[Образ Княгини Ольги Равноапостольной]
Нарисовала сегодня
#тейк #творчество
🐯: очень трогательный и красивый стиль🙏🙏🙏
Нарисовала сегодня
#тейк #творчество
🐯: очень трогательный и красивый стиль🙏🙏🙏
💋12❤8🥰3❤🔥1🎉1🤪1
«Церковь Вознесения в Коломенском»
Автор: Петрок Малый
Дата постройки: 1532 год
Москва, музей-заповедник «Коломенское», просп. Андропова, 39
Белоснежная церковь Вознесения в Коломенском является первым каменным шатровым храмом, включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Построена по указу Василия III в подмосковном селе Коломенское, возможно в честь рождения Ивана Грозного.
#церкви
Автор: Петрок Малый
Дата постройки: 1532 год
Москва, музей-заповедник «Коломенское», просп. Андропова, 39
Белоснежная церковь Вознесения в Коломенском является первым каменным шатровым храмом, включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Построена по указу Василия III в подмосковном селе Коломенское, возможно в честь рождения Ивана Грозного.
#церкви
❤🔥6❤2🙏2🎉1💘1
ребята, все молимся за упокой Дэвида Линча, великий человек для кинематогрофа был :(( неиронично это говорю
#тейк
#тейк
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Типа, братки, я считаю, что говорить нужно о том, о чем знаешь. А если не уверен, то потом не оправдывать своё незнание супер слоем пост иронии
У меня правда уже глаза болят от такого (спасибо этому кф, потому что раскидать по фактам теперь для меня, как нефиг делать)
#тейк
У меня правда уже глаза болят от такого (спасибо этому кф, потому что раскидать по фактам теперь для меня, как нефиг делать)
#тейк
❤🔥15💘4❤2
Всем мирной пятницы, да вспомним в этот день, в который некогда был распят Христос, о его страданиях нас ради
#цитаты
#цитаты
🙏18
у меня вновь возник странный вопрос…
1кор 11:3:: «. . . но я хочу, чтобы знали вы, что Христос — глава над каждым мужчиной, каждый мужчина — глава над женщиной, а Бог — глава над Христом»
вроде-бы нормальная цитата, но интересно, правда ли во всех случаях слова насчёт того, что мужчина это глава над женщиной??
просто интересно, а что делать, допустим, мужчине, который предпочитает не быть лидером, а помогать ему, не быть главой, а помогать и т.п., или наоборот, женщине с качествами «главы»? они всё равно должны придерживаться традиционных ролей в браке?
неанон Энн
#тейк #вопросы #важное
🕊:В оригинале нет никакого "над". Этот текст обладает куда более богословским и философским смыслом, и промежуточное "жене глава — муж" не имеет здесь значения утвердительного и патриархального, а представляет собой сравнительную ссылку на существовавшее тогда положение дел для сравнения проблемы единосущия Христа Богу с отличием при этом Христа от Бога Отца и добровольной его, особенно уже как человека, подчинённости Богу. Это ясно выразили Кирилл Иерусалимский, Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский, Феофилакт Болгарский, Максим Исповедник, Тертуллиан и многие другие видные Отцы Церкви.
Традиционных ролей Священное Писание не предписывает. Ясно сказано о равенстве женщин и мужчин апостолом Павлом в словах: "нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Галатам, 3:28-29)
Апелляция к таким сравнениям не означает поддержки самого положения дел, с которым что-либо сравнивается. Так, Христос в притчах нередко обращался к образу деспотичного хозяина, который низвергает не приумножившего его богатства слугу. Имелся ввиду исключительно пример для сравнения, тогда как идейно Христос и христианство протестуют против стяжательства, приумножения богатств, плохого обращения к другим людям, самодурства, рабства, деспотии и пр. Сравнительный характер употребления примера уничтожает природу самого примера, беря лишь какие-то отдельные его схожие черты, чтобы легче донести людям какую-то мысль.
Вот пример святоотеческих толкований:
Ефрем Сирин: "Глава, говорит, мужа Христос есть, глава же жены муж ее есть, а глава Христа есть Бог Его. Этими двумя примерами хотел показать, что как то тело, которое названо Христом, поскольку оно одной природы с человеком, есть глава мужа, и как муж, имеющий одинаковую с женою природу, есть глава жены: так и глава Сына не есть какой-либо другой, от Него отличной природы, так как Бог имеет ту же природу и есть глава Его"
Максим Исповедник вообще "муж" и "жена" понимает метафорически, продолжая традицию православного восприятия этого стиха Павла, как относящееся не к отношениям между мужчинами и женщинами, а как богословское поучение о Божественном Логосе: "И еще: «муж» есть ум, пекущийся о естественном созерцании в духе и имеющий главой Слово — Производителя всего, являемого по вере из упорядоченного строения зримых [вещей]; Его ум не позорит, как бы скрывая и пряча под чем-либо из зримого, ибо он не поставляет что-либо другое превыше этого Слова. «Жена» же этого ума есть сожительствующее с ним чувство, посредством которого он плавает [по морю] чувственного естества и собирает находящиеся в нем божественные логосы, не позволяя чувству, обнажившись от разумных покровов, сделаться слугой неразумия и греха и через отвержение божественных логосов, как покровов, получить себе в качестве главы вместо ума страсть неразумия. Главой же Христа, то есть творческого Слова, соразмерно проявляющегося в сущих при естественном созерцании их по вере, является неизреченно Рождающий Его по сущности Ум. К Нему Слово через Самого Себя доставляет, посредством благочестивого созерцания сущих, возводимый ум, снабжая его умозрительными отражениями [вещей] божественных, соразмерных ведению зримых [вещей]"
Интересно также отношение к этому высказыванию Павла со стороны Блаженного Августина. Оно, к сожалению, поддерживает традиционные роли, но, подразумевая их, Августин говорит, что: "Муж тогда настоящий глава жене, когда глава мужа — Христос, Который есть Премудрость Божия"...
продолжение в след. посте
#тейк #вопросы
1кор 11:3:: «. . . но я хочу, чтобы знали вы, что Христос — глава над каждым мужчиной, каждый мужчина — глава над женщиной, а Бог — глава над Христом»
вроде-бы нормальная цитата, но интересно, правда ли во всех случаях слова насчёт того, что мужчина это глава над женщиной??
просто интересно, а что делать, допустим, мужчине, который предпочитает не быть лидером, а помогать ему, не быть главой, а помогать и т.п., или наоборот, женщине с качествами «главы»? они всё равно должны придерживаться традиционных ролей в браке?
неанон Энн
#тейк #вопросы #важное
🕊:В оригинале нет никакого "над". Этот текст обладает куда более богословским и философским смыслом, и промежуточное "жене глава — муж" не имеет здесь значения утвердительного и патриархального, а представляет собой сравнительную ссылку на существовавшее тогда положение дел для сравнения проблемы единосущия Христа Богу с отличием при этом Христа от Бога Отца и добровольной его, особенно уже как человека, подчинённости Богу. Это ясно выразили Кирилл Иерусалимский, Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский, Феофилакт Болгарский, Максим Исповедник, Тертуллиан и многие другие видные Отцы Церкви.
Традиционных ролей Священное Писание не предписывает. Ясно сказано о равенстве женщин и мужчин апостолом Павлом в словах: "нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Галатам, 3:28-29)
Апелляция к таким сравнениям не означает поддержки самого положения дел, с которым что-либо сравнивается. Так, Христос в притчах нередко обращался к образу деспотичного хозяина, который низвергает не приумножившего его богатства слугу. Имелся ввиду исключительно пример для сравнения, тогда как идейно Христос и христианство протестуют против стяжательства, приумножения богатств, плохого обращения к другим людям, самодурства, рабства, деспотии и пр. Сравнительный характер употребления примера уничтожает природу самого примера, беря лишь какие-то отдельные его схожие черты, чтобы легче донести людям какую-то мысль.
