По-моему, уже две недели идут споры "за и против Сталина".
Введу свою лепту в этот спор: просто в виде информации (ни хорошо ни плохо).
Мои два деда пропали в 30-е.
Один заслуженно, если смотреть через призму социалистических ценностей: он был крепкий кулак.
Другой дед по навету, молодой совсем, с малолетними детьми.
Отец в 37 году пошёл по этапу по навету, как сын кулака.
Самого же деда–кулака не успели выслать с семьёй в Сибирь–он умер от инфаркта.
В ВОВ погиб только один из близких: дядя. А так могли быть призваны и отец, и дед, которые по возрасту могли защищать Родину на поле боя.
По мне, Сталин мог осознанно дать перемолоться общественному сознанию в социалистичскую ментальность, в процессе которого во всей красе проявилась и черная сторона человеческой натуры с доносами из личных желаний "поквитаться" с "ненадёжными" на их взгляд.

Невозможно с этим не согласиться.
Но нужно понимать, что сейчас, когда эволюционная пробуксовка человечества очевидна, рассчитывать на возможность существования такой системы вообще по миру – значит не видеть историческую проблему современности в его сути.

Для меня этот конец истории Хомо сапиенс (вы это знаете).
На самом деле необязательно чтобы это был физический конец самого человека.
Но "цена" как никогда в истории человечества – выше, что может спустить "новую научно-техническую революцию" коту под хвост.

ИИ сообщает саммари: Фернан Бродель в третьем томе «Материальной цивилизации, экономики и капитализма» («Время мира» / The Perspective of the World) разрушает привычный миф о капитализме.
По Броделю, капитализм не равен рынку. Рынок — это нижний и средний уровень экономики: повседневный обмен, конкуренция, прозрачные сделки, которые действительно распределяют товары относительно справедливо и эффективно. Это сфера «колёс торговли», где работают тысячи мелких и средних игроков. eh.net
Капитализм же — это верхний, «антирыночный» уровень. Он живёт не конкуренцией, а монополиями, спекуляциями, контролем над ключевыми потоками (финансы, дальняя торговля, информация). Капитализм не смешивается со всей экономикой — он паразитирует на ней, снимая сверхприбыли там, где рынок уже не работает. Он всегда иерархичен: есть центр (доминирующий город/регион — Венеция, Амстердам, Лондон, позже Нью-Йорк) и периферия, которую центр эксплуатирует. c4ss.org
Бродель прямо говорит: капитализм — это по сути мир-экономика (économie-monde). Не просто глобальная торговля, а целостная система, которая с XVI века формирует единую планетарную иерархию. Это не нейтральный «свободный рынок», а глобалистская идеология и практика доминирования немногих над многими через контроль над пространством, временем и ресурсами. Капитализм всегда тяготеет к тому, чтобы выходить за рамки национальных государств и создавать наднациональные структуры влияния. eh.net
Ключевой вывод Броделя: то, что нам сегодня продают под видом «свободного рынка» и «глобализации», на деле — высшая форма капиталистической монополии, которая рынок скорее подавляет, чем развивает. Рынок — для всех, капитализм — для избранных, кто сидит в центре мир-экономики.
Классика, которая бьёт в цель даже в XXI веке.​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

С днём Победы!
Пусть мирное небо станет реальностью мира и в наше время!

После распада СССР, в далёкие уже 1990-е годы, когда мир только заговорил о смене миропорядка, я рассматривала эти процессы как завершение развивающегося и расширяющегося вектора эволюции. Объясняла это тем, что развитие человечества, начиная с первобытных времён и до наших дней, неизменно сопровождалось расширением общего жизненного пространства народов, что унифицировало стандарт бытия. Особенно заметна эта унификация была в процессе индустриализации в XX века: автомобили, телевидение и связь стали универсальными.
Технологический прорыв эпохи индустриализации стал катализатором формировани глобального ресурсного обмена по всему миру.
Таким образом сформировался общепланетарный цивилизационный конструкт.
Этот "общепланетарный цивилизационной конструкт", или так называемый "глобальный мир", существует более 30 лет, но так и не заработал. Это подтверждают современные конфликты, сопоставимые с третьей Мировой войной.
Мир охвачен тревогой из-за этих событий.
То есть, мы подошли к эволюционной точке бифуркации. Это ощущается всем миром.
Но чёткие тезисы того, что впереди, либо финал человеческой истории, либо рывок в новую эру развития, так и не сформированы.
Поэтому, сегодня необходим передовой интеллектуальный клуб.
Его важнейшей миссией должно стать создание мировоззрения, которое позволит переосмыслить историю СССР в контексте общечеловеческой эволюции.
А так, сейчас мир застрял в двух крайностях – слепом приятии или полном отрицании социализма.

Это обрывочное понимание истории как результат отсутствия целостного видения картины мира в её историческом развитии, тормозит формирование контуров будущего, – гасит жизнеутверждающую волю человека.

