Экзонимы цахур, рутул и лезгин у хновцев
Хновцы именовали всех жителей сел, живущих северо-западнее от хновского общества «лаил лезгийар», включая цахур. А всех, кто живёт северо-восточнее «саил лезгийар».
До нынешних времён также использовался надэтнический этноним «лезги» самими хновцами и также в отношении других рутульцев и самих себя.
Цахур, хновцы также именуют отдельно «уIшаIяр»/«уIшуIяр». Возможно, этот этноним применялся именно к цахурам Кахско-Закатальской зоны, которое перешло ко всем цахурам позднее или же наоборот, изначально, так именовали в общем всех цахур.
Лезгин же хновцы как и другие рутульцы называют йиркар, которое схоже с названиями лезгин у табасаранцев, агул и цахур.
#цахуры #рутулы #лезгины
Хновцы именовали всех жителей сел, живущих северо-западнее от хновского общества «лаил лезгийар», включая цахур. А всех, кто живёт северо-восточнее «саил лезгийар».
До нынешних времён также использовался надэтнический этноним «лезги» самими хновцами и также в отношении других рутульцев и самих себя.
Цахур, хновцы также именуют отдельно «уIшаIяр»/«уIшуIяр». Возможно, этот этноним применялся именно к цахурам Кахско-Закатальской зоны, которое перешло ко всем цахурам позднее или же наоборот, изначально, так именовали в общем всех цахур.
Лезгин же хновцы как и другие рутульцы называют йиркар, которое схоже с названиями лезгин у табасаранцев, агул и цахур.
#цахуры #рутулы #лезгины
Локализация Лакза
В «Истории Ширвана и ал-Баба» Мюнеджжим-баши в описании области Маскат (Маскут) говорится, что это земля, имеющая ряд крепостей, селений и полей (пастбищ) и граничащая с рекой Самур, морем, страной Лакзов и Шабараном.
Описывая политику ширваншахов, автор-переписчик рукописи показывает, что укрепив свою власть в регионе, примирившись с тюрками, ширваншах Фарибурз занимает войсками земли Восточного и Западного Лакза с ожесточенными боями в течение 1074-1075 гг. и силой собирает харадж с населения.
Автор упоминает два Лакза. Историки отождествляют Западный с верховьем Самура во главе с Цахуром и главными городами такими как Шиназ, куда входили цахурские, рутульские и часть лезгинских сел, а Восточный Лакз это нижнее течение Самура с лезгинскими селами и территориями во главе с центром Билистаном. Но однозначно, туда включались и некоторые земли южнее Самура.
[В. Минорский. История Ширвана и Дербента X-XI веков, М. 1963]
#Лакз #лакзы #цахуры #рутулы #лезгины #хновцы
В «Истории Ширвана и ал-Баба» Мюнеджжим-баши в описании области Маскат (Маскут) говорится, что это земля, имеющая ряд крепостей, селений и полей (пастбищ) и граничащая с рекой Самур, морем, страной Лакзов и Шабараном.
Описывая политику ширваншахов, автор-переписчик рукописи показывает, что укрепив свою власть в регионе, примирившись с тюрками, ширваншах Фарибурз занимает войсками земли Восточного и Западного Лакза с ожесточенными боями в течение 1074-1075 гг. и силой собирает харадж с населения.
Автор упоминает два Лакза. Историки отождествляют Западный с верховьем Самура во главе с Цахуром и главными городами такими как Шиназ, куда входили цахурские, рутульские и часть лезгинских сел, а Восточный Лакз это нижнее течение Самура с лезгинскими селами и территориями во главе с центром Билистаном. Но однозначно, туда включались и некоторые земли южнее Самура.
[В. Минорский. История Ширвана и Дербента X-XI веков, М. 1963]
#Лакз #лакзы #цахуры #рутулы #лезгины #хновцы
Баш Дашагил - КьаIчIаIлаIа
Село Баш Дашагил на рутульском (хновском) языке называется «КьаIчIаIлаIа», что переводится «у пещеры», где слово «кьаIчI» означает как «пещеру», так и «отверствие». Действительно, рядом с селом находится пещера, где по легенде мимо проходящие хновцы и другие жители Ахтыпары-2 оседали, когда по болезни или из-за отсутствия сил не могли перебраться через перевал в Хнов и в другие села.
