Здесь будет приведен обзор высказываний известных специалистов и общеизвестных источников, со ссылками; представлены "официальная" (общепринятая в ВУЗах РФ) точка зрения и ее сравнение, сопоставление с точками зрения альтернативных источников, обзор происхождения, суждение о достоинствах и недостатках.
Чем вам может быть полезен этот блог?
- поможет перейти от смутных ощущений "с системой образования что-то не то" к созерцанию цельной картины происходящего в системе образования и последствий его составляющих
- исправить огрехи в своем образовании (пока не поздно)
- найти единомышленников, если вы решили, что готовы регулярно работать над тем, чтобы ваши дети получили образование получше (и не готовы доверить воспитание гос-ву)
- найти единомышленников, если вы считаете, что ваш долг - подготовиться к рождению и воспитанию детей загодя, чтобы обеспечить им лучшее будущее
Чем вам может быть полезен этот блог?
- поможет перейти от смутных ощущений "с системой образования что-то не то" к созерцанию цельной картины происходящего в системе образования и последствий его составляющих
- исправить огрехи в своем образовании (пока не поздно)
- найти единомышленников, если вы решили, что готовы регулярно работать над тем, чтобы ваши дети получили образование получше (и не готовы доверить воспитание гос-ву)
- найти единомышленников, если вы считаете, что ваш долг - подготовиться к рождению и воспитанию детей загодя, чтобы обеспечить им лучшее будущее
"За годы занятий бизнесом у меня сложилось некоторое понимание бизнеса, которое, я думаю, интересно людям. Это понимание мне не удается передать коротко, в нескольких фразах. Для того, чтобы мой собеседник почувствовал то, что я ему пытаюсь передать, часто бывает необходимо 5 и более часов непрерывного общения. После этого собеседник говорит, что в этом что-то есть, но еще не может объяснить это другому." 7
..."А рассказывать нечто более глубокое невозможно, не изложив основы." 7
"Первой моей попыткой было издание в двух томах (тиражом около 100 экземпляров) сборника 10 книг разных авторов, писавших об успехе в бизнесе, которые, как мне казалось, могут быть очень полезны. Это было сделано в рамках программы обучения в моей фирме. Эти книги были тщательно отобраны из многих сотен книг о бизнесе, изданных на русском языке." 7
..."Я ожидал, что возрастет эффективность в работе сотрудников моей фирмы и моих знакомых, занимающихся бизнесом, которые имели возможность прочесть этот сборник. Этого не произошло.
Во-первых, почти никто не прочитал больше двух-трех книг из этого сборника. Во-вторых, из прочтение ничего не изменило в образе мыслей и действий читателя. Я не питаю иллюзий, что эта книга сможет изменить образ мыслей, способ мышления читателя. Как мне теперь известно, через тексты невозможно изменить человека, и весь опыт мировой литературы доказывает это. Только сам человек может изменить себя." 8
Юрий Мороз - "Бизнес для гениев", 2000
«Самая большая помеха для изучения чего-либо – думать, что вы это уже знаете. Мир полон людей, которые объясняют то, с чем они никогда по-настоящему не соприкасались. Они могут произносить слова, но они просто манипулируют ими в уме, не воспринимая вещи». Флемминг Фанч. Преобразующие диалоги. 1995г Киев 1997г
"...Жарким летним днем мороженое обладает высокой ценностью, холодной зимой – низкой. И есть кое-что важное в этом понятии: далеко не всегда то, что является полезным для человека, обладает для него настоящей ценностью. Например, будущее любого человека в огромной степени зависит от того, какая няня и учитель будут заниматься с ним в детстве. Но парадокс в том, что за продукты няни и учителя в этом обществе не принято много платить... Это очень старая и странная традиция, но тем не менее это так. Зато люди готовы немало заплатить за советы юристов и биржевых брокеров. Сомневаетесь? Посмотрите на то, сколько люди тратят на модную одежду и красивые авто, а сколько – на воспитание и обучение своих детей, сколько усилий и денег они тратят на то, чтобы прикончить себя разными способами, и сколько – на укрепление здоровья. Я говорю не о лечении, когда они готовы отдать все, а о здоровом образе жизни." Высоцкий Оргсхема
