже художественные фильмы типа «Инспектор ГАИ»). Этого нет в принципе. Камеры делают так, что каждый человек за рулем оказывается на крючке. Тормози любого и шантажируй – у него точно есть к чему придраться. То есть опять же главное – получить деньги. То есть это бизнес.

Я задумался. В эту тему я никогда не вникал, хотя увлечение камерами (особенно на распознавание лиц) мне давно казалось избыточным. Мне самому стало интересно посмотреть статистику и какие-нибудь исследования на эту тему. Смотрю.

Почему уехавших у нас считают предателями. Прекрасный диалог из фильма «Рейс 222».

Я же говорил, что поедут отмываться от Ивлеевой.

Вот и поехали.

Теперь приедут «чистенькие» - и по новой. Но уже не подкопаешься.

Был. Выступал.

С удовольствием ещё раз выступил с лекцией «Методология и инструменты информационной войны» для участников школы молодых гуманитариев «Россия – мое будущее», созданной на базе Сретенской Духовной Семинарии. В школе приняли участие студенты ведущих московских вузов и Луганского государственного университета им. В. Даля.

Полтора часа лекция, масса вопросов по самым разным темам, неформальное общение, прекрасное впечатления - именно такими, на мой взгляд, и должны быть современные образовательные структуры, дающие самый широкий спектр знаний об окружающем мире и тех вызовах, которые он нам предлагает.

Какая неприятность. Да неужели???

Не может быть. Ведь на них, а особливо на одном из них, все и держалось. Русь - матушка стояла.

И вот, накося. Дума скоро осиротеет.

Придите, братие, последнее целование новому Пушкину дадим.

И Чехов просто сам лезет; не спросясь:

«Верить ли глазам и слуху? Не страшный ли сон это? Увы, это не сон, и зрение не обманывает нас! Тот, который так недавно на наших глазах, наподобие неутомимой пчелы, носил свой мёд в общий улей государственного благоустройства, тот, который… этот самый обратился теперь в прах, в вещественный мираж. Незаменимая потеря! Кто заменит нам его? Он до глубины души был предан своему честному долгу, не щадил сил, не спал ночей, был бескорыстен, неподкупен… Как презирал он тех, кто старался в ущерб общим интересам подкупить его, кто соблазнительными благами жизни пытался вовлечь его в измену своему долгу! А кто нам заменит его как товарища? Как сейчас вижу бритое умилённое лицо, обращённое к нам с доброй улыбкой, как сейчас слышу его мягкий, нежно-дружеский голос».

Нам придётся научиться жить без него.

А лучше бы научиться жить вообще без всего этого политического абортария имени Миронова.

Фрагмент Салтыкова - Щедрина, приведённый здесь, стоит прочесть целиком:

«Знаю, есть люди, которые в скромных моих писаниях усматривают не только пагубный индифферентизм, но даже значительную долю злорадства, в смысле патриотизма. По совести объявляю, что это — самая наглая ложь. Я уже не говорю о том, что обвинение это очень тяжелое и даже гнусное, но утверждаю положительно, что я всего менее в этом виноват. Я люблю Россию до боли сердечной и даже не могу помыслить себя где-либо, кроме России. Только раз в жизни мне пришлось выжить довольно долгий срок в благорастворенных заграничных местах, и я не упомню минуты, в которую сердце мое не рвалось бы к России. Хорошо там, а у нас… положим, у нас хоть и не так хорошо… но, представьте себе, все-таки выходит, что у нас лучше. Лучше, потому что больней. Это совсем особенная логика, но все-таки логика, и именно — логика любви. Вот этот-то культ, в основании которого лежит сердечная боль, и есть истинно русский культ. Болит сердце, болит, но и за всем тем всеминутно к источнику своей боли устремляется…

Но этот же культ, вероятно, и служит предлогом для обвинений, о которых идет речь. Есть люди (в последнее время их даже много развелось), которые мертвыми дланями стучат в мертвые перси, которые суконным языком выкликают: «Звон победы раздавайся!» — и зияющими впадинами, вместо глаз, выглядывают окрест: кто не стучит в перси и не выкликает вместе с ними? Это — целое постыдное ремесло. По моему мнению, люди, занимающиеся этим ремеслом, суть иезуиты. Разумеется, иезуиты русские, лыком шитые, вскормленные на почве крепостного права и сопряженных с ним: лганья, двоедушия, коварства и проч.

Это — люди необыкновенно злые, мстительные, снабженные вонючим самолюбием и злою, долго задерживающею памятью, люди, от которых можно тогда лишь спастись, когда они, вместе с бесконечною злобой, соединяют и бесконечную алчность к ловлению рыбы в мутной воде. Тогда можно от них откупиться, можно бросить им кость в глотку. Но если они с адской злобой соединяют и адское бескорыстие и ежели при этом свою адскую ограниченность возводят на степень адского убеждения — тогда это уже совершенные исчадия сатаны. Они настроят мертвыми руками бесчисленные ряды костров и будут бессмысленными, пустыми глазами следить за предсмертными конвульсиями жертвы, которая, подобно им, не стучала в пустые перси…»

Ещё один сгорел на работе против нашей страны …

Истерикой альфонса, недобитого арматурой в луже Кашина и его дружков удовлетворён.