Согласно источникам, во время переселения рутульских жителей в качестве конной армии шекинским ханом Селим-ханом в нач. 1800-х гг. в Шинскую крепость (с. Шин), куда были переселены 61 одна семья, в Баш-Дашагил также были переселены 45 семей рутулов, тоже в качестве конницы для участия в войнах, возможно, большинство были из Хнова.
В переписи 1865 и 1873 гг. есть информация о 33 хновских семьях, которые живут фактически в Б. Дашагиле, числясь в Хнове. За период после 1886 г. до 1990 гг. также много хновских семей осели в самом КьаIчIаIлаIа или транзитом ушли в другие села Огузского района (Варташенского).
Есть также информация о 40 гдымских лезгинских семьях, которые заселились в Дашагил в течение 35 лет во 2-й пол. XIX в.
[Z.V. Cavadova. Şimal-Qərbi Azərbaycan (tarixi-demoqrafik tədqiqat), Б. 1994; Переписи РИ 1865, 1873, 1886 гг.]
https://telegra.ph/Bash-Dashagil---KaIchIaIlaIa-10-30-2
#Баш_Дашагил #рутулы #хновцы #гдымцы #лезгины
Село Баш Дашагил на рутульском (хновском) языке называется «КьаIчIаIлаIа», что переводится «у пещеры», где слово «кьаIчI» означает как «пещеру», так и «отверствие». Действительно, рядом с селом находится пещера, где по легенде мимо проходящие хновцы и другие жители Ахтыпары-2 оседали, когда по болезни или из-за отсутствия сил не могли перебраться через перевал в Хнов и в другие села.
Согласно источникам, во время переселения рутульских жителей в качестве конной армии шекинским ханом Селим-ханом в нач. 1800-х гг. в Шинскую крепость (с. Шин), куда были переселены 61 одна семья, в Баш-Дашагил также были переселены 45 семей рутулов, тоже в качестве конницы для участия в войнах, возможно, большинство были из Хнова.
В переписи 1865 и 1873 гг. есть информация о 33 хновских семьях, которые живут фактически в Б. Дашагиле, числясь в Хнове. За период после 1886 г. до 1990 гг. также много хновских семей осели в самом КьаIчIаIлаIа или транзитом ушли в другие села Огузского района (Варташенского).
Есть также информация о 40 гдымских лезгинских семьях, которые заселились в Дашагил в течение 35 лет во 2-й пол. XIX в.
[Z.V. Cavadova. Şimal-Qərbi Azərbaycan (tarixi-demoqrafik tədqiqat), Б. 1994; Переписи РИ 1865, 1873, 1886 гг.]
https://telegra.ph/Bash-Dashagil---KaIchIaIlaIa-10-30-2
#Баш_Дашагил #рутулы #хновцы #гдымцы #лезгины
Telegraph
Баш Дашагил - КьаIчIаIлаIа
Село Баш Дашагил на рутульском (хновском) языке называется «КьаIчIаIлаIа», что переводится «у пещеры», где слово «кьаIчI» означает как «пещеру», так и «отверствие». Действительно, рядом с селом находится пещера, где по легенде мимо проходящие хновцы и другие…
Политическая карта Южного Дагестана в XVII – нач. XIX вв.
На карте обозначены Цахурский магал, Рутульское общество, Ахтыпара (вместе с Ахтыпара 2), Докузпара, Алтыпара, Кюра, Агул, Табасаран, Дербент.
Внутри обществ обозначены также внутренние границы и, например, мы видим, что львиная доля территорий Ахтыпары принадлежала Ахтыпаре 2. Также очерчена граница между Хновом и Борчем, которая проходит намного западнее, чем сегодня.
#Южный_Дагестан #цахуры #рутульцы #лезгины #агулы #табасараны
На карте обозначены Цахурский магал, Рутульское общество, Ахтыпара (вместе с Ахтыпара 2), Докузпара, Алтыпара, Кюра, Агул, Табасаран, Дербент.
Внутри обществ обозначены также внутренние границы и, например, мы видим, что львиная доля территорий Ахтыпары принадлежала Ахтыпаре 2. Также очерчена граница между Хновом и Борчем, которая проходит намного западнее, чем сегодня.
#Южный_Дагестан #цахуры #рутульцы #лезгины #агулы #табасараны
У подписчиков возник вопрос, что означает «прк» в с. Баш Дашагил?
В общей с/х переписи под «пр.к» обозначают «прочие кавказцы», но в переписи именно Нухинского уезда произошла ошибка и там под этим сокращением написано «персы и курды».
