. مقدمات الصلاة
الوضوء: غسل الوجه، ثم غسل اليد اليمنى واليسرى (من المرفق إلى الأصابع)، ثم مسح الرأس ببلة اليد، ومسح القدمين.
القبلة: التوجه نحو الكعبة الشريفة.
النية: استحضار القصد للصلاة (مثلاً: أصلي فرض الظهر قربة إلى الله تعالى) ولا يجب التلفظ بها.
2. أفعال الصلاة (الركعة الأولى)
تكبيرة الإحرام: قول "الله أكبر" مع رفع اليدين حيال الأذنين.
القراءة: قراءة سورة الفاتحة، تليها سورة كاملة (غالباً سورة الإخلاص).
الركوع: الانحناء حتى تصل اليدان إلى الركبتين، وقول: "سبحان ربي العظيم وبحمده".
القيام بعد الركوع: الانتصاب قائماً وقول: "سمع الله لمن حمده".
السجود: السجود على الأرض (على التربة أو ما يصح السجود عليه) بحيث تلامس المساجد السبعة الأرض (الجبهة، الكفان، الركبتان، وإبهاما القدمين)، وقول: "سبحان ربي الأعلى وبحمده". (يُكرر السجود مرتين).
3. الركعة الثانية
تُؤدى تماماً كالأولى (قراءة، ركوع، سجدتان).
القنوت: يُستحب بعد القراءة وقبل الركوع، برفع اليدين أمام الوجه والدعاء (مثل: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة...").
التشهد: بعد السجدة الثانية، الجلوس وقول: "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وآل محمد".
4. الركعات الثالثة والرابعة (في الصلاة الرباعية)
تتم قراءة "التسبيحات الأربعة" ثلاث مرات أو مرة واحدة بدلاً من السور: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".
يتبعها الركوع والسجدتان.
5. الختام (التسليم)
بعد التشهد الأخير في الركعة الأخيرة، يتم التسليم: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته".
ملاحظة: يلتزم الشيعة بوضع الجبهة أثناء السجود على الأرض أو ما أنبتته (كالتربة الحسينية أو الحصير) ولا يجوز السجود على السجاد أو الملابس أو ما يؤكل ويُلبس.
الوضوء: غسل الوجه، ثم غسل اليد اليمنى واليسرى (من المرفق إلى الأصابع)، ثم مسح الرأس ببلة اليد، ومسح القدمين.
القبلة: التوجه نحو الكعبة الشريفة.
النية: استحضار القصد للصلاة (مثلاً: أصلي فرض الظهر قربة إلى الله تعالى) ولا يجب التلفظ بها.
2. أفعال الصلاة (الركعة الأولى)
تكبيرة الإحرام: قول "الله أكبر" مع رفع اليدين حيال الأذنين.
القراءة: قراءة سورة الفاتحة، تليها سورة كاملة (غالباً سورة الإخلاص).
الركوع: الانحناء حتى تصل اليدان إلى الركبتين، وقول: "سبحان ربي العظيم وبحمده".
القيام بعد الركوع: الانتصاب قائماً وقول: "سمع الله لمن حمده".
السجود: السجود على الأرض (على التربة أو ما يصح السجود عليه) بحيث تلامس المساجد السبعة الأرض (الجبهة، الكفان، الركبتان، وإبهاما القدمين)، وقول: "سبحان ربي الأعلى وبحمده". (يُكرر السجود مرتين).
3. الركعة الثانية
تُؤدى تماماً كالأولى (قراءة، ركوع، سجدتان).
القنوت: يُستحب بعد القراءة وقبل الركوع، برفع اليدين أمام الوجه والدعاء (مثل: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة...").
التشهد: بعد السجدة الثانية، الجلوس وقول: "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وآل محمد".
4. الركعات الثالثة والرابعة (في الصلاة الرباعية)
تتم قراءة "التسبيحات الأربعة" ثلاث مرات أو مرة واحدة بدلاً من السور: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".
يتبعها الركوع والسجدتان.
5. الختام (التسليم)
بعد التشهد الأخير في الركعة الأخيرة، يتم التسليم: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته".
ملاحظة: يلتزم الشيعة بوضع الجبهة أثناء السجود على الأرض أو ما أنبتته (كالتربة الحسينية أو الحصير) ولا يجوز السجود على السجاد أو الملابس أو ما يؤكل ويُلبس.
❤1
مقالات وحكم الأمام علي (ع) pinned «. مقدمات الصلاة الوضوء: غسل الوجه، ثم غسل اليد اليمنى واليسرى (من المرفق إلى الأصابع)، ثم مسح الرأس ببلة اليد، ومسح القدمين. القبلة: التوجه نحو الكعبة الشريفة. النية: استحضار القصد للصلاة (مثلاً: أصلي فرض الظهر قربة إلى الله تعالى) ولا يجب التلفظ بها. 2. أفعال…»
🔴 لا تقول "وفاة النبي" بل قل "إستشهاد النبي" ⁉️
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : « فأشهد أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مات شهيدًا فإياك أن تقول أنه ميت »
📕 [ بحار الأنوار ـ المجلسي ـ ج ٢٥ ـ ص ٥١ ]
⚫️ الصراط المستقيم: في حديث الحسين بن علوان والديلمي، عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى: [وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا..] (التحريم: 3)، هي حفصة، قال الصادق عليه السلام: كفرت في قولها: [من أنبأك هذا]، وقال الله فيها وفي أختها: [إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما] (التحريم: 4).. أي زاغت، والزيغ: الكفر.
وفي رواية: أنه أعلم حفصة أن أباها وأبا بكر يليان الامر، فأفشت إلى عائشة، فأفشت إلى أبيها، فأفشى إلى صاحبه، فاجتمعا على أن يستعجلا ذلك على أن يسقياه سما، فلما أخبرهالله بفعلهما هم بقتلهما، فحلفا له أنهما لم يفعلا، فنزل: [يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم...] (التحريم: 7).
[بحار الأنوار: 27 / 246 - حديث 17، عن الصراط المستقيم: 3 / 168، وفي الصراط المستقيم روايات عديدة وفصول متعددة في أن أم الشرور عائشة:
1 / 161 - 176 إلى آخر الباب الرابع عشر].
🔵 158 - تفسير العياشي: بإسناده عن عبد الصمد بن بشير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
تدرون مات النبي صلى الله عليه وآله أو قتل؟، إن الله يقول: [أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم] (آل عمران: 144)، فسم قبل الموت، إنهما سمتاه! فقلنا: إنهما وأبويهما شر من خلق الله.
[بحار الأنوار: 28 / 20 حديث 28، و 8 / 6، عن تفسير العياشي: 1 / 200 - حديث 152، وتفسير البرهان:
1 / 320، وتفسير الصافي: 1 / 305].
🟤 29 - تفسير العياشي: الحسين بن المنذر قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله:
" أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " القتل أم الموت؟ قال يعنى أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا.
[بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٨ - الصفحة ٢١]
ٍ
⚫️ الحديث الاخير ايضا فيه ان عائشه سمت النبي صلى الله عليه و آله و سلم في بحار الانوار⁉️
عن موسى بن جعفر عن أبيه (عليهم السلام) قال: لما كانت الليلة التي قبض النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحتها دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وأغلق عليه وعليهم الباب وقال: يا فاطمة، وأدناها منه، فناجاها من الليل طويلا، فلما طال ذلك خرج علي ومعه الحسن والحسين وأقاموا بالباب والناس خلف الباب، ونساء النبي (صلى الله عليه وآله) ينظرن إلى علي (عليه السلام) ومعه ابناه، فقالت عائشة: لأمر ما أخرجك منه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخلا بابنته دونك في هذه الساعة، فقال لها علي (عليه السلام): قد عرفت الذي خلابها وأرادها له، وهو بعض ما كنت فيه وأبوك وصاحباه مما قد سماه: فوجمت أن ترد عليه كلمة، قال علي (عليه السلام): فما لبث أن نادتني فاطمة (عليها السلام) فدخلت على النبي (صلى الله عليه وآله) وهو يجود بنفسه، فبكيت ولم أملك نفسي حين رأيته بتلك الحال يجود بنفسه، فقال لي: ما يبكيك يا علي؟ ليس هذا أو ان البكاء، فقد حان الفراق بيني وبينك، فأستودعك الله يا أخي، فقد اختار لي ربي ما عنده، وإنما بكائي وغمي وحزني عليك وعلى هذه أن تضيع بعدي فقد أجمع القوم على ظلمكم، وقد أستودعكم الله، وقبلكم مني وديعة يا علي، إني قد أوصيت فاطمة ابنتي بأشياء وأمرتها أن تلقيها إليك، فأنقذها، فهي الصادقة الصدوقة، ثم ضمها إليه وقبل رأسها، وقال: فداك أبوك يا فاطمة، فعلا صوتها بالبكاء، ثم ضمها إليه وقال: أما والله لينتقمن الله ربي، وليغضبن لغضبك فالويل ثم الويل ثم الويل للظالمين، ثم بكى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال علي (عليه السلام):
فوالله لقد حسبت بضعة مني قد ذهبت لبكائه حتى هملت عيناه مثل المطر، حتى بلت دموعه لحيته وملاءة كانت عليه، وهو يلتزم فاطمة لا يفارقها ورأسه على صدري، وأنا مسنده، والحسن والحسين يقبلان قدميه ويبكيان بأعلا أصواتهما قال علي (عليه السلام): فلو قلت: إن جبرئيل في البيت لصدقت، لأني كنت أسمع بكاء ونغمة لا أعرفها، وكنت أعلم أنها أصوات الملائكة لا أشك فيها، لان جبرئيل لم يكن في مثل تلك الليلة يفارق النبي (صلى الله عليه وآله)، ولقد رأيت بكاء منها أحسب أن السماوات والأرضين قد بكت لها، ثم قال لها: يا بنية، الله خليفتي عليكم، و هو خير خليفة، والذي بعثني بالحق لقد بكى لبكائك عرش الله وما حوله من الملائكة والسماوات والأرضون وما فيهما، يا فاطمة والذي بعثني بالحق لقد حرمت الجنة على الخلائق حتى أدخلها، وإنك لأول خلق الله، يدخلها بعدي كاسية حالية ناعمة، يا فاطمة هنيئا لك، والذي بعثني بالحق إنك لسيدة من يدخلها من النساء، والذي بعثني بالحق إن جهنم لتزفر زفرة لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا صعق، فينادي إليها أن: يا جهنم! يقول لك الجبار: اسكني بعزي، واستقري حتى تجوز فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) إلى الجنان، لا يغشاها قتر ولا ذلة، والذي بعثني بالحق ليدخلن حسن وحسين: حسن
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : « فأشهد أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مات شهيدًا فإياك أن تقول أنه ميت »
📕 [ بحار الأنوار ـ المجلسي ـ ج ٢٥ ـ ص ٥١ ]
⚫️ الصراط المستقيم: في حديث الحسين بن علوان والديلمي، عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى: [وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا..] (التحريم: 3)، هي حفصة، قال الصادق عليه السلام: كفرت في قولها: [من أنبأك هذا]، وقال الله فيها وفي أختها: [إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما] (التحريم: 4).. أي زاغت، والزيغ: الكفر.
وفي رواية: أنه أعلم حفصة أن أباها وأبا بكر يليان الامر، فأفشت إلى عائشة، فأفشت إلى أبيها، فأفشى إلى صاحبه، فاجتمعا على أن يستعجلا ذلك على أن يسقياه سما، فلما أخبرهالله بفعلهما هم بقتلهما، فحلفا له أنهما لم يفعلا، فنزل: [يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم...] (التحريم: 7).
[بحار الأنوار: 27 / 246 - حديث 17، عن الصراط المستقيم: 3 / 168، وفي الصراط المستقيم روايات عديدة وفصول متعددة في أن أم الشرور عائشة:
1 / 161 - 176 إلى آخر الباب الرابع عشر].
🔵 158 - تفسير العياشي: بإسناده عن عبد الصمد بن بشير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
تدرون مات النبي صلى الله عليه وآله أو قتل؟، إن الله يقول: [أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم] (آل عمران: 144)، فسم قبل الموت، إنهما سمتاه! فقلنا: إنهما وأبويهما شر من خلق الله.
[بحار الأنوار: 28 / 20 حديث 28، و 8 / 6، عن تفسير العياشي: 1 / 200 - حديث 152، وتفسير البرهان:
1 / 320، وتفسير الصافي: 1 / 305].
🟤 29 - تفسير العياشي: الحسين بن المنذر قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله:
" أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " القتل أم الموت؟ قال يعنى أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا.
[بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٨ - الصفحة ٢١]
ٍ
⚫️ الحديث الاخير ايضا فيه ان عائشه سمت النبي صلى الله عليه و آله و سلم في بحار الانوار⁉️
عن موسى بن جعفر عن أبيه (عليهم السلام) قال: لما كانت الليلة التي قبض النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحتها دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وأغلق عليه وعليهم الباب وقال: يا فاطمة، وأدناها منه، فناجاها من الليل طويلا، فلما طال ذلك خرج علي ومعه الحسن والحسين وأقاموا بالباب والناس خلف الباب، ونساء النبي (صلى الله عليه وآله) ينظرن إلى علي (عليه السلام) ومعه ابناه، فقالت عائشة: لأمر ما أخرجك منه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخلا بابنته دونك في هذه الساعة، فقال لها علي (عليه السلام): قد عرفت الذي خلابها وأرادها له، وهو بعض ما كنت فيه وأبوك وصاحباه مما قد سماه: فوجمت أن ترد عليه كلمة، قال علي (عليه السلام): فما لبث أن نادتني فاطمة (عليها السلام) فدخلت على النبي (صلى الله عليه وآله) وهو يجود بنفسه، فبكيت ولم أملك نفسي حين رأيته بتلك الحال يجود بنفسه، فقال لي: ما يبكيك يا علي؟ ليس هذا أو ان البكاء، فقد حان الفراق بيني وبينك، فأستودعك الله يا أخي، فقد اختار لي ربي ما عنده، وإنما بكائي وغمي وحزني عليك وعلى هذه أن تضيع بعدي فقد أجمع القوم على ظلمكم، وقد أستودعكم الله، وقبلكم مني وديعة يا علي، إني قد أوصيت فاطمة ابنتي بأشياء وأمرتها أن تلقيها إليك، فأنقذها، فهي الصادقة الصدوقة، ثم ضمها إليه وقبل رأسها، وقال: فداك أبوك يا فاطمة، فعلا صوتها بالبكاء، ثم ضمها إليه وقال: أما والله لينتقمن الله ربي، وليغضبن لغضبك فالويل ثم الويل ثم الويل للظالمين، ثم بكى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال علي (عليه السلام):
فوالله لقد حسبت بضعة مني قد ذهبت لبكائه حتى هملت عيناه مثل المطر، حتى بلت دموعه لحيته وملاءة كانت عليه، وهو يلتزم فاطمة لا يفارقها ورأسه على صدري، وأنا مسنده، والحسن والحسين يقبلان قدميه ويبكيان بأعلا أصواتهما قال علي (عليه السلام): فلو قلت: إن جبرئيل في البيت لصدقت، لأني كنت أسمع بكاء ونغمة لا أعرفها، وكنت أعلم أنها أصوات الملائكة لا أشك فيها، لان جبرئيل لم يكن في مثل تلك الليلة يفارق النبي (صلى الله عليه وآله)، ولقد رأيت بكاء منها أحسب أن السماوات والأرضين قد بكت لها، ثم قال لها: يا بنية، الله خليفتي عليكم، و هو خير خليفة، والذي بعثني بالحق لقد بكى لبكائك عرش الله وما حوله من الملائكة والسماوات والأرضون وما فيهما، يا فاطمة والذي بعثني بالحق لقد حرمت الجنة على الخلائق حتى أدخلها، وإنك لأول خلق الله، يدخلها بعدي كاسية حالية ناعمة، يا فاطمة هنيئا لك، والذي بعثني بالحق إنك لسيدة من يدخلها من النساء، والذي بعثني بالحق إن جهنم لتزفر زفرة لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا صعق، فينادي إليها أن: يا جهنم! يقول لك الجبار: اسكني بعزي، واستقري حتى تجوز فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) إلى الجنان، لا يغشاها قتر ولا ذلة، والذي بعثني بالحق ليدخلن حسن وحسين: حسن
❤3
اخر جمعه من شعبان
اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولامفقودين
اللهم سعادة تملاء الفؤاد وامانا يعانق الروح
يارب فرحه لم تكن بل حسبان
يارب تلك الأماني التى انت اعلم بها
واهمسها في كل سجده
يارب لاتكسرلي خاطر
ولا تهدم الي حلم
اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولامفقودين
اللهم سعادة تملاء الفؤاد وامانا يعانق الروح
يارب فرحه لم تكن بل حسبان
يارب تلك الأماني التى انت اعلم بها
واهمسها في كل سجده
يارب لاتكسرلي خاطر
ولا تهدم الي حلم
❤2
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾
نِيه صِيام شِهر رمِضان المباركَ .
. (قِولوها من الان)
- اللهمَ انيَ نِويت ان اصَوم رمَضان كِاملا لِوجهك الكِريم ايَمانا واحتِسابَا ، اللهمَ فتقبلِه منيَ واغفِر ليَ فيهَ وبَارك لي في وزدنيَ علما .
• ذكَر بها غيـَرك ، عسَى الله يذكرك بالشهادهَ 💛🌙.
نِيه صِيام شِهر رمِضان المباركَ .
. (قِولوها من الان)
- اللهمَ انيَ نِويت ان اصَوم رمَضان كِاملا لِوجهك الكِريم ايَمانا واحتِسابَا ، اللهمَ فتقبلِه منيَ واغفِر ليَ فيهَ وبَارك لي في وزدنيَ علما .
• ذكَر بها غيـَرك ، عسَى الله يذكرك بالشهادهَ 💛🌙.
❤2