При этом, хочу подчеркнуть, что идея справедливого государства была сформирована в IV веке до нашей эры в трудах Платона "Государство" и "Законы".
На протяжении всей истории человечества тема справедливого государства оставалась в центре внимания человеческого разума, и она была сформулирована в термин "социализм" французским философом Пьер Леру в 1834 году в работе "Индивидуализм и Социализм"
В дальнейшем Капитал Маркса, и тд.
Потом социалистическая революция 1917 года в России.
Таким образом, для пересмотра истории СССР через призму общечеловеческой истории – работы непочатый край.

Эту мировоззренческую проблему современности, я затрагивала ещё в 1990 годы в своей концепции" Русский космизм и современность".
Вот цитата из текста концепции:
"Такое миросознание крайне важно не только для российского общества, но и для всего мирового сообщества, ибо необъективный подход к истории человечества, в частности, к истории социализма, хранит в себе опасность неосознанного давления на Россию как на правопреемника СССР со стороны остального мира.
Такая всеобщая искривлённость миросознания может вписать одну из самых, если не самую трагическую главу истории человечества."

1. стр.

Когда в 1990 ‐е годы я задумала обрести ясность относительно глобальных перемен миропорядка, результатом моей аналитики стала такая безотрадная картина будущего, что будь я даже известным публицистом, и то бы не посмела опубликовать её тогда.

К тому же, говорить о "мрачном будущем" обществу, не теряющему исторического оптимизма, несмотря на жесточайший постсоветский кризис, – значило добровольно записать себя в ряды сумасшедших.

Но то, что прогнозы сбылись обязывает меня опубликовать концепцию.

Если вы решите, что концепция полезна для осознания объективных причин современного всемирного тупика, подпишитесь на канал в знак поддержки концепции.


РУССКИЙ КОСМИЗМ И
СОВРЕМЕННОСТЬ

ВСТУПЛЕНИЕ
Эту концептуальную модель мира
я построила в конце "90 гг". прошлого века.
Занималась проектом три года - в свободное от основной работы время.

Подвигло меня на эту деятельность желание избавиться от потрясений, вызываемых удручающим зрелищем социокультурного распада на постсоветском пространстве.

Когда задумывала проект, я полагала обосновать для себя популярную в те годы теорию, утверждающую, что по закону маятника, кризис обязательно сменится на стабильность.
Но эта мысленная зацепка была всего лишь соломинкой для утопающего.
Для меня, советского человека, находившегося в ментальном шоке от цинизма наступившего времени, проект возымел тогда отрезвляющий эффект.

КОСМИЗМ

Руководствовалась я простой логикой.
Для охвата общей картины мира, выявляющей эволюционные законы, следовала народному изречению "большое видится на расстоянии".

В процессе же работы появлялась необходимость расширять масштабность видения до космизма.
Космизм в свою очередь обнаруживал, что Вселенная – суть энергия, что человечество является уникальным биоэнергетическим явлением мироздания, находящимся в постоянном развитии и расширении.

Следовательно, появлялась необходимость систематизировать историческую картину мира через энергию, точнее, через энергетическую структуру общества.

Если протянуть умозрительную линию от первобытных времён до наших дней, то эта динамика расширения легко читается по движению прогресса, ведущему к росту населения Земли и развертыванию общего жизненного пространства человечества.
Например:
1.Прогресс разворачивался в ускоряющемся темпе.
2. Численность населения Земли росла по той же динамике.
3.Скорость расширения общего жизненного пространства человечества была прямо пропорциональна ускоряющемуся темпу прогресса, потому как развитие производственно – экономических процессов, неизменно вовлекало в эту раскручивающуюся спираль всё большее число стран и народов:

1(а).То, как ускорялся прогресс, когда каждая следующая общественно-экономическая формация выбирала свой потенциал развития за гораздо меньшее время, чем предыдущая, видно по хронологии продолжительности исторических эпох:
Первобытно-общинный строй —
35 ‐ 40 тыс. (лет)
Древний мир —
4 - 4.5 тыс.
Средневековье —
1 тыс.
Новое время —
300 лет
Новейшее время (XX век) —
100 лет

Таким образом, на лицо ускоряющийся темп прогресса.

2(б).Тема роста численности населения Земли замечательно раскрыта в научной работе учёного-физика С. П. Капицы "Россия и мир в демографическом зеркале" (2010 г)

3(в). Что касается расширения общего жизненного пространства, я опиралась на простую мысль: несмотря на разнообразие человеческого рода, его сущностные характеристики универсальны. Данная универсальность обусловливала развитие коммуникационных связей между разными народами. И так как человек существо биологическое, и ему присущ инстинкт сохранения своего биологического вида через доминирование, то и связи эти строились на экспансисткой основе.
Отсюда история человечества – череда разрушений и зарождений новых цивилизаций.
Но ключевой чертой эволюции оставалась прогрессирующее расширение человечества. Хронологию

2 стр.

