"و يقرأُ الناسُ أحرُفَنا فتعجبُهم
و يحسبونَ بأن الحُزنَ إبداعُ
سيشهدُ الحرفُ أن الحبرَ أدمُعنا
لو يعلمون وأن السطرَ أوجاعُ
البوحُ فيضٌ من الآلامِ لو حُبِست
تهشّمت من أزيزِ الصدرِ أضلاعُ"
و يحسبونَ بأن الحُزنَ إبداعُ
سيشهدُ الحرفُ أن الحبرَ أدمُعنا
لو يعلمون وأن السطرَ أوجاعُ
البوحُ فيضٌ من الآلامِ لو حُبِست
تهشّمت من أزيزِ الصدرِ أضلاعُ"
مُعِيْبٌ أنْ تُضَاحِكْنِي نَهَارًا
وفي لَيْلِ الهُمُومِ تَفِرُّ مِنِّي
ظَنَنْتُكَ منْ وعُودِ النَّفْسِ أوفى
فسُحْقًا لِلْوعُودِ وحُسنِ ظَنِّي
وفي لَيْلِ الهُمُومِ تَفِرُّ مِنِّي
ظَنَنْتُكَ منْ وعُودِ النَّفْسِ أوفى
فسُحْقًا لِلْوعُودِ وحُسنِ ظَنِّي
قيل في مدح رجل كريم :
"تراه إذا ما جئته متهللًا
كأنك تعطيه الذي أنت سائله
تعوّد بسط الكف حتى لو انهُ
اراد انقباضًا لم تطعهُ أنامله
فلو لم يكن في كفهِ غير روحه
لجاد بها فليتق الله سائله "
"تراه إذا ما جئته متهللًا
كأنك تعطيه الذي أنت سائله
تعوّد بسط الكف حتى لو انهُ
اراد انقباضًا لم تطعهُ أنامله
فلو لم يكن في كفهِ غير روحه
لجاد بها فليتق الله سائله "
فُصحى
الخير في الناس مصنوعٌ إذا جُبروا والشرُّ في الناس لا يفنى وإِن قبروا وأكثر الناس آلاتٌ تحركها أصابع الدهر يوماً ثم تنكسرُ فلا تقولنَّ هذا عالم علمٌ ولا تقولنَّ ذاك السيد الوَقُرُ فأفضل الناس قطعانٌ يسير بها صوت الرعاة ومن لم يمشِ يندثر
ليس في الغابات راعٍ.. لا ولا فيها القطيعْ
فالشتا يمشي ولكن.. لا يُجاريهِ الربيعْ
خُلقَ الناس عبيداً.. للذي يأْبى الخضوعْ
فإذا ما هبَّ يوماً.. سائراً سار الجميعْ
أعطني النايَ وغنِّ.. فالغنا يرعى العقولْ
وأنينُ الناي أبقى.. من مجيدٍ وذليلْ
فالشتا يمشي ولكن.. لا يُجاريهِ الربيعْ
خُلقَ الناس عبيداً.. للذي يأْبى الخضوعْ
فإذا ما هبَّ يوماً.. سائراً سار الجميعْ
أعطني النايَ وغنِّ.. فالغنا يرعى العقولْ
وأنينُ الناي أبقى.. من مجيدٍ وذليلْ
"لا تَعرِضَنَّ على الرُّوَاةِ قصيدةً
ما لم تكنْ بالغْتَ في تهذيبها
فإذا عرضتَ الشِّعرَ غيرَ مُهَذَّبٍ
عَدُّوهُ مِنكَ وَسَاوِسًا تهذي بها "
َ
ما لم تكنْ بالغْتَ في تهذيبها
فإذا عرضتَ الشِّعرَ غيرَ مُهَذَّبٍ
عَدُّوهُ مِنكَ وَسَاوِسًا تهذي بها "
َ
"ألقيتُ في سمعِ الحبيب كليمةً
جَرحَت عواطفهُ فما أقساني!
قطع الحديث وراح يمسحُ جفنهُ
فَوددتُ لو أُجزَى بقطعِ لساني"
جَرحَت عواطفهُ فما أقساني!
قطع الحديث وراح يمسحُ جفنهُ
فَوددتُ لو أُجزَى بقطعِ لساني"
سألتُها عن فؤادي أين موضعُهُ؟
فإنه ضاع مني يوم مسراها
قالت : لدينا قلوبٌ جَمّةٌ جُمِعت
فأيها أنتَ تعني؟ قلتُ : أشقاها
فإنه ضاع مني يوم مسراها
قالت : لدينا قلوبٌ جَمّةٌ جُمِعت
فأيها أنتَ تعني؟ قلتُ : أشقاها
"من الليل أصحو .. تنـزّ جروحي
وينزفُ وقت
وأصرخ " أنتِ "
فتهمس روحي:
غيابكِ موتٌ
غيابكِ موتٌ
غيابكِ موتْ".
وينزفُ وقت
وأصرخ " أنتِ "
فتهمس روحي:
غيابكِ موتٌ
غيابكِ موتٌ
غيابكِ موتْ".
سلامٌ على كلّ شيءٍ جميلٍ
أضعناهُ سعياً إلى أجملِ
على كلّ قلبٍ سَعى نحونا
فلم نحتضنهُ، ولم نَقبَلِ
على راحلٍ لم نلوّح لهُ،
على قادمٍ دون مُستَقبِل
أضعناهُ سعياً إلى أجملِ
على كلّ قلبٍ سَعى نحونا
فلم نحتضنهُ، ولم نَقبَلِ
على راحلٍ لم نلوّح لهُ،
على قادمٍ دون مُستَقبِل
أموتُ ولا تَدري وأنتَ قَتَلتَني
فلا أنا أُبديها ولا أنتَ تَعلَمُ
لساني وقلبي يَكتُمانِ هَواكُمُ
ولكِنَّ دَمعي بِالهَوى يَتَكَلَّمُ
ولو لم يَبُح دمعي بمكنونِ حبكُم
تكلَّمَ جِسمٌ بالنحولِ يُتَرجِمُ.
- أبو نواس
فلا أنا أُبديها ولا أنتَ تَعلَمُ
لساني وقلبي يَكتُمانِ هَواكُمُ
ولكِنَّ دَمعي بِالهَوى يَتَكَلَّمُ
ولو لم يَبُح دمعي بمكنونِ حبكُم
تكلَّمَ جِسمٌ بالنحولِ يُتَرجِمُ.
- أبو نواس
أعِرني بعضَ شجوِاكَ يا جمامُ
فَقَد غَلَبَ الاسى الكلامُ
كِلانا ، يا شفيق ُ، هَوى ألأغاني،
فَلي عَهدٌ عَليكَ ولي ذمِامُ
وأيةُ بَهجةٍ للِنفسِ تَبقى
وإذا ذَهَبت أحِبتُها الكِرامَ
فَكُلُ خَملَةٍ قَفرٌ يبابٌ
وَكُلُّ وميضِ بارِقةٍ ظَلامُ
ألاخطل الصغير.
فَقَد غَلَبَ الاسى الكلامُ
كِلانا ، يا شفيق ُ، هَوى ألأغاني،
فَلي عَهدٌ عَليكَ ولي ذمِامُ
وأيةُ بَهجةٍ للِنفسِ تَبقى
وإذا ذَهَبت أحِبتُها الكِرامَ
فَكُلُ خَملَةٍ قَفرٌ يبابٌ
وَكُلُّ وميضِ بارِقةٍ ظَلامُ
ألاخطل الصغير.