Племена утиев, удов, уитиев
Ранее мы репостили информацию про то, что кумыки по аутосомам близки к лезгиноязычным народам.
На археологической карте, которую мы постом выше опубликовали, на равнинной части Дагестана отмечены такие памятники как Таркинский могильник (1), Карабудахкентский могильник (2), могильник Сергокала (3), городище Таргу (5) и т.д., относящиеся к периоду Кавказской Албании.
Согласно античным авторам, к северу от Дербента жили племена родственные албанам. По Плинию, все побережье Каспийского моря севернее албанцев до пролива занимают племя Udini. А выше них племя ути-дорсов (Utidorsi), в названии которых исследователи видят две компоненты «ути» и «аорс». Про племя удов между Каспием и рекой Ра (Волга) пишет и Клавдий Птолемей. Страбон также пишет про «уитиев», локализуемых выше албан. Такую локализацию в действительности подтверждают сведения Птолемея и Плиния Старшего.
Археологические данные выше, подтверждают эти сведения. Как пишет, А. А. Акопян, «так называемая, “Тарки-Карабудахкентская археологическая культура”, датируемая античным периодом и локализуемая на берегу Каспийского моря к северу от Дербента, имеет, помимо сарматских (аорсских) черт, и ярко выраженные черты “Ялойлутепинской культуры”, характеризующей, как было отмечено выше, албанские племена античного времени».
Некоторые исследователи отожествляют эти племена с предками современных удин, впоследствии смешавшихся с ираноязычными племенами Прикаспия.
[А.А. Акопян. Албания-Алуанк в греко-латинских и древнеармянских источниках, 2022]
#ути #албаны #археология #Кавказская_Албания
https://t.me/xenokia/284
Ранее мы репостили информацию про то, что кумыки по аутосомам близки к лезгиноязычным народам.
На археологической карте, которую мы постом выше опубликовали, на равнинной части Дагестана отмечены такие памятники как Таркинский могильник (1), Карабудахкентский могильник (2), могильник Сергокала (3), городище Таргу (5) и т.д., относящиеся к периоду Кавказской Албании.
Согласно античным авторам, к северу от Дербента жили племена родственные албанам. По Плинию, все побережье Каспийского моря севернее албанцев до пролива занимают племя Udini. А выше них племя ути-дорсов (Utidorsi), в названии которых исследователи видят две компоненты «ути» и «аорс». Про племя удов между Каспием и рекой Ра (Волга) пишет и Клавдий Птолемей. Страбон также пишет про «уитиев», локализуемых выше албан. Такую локализацию в действительности подтверждают сведения Птолемея и Плиния Старшего.
Археологические данные выше, подтверждают эти сведения. Как пишет, А. А. Акопян, «так называемая, “Тарки-Карабудахкентская археологическая культура”, датируемая античным периодом и локализуемая на берегу Каспийского моря к северу от Дербента, имеет, помимо сарматских (аорсских) черт, и ярко выраженные черты “Ялойлутепинской культуры”, характеризующей, как было отмечено выше, албанские племена античного времени».
Некоторые исследователи отожествляют эти племена с предками современных удин, впоследствии смешавшихся с ираноязычными племенами Прикаспия.
[А.А. Акопян. Албания-Алуанк в греко-латинских и древнеармянских источниках, 2022]
#ути #албаны #археология #Кавказская_Албания
https://t.me/xenokia/284
Telegram
Хенокия Govern
Памятники Кавказской Албании и Атропатены на археологической карте.
Здесь ярко видно где находился центр К. Албании и также видно, что прикаспийская часть Дагестана имела этно-культурную и политическую связь с основной частью К. Албании.
#Кавказская_Албания…
Здесь ярко видно где находился центр К. Албании и также видно, что прикаспийская часть Дагестана имела этно-культурную и политическую связь с основной частью К. Албании.
#Кавказская_Албания…
Скифы и кавказцы 1.0.
Распад великих империй Ближнего Востока (Ассирия, Урарту) происходил под давлением северных народов, известное также как нашествие киммирийцев и скифов на БВ в VIII-VII вв. до н.э. Скифы создали впоследствии царство Ишкуз. По некоторым данным центром его была Муганская степь, по другим же территория между Южным Азербайджаном и рекой Кура, где также располагалась албанская Сакасена. Но что связывало скифов и кавказцев?
Античные авторы считали легов и гелов, а также албан и иберов скифскими племенами. Но под скифами они понимали всех варваров северо-восточнее. И потому в союз скифских племен древние греки включали и закавказские народы.
Б.Б. Пиотровский считает, что скифо-киммерийская катастрофа была не столько вторжением и миграцией кочевников, а больше связана именно с осложнением внутренней обстановки в Передней Азии в VIII-VII вв. до н.э. Это была борьба двух сил, отживших рабовладельческих государств и нарождающейся новой общественной формы, где немногочисленные отряды кочевников помогали выделению мелких стран и народов, возглавив их движение против первых, в союз которых входили и будущие первые государства Закавказья. Потому и был достигнут поразительный успех в борьбе с могущественными империями.
[Б.Б. Пиотровский. Археология Закавказья с древнейших времен до I тысячелетия до н.э. Скифы в Закавказье. С.П. 1949.]
#скифы #Закавказье #албаны #леги
Распад великих империй Ближнего Востока (Ассирия, Урарту) происходил под давлением северных народов, известное также как нашествие киммирийцев и скифов на БВ в VIII-VII вв. до н.э. Скифы создали впоследствии царство Ишкуз. По некоторым данным центром его была Муганская степь, по другим же территория между Южным Азербайджаном и рекой Кура, где также располагалась албанская Сакасена. Но что связывало скифов и кавказцев?
Античные авторы считали легов и гелов, а также албан и иберов скифскими племенами. Но под скифами они понимали всех варваров северо-восточнее. И потому в союз скифских племен древние греки включали и закавказские народы.
Б.Б. Пиотровский считает, что скифо-киммерийская катастрофа была не столько вторжением и миграцией кочевников, а больше связана именно с осложнением внутренней обстановки в Передней Азии в VIII-VII вв. до н.э. Это была борьба двух сил, отживших рабовладельческих государств и нарождающейся новой общественной формы, где немногочисленные отряды кочевников помогали выделению мелких стран и народов, возглавив их движение против первых, в союз которых входили и будущие первые государства Закавказья. Потому и был достигнут поразительный успех в борьбе с могущественными империями.
[Б.Б. Пиотровский. Археология Закавказья с древнейших времен до I тысячелетия до н.э. Скифы в Закавказье. С.П. 1949.]
#скифы #Закавказье #албаны #леги
После поста про гаргар у многих возникли вопросы, а кто-то даже обрадовался.
Нужно понимать, что античные племена не равно сегодняшние народы. Эти племена могли участвовать в этногенезе нескольких современных народов Южного Дагестана и Северного Азербайджана.
А также внести малый вклад в этногенез других неалбанских изначально народов, что конечно ни в коем случае не говорит об их праве претендовать на преемственность или предковость.
Но как связаны тогда гаргары и леги? Попытаемся ответит в следующем посте.
#гаргары #албаны
https://t.me/xenokia/621
Нужно понимать, что античные племена не равно сегодняшние народы. Эти племена могли участвовать в этногенезе нескольких современных народов Южного Дагестана и Северного Азербайджана.
А также внести малый вклад в этногенез других неалбанских изначально народов, что конечно ни в коем случае не говорит об их праве претендовать на преемственность или предковость.
Но как связаны тогда гаргары и леги? Попытаемся ответит в следующем посте.
#гаргары #албаны
https://t.me/xenokia/621
Telegram
Хенокия Govern
Албанское племя гаргар
Где жило албанское племя гаргаров или гугаров? В «Ашхаруйце» Вардана Вардапета говорится «Гугарацик есть Шаки». В других списках этой хроники написано «Гугарацик есть Алванк» и «Аланк есть Ширван».
Профессор Г. Гумба, ссылаясь на…
Где жило албанское племя гаргаров или гугаров? В «Ашхаруйце» Вардана Вардапета говорится «Гугарацик есть Шаки». В других списках этой хроники написано «Гугарацик есть Алванк» и «Аланк есть Ширван».
Профессор Г. Гумба, ссылаясь на…
Албанцы по Страбону
Страбон пишет, что «албанцы привержены к скотоводству и стоят ближе к кочевникам».
Ранее мы писали, что хновцы как и часть других рутульцев, цахур, лезгин вели полукочевой образ жизни, в полном составе сельских обществ на сезон спускаясь в степи Арана, Мугъама, Аджиноур-Агъязи со своими семьями и стадами, где они строили специальные глино-камышовые дома, летом уже возвращаясь в предгорные и горные местности Шеки и Дагестана.
Ранее писали: https://t.me/xenokia/328
[Страбон. География. В 17 книгах. М. 1964, с. 475]
#албаны #рутулы #хновцы
Страбон пишет, что «албанцы привержены к скотоводству и стоят ближе к кочевникам».
Ранее мы писали, что хновцы как и часть других рутульцев, цахур, лезгин вели полукочевой образ жизни, в полном составе сельских обществ на сезон спускаясь в степи Арана, Мугъама, Аджиноур-Агъязи со своими семьями и стадами, где они строили специальные глино-камышовые дома, летом уже возвращаясь в предгорные и горные местности Шеки и Дагестана.
Ранее писали: https://t.me/xenokia/328
[Страбон. География. В 17 книгах. М. 1964, с. 475]
#албаны #рутулы #хновцы
Племена Кавказской Албании
Проект Хенокия запускает серию постов про племена Кавказской Албании. Рассмотрим как античные и поздние источники, так и мнения исследователей по поводу их отождествления, локализации и приводимых исторических данных.
#Кавказская_Албания #албаны #племена #источники #мнение_ученых
Проект Хенокия запускает серию постов про племена Кавказской Албании. Рассмотрим как античные и поздние источники, так и мнения исследователей по поводу их отождествления, локализации и приводимых исторических данных.
#Кавказская_Албания #албаны #племена #источники #мнение_ученых
Некоторые наши братья часто ссылаются на турецкую карту Восточного Кавказа из книги турецкого автора дагестанского происхождения Шарафудина Эрела «Дагестан и дагестанцы», вышедшей в Стамбуле в 1961 г.
Обычно показывают вторую карту (XVI в. примерно), но в книге есть и первая карта (которую не показывают) времён Кавказской Албании и албанское племя леги указано правильно на территории Южного Дагестана и Северного Азербайджана, хотя границы собственно Албании спорны.
По некоторым сведениям, Ш. Эрел является уроженцем сел. Согратль, мигрировавшим в начале ХХ в. в Турцию.
#леги #албаны
Обычно показывают вторую карту (XVI в. примерно), но в книге есть и первая карта (которую не показывают) времён Кавказской Албании и албанское племя леги указано правильно на территории Южного Дагестана и Северного Азербайджана, хотя границы собственно Албании спорны.
По некоторым сведениям, Ш. Эрел является уроженцем сел. Согратль, мигрировавшим в начале ХХ в. в Турцию.
#леги #албаны
Несколько слов о маскутах
Профессор М.С. Гаджиев считает, что маскуты поселились и вошли в состав государства Албания на правах федератов. Маскутам предоставили территорию для поселения и возможно, на них были возложены какие-то обязанности по защите границ с севера.
Они сохраняли значительную самостоятельность, как и некоторые другие крупные албанские племена. Несмотря на это, царство маскутов, видимо было составным из пришлых маскутов и местных легов, впрочем со временем смешавшихся друг с другом.
Маскуты со временем ассимилировались в среде албанцев и стали неотъемлемой частью Албании. Арабские авторы уже не находят такой народ как маскуты, но в Маскате упоминают лакзов.
#маскуты #албаны #Кавказская_Албания #федераты
Профессор М.С. Гаджиев считает, что маскуты поселились и вошли в состав государства Албания на правах федератов. Маскутам предоставили территорию для поселения и возможно, на них были возложены какие-то обязанности по защите границ с севера.
Они сохраняли значительную самостоятельность, как и некоторые другие крупные албанские племена. Несмотря на это, царство маскутов, видимо было составным из пришлых маскутов и местных легов, впрочем со временем смешавшихся друг с другом.
Маскуты со временем ассимилировались в среде албанцев и стали неотъемлемой частью Албании. Арабские авторы уже не находят такой народ как маскуты, но в Маскате упоминают лакзов.
#маскуты #албаны #Кавказская_Албания #федераты