общественно-экономических формаций, показывающую эту закономерность, мы разберём в следующих постах.
Сейчас же для краткости текста, закон расширения рассмотрим с эпохи социализма:
Само зарождение новой системы, занявшей 1/7 часть суши Земли, уже было расширением общего жизненного пространства человечества до огромных размеров, соответствующих территориям двух противостоящих (капиталистической и социалистической), систем.

Прогресс технократической цивилизации выступал катализатором расширения международных технологических и энергоресурсных рынков, в том числе и между противостоящими системами.

Плюс рынок ширпотреба, который был в свободном доступе в капиталистическом мире, пробивал Железный занавес СССР через чёрный рынок своими "американскими джинсами".

Таким образом, вырисовывался контур глобального мира – знамение нового миропорядка.


ГЛОБАЛЬНЫЙ МИР

Глобальный мир ‐ это констатация выхода человечества в единый цивилизационный конструкт, в котором все зависимы от всех.

Основой этой зависимости стала технологическая революция, сформировавшая тесное ресурсное и техническое взаимодействие стран.

То есть технологическая "прошивка" цивилизации создавала единое экономическое и информационное пространство, превращая аллегорию "в одной лодке" в реальность.

"Человечество в одной лодке" –это сборка общечеловеческой цивилизации.

Но "сборка" ещё не значит запуск.

Запуск – сфера сознания, сфера метафизического опосредования нового времени, когда в сознании человека формируется нарратив, способный удержать и утвердить "человечность" в усложнивщихся реалиях, открывая тем самым, путь в следующую эпоху.

А это наиболее сложная часть выстаивания новой цивилизации.

В такие периоды мир, обычно, находится в хаосе и нарастающей энтропии.

Концепция "человечества
в одной лодке" –это отражение реальности сформирования единого стандарта бытия для всех народов планеты.
Эта реальность диктует переход к приципиально новому типу сосуществования и мышления.
Этот шаг – если он состоится – ознаменует зарождение новой ветви эволюции, превосходящей масштабы обычных исторических эпох.
Однако вопрос "состоится ли этот шаг?" остаётся теории вероятности.

Логика такого анализа применительно к текущим переменам миропорядка, была проста:
На протяжении истории человечества, эволюцию продвигала доминантная природа человека: военно-технические поиски стимулировали развитие и экономической сферы государств. Поэтому, военные кампании имели и цивилизационный характер.
К началу же XXI века, человечество столкнулось с фундаментальным тупиком: природа человека требует экспансии, а расширяться в едином жизненном пространстве больше некуда.
Отсюда доминантная природа (неменяемая сущностная черта человека), начинает разрушать собственную оболочку.
В итоге, пик завершения развиваюшегося и расширяюшегося вектора эволюции обнажает парадокс:
природа человека начинает разрушать созданную им же цивилизацию, подобно столкновению антимиров.
Получается, что библейский Армагеддон имеет под собой исторически закономерное обоснование, и что это время наступает.
В своё время неандертальцы не сумели перешагнуть рубеж эволюционного кризиса, когда на определённом этапе своего развития, оказались неспособными скоординировать коллективный разум для совместного выживания.
Не сложился новый тип существования, который позволил бы неандертальцам выживать и дальше.
Осознание того, что человечество оказалось в этой аналогии, ввергло меня тогда в шок; мой разум отказывался принять эту жёсткую правду времени.

Думаю, если бы проект был частью рабочей обязанности, а не чистым творчеством, я бы не достигла тогда такого размаха видения.

В 2008 году, когда всемирный финансовый кризис совпал с моим прогнозом о неизбежности второй волны глобального кризиса (первой волной был распад СССР), я вернулась к своей концепции.

Третьей волной должен был быть всемирный коллапс к 20 годам XXI века.
Но говорить об этом, пока всемирный кризис не стал очевидным, смысла не было.

Разумеется, я всегда задумывалась о том, запустится ли этот новый эволюционный виток и что станет

3 стр.

триггером для грядущих изменений.

В ответе выходило, что только катарсис приведёт к эволюционной транформации.

"Но способно ли человечество к такому единому духовному порыву?"

Само появление этого вопроса уже было печатью драмы времени.

Хочу напомнить, что этот вопрос задавлся тогда, когда мир был далёк от второй половины этой драмы: от проблемы надвигающегося технологического царства.

"Ну а всё-таки, есть ли в человеке тот жизнетворный потенциал, который проложит путь новому эволюционному витку человечества?"

Ответ я находила в изречении известного советского философа, исследователя течения Русский космизм С.Г. Семеновой: "Человек должен взять штурвал эволюции в свои руки".

Для краткости, "человека, взявшего штурвал эволюции в свои руки", я назвала Хомо Эволюционером.

Но в чём различие между Хомо сапиенсом и Хомо Эволюционером?