«Любознательным может быть уже ребенок, коему еще недоступен мир идей. Образование есть не столько обладание фактическими знаниями, сколько способность понимания, предполагающая обладание известными идеями. Можно знать много фактов, но вращаться в самом тесном кругу идей, быть весьма ученым и очень мало образованным. Высший идеал образованности вовсе не в этом заключается чтобы знать все, что только знают все ученые мира, но в том, чтобы уметь понимать все идеи века, имеющие общий интерес и могущие быть доступными каждому». 47 Н. Кареев. Письма к учащейся молодёжи о самообразовании. С-Петербург. 1886г
"Я понимаю это значит:
- сформулировать знания другого человека собственными словами
- привести примеры
- опознать то, что знает другой человек, в иной форме и обстоятельствах
- увидеть связь между ним и другими фактами или понятиями
- использовать знания другого различными путями
- спрогнозировать различные следствия
- сформулировать противоположные или обратные утверждения"
Джон Холт. Причины детских неудач. 1964
..."А рассказывать нечто более глубокое невозможно, не изложив основы." 7
"Первой моей попыткой было издание в двух томах (тиражом около 100 экземпляров) сборника 10 книг разных авторов, писавших об успехе в бизнесе, которые, как мне казалось, могут быть очень полезны. Это было сделано в рамках программы обучения в моей фирме. Эти книги были тщательно отобраны из многих сотен книг о бизнесе, изданных на русском языке." 7
..."Я ожидал, что возрастет эффективность в работе сотрудников моей фирмы и моих знакомых, занимающихся бизнесом, которые имели возможность прочесть этот сборник. Этого не произошло.
Во-первых, почти никто не прочитал больше двух-трех книг из этого сборника. Во-вторых, из прочтение ничего не изменило в образе мыслей и действий читателя. Я не питаю иллюзий, что эта книга сможет изменить образ мыслей, способ мышления читателя. Как мне теперь известно, через тексты невозможно изменить человека, и весь опыт мировой литературы доказывает это. Только сам человек может изменить себя." 8
Юрий Мороз - "Бизнес для гениев", 2000
«Самая большая помеха для изучения чего-либо – думать, что вы это уже знаете. Мир полон людей, которые объясняют то, с чем они никогда по-настоящему не соприкасались. Они могут произносить слова, но они просто манипулируют ими в уме, не воспринимая вещи». Флемминг Фанч. Преобразующие диалоги. 1995г Киев 1997г
"...Жарким летним днем мороженое обладает высокой ценностью, холодной зимой – низкой. И есть кое-что важное в этом понятии: далеко не всегда то, что является полезным для человека, обладает для него настоящей ценностью. Например, будущее любого человека в огромной степени зависит от того, какая няня и учитель будут заниматься с ним в детстве. Но парадокс в том, что за продукты няни и учителя в этом обществе не принято много платить... Это очень старая и странная традиция, но тем не менее это так. Зато люди готовы немало заплатить за советы юристов и биржевых брокеров. Сомневаетесь? Посмотрите на то, сколько люди тратят на модную одежду и красивые авто, а сколько – на воспитание и обучение своих детей, сколько усилий и денег они тратят на то, чтобы прикончить себя разными способами, и сколько – на укрепление здоровья. Я говорю не о лечении, когда они готовы отдать все, а о здоровом образе жизни." Высоцкий Оргсхема
«Любознательным может быть уже ребенок, коему еще недоступен мир идей. Образование есть не столько обладание фактическими знаниями, сколько способность понимания, предполагающая обладание известными идеями. Можно знать много фактов, но вращаться в самом тесном кругу идей, быть весьма ученым и очень мало образованным. Высший идеал образованности вовсе не в этом заключается чтобы знать все, что только знают все ученые мира, но в том, чтобы уметь понимать все идеи века, имеющие общий интерес и могущие быть доступными каждому». 47 Н. Кареев. Письма к учащейся молодёжи о самообразовании. С-Петербург. 1886г