Конечно же в 1921 г. никаких курдов и тем более персов в Баш Дашагиле не могло быть. Произошла банальная ошибка и прочие кавказцы превратились в персы и курды.
А почему прочие кавказцы? Мы думаем, что из-за смешанного рутуло-лезгинского населения, хотя в ранних переписях население называется лезгинами и кюринцами, несмотря на то, что значительную часть населения составляли выходцы из Хнова и других рутульских сел, но много было и лезгин из села Гдым и некоторых других лезгинских сел Ахтыпары II.
https://t.me/xenokia/515
#хновцы #рутулы #лезгины #Баш_Дашагил
В общей с/х переписи под «пр.к» обозначают «прочие кавказцы», но в переписи именно Нухинского уезда произошла ошибка и там под этим сокращением написано «персы и курды».
Конечно же в 1921 г. никаких курдов и тем более персов в Баш Дашагиле не могло быть. Произошла банальная ошибка и прочие кавказцы превратились в персы и курды.
А почему прочие кавказцы? Мы думаем, что из-за смешанного рутуло-лезгинского населения, хотя в ранних переписях население называется лезгинами и кюринцами, несмотря на то, что значительную часть населения составляли выходцы из Хнова и других рутульских сел, но много было и лезгин из села Гдым и некоторых других лезгинских сел Ахтыпары II.
https://t.me/xenokia/515
#хновцы #рутулы #лезгины #Баш_Дашагил
Telegram
Хенокия Govern
В сельскохозяйственной переписи Нухинского уезда за 1921 год население села Баш Кельдек Кюнгютского с/о записано рутульцами, где проживало 299 рутульцев обоего пола в 66 домохозяйствах.
В с. Б. Кельдек и сегодня живут хновцы, но большинством не являются.…
В с. Б. Кельдек и сегодня живут хновцы, но большинством не являются.…
ИМЯ ЧЕРКЕС, ШАМХАЛЫ И ЮЖНЫЙ ДАГЕСТАН
В комментарии к надписи строительства мечети в Рутуле, Л.И. Лавров пишет, что имя строителя Черкез (Джарказ) отражает знакомство Южного Дагестана с адыгами в XIII в.
Но черкесами называли и дагестанские народы в Сефевидском Иране и Османской империи. Как признается сам Ш. Хапизов в своей статье, под черкесами в Иране большей частью понимали южнодагестанские народы, в частности жителей части Эрети, лезгин Ширвана и табасаран, где в источниках упоминаются 100 тыс. семей черкесов, живущих в Ширване. Эти самые черкесы играли важную политическую роль в государстве Сефевидов.
Сегодня мы знаем как распространено имя Черкес (Чаьркаьз) среди рутульцев, особенно в Хнове, Рутуле и Шиназе, где есть даже тухум Чаьркаьзар, а также среди других южнодагестанских народов.
Но раньше имена Черкес встречались и у правящего дома Шамхалов. Черкес-Мухаммад шамхалом звали сына шамхала Амал-Мухаммада, а также в грузинских хрониках упоминается Черкес-шамхал Шакский, правитель Шаки. Думаем, в некоторых случаях шамхал это титул, также шамхалом упоминается правитель Цахура Уцми-шамхал (два титула вместе).
В дагестанской исторической традиции принято связывать дом Шамхалов с Казикумухом, но в Кумух они пришли с юга вместе с арабами, согласно арабо-персидским источникам. Связь шамхальского дома с Южным Дагестаном в средние века мало изучен и, кажется, откуда и через какие земли они пришли тоже малоинтересный вопрос для дагестанских историков.
Нам представляется не случайным факт того, имя Черкес, упоминаемое еще в середине XIII века в Рутуле, всплывает потом как одно из имен дома Шамхалов и шамхала правителя Шаки.
На карте 1613 г. в горах Южного Дагестана и Ширвана написано «черкесы проживают тут».
[Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Часть 1. Надписи X-XVII вв. М.1966]
#Рутул #Хнов #рутулы #шамхалы #Дагестан #Южный_Дагестан #табасараны #лезгины #Эрети
https://telegra.ph/Imya-CHerkes-shamhaly-i-YUzhnyj-Dagestan-02-01
В комментарии к надписи строительства мечети в Рутуле, Л.И. Лавров пишет, что имя строителя Черкез (Джарказ) отражает знакомство Южного Дагестана с адыгами в XIII в.