‼️Коротко о пятничной презентации моей книги по истории России в Государственном Историческом музее.

По случаю дня влюблённых ...

Поговорим о любви. «Стали говорить о любви», - одна из начальных фраз рассказа Чехова. Рискну поговорить о любви, не впадая в эстрадную пошлость.

Сразу отмечу, что определить любовь невозможно – можно лишь описать ее в некоем приближении, сразу апофатическим и катафатическим методом («любовь это и то и то и вон то» или «любовь это и не то, и не это и не вон то»). То есть так, как делал в Евангелиях Христос, который не дал ни одного определения, но говорил, в основном, притчами, наводя на тот или иной предмет, но не касаясь его и давая, тем самым, необходимое условие познания сложнейших вещей (и любви в том числе), то есть свободу.

Или как апостол Павел, который говорил как выражается любовь («милосердствует», «все переносит», «сорадуется истине», «не превозносится», «не ищет своего»), но не описывал ее. Настоящая любовь оберегает и ценит свободу, которая заключается не в многовариантности поведения, как принято часто считать, а в выборе лучшего из возможного.  

Любовь дает человеку человека. Себя самого и того, другого, она дает человеку лик, который просвечивает сквозь обычное лицо. Любовь это признание безграничной ценности любого человека. Безграничной, то есть не ограниченной ни верой, ни способностями, ни поступками, ни образом жизни, ни отношением к нам. Скупому на чувства всегда не хватает чужих чувств, щедрый на любовь может накормить пятью хлебами и двумя рыбами своего сердца тысячи людей и у него еще останется «десять коробов полных». Смысл любви в постоянной раздаче себя. Если не черпать колодец, в нем зацветет вода и заведутся лягушки. В блокаду выживали именно те, кто отдавал умирающим части своих пайков, а умирали другие – те, кто таскал у умирающих и под койкой втихаря жрал и свое и чужое.

Любовь дает критерий, по которому всегда можно проверить справедливость и человечность любого поступка, это точное знание, когда ты во имя любви можешь нарушить закон. Только она дает право на это нарушение. Для достижения любви, как и для достижения всякой возвышенной цели, нужна полная самоотдача, напряжение всех сил. При этом жертвой, отказом от чего-то своего, личного, человек не просто достигает своей цели, но приходит к гораздо большему - наводит порядок, исправляет и совершенствует мир в целом, стремящийся к энтропии и несправедливости.

Любовь к совершенству любимого и есть любовь, - писал Х.Ортега и Гассет. То есть любовь это страсть к пониманию другого человека. В одном из диалогов Платона эта страсть к пониманию зовется erotikhemania– любовное безумие. Любви не может быть, если человек не хочет понять. Проблема в том, что часто мы знаем те или иные вещи, знаем человека, не понимая их (его). Любовь дает это понимание, то есть превращает знание в веру. Любовь берет второстепенное и превращает в главное, берет частности и выделяет целое - не случайно тот же Платон называл любовью жажду целостности и стремление к ней.

О «художниках»…

Вспомним … Павленский, Синие Носы, Пахомов, Бренер и прочий «рукастый перец» – всё «художники». А то, что они валят, ляпают, воют, нагаживают – «искусство».

Роль настоящего, не концептуального художника в мире оценивалась по разному. Но в любом случае художник говорил о том, что всех тревожит и волнует, указывал, бередил, напоминал, намекал, искал ответы на злобу дня. Языком искусства он говорил о любви, об отношении к миру, людям, Богу, вещам. Его искусство было средством познания мира, он не писал портрет – он изобретал средство понимания изображенного человека, портретом раскрывал мир видимого и чаемого, впечатлений, идей, трагедий.

В современном мире хватает трагедий, мир исполнен болью до краев, как чаша, за один только прошлый век убито больше людей, чем за всю историю человечества... Люди гибнут от голода, болезней, мятутся, сражаются, нищают, ищут, страдают, мыслят, спорят, стреляются, переживают катарсис и падения…

Более актуальных вещей просто нет.

Но «концептуальных художников» это не волнует, в «радикальном искусстве» перечисленное не отражается - «радикальный художник» это не тот, кто идёт в окоп или лепрозорий, а тот, кто гадит в горшочек. Мириады самых разных «художников» удивительно одинаковы в своих «перформансах» и «инсталляциях». Дерьмо. Причинные места. Мат. Кляксы. Грязь. Да, могут еще поджечь урну или почтовый ящик, нагадить в песочнице или лифте, снять штаны на улице.

Всё. Весь концепт. Вся актуальность. Никакой школы. Никакой философии. Никакой преемственности традиций, миметизма, изобразительных средств, форм. Никаких идей. Ничего нет. Гулкая пустота, откуда в ответ на любой вопрос несется унылое «я так вижу» - главный отличительный признак шарлатана и бездарности, тавро как на скотине.

Они самовыражаются. И всё. Они считают, что это и есть свобода, не замечая, что в прекрасном, великом, тысячекомнатном дворце культуры и искусства они выбрали маленький испакощенный сортир, вонючую комнату для прислуги под лестницей, сидят в них, описывают только их, говорят о них и по ним судят обо всем дворце. Рабская, первобытная, убогая психология.

Кстати, не случайно все «актуальные концептуалисты» всегда в оппозиции и перманентно в своей борьбе власти проигрывают. Рабы и дикари не могут выиграть. Не могут потому, что одной несвободе (как они считают) они противопоставляют другую, еще более убогую несвободу. Но при этом рабы и дикари парадоксальным образом считают, что они оригинальны, что благодаря им общество движется к прогрессу, хотя скотство и невежество одинаковы во все времена.

Дикарь 15 тысяч лет назад изображал на скалах кривых человечков с явно выделенными половыми признаками – сегодня на стенах «галерей» под пристальным взором кураторов можно видеть то же самое – зачем тогда была античность, готика, Ренессанс, модерн? Неужели Микеланджело, Леонардо, Мантенья, Тулуз-Лотрек, Дени, Климт, все мыслители, мистики, мечтатели, визионеры, художники, скульпторы, вся радость и весь цвет мира, были хуже? Их языком можно объясниться в любви, описать несказуемое, передать непередаваемое словами. Как можно объясниться в любви художественным языком вот этого самовыразившегося через кучу дерьма дикаря? Они немы, им нечего, нечем, не о чем говорить. Но хочется. Поэтому они гадят. Пачкают. Ляпают.

По этой причине с ними не должны разбираться искусствоведы. С ними должна разбираться полиция. Жестко и бескомпромиссно. Как с любой шпаной, оскорбляющей общественный порядок.

У меня много лет назад был знакомый.

У знакомого был кот по кличке «Война».

Когда кот спал на коврике у двери, приятель показывал на него и говорил «Война у дверей».

Так и здесь.

Пошёл разгон фейка:

Информация о нехватке учителей из-за рекордного количества увольнений педагогов в российских школах — 193 тысячи увольнений за год.

На самом деле:

В стране почти 40 тысяч школ, около 1,5 миллионов педагогов. Сколько юристов и экономистов за год меняют свое место работы? Вот и для педагогической сферы сменить школу — не что-то из ряда вон выходящее. Да, случаи расторжения одного трудового договора перед заключением нового также попадают в статистику, но главный показатель здесь — соотношение расторгнутых и заключенных договоров. Псевдостатисты, вбросившие кричащие заголовки про нехватку и увольнения учителей попросту не смогли сопоставить две цифры.
Факт заключается в том, что на работу в 2022/23 году вышло также рекордное за последний период количество учителей — 198 тысяч. А значит система образования приобрела, а не потеряла новых учителей. Ключевая же причина возникновения таких цифр расторжения трудовых договоров — смена места работы, которая нередко связано попросту со сменой юридического наименования образовательной организации. Доверяйте официальным источникам информации. Вся аналитика образовательной статистики всегда доступна на @minprosrf.

«Люди нашей эпохи попали в ловушку. Телефонная цивилизация невыносима. Подлинное присутствие сменилось карикатурой на присутствие. С человека на человека теперь переключаются так же, как в одну секунду поворотом ручки приемника переключаются с Иоганна Себастьяна Баха на Пойдем-ка, цыпочка. Нынче ни на чем не сосредоточишься, человек сейчас во всем и ни в чем. Ненавижу это растворимое человечество. Если я где-то нахожусь, то я там как бы навечно. Садясь на скамейку, я желаю сидеть на ней вечность. Я имею право на своей скамейке на пять минут вечности.

Вы, разумеется, встречаетесь со слишком многими людьми. II это раздражает. Они вас обкрадывают. И вечером вы, конечно, в состоянии величайшего уныния. Во всяком случае, у вас было бы такое чувство, не мешай вам об этом думать телефон, не будь он постоянно под рукой. И тем не менее очень интересно побыть некоторое время рядом с вами. Даже секунду, если это некоторое время секунда. Вы присутствуете в пожатии руки, в приветствии, даже в прощании. Вы спешите только в вещном, зримом мире. А втайне от себя самой неспешным шагом проходите по саду. И эта ваша истинная походка безмерно мне дорога.

Это, безусловно, означает, что вы нерастворимы. Но будьте все-таки настороже. Крутить слишком много ручек у приемников - изнурительно, даже если человек нерастворим. Даже если он умеет превратить одну секунду Баха в вечность. Дураки очень опасны. И еще интеллигентные люди, когда они собираются группой. Интеллигентность - это дорога. А сто дорог разом - уже рыночная площадь. Это уже теряет смысл. Приводит в отчаяние».

Антуан де Сент-Экзюпери. Из письма г-же Франсуа де Роз,1944 г.