"Я понимаю это значит:
- сформулировать знания другого человека собственными словами
- привести примеры
- опознать то, что знает другой человек, в иной форме и обстоятельствах
- увидеть связь между ним и другими фактами или понятиями
- использовать знания другого различными путями
- спрогнозировать различные следствия
- сформулировать противоположные или обратные утверждения"
Джон Холт. Причины детских неудач. 1964
👍3🔥2
«Что может и должно убедить нас, что знания, которые преподносили нам такие-то авторы таких-то книг – действительно точные и достоверные знания? Что ручается нам за их точность и достоверность? Чтобы ответить на все эти вопросы, необходимо знакомство не только с методами разных наук, но и с самым значением этих методов, с их сотрудничеством и их историей." 85
«Одною из особенностей людей необразованных является страсть к догматам. По отношению человека к ним, лучше всего можно отличить того, кто действительно интеллигентный, мыслящий человек, от неуча, умеющего говорить учёные слова и повторять на разные лады и разными словами учёные теории, где-нибудь вычитанные, но не способного доказывать их». 128
«Научное образование предполагает знакомство, во-первых, с фактами, во-вторых, с теориями, то есть объяснениями этих фактов, в-третьих, с историей этих теорий, в – четвёртых, с методами исследования фактов и методами критики и доказательства теорий. Далее, вряд ли нужно доказывать, что всякий образованный человек должен выработать в себе уменье читать всякие книги, какую бы форму ни имело их изложение, индуктивную или дедуктивную, конкретную или абстрактную, сухую или «с настроением» и. д. Образованность предполагает умение разбираться и в теориях, в точках зрения, и в вопросах, и в форме изложения, а, значит, вообще в книгах, кем бы и как бы они ни были написаны». 157
«Выводы: 1. Цель образования, как и самообразования, вовсе не заключается в изучении отдельных наук, - таких то и в таком то количестве. Многие говорят: я изучу такие то науки – и буду образованным человеком. На это можно ответить: сколько ни изучайте вы их, - вы никогда не сделаетесь действительно образованным человеком, если изучите хотя бы подробно, как самый заядлый специалист, только отдельные науки».
«Перестать бояться чужих мнений, несогласных со своими – это одна из первых привычек, которую должен выработать в себе человек». 186 .
Н.А. Рубакин СПб Письма к читателям о самообразовании 1913г
"Указывая источники, вы даете возможность другим участникам оценить качество информации, которой вы поделились." 79
"Включение ссылок на источники увеличивает доверие к вам. К тому же, цитаты из источников будут бесспорным свидетельством глубины проделанных вами исследований. Отсутствие ссылок на источники, особенно, когда вы представляете информацию, которая предназначена доказать спорное положение, будет неэтичным. Не забудьте упомянуть источники вашей самой важной информации". 214 Р. и К. Вердербер. Общение. Психология общения. СПб 2003г.
"Если в обществе не распространено элементарное знание научных истин, то люди никогда не знают, что несомненно и что нет, или кто имеет право говорить с авторитетом и кто нет: и люди или не верят вовсе в свидетельство науки или беспрестанно становятся игрушкой шарлатанов и обманщиков. Они постоянно переходят от невежественного недоверия к слепому, часто дурно направленному, доверию." 32
"Ум невоспитанный нигде не оказывается так безнадёжно неспособным, как в извлечении надлежащих общих выводов из своего опыта." 42
"Одна практика, даже хорошая практика, бывает недостаточна без принципов и правил". 43 Дж. Ст. Миль Новейшее образование его истинные цели и требования. 1867г
«...учение о мышлении являются неизбежными предварительными упражнениями для всякого высшего образования». 95. Дидактика Вильмана 1900г..