— Различие в небольшом нюансе, – в культурной адаптации сознания человека к новым эволюционным реалиям.

Притом именно от этого нюанса зависит выстаивание общечеловеческой цивилизации, когда человечество должно будет найти баланс между глобальной связанностью (экономика, климат, интернет) и фундаментальной потребностью быть собой (культура, вера, традиции).

Столкновение этих двух векторов и есть нервная нить нашего времени, обострившая борьбу за гегемонию.

Аналогию такого исторического разъёма можно найти в историческом опыте человечества.
Классический пример: время распада древнего Рима.

Рим был слишком велик, а коммуникации – слишком медленны для эффективного контроля из центра.

Плюс множество народов со своими богами (политеизм), что делало неизбежным существование многовекторных конфликтов внутри государста.
И внешние агрессии.
Всё это превращало Рим в "колосса на глиняных ногах".
При этом великолепие Рима оставалось центром притяжения для всех людей. Поэтому и зарождался из глубины народов ценностный ориентир единобожия – как проявление центростремительной силы.

Ценностный ориентир времени - это "кровеносная система" общественного организма, когда воля к жизни человека и общества в целом, концентрируется в высшей сакральной точке, и отдаётся энергией духа, связывающей людей, оказавшихся в едином жизненном пространстве, в добре и гуманизме.

Поэтому монотеизм, вопреки отчаянному сопротивлению властных элит и завоевал свое место в истории Рима и человечества.

Сейчас в мире такая же ситуация: человечество вышло в единое жизненное пространство, а сакрального очага (сердца), способного запустить кровеносную систему общечеловеческого организма – нет.

Соответственно, устранение "нерва" противоречия между "общностью" и "идентичностью" – невозможно.

Но это не отменяет существования вопроса:
"Возможно ли зарождение ценностного ориентира нашего времени?
Возможен ли тот катарсис, если можно так выразиться, катарсис общечеловеческого духа, который коррелировал бы базовые ценности общепланетарной цивилизации, на пороге которого оказался мир к концу XX века?"

Над ответом на этот вопрос я стала размышлять когда вернулась к концепции после Мирового финансового кризиса.
Тогда я приходила к выводу, что духовный фундамент нашего времени заключен в ключевой заповеди всех монотеистических религий, которая подаётся в разных речевых формах, но смысл один.

В библейском варианте она общеизвестна и звучит следующим образом:
"Возлюби ближнего своего как самого себя".
В буддизме библейская заповедь о любви к ближнему находит отражение в концепции "метта" (любящая доброта) и "каруна" (сострадания) распространяемых на все живые существа – не только на людей.
В основе лежит понимание взаимозависимости всех и ценности отсутствия эгоистического "я".

Эта заповедь обретёт силу сакральной истины тогда, когда человечество осознает глубину онтологической угрозы, запустившей механизмы тотального саморазрушения.

Только прозрение глубины бездны, над которым человечество сейчас зависло, может толкнуть мир к катарсису любви человека к человеку как к самому себе.

И этот уровень любви, утверждающий самоценность человека в его идентичности и устанавливающая правила общечеловеческого общежития с позиции

4 стр.

"неприкосновенности самости и идентичности каждого народа и каждого государства", станет пропуском в будущее: "в будущее" эры Хомо Эволюционера, в котором человечество осознанно отвергнет дух гегемонизма, транслируя его в энергию здорового соперничества и сосуществования.

Здесь можно примерить на себя роль футуролога и обрисовать контуры идеального будущего:
"Благодаря силе судебного контроля над институтами международного права, гегемонизм превращается в политический атавизм.
Визиткой властных элит ( карточкой джентльмена) становится уровень благополучия и социального здоровья народов этих государств.
Страны совместными усилиями решают проблемы здравоохранения и другие вопросы нормализации жизни на земле".

В любом случае, залогом дальнейшего существования человечества становится отказ от гегемонизма.

Взойдёт ли человечество до этого уровня катарсиса – я не знаю.
Но то, что катарсис остро востребован – очевидно.

Разумеется я учитывала, что такая трансформация общественного сознания, которая стала бы антропологическим переходом от Homo sapiens к Homo эволюционеру – если и состоится – то не скоро.
Ну а там где нет прогресса, сразу начинается регресс.

Поэтому, наблюдаемый на сегодня кризис, неизбежно выльется во всемирный коллапс.
Предвестием этого коллапса и является Мировой финансовый кризис".

Ну, а дальше?
–Дальше хаос и войны.

Так я видела ожидаемую ситуацию в мире в 2008 г. когда вернулась к концепции.

На сегодня создаются мировые проекты под образ будущего.

Есть проект Китая "Единая судьба человечества". Он продвигает идею общности в межгосударственных отношениях.
Но без сакрального очага, создающего "горизонтальную связь" обществ, установление доверительных отношений между государствами – это лишь "благие намерения".

В концепции "Русский космизм и современность" все эти базовые принципы мирового проекта присутствуют.

Поэтому, продвижение идеи эры Хомо Эволюционера от Русского космизма, как мирового проекта России, крайне важно. Хотя бы из чувства собственного достоинства.


ТЕКТОНИКА ЭВОЛЮЦИИ

Когда задумывала проект, я такими категориями не мыслила, соответственно, не видела эволюционную петлю времени.

Банально считала, что с исчезновением двухсистемного противостояния, появился шанс для выстраивания общечеловеческого общежития без угроз ядерной войны: что это будет расцветом цивилизации.

Но, когда открылись границы и мы стали общаться с соотечественниками, волею судьбы, оказавшимися по ту сторону Железного занавеса, не было ни одного человека, кто приветствовал бы распад СССР.

Навсегда запомнились слова одной женщины, работавшей в сфере услуги: "Зачем вы это сделали? Нас теперь за людей не считают".

В 1996 году мне на глаза попадала заметка американского профессора, отмечавшего усиление сеграционного настроения в обществе.

Всё это говорило: что назревает что-то "неладное" – не зависящее от воли человека, и что такой скорый сбой на капиталистической стороне подобен тектоническому сдвигу.

Поэтому хотелось понять, какие вызовы несёт миру этот сдвиг.

Одно было ясно: то что капитализм так быстро вернулся к своим иерархическим корням (а после распада СССР весь мир был в парадигме капиталистического развития) – было предвестием исторического отката человечества.


ЭНЕРГОМАТРИЦА

Уровень критичности этого времени хорошо читается при рассматривании человечества как биоэнергетическое явление Вселенской материи со своей энергетической структурой.

При этом нужно заметить, что при современном уровне научно-технического прогресса, знать энергетические законы человекоявления должны были давно.

Постижение же энергетических законов человеческой природы преобразило бы мировоззрение общества, раскрывая неведомые прежде грани гуманизма.

Это было бы формированием структуры существования, запускающей новую эволюционную ветвь, то есть эру Хомо Эволюционера.

Все люди понимают, что при всём разнообразии рас и этносов – человек существо биологическое, духовное и разумное.

Если по науке человек данность энергийная, то "биология", "дух" и "разум" тоже являются

5 стр.

энергетическими категориями.
Поскольку человек часть всеобщности, и речь идёт о человечестве в целом, то правильнее перейти на терминологию общественного организма.
Энергия биологии как квинтэссенция биологической жизни – термин
единичного варианта.
Изначальным фактором физического выживания человека и общества в целом было "действие сообща".
Поэтому, термин "экономическое пространство" означает проявление энергии общества во взаимосвязанном трудовом (физическом) процессе.
При этом надо учитывать, что составной частью экономики является и Военная отрасль.

Слово "дух" – единственное число.
Духовное пространство" – термин, обозначающий ценностно–смысловую среду общества.

В той же аналогии находятся термины "разум" и "информационное пространство".
Разум – общее обозначение человеческого интеллекта. "Информационное пространство" – это среда, в которой разум формирует общественное сознание.
Отсюда следует: динамичное состояние триединой сообщительности экономического, духовного и информационного пространств – есть картина энергетической сбалансированности структуры общественного организма.
Видимой стороной этой энергетической слаженности является стабильно развивающееся состояние государства.
Разумеется, нарушение этой триединой собщительности есть картина кризиса системы.

Здесь стоит уточнить функциональную роль каждой энергетической категории в жизнеобеспечивании общества.
1. Феномен духа есть то, что создало и создаёт человеческое – "социум".
В этом состоит функциональная роль энергии духа.
Что касается самой природы духа, я исхожу из того что устремлённость человека к энергетической созвучности с мирозданием (обращённость к небу, к космосу), выражающася сакральной проявленностью сознания, есть изначально заложенное в человеческой природе духовное начало. Простым примером значимости духа в устроении социума являются сакральные обряды.
Ритуал поклонения Высшему, есть то действо, которое ставит людей в линию равности друг перед другом. А "равность" как синоним "равенства", есть основа социума.

2.Энергия разума также работает на самость, то есть, на сохранение биологического вида через генерирование способов выживания социума

3. Что касается энергии биологии, – её прямой функцией является сохранение биологического вида.
Как известно род людской многообразен. Эта множественность угрожает отдельному биологическому виду (этносу, расе, и т.д.) ассимиляцией и исчезновением идентичности.

Поэтому в таком разнообразии "чувство собственности" как прямое выражение инстинкта выживания, становится важнейшим импульсом для сохранения биологического вида через экономическое и военное доминирование над остальными идентичностями.
Доминантные же общества, в свою очередь, соперничают между собой за роль гегемона.
Эти отношения чаще всего разрешаются на поле боя.

Таким образом, путь развития человечества – это неизменное сверяние обществ друг с другом силами, где более успешные в экономических и военных сферах страны, поглощают менее успешных.