Вот пример святоотеческих толкований:
Ефрем Сирин: "Глава, говорит, мужа Христос есть, глава же жены муж ее есть, а глава Христа есть Бог Его. Этими двумя примерами хотел показать, что как то тело, которое названо Христом, поскольку оно одной природы с человеком, есть глава мужа, и как муж, имеющий одинаковую с женою природу, есть глава жены: так и глава Сына не есть какой-либо другой, от Него отличной природы, так как Бог имеет ту же природу и есть глава Его"
Максим Исповедник вообще "муж" и "жена" понимает метафорически, продолжая традицию православного восприятия этого стиха Павла, как относящееся не к отношениям между мужчинами и женщинами, а как богословское поучение о Божественном Логосе: "И еще: «муж» есть ум, пекущийся о естественном созерцании в духе и имеющий главой Слово — Производителя всего, являемого по вере из упорядоченного строения зримых [вещей]; Его ум не позорит, как бы скрывая и пряча под чем-либо из зримого, ибо он не поставляет что-либо другое превыше этого Слова. «Жена» же этого ума есть сожительствующее с ним чувство, посредством которого он плавает [по морю] чувственного естества и собирает находящиеся в нем божественные логосы, не позволяя чувству, обнажившись от разумных покровов, сделаться слугой неразумия и греха и через отвержение божественных логосов, как покровов, получить себе в качестве главы вместо ума страсть неразумия. Главой же Христа, то есть творческого Слова, соразмерно проявляющегося в сущих при естественном созерцании их по вере, является неизреченно Рождающий Его по сущности Ум. К Нему Слово через Самого Себя доставляет, посредством благочестивого созерцания сущих, возводимый ум, снабжая его умозрительными отражениями [вещей] божественных, соразмерных ведению зримых [вещей]"
Интересно также отношение к этому высказыванию Павла со стороны Блаженного Августина. Оно, к сожалению, поддерживает традиционные роли, но, подразумевая их, Августин говорит, что: "Муж тогда настоящий глава жене, когда глава мужа — Христос, Который есть Премудрость Божия"...
продолжение в след. посте
#тейк #вопросы
10
Таким образом, этот стих апостола Павла следует рассматривать, и православная богословская традиция и рассматривает, не как указание на то, что женщины должны подчиняться мужчинам, а как "мини-притча" о тайнах устроения Предвечного Божественного Логоса и соотношения Его в вочеловечивании (как Иисуса Христа) с Богом Отцом, т.е. выражение сложных тайн учения о Пресвятой Троице
#тейк #вопросы #важное #христпроп (часть 2)
#тейк #вопросы #важное #христпроп (часть 2)
❤🔥8❤2🍓2
17 января по новому стилю, по старому — 4 января, важный памятный день Собора святых семидесяти апостолов!
Всем знают 12 апостолов, избранных Христом, и гораздо меньше простые христиане осведомлены о семидесяти. А ведь евангелисты Марк и Лука — не от 12, а от 70. К их числу принадлежат и его сводные братья, в частности Иаков, брат Господень, епископ Иерусалима, автор "Послания Иакова" в Новом Завете. Первомученик Стефан тоже был апостолом от 70, как и часто упоминающийся в книге Деяний апостол Филипп, крестивший самарян и с Павлом начавший проповедь у неевреев.
Без них сложно представить себе христианское миссионерство и учение в их современном виде. Не смогла бы возникнуть и Христова Церковь у других народов. Они ничуть не меньше первых двенадцати апостолов.
Среди них были и женщины, что развеивает стереотип о том, будто бы среди апостолов (а все апостолы, не только от 12, равны) были одни мужчины: святая Иуния, святая Присцилла. Равноапостольными считаются жены-мироносицы.
#память
Всем знают 12 апостолов, избранных Христом, и гораздо меньше простые христиане осведомлены о семидесяти. А ведь евангелисты Марк и Лука — не от 12, а от 70. К их числу принадлежат и его сводные братья, в частности Иаков, брат Господень, епископ Иерусалима, автор "Послания Иакова" в Новом Завете. Первомученик Стефан тоже был апостолом от 70, как и часто упоминающийся в книге Деяний апостол Филипп, крестивший самарян и с Павлом начавший проповедь у неевреев.
Без них сложно представить себе христианское миссионерство и учение в их современном виде. Не смогла бы возникнуть и Христова Церковь у других народов. Они ничуть не меньше первых двенадцати апостолов.
Среди них были и женщины, что развеивает стереотип о том, будто бы среди апостолов (а все апостолы, не только от 12, равны) были одни мужчины: святая Иуния, святая Присцилла. Равноапостольными считаются жены-мироносицы.
#память
🕊9❤🔥1🍓1