«Одною из особенностей людей необразованных является страсть к догматам. По отношению человека к ним, лучше всего можно отличить того, кто действительно интеллигентный, мыслящий человек, от неуча, умеющего говорить учёные слова и повторять на разные лады и разными словами учёные теории, где-нибудь вычитанные, но не способного доказывать их». 128
«Научное образование предполагает знакомство, во-первых, с фактами, во-вторых, с теориями, то есть объяснениями этих фактов, в-третьих, с историей этих теорий, в – четвёртых, с методами исследования фактов и методами критики и доказательства теорий. Далее, вряд ли нужно доказывать, что всякий образованный человек должен выработать в себе уменье читать всякие книги, какую бы форму ни имело их изложение, индуктивную или дедуктивную, конкретную или абстрактную, сухую или «с настроением» и. д. Образованность предполагает умение разбираться и в теориях, в точках зрения, и в вопросах, и в форме изложения, а, значит, вообще в книгах, кем бы и как бы они ни были написаны». 157
«Выводы: 1. Цель образования, как и самообразования, вовсе не заключается в изучении отдельных наук, - таких то и в таком то количестве. Многие говорят: я изучу такие то науки – и буду образованным человеком. На это можно ответить: сколько ни изучайте вы их, - вы никогда не сделаетесь действительно образованным человеком, если изучите хотя бы подробно, как самый заядлый специалист, только отдельные науки».
«Перестать бояться чужих мнений, несогласных со своими – это одна из первых привычек, которую должен выработать в себе человек». 186 .
Н.А. Рубакин СПб Письма к читателям о самообразовании 1913г
"Указывая источники, вы даете возможность другим участникам оценить качество информации, которой вы поделились." 79
"Включение ссылок на источники увеличивает доверие к вам. К тому же, цитаты из источников будут бесспорным свидетельством глубины проделанных вами исследований. Отсутствие ссылок на источники, особенно, когда вы представляете информацию, которая предназначена доказать спорное положение, будет неэтичным. Не забудьте упомянуть источники вашей самой важной информации". 214 Р. и К. Вердербер. Общение. Психология общения. СПб 2003г.
"Если в обществе не распространено элементарное знание научных истин, то люди никогда не знают, что несомненно и что нет, или кто имеет право говорить с авторитетом и кто нет: и люди или не верят вовсе в свидетельство науки или беспрестанно становятся игрушкой шарлатанов и обманщиков. Они постоянно переходят от невежественного недоверия к слепому, часто дурно направленному, доверию." 32
"Ум невоспитанный нигде не оказывается так безнадёжно неспособным, как в извлечении надлежащих общих выводов из своего опыта." 42
"Одна практика, даже хорошая практика, бывает недостаточна без принципов и правил". 43 Дж. Ст. Миль Новейшее образование его истинные цели и требования. 1867г
«...учение о мышлении являются неизбежными предварительными упражнениями для всякого высшего образования». 95. Дидактика Вильмана 1900г..
🔥1
"Задача морального руководства подрастающим поколением заключается в том, чтобы будить в нем и укреплять чистый деятельный интерес к исканию истины в вопросе о праве и обязанности, вообще укреплять любовь к истине, деятельное отношение к добру, стремление искать основ для построения собственного морального мировоззрения." 22
"Задача школы главным образом заключается в том, чтобы дать учащимся основы правильного мышления, наблюдения, работы, как их представляет себе современная научная мысль." 24
"Задачи средней школы." 28
"Надо иметь в виду, что нет страны, которая давала бы пример школы, преследующей внепартийные цели, цели свободного и разумного, самостоятельного развития своих учеников. Свобода и искренность преподавания довольно редкие явления. Значение школы для будущего каждой страны слишком велико, чтобы партийная борьба могла оставить школу в покое. История школы показывает, что и церковь, и государство, и политические общественные партии всегда употребляют все усилия, чтобы руководить народным образованием. 29.