Но черкесами называли и дагестанские народы в Сефевидском Иране и Османской империи. Как признается сам Ш. Хапизов в своей статье, под черкесами в Иране большей частью понимали южнодагестанские народы, в частности жителей части Эрети, лезгин Ширвана и табасаран, где в источниках упоминаются 100 тыс. семей черкесов, живущих в Ширване. Эти самые черкесы играли важную политическую роль в государстве Сефевидов.
Сегодня мы знаем как распространено имя Черкес (Чаьркаьз) среди рутульцев, особенно в Хнове, Рутуле и Шиназе, где есть даже тухум Чаьркаьзар, а также среди других южнодагестанских народов.
Но раньше имена Черкес встречались и у правящего дома Шамхалов. Черкес-Мухаммад шамхалом звали сына шамхала Амал-Мухаммада, а также в грузинских хрониках упоминается Черкес-шамхал Шакский, правитель Шаки. Думаем, в некоторых случаях шамхал это титул, также шамхалом упоминается правитель Цахура Уцми-шамхал (два титула вместе).
В дагестанской исторической традиции принято связывать дом Шамхалов с Казикумухом, но в Кумух они пришли с юга вместе с арабами, согласно арабо-персидским источникам. Связь шамхальского дома с Южным Дагестаном в средние века мало изучен и, кажется, откуда и через какие земли они пришли тоже малоинтересный вопрос для дагестанских историков.
Нам представляется не случайным факт того, имя Черкес, упоминаемое еще в середине XIII века в Рутуле, всплывает потом как одно из имен дома Шамхалов и шамхала правителя Шаки.
На карте 1613 г. в горах Южного Дагестана и Ширвана написано «черкесы проживают тут».
[Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Часть 1. Надписи X-XVII вв. М.1966]
#Рутул #Хнов #рутулы #шамхалы #Дагестан #Южный_Дагестан #табасараны #лезгины #Эрети
https://telegra.ph/Imya-CHerkes-shamhaly-i-YUzhnyj-Dagestan-02-01
Telegraph
Имя Черкес, шамхалы и Южный Дагестан
В комментарии к надписи строительства мечети в Рутуле, Л.И. Лавров пишет, что имя строителя Черкез (Джарказ) отражает знакомство Южного Дагестана с адыгами в XIII в. Но черкесами называли и дагестанские народы в Сефевидском Иране и Османской империи. Как…
Расселение рутул и территория Хнова на карте Агашириновой "Расселение лезгин в XIX- нач. XX вв." С агульскими территориями произошла досадная ошибка, на которых отмечены также рутулы., а агульцы уже отмечены на части земель табасаран.
#хновцы #рутулы #лезгины #агулы #табасараны
#хновцы #рутулы #лезгины #агулы #табасараны
Гравюра «Штурм неприятельских завалов при ауле Мискинжи 22 сентября 1848 года». В гравюре показаны позиции горцев – лезгин, рутул и цахур, а также мюридов имамата на горе перед с. Мискинджа и с ближней стороны позиции царских войск.
На гравюре мы видим применение имаматом собственной артиллерии. Имам Шамиль привез некоторое количество пушек собственного производства и трофейных в Самурскую долину.
#Кавказская_война #лезгины #рутулы #цахуры #мюриды
На гравюре мы видим применение имаматом собственной артиллерии. Имам Шамиль привез некоторое количество пушек собственного производства и трофейных в Самурскую долину.
#Кавказская_война #лезгины #рутулы #цахуры #мюриды
В городе Геокчай Геокчайского РА, находился квартал, где жили лезгины и родственные им народы.
Сегодня, «Ləzgilər məhəlləsi» (Лезгинский магал/квартал) является частью города Геокчай. Лезгинами в районе называют все дагестанские народы, но лезгины (в современном понимании) ныне составляют львиную долю представителей дагестанских народов, хотя также в районе проживают и рутульцы (хновцы) в малом количестве.
Использованная литература:
[М. Зульфигарлы. Гейчай тарихи, Б. 2022, с. 12]
#Геокчай #лезгинский_квартал #лезгины #рутулы #хновцы
Сегодня, «Ləzgilər məhəlləsi» (Лезгинский магал/квартал) является частью города Геокчай. Лезгинами в районе называют все дагестанские народы, но лезгины (в современном понимании) ныне составляют львиную долю представителей дагестанских народов, хотя также в районе проживают и рутульцы (хновцы) в малом количестве.
Использованная литература:
[М. Зульфигарлы. Гейчай тарихи, Б. 2022, с. 12]
#Геокчай #лезгинский_квартал #лезгины #рутулы #хновцы