Этот экспансионизм оставался в рамках человекоявления пока доминантствующие государства могли расширяться за счёт территориальной экспансии, формируя своё эволюционное составляющее.

Как правило, в этих расширившихся государствах, в силу устремленности энергоматрицы общественного организма к восстановлению триединой сообщительности энергии духа разума и биологии – постепенно стабилизировалась общественная атмосфера.

При этом, неизменно существовал образ врага, отводящий внутреннюю агрессию домнинтствующей природы человека изнутри общества на вовне.
Это тоже способствовало стабильности и развитию государства.

Такова обобщённая энергосхема исторического развития человечества.

Разумеется, эта схема не статичная прямая линия, а динамичное разнообразие форм развития.


ЭНЕРГОМАТРИЦА КАК
ФАТАЛЬНОСТЬ

Сейчас же нам важно разобраться что должно произойти с энергетической структурой общественного организма при выходе человечества в глобальный мир.

Думаю, на сегодняшний день всем очевидно что глобальный мир, – это мир, в котором все народы земли оказались в едином

6.стр.
экономическом и информационном пространстве.

На языке энергоматрицы – это сообщительность энергии биологии и разума.
Соответственно, чтобы восстановилась энергетическое целостность общественного организма не хватает энергии духа.

Следовательно, для того чтобы мир общепланетарной цивилизации запустился востребован общечеловеческий ценностной ориентир.

Вот здесь и сокрыта фатальность человекоявления, заложенная в самой его энергоматрице:
С одной стороны – востребовано восстановление структурного звена энергоматрицы в категории "духа" на общечеловеческом уровне.
С другой: – доминантной природе Хомо сапиенс, неизменно генерирующей образ врага, взращивание мирового ценностного ориентира, способного породить общечеловеческий организм –вне его природы.

Поэтому, человечество сейчас не может попасть в проекцию прогресса: что есть онтологический кризис.

По сути – это исход человечества.

Это значит: энергия доминантной агрессии биологического начала, на наших глазах будет создавать мир жестокой борьбы за гегемонию.

До выхода человечества в единое жизненное пространство, борьба за гегемонию была в алгоритме прогресса, потому как существовали идеологические и социально–ценностные противовесы, устанавливающие внутренний баланс обществ.

В наше время войны за гегемонию, как проявление чистой энергии биологии, будут иметь необъяснимый ( силовой) характер.

Осознание на широком общественном уровне этих энергетических законов человекоявления было бы началом зарождения эры Хомо Эволюционера.
Это могло бы повернуть процесс "схлопывания истории" в "эволюционный излом" – с последующим выходом в новый кластер эволюции.

Заодно эти энергетические законы сделали бы легко читаемой историко–эволюционную предопределённость как зарождения так и распада СССР.

Такое миросознание крайне важно не только для российского общества, но и для всего мирового сообщества, ибо необъективный подход к истории социализма, хранит в себе опасность неосознанного давления на Россию, как на правопреемника СССР – со стороны остального мира.
Такая всеобщая искривлённость миросознания может вписать одну из самых, если не самую трагическую главу истории человечества.

Поэтому, причины зарождения и распада СССР (в контексте исторической закономерности) мы рассмотрим в следующих постах канала.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вывод о том, что распад СССР стал следствием глобальных исторических сдвигов, формирующих новый эволюционный "пласт", позволил осознавать экстремальность последующих социально-исторических трансформаций.

Может, это было совпадением, время коллапса я посчитала правильно:

Думала, что если развал СССР является первой волной всемирного кризиса, то за ней неизбежны и вторая и третья волны, которые потянут за собой всемирный коллапс.

Посчитала, что с учётом огромности масштаба СССР, и ускоряющейся скорости распада, – на распространение кризиса на весь мир уйдёт где-то в два раза больше времени.

Округлила дату распада СССР 1990 годом, потому как система фактически перестала функционировать к 1989 – 1990 годам.
И так как работу я заканчивала к началу 2000 года, то получалось, что кризис на постсоветском пространстве длится 10 лет.
Тогда на распространение кризиса на всю планету (10×2=20) оставалось двадцать лет.

Решила, что человечество начнёт признавать всемирный характер кризиса к 2018 году; что к 2020 году мир войдёт в полосу всемирного коллапса.

PS :
Когда я бралась за проект, смелости мне придавало то, что уже столько лет, и ни одна историко–научная, ни академическая философия, оставшиеся от огромного СССР, ни представители зарубежных философских школ – не могли вразумительно объяснить причины зарождения и развала СССР.

Вместе с тем, взрывное развитие XX века – века социализма было показателем историко‐эволюционной предопределённости зарождения СССР.

Простая логика подсказывала, что не отягощённое философскими стандартами, свободное критическое мышление, может дать более объективный взгляд на происходящие в мире исторические процессы.

Результатом стала эта концепция.

"Я упорно пишу картину мира с конца прошлого века.
Словно ребёнок, верящий в чудо, стираю огромное чёрное пятно, разрастающееся на теле человечества, и ищу пути перехода от "конца истории" к новой "широте эволюции".
Возможно за этим стоит моё стремление обрести внутренний покой и веру в то, что человек способен преодолеть любой исторический тупик.

Пожалуй, подобное упование на лучшее продиктовано свойствами моей личности, сформирвавшейся в Советском Союзе — на глубокой вере в человека. Плюс, то, что родилась и живу на территории условной границы преломления культуры Европы и Азии — в Приэльбрусье, — в пространстве благополучного сосуществования разных народов.

Моё языковое мышление дуально. Русский язык обращён к Европе, а родное тюркское наречие связывает меня с бескрайней Азией. Но этот глобальный излом не разделяет меня изнутри — он дарит мне гармонию.

Свою концепцию полтора года писала на родном языке, затем плавно перешла на русский язык.
Мой проект органично вписан в концепцию русского космизма, которая есть философия Общего дела.
Считаю, что "русский космизм", наряду с французской, греко-римской, немецкой, английской философиями, является одной из линии всемирной философии.

Недавно, с 18 по 21 мая в Казахстане, под патронажем ЮНЕСКО прошёл международный симпозиум "Золотая Орда как модель степной цивилизации"

Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев официально заявил, что в своей государственной деятельности Казахстан является прямым наследником Золотой Орды.
В работе симпозиума приняли участие учёные, историки и дипломатические делегации из более чем 20 стран, в том числе, из России.
По итогам встреч участники приняли резолюцию, которая призывает расширить международные стажировки, и совместные программы по изучению наследия Великой степи.

Свой доклад с содержанием концепции Золотой Орды, Токаев читал на казахском и русском языках.
Это было, своего рода жестом приглашения России участвовать в этом диалоге.

О том, что в современных реалиях российской государственности требуется манифестация своей геополитической и метафизической концепции пишут уже давно.
И так как интернету учёные степени не нужны (я художник, каких по миру миллионы), включаюсь в этот диалог заочно
Считаю, что в современном мире это нормальное явление.

Всегда считала, что для обозначения геополитического места России в мире, подходит термин "Срединная" (по китайской аналогии "Поднебесная").
Слово звучное, поэтичное, и отражает правду географического положения России.

Как известно, Россия самое крупное государство земли, занимает основую территорию Хартленд.
Концепцию Хартленда сформулировал британский географ Хэлффорд Маккинидер в 1904 году.
Слово Хартленд переводится как "срединная земля" или "сердцевина Земли".
Хартленд занимает центральную часть суперконтинента Евразия. Он практически полностью совпадает с территорией современной России и соседних стран Центральной Азии.
Россия уникальна тем что на её землях сходятся две части света — Европа и Азия. Эта географическая ось на протяжении веков является символическим ментальным мостом, который соединяет культуру Запада и философию Востока.
Это превращает Россию в уникальный цивилизационный мост.
Поэтому, понятие "срединная" глубже чем просто география.
В пучине современных глобальных сдвигов и жёсткого столкновения Запада и Востока именно на территории России происходит переплавка цивилизационных кодов современности в общечеловеческую ценность.

Уникальное серединное положение страны исторически предопределило развитие русского космизма — самобытной философии Общего дела, которая таит в себе этот колоссальный, но пока не реализованный исторический потенциал России.

Свою мысль насчёт термина "Срединная" я решила проверить на ИИ.
ИИ ответил, что выражение "срединная" допустимо в геополитическом контексте, и концептуального символизма не несёт.
В качестве терминов, в которых подразумевается логика "преломления" и порождения новых смыслов, он предложил множество понятий: "стержневая, опорная, связующая, сердцевинная, становая, вратная, осевая, рубежная, хребетная", и т.д.

Я выбрала

термины "Вратная" и "Сердцевинная".
Мне показалось, что существование символических смыслов в остальных выражениях менее очевидно.

Из-за того что слово "Вратная" исключительно редка в обиходной речи, я остановилась на термине "Сердцевинная".

В выражении "сердцевинная" сокрыт пульс энергии, открывающий врата к вечной жизни на земле.

Но вернёмся к диалогу.
Здесь у меня возникает вопрос:
— Если определение "Сердцевинная" станет концептуальной сутью России, то какое место занимает в этой реальности мой проект "Русский космизм и современность"?

Я решила задать этот вопрос ИИ, так как часто обращаюсь к нему для корректировки предложений своей концепции, и через это она (концепция) зафиксирована в его алгоритмах.

При этом хочу заметить, что работать с ИИ, не теряя нить своих мыслей –своего рода искусство.

На мой вопрос ИИ ответил следующим образом:
" Если концепция "Сердцевинной России (центральной, самобытной удерживающий равновесие ) станет основой государственности, то идея Хомо Эволюционера (человека новой ветви эволюции из философии русского космизма) выступает её главным вектором развития и духовной целью.
А в такой синергии Россия отказывается от роли простого подражателя западным или восточным моделям.

Вместо этого она становится цивилизационной основой для появления человека будущего".

Далее ИИ выдал следущие аналитические заголовки:

"• Преодоления застоя:
"Сердцевина" без движения рискует превратиться в изоляцию. Хомо Эволюционер даёт этой стабильной основе мощный импульс движения вверх и в будущее.

• Глобальная миссия:
Россия предлагает миру альтернативу: не цифровой концлагерь, и не трансгуманистическое отрицание человеческой природы, а сознательное духовная и физическое преображение. (согласно заветам Вернадского, Циолковского и Фёдорова)

• Одухотворение материи:
Русский космизм здесь становится национальной идеей. Плотная суровая земная реальность России соединяется с метафизической тягой к небу, звёздам и бессмертию.
В такой реальности Россия - это не просто "осевой регион истории" на карте, а центр "новой сознательной силы планеты", предназначенный для вывода человечества на общеэволюционный уровень".

Я бы хотела рассмотреть спецфику Китая через призму предлагаемой мной энергетической модели антропологии. Она наглядно показывает: пока глобальная энергетическая матрица человечества находится в полной разбалансированности, Китай сохраняет относительную стабильность.
Подчёркиваю, именно относительную, так как эхо внутренних проблем — управленческого, демографического и экономического характера – при всей закрытости китайской системы всё-таки до нас доходит.
Чтобы оставаться максимально объективной в исследовании, я обосную анализ именно через эту концепцию.
В основе концепции лежит динамичное взаимопроникновение энергий экономического, информационного и духовного пространств.
Именно этот синтез рождает ту высшую энергию, которая превращает биологическую жизнь в Человечество и удерживает его во Вселенной.

И вся история человечества — это процесс создавания этой высшей энергии в её исходной канве триединства тела, духа и разума (в общественном выражении – это энергия триединства экономического, информационного и духовного пространств).

Когда в ходе эволюции первоначальная нить этой энергии терялась, люди с помощью сакральных образов воссоздавали духовный каркас обществ, что регенерировало социальную ткань общества.
Таким образом, моделировалась матрица исторического развития человечества, соответственно, и выживания.

Если взаимопроникновение экономического и информационного пространств сегодня стало всеобщим процессом, то духовное измерение человечества переживает глубокий парадокс.
Сами по себе ценностные системы есть у многих цивилизаций, однако на глобальном уровне они перестали работать, создав опасный духовный вакуум в масштабах всей планеты.
На этом фоне Китай демонстрирует уникальное историческое стечение обстоятельств: его внутренняя матрица смогла фактически заместить этот глобальный дефицит.
Древняя конфуцианское этика, помноженная на колоссальную численность населения и скреплённая космической вертикалью во главе Си Цзиньпином, образовала тот самый работающий механизм общественной системы, которого не хватает остальному миру. Однако, будучи неотъемлемой частью единого общечеловеческого пространства, Китай не может существовать изолированно. Именно поэтому глобальные шатание мирового кризиса неизбежно раскачивает и его систему, делая положение Китая, при всей его внутренней мощности, тоже крайне шатким.

Без ощущения этнической самодостаточности миллиардного народа, соединённого с коммунистической идеологией, конфуцианская этика не смогла бы создать столь крепкий каркас современного Китая.
Само это учение, получившее в свое время мощный импульс от даосизма, представляет собой глубокое цивилизационное течение .
Однако, в отрыве от упомянутых факторов оно не сделала бы страну уникальной. Для трудолюбивого китайского народа конфуцианство воплощено в простых традиционных образах "правильного" Благородного мужа.
Стоит ли назвать китайский феномен загадочным?
Скорее это просто одно из ярких цивилизационных проявлений нашего мира.

Любой серьезный ученый-международник вам скажет, что государства распадаются не от того, что граждане замечают безалаберность на местах и требуют порядка. Они распадаются тогда, когда ломаются институты управления, а руководство проваливает экономику и логистику Ваше "рабское молчание", которое вы предлагаете как щит — это самый большой подарок для любого внешнего противника . Система, где людям запрещено думать и указывать на ошибки рулевых, полностью теряет внутренний иммунитет .Она просто тихо сгниет изнутри сама.
Спасибо вам за честность в этом диалоге и за то, что уделили время.

Ничего я вам больше вразумительного не могу предложить, когда вы упорно не слышите того, что эволюционная закономерность, заложенная в самой энергетической канве Человечества, подвела мир к смене эволюционных пластов, – что-то наподобие завершения одной эры, когда человечество уперлось в необходимость моделирования матрицы исторического развития новой эры.
И к сожалению, Россия находится на самом острие этого перелома-перехода.
Я считаю, что если начнёт трясти Россию, у мира остаётся меньше шанса перейти на тот берег.
А так, почему-бы России не активничать на метафизическом поле, – на упорядочивание хаоса, а не наоборот?