"Решимость завоевать владычество, душа всякой партии, ведет повсюду к стремлению сделать из школы орудие партийных целей. Не мирное образование и внутреннее освобождение подрастающего юношества, а обработка его в известном духе, порабощения его ума данным извне суждениям и привычкам мысли – вот цель, которую каждая партия, как таковая, ставит школе, в силу известного принципа: «За кем молодежь – за тем и будущее»." 33
"Средняя школа может иметь дело только со способностями усваивающею и воспроизводящею: ее задача должна быть проста и скромна – сделать средних людей здравомыслящими людьми." 33
"…необходимости, по крайней мере, в старших классах гимназии, введение учеников в научные приемы работы, которые по его определению состоят: а) в мужественной любви к истине и свободном отношении к существующим мнениям; б) в настойчивости и отчетливости при собирании научного материала; в) в умении целесообразно упорядочить найденные факты и связать их между собою по их внутренней зависимости; г) в способности воображения, как творческого начала в научной работе. Мы прибавили бы еще к этим четырем условиям научной работы – умение ставить проверку добытых выводов там, где это представляется возможным." 33
"Обычно люди, пользующиеся готовыми воззрениями, на веру взятыми у других, бывают уже и фанатичнее; люди, в собственной работе привыкшие отдавать себе отчет в сложности изучаемых ими явлений, склонны больше уважать чужие мнения и сознавать относительность своих собственных." 34
"Наша русская жизнь даёт достаточно примеров, как молодежь, окончившая среднюю школу, становится именно развязной во всем, что касается общих культурных условий жизни, и в то же время проявляет очень мало самостоятельности суждения в тех научных занятиях, которые ей предлагает высшая школа. Это картина людей, сорвавшихся с привязи, но не умеющих пользоваться свободой." 35
"Одним словом, мы совершенно не представляем себе другого образования, кроме научного, если только оно не подтасовано, не подменено чем-нибудь, преследующим или партийные или другие практические цели." 36
"Любовь к родине вещь прекрасная, но есть кое-что и повыше - любовь к истине. Любовь к родине делает нас героями, любовь к истине – мудрецами, благодетелями человечества. Любовь к родине разделяет народы, питает национальную вражду, иной раз одевает землю трауром; любовь к истине распространяет свет, создает умственные наслаждения." (Чаадаев) 59
"Опытные дельцы в статьях, рассчитанных на пропаганду в широких общественных слоях, в речах на митингах, на собраниях учащейся молодежи всегда пользуются наиболее банальными формулами общественной этики, модными девизами социалистических учений. Более глубокие мысли, более анализирующие рассмотрения будут всегда непопулярны в общественной толпе, которая вообще не может анализировать и следует настроению момента." 66
"Наконец, схоластичным является в ней и печать диалектики – ухищренные классификаций". 101
Алферов А.Д. Родной язык в средней школе. Москва 1911г
"Задача школы главным образом заключается в том, чтобы дать учащимся основы правильного мышления, наблюдения, работы, как их представляет себе современная научная мысль." 24
"Задачи средней школы." 28
"Надо иметь в виду, что нет страны, которая давала бы пример школы, преследующей внепартийные цели, цели свободного и разумного, самостоятельного развития своих учеников. Свобода и искренность преподавания довольно редкие явления. Значение школы для будущего каждой страны слишком велико, чтобы партийная борьба могла оставить школу в покое. История школы показывает, что и церковь, и государство, и политические общественные партии всегда употребляют все усилия, чтобы руководить народным образованием. 29.
"Решимость завоевать владычество, душа всякой партии, ведет повсюду к стремлению сделать из школы орудие партийных целей. Не мирное образование и внутреннее освобождение подрастающего юношества, а обработка его в известном духе, порабощения его ума данным извне суждениям и привычкам мысли – вот цель, которую каждая партия, как таковая, ставит школе, в силу известного принципа: «За кем молодежь – за тем и будущее»." 33
"Средняя школа может иметь дело только со способностями усваивающею и воспроизводящею: ее задача должна быть проста и скромна – сделать средних людей здравомыслящими людьми." 33
"…необходимости, по крайней мере, в старших классах гимназии, введение учеников в научные приемы работы, которые по его определению состоят: а) в мужественной любви к истине и свободном отношении к существующим мнениям; б) в настойчивости и отчетливости при собирании научного материала; в) в умении целесообразно упорядочить найденные факты и связать их между собою по их внутренней зависимости; г) в способности воображения, как творческого начала в научной работе. Мы прибавили бы еще к этим четырем условиям научной работы – умение ставить проверку добытых выводов там, где это представляется возможным." 33
