"وقالوا بأني
سأمضي بعيدًا
وتبقى عيونكِ
طَيرًا وحيدًا
يسافر بين الليالي الطوال
وأن رجوعي إليها
مُحال
فلا تسمعيهم
فمهما يقولوا
سأبقى أحبّك
وهُم يعرِفون
بغير هواكِ أنا لن أكون
وهُم يعلمون
بأنّك حبٌّ يَفوقُ الجُنون
لذا يدّعون
لِذا يَحقِدون
لأنّكِ حُبٌّ
سَيَبقَى بِقلبي
وهُم زَائلون" .
سأمضي بعيدًا
وتبقى عيونكِ
طَيرًا وحيدًا
يسافر بين الليالي الطوال
وأن رجوعي إليها
مُحال
فلا تسمعيهم
فمهما يقولوا
سأبقى أحبّك
وهُم يعرِفون
بغير هواكِ أنا لن أكون
وهُم يعلمون
بأنّك حبٌّ يَفوقُ الجُنون
لذا يدّعون
لِذا يَحقِدون
لأنّكِ حُبٌّ
سَيَبقَى بِقلبي
وهُم زَائلون" .
لن ينتهي سفري
لن ينتهي قلقي
لأنَّني الزَّورقُ المنذورُ للغرقِ
أنا ابنُ تلك الأحاجي
جئتُ أقرأها
وجئتُ أمسحُ دمعَ الظِّلِ
في الطُّرقِ.
لن ينتهي قلقي
لأنَّني الزَّورقُ المنذورُ للغرقِ
أنا ابنُ تلك الأحاجي
جئتُ أقرأها
وجئتُ أمسحُ دمعَ الظِّلِ
في الطُّرقِ.
ماذا معي..
لو كان ينفعُ ما معي
كل الذي في الكفّ
ليس بمقنعي
الباب مكسورٌ
ونافذتي ذوَتْ
قل للرياح العابثاتِ
تمتعي
لو كان ينفعُ ما معي
كل الذي في الكفّ
ليس بمقنعي
الباب مكسورٌ
ونافذتي ذوَتْ
قل للرياح العابثاتِ
تمتعي
الحياة صعبة بلا أمل وكما قال الطغرائي:
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ِ
لكن ابن زيدون وضع حداً لآماله حينما قال :
لو كنتَ حظّيَ لم أطلبْ بهِ بدلاً
أوْ نِلْتُ منكَ الرّضَا لم يبقَ مأمُولُ
وبالغ ابن نباته وقال :
لم يُبقِ جودُك لي شيئاً أُؤملهُ
تركتني أصحب الدنيا بلا أملِ!
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ِ
لكن ابن زيدون وضع حداً لآماله حينما قال :
لو كنتَ حظّيَ لم أطلبْ بهِ بدلاً
أوْ نِلْتُ منكَ الرّضَا لم يبقَ مأمُولُ
وبالغ ابن نباته وقال :
لم يُبقِ جودُك لي شيئاً أُؤملهُ
تركتني أصحب الدنيا بلا أملِ!
Forwarded from مقهى الحُرية.
لماذا أراك وملء عيوني
دموع الوداع؟
لماذا أراك وقد صرت شيئا
بعيدا.. بعيدا..
توارى.. وضاع؟
تطوفين في العمر مثل الشعاع
أحسك نبضا
وألقاك دفئا
وأشعر بعدك.. أني الضياع
دموع الوداع؟
لماذا أراك وقد صرت شيئا
بعيدا.. بعيدا..
توارى.. وضاع؟
تطوفين في العمر مثل الشعاع
أحسك نبضا
وألقاك دفئا
وأشعر بعدك.. أني الضياع
أتيتَ مكْرمةً والأَرْضُ مجْدبةٌ
فأَعْشب الكونُ من مرآكَ وازدانا
صلّى عليك إلهُ الكونِ ما هَمَعَتْ
سُحْبٌ فأصبحَ وجهُ الأرضِ ريّانا.
فأَعْشب الكونُ من مرآكَ وازدانا
صلّى عليك إلهُ الكونِ ما هَمَعَتْ
سُحْبٌ فأصبحَ وجهُ الأرضِ ريّانا.
بِمُحَمّدٍ حَرْف البَيَانِ يُعَظّمُ
خَيْر الأنَامِ لَهُ المَقَامُ الأعْظَمُ
وَاللهِ مَا خَلَقَ الإلهُ كَمِثْلهِ
فَبِرَبّكِمْ صَلّوا عَلَيْهِ وَسَلّمُوا.
- راجح عبدالله
خَيْر الأنَامِ لَهُ المَقَامُ الأعْظَمُ
وَاللهِ مَا خَلَقَ الإلهُ كَمِثْلهِ
فَبِرَبّكِمْ صَلّوا عَلَيْهِ وَسَلّمُوا.
- راجح عبدالله
وصديقتي من مثلُها؟
أُنسُ الحياةِ وَحُلْوُها
قلبٌ نديٌّ طيِّبٌ
عقلٌ، سديدٌ رأيُها
في حينِ تُبصِرُ زلّتي
تحنو عليّ بنصحِها
أو حينَ تَخْبو بَسمتي
تأتي إليّ تُعيدُها
إن عِشتُ يومًا فرحةً
أرى فرحتي في عيْنِها
قد أخبروني مرةً:
"محظوظةٌ أنتِ بِها".
أُنسُ الحياةِ وَحُلْوُها
قلبٌ نديٌّ طيِّبٌ
عقلٌ، سديدٌ رأيُها
في حينِ تُبصِرُ زلّتي
تحنو عليّ بنصحِها
أو حينَ تَخْبو بَسمتي
تأتي إليّ تُعيدُها
إن عِشتُ يومًا فرحةً
أرى فرحتي في عيْنِها
قد أخبروني مرةً:
"محظوظةٌ أنتِ بِها".
"إن ضاقَتِ الدُّنيا عليك، وأظلَمَتْ..
أنوارُها، واشتَدَّتِ الكُرباتُ
فاجْعَلْ صلاتَكَ كُلَّها لِنَبِيِّنا؛
تُكفَ الهُمومَ، وتُغفَرِ الزَّلاتُ"
أنوارُها، واشتَدَّتِ الكُرباتُ
فاجْعَلْ صلاتَكَ كُلَّها لِنَبِيِّنا؛
تُكفَ الهُمومَ، وتُغفَرِ الزَّلاتُ"
فلستُ الَّذي يرتجي النّاس وصلًا
ولا من إذا هجروا يَأْلَمُ
أنا البدرُ ما ضرَّني في ليالِيّي
سُحبٌ تُغادِرُ أو أَنجُمُ
ولا من إذا هجروا يَأْلَمُ
أنا البدرُ ما ضرَّني في ليالِيّي
سُحبٌ تُغادِرُ أو أَنجُمُ
" لكِ الصَبَاحاتُ بابًا فادخلي مُدني
وأوصدي البابَ حُبًَّا كانَ مَقضيَّـا ".
وأوصدي البابَ حُبًَّا كانَ مَقضيَّـا ".
الله أكبرُ جلجلتْ
عشرٌ كِرامٌ أقبلتْ
فيها الفضائلُ جمَّةٌ
والصَّالحاتُ تهطَّلتْ
هيَّا لِنستَبق الخُطى
في خيرِ أيَّامٍ علَتْ"
عشرٌ كِرامٌ أقبلتْ
فيها الفضائلُ جمَّةٌ
والصَّالحاتُ تهطَّلتْ
هيَّا لِنستَبق الخُطى
في خيرِ أيَّامٍ علَتْ"
إن الغني إذا تكلّم كاذباً
قالوا صدقت وما نطقت محالا
وإذا الفقير أصاب قالوا لم يصب
وكذبت يا هذا وقلت ضلالا
إنّ الدراهم في المَواطن كلها
تكسو الرجال مهابةً وجلالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحةً
وهي السلاح لمن أراد قتالا
قالوا صدقت وما نطقت محالا
وإذا الفقير أصاب قالوا لم يصب
وكذبت يا هذا وقلت ضلالا
إنّ الدراهم في المَواطن كلها
تكسو الرجال مهابةً وجلالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحةً
وهي السلاح لمن أراد قتالا