#тейк #мем

🕊: Мне уже поздновато вмешиваться в дискуссию, и комментарий никто и не увидит, да и слишком много раз за историю христианити кф подобные вопросы затрагивались. Поэтому выскажусь лишь касаемо "малакий" (в итоге не только об этом высказался...). Хватит искажать Писание. "Малакии" — это в переводе неженки. Трактовка о мастурбации возникла лишь в средневековье. Разные отцы Церкви древности трактовали его и как мужчин, пассивно занимающихся анальным сексом с мужчинами, особенно за деньги, и как просто пресыщенных сладострастных людей, одним словом тех, кто есть сильные мира сего, и как тех, кто кастрировали сами себя, и как просто "извращенцев" без точного контекста.

Ещё возникло утверждение в комментариях, что согласно православному учению любое излияние семени не для рождения ребёнка греховно. Но это не совсем так. Греховно отстранение от возможности зачатия ребёнка, когда есть к этому все возможности и тем более когда уже начат процесс. Сама же возможность заняться сексом не для деторождения, а для ублажения себя и супруга, никогда ни в Священном Писании (см. апостол Павла, 1 Коринфянам, 7:4-5), ни в православии не отрицалась. Католицизм — да, понимает секс, как нужный только для детозачатия. Не православие. Православие в своём учении о контрацепции ясно исследует этот вопрос и говорит, что секс и семейная жизнь нужна не только лишь для порождения потомства, но в целом для единения души и плоти двух людей во Христе, и дозволяет использование презервативов и других неабортивных средств контрацепции. Одним словом, секс для скрепления уз (для взаимного удовольствия) с презервативом — не греховен, хотя происходит излияние семени.

Мастурбация в венчанном браке, конечно же, греховна, потому что направлена исключительно на самоуслаждение. Как и греховна мастурбация, когда дан обет безбрачия, целибат. Но единства мнения, если брать всю многотысячелетнюю историю православной и христианской вообще Церкви, насчёт мастурбации до брака, нет. Нужно учитывать, что многие достаточно резкие выражения делались монахами, жившими в условиях монашеского целибата и воздержания, с особыми монашескими обетами, и были направлены и к своей среде. Монашество виделось ими, как единственно возможный путь полного достижения Бога, хотя ещё Николай Кавасила показал, что хоть мирянству и труднее достигать вершин теозиса, но не невозможно. При этом вне монашества почти все ещё с юных лет были помолвлены в то средневековое время. Потому логично, что возгосподствовало представление о негодности мастурбации вообще любой, смешав отдельные пункты, когда мастурбация в самом деле греховна, с этим явлением в принципе.

Понятное дело, что злоупотреблять ничем нельзя от слова совсем, и частая мастурбация, даже женская, без какого-либо излияния семени, затмевающая разум и иссушающая физические силы, греховна. Ничто не должно обладать нами. Это относится даже не только к мастурбации. Если вы не можете без чего-либо и только и думаете что лишь об этом, то вы уже раб этого, и это ваше состояние страсти отталкивает вас от совершения Божественной Любви и богопреображения. Но это не означает, что в меру ничего нельзя, особенно если оно имеет под собой медицинское или какое-либо ещё обоснование и сохраняет трезвость рассудка и направленность его к Любви, т.е. к Богу. Чрез меру всё вредно, в меру и без одиозной греховности ничего не вредно. Как говорил апостол Павел:

"Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1 Кор, 6:12)

Живите же, держась этого курса, чтобы вами не овладевали ни греховные страсти, ни, однако, и такого рода страсть, как сатанинская гордыня по фарисейскому образу, когда Бог видится, как самозамкнутый Абсолют, пречистость Коего должна давить на нас, как и думает сатана, искушая род человеческий с тем, чтобы доказать Богу, что свобода воли и страсть неизбежно ведут к греху, и род человеческий не достоин божественной власти, противясь однако в этом именно Самому Богу, Который желает обожить всю тварь, от немощей направляя её к силе. Мир всем вам 🕊

#христпроп

можно ли попасть в рай, не веря в Бога?

#тейк #вопросы

🪼: ответ был в https://t.me/xristcf/1103 🌟

Купил я календарь
#тейк

Окей, ребят, что вы думаете про этот мультик? Он довольно неплохой, я посмотрела пару серий и заметила.
Герои выглядят стереотипно, если затрагивать бэкграунд их происхождения и религии, но это только добавляет шарма ( Еврей карлик ниндзя меня прям сразил на повал; его, к слову, называют там nin-jew, тут игра слов). Под комментариям в Ютубе даже добрая часть атеистов и агностиков не смогла сдержать смеха, в хорошем плане
#тейк #вопросы

🤍«Авва Макарий и дьявол»🖤

Некогда авва Макарий проходил от озера в свою келью. Он нёс пальмовые ветви, и вот на пути встретился с ним дьявол с косой. Дьявол хотел ударить Макария, но не мог. И говорит ему:

– Много силы в тебе, Макарий. Я не силён против тебя. Всё, что ты делаешь, и я сделаю. Ты постишься, а я совсем не ем; ты бодрствуешь, а я совсем не сплю. Одним ты побеждаешь меня.

– Чем же? – спросил Макарий.

– Смирением, – ответил дьявол. – Вот почему я не силён против тебя.

#притчи 🤍

«Сошествие Ноя с горы Арарат»
Иван Айвазовский 1889 г. В настоящее время выставлена в Национальной картинной галерее Армении.

В двадцать седьмой день второго месяца, когда земля просохла, Бог сказал Ною: «Выйди из ковчега, вместе с женой, сыновьями и женами сыновей. И всех животных выведи — и птиц, и скот, и живность, снующую по земле: пусть земля будет ими полна, пусть они будут плодовиты и многочисленны». И Ной вышел из ковчега, вместе с сыновьями, женой и женами сыновей, а следом вышли звери, мелкая живность, птицы — все обитатели земли, вид за видом» (Книга Бытия, 8:14–19).

#искусство #сюжеты

Тропарь, кондак и величание памяти Серафима Саровского:

Тропарь, глас 4
От юности Христа возлюбил еси блаженне, и Тому единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матере явился еси. Сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш.

Кондак, глас 2
Мира красоту и яже в нем тленная оставив, преподобне, в Саровскую обитель вселился еси, и тамо ангельски пожив, многим путь был еси ко спасению: сего ради и Христос тебе, отче Серафиме, прослави и даром исцелений и чудес обогати. Темже вопием ти: радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.

Величание
Ублажаем тя, преподобне отче наш Серафиме, и чтим святую память твою, наставниче монахов, и собеседниче Ангелов.

#память

Также сегодня православные отмечают память Папы Римского времён ранней и единой Церкви святителя Сильвестра I, время епископства которого пришлось на начало периода легитимизации христианства в качестве разрешённой и государственной религии в Римской империи Константином I Великим. Его образ в отражении народного творчества — драконоборец, убивший дракона, прислужника диавола (который сам является драконом с точки зрения христианской символики).

Именно при Сильвестре I был проведён Первый Вселенский собор, были осуждены ереси арианства и донатизма, началось упорядочивание христианской веры и Церкви. Действуя кротостью и мягкостью, он возвысил римский епископат, авторитет которого добровольно, без какого-либо принуждения, на последующие 5 веков стал незыблем для всей Вселенской Церкви. По мифу о Константиновом даре, отказался от предложенной ему императорской короны, предпочтя Церковное пастырство земной власти

#память

Тропарь и кондак святителю Сильвестру I, Папе Римскому:

Тропарь, глас 4:
Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости, / воздержа́ния учи́теля / яви́ тя ста́ду твоему́ / я́же веще́й И́стина. / Сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая, / нището́ю бога́тая, / о́тче Сильве́стре, / моли́ Христа́ Бо́га, // спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4:
Во свяще́нницех свяще́нник яви́лся еси́, Царя́ и Бо́га Богоно́се, / по́стником собесе́дник быв, / отону́дуже сра́дуешися ны́не лико́м А́нгельским, о́тче, веселя́ся в Небе́сных, / Сильве́стре, сла́вне па́стырю, // спаса́й любо́вию соверша́ющия па́мять твою́.

#память