"Обычно люди, пользующиеся готовыми воззрениями, на веру взятыми у других, бывают уже и фанатичнее; люди, в собственной работе привыкшие отдавать себе отчет в сложности изучаемых ими явлений, склонны больше уважать чужие мнения и сознавать относительность своих собственных." 34
"Наша русская жизнь даёт достаточно примеров, как молодежь, окончившая среднюю школу, становится именно развязной во всем, что касается общих культурных условий жизни, и в то же время проявляет очень мало самостоятельности суждения в тех научных занятиях, которые ей предлагает высшая школа. Это картина людей, сорвавшихся с привязи, но не умеющих пользоваться свободой." 35
"Одним словом, мы совершенно не представляем себе другого образования, кроме научного, если только оно не подтасовано, не подменено чем-нибудь, преследующим или партийные или другие практические цели." 36
"Любовь к родине вещь прекрасная, но есть кое-что и повыше - любовь к истине. Любовь к родине делает нас героями, любовь к истине – мудрецами, благодетелями человечества. Любовь к родине разделяет народы, питает национальную вражду, иной раз одевает землю трауром; любовь к истине распространяет свет, создает умственные наслаждения." (Чаадаев) 59
"Опытные дельцы в статьях, рассчитанных на пропаганду в широких общественных слоях, в речах на митингах, на собраниях учащейся молодежи всегда пользуются наиболее банальными формулами общественной этики, модными девизами социалистических учений. Более глубокие мысли, более анализирующие рассмотрения будут всегда непопулярны в общественной толпе, которая вообще не может анализировать и следует настроению момента." 66
"Наконец, схоластичным является в ней и печать диалектики – ухищренные классификаций". 101
Алферов А.Д. Родной язык в средней школе. Москва 1911г
👍2🤔1
"В нашей стране поколения психологов воспитывались в основном на догматическом, огульном отрицании многих достижений научной мылси, которые не укладывались в существовавшие идеологические каноны. Яркими примерами служат полное отрицание психоанализа, однобокие представления о воспитании и формировании личности, потребностей и т.ж. Желание создать советскую психологию обернулось кризисом психологии в нашей стране. Этот кризис углубляется и отмежеванием ряда психологов от мировых достижений, нежеланием знать и использовать результаты, полученные естественными дисциплинами, в частности нйронауками, в области познания человека и его природы. Следствием всего этого явилась фрагментарность знаний и отсутствие базового фундаментального образования при подготовке молодых специалистов". 5 Проф. Аракелов (см биографическую сводку ниже) - предисловие редактора - Ж. Годфруа "Что такое психология?" М., 1992
"Итак, почти с вековым запозданием основные рабты Джона Дьюи приходят к российскому читателю. Вероятно, восприятие этих текстов российскими педагогами будет сопряжено с сильными эмоциями, одна из эмоций - горькая обида: все дорогие, заветные, казавшиеся спорными мысли, которые высказывали и продолжают высказывать либеральные теоретики и практики образования России, все наши предельно запальчивые публикации не только в полной мере предвосхищены, но глубоко и добросовестно обоснованы почти век назад. Передовые российские педагоги не могут не чувствовать себя одураченными - при иных социальных условиях они бы не изобретали бы велосипед, а совершенствовали его, как это уже давно делают их западные коллеги". 350 - комментарий переводчиков - Э.Н.Гусинский, Ю.И.Турчанинова, к Джон Дьюи. Демократия и образование. 1916г. Москва 2000г
"Вступительная статья Александрова Г.Ф.
XXIX. Дьюи и Рассел стоят друг друга. Это гнилые порождения одного зловоного болота. Дьюи - это остервенелый, изощрившийся и опасный враз трудящихся, враг науки и материализма". Морис Конфорт. В защиту философии. Москва, 1951г. Общая редакция и вступительная статья академика Г.Ф. Александрова.
Александров Георгий Федорович:1908-1961 Советский философ, академик АН СССР. В 1940-47гг возглавлял Управление пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) В 1947-54гг директор Института философии АН СССР. В 1954-55гг министр культуры СССР
Аракелов Геннадий Гургенович (с сайта психологического факультета МГУ):
Родился в 1939г в г. Кировобаде (Гянджа) АзССР, закончил биолого-почвенный факультет МГУ им. М.В.Ломоносова (1964) по специальности "цитология, гистология", доктор психологических наук (1982), профессор кафедры психофизиологии факультета психологии МГУ (1985), заслуженный профессор МГУ (2007).
Педагогическая деятельность
Читал общие курсы лекций: "Психофизиология", "Физиология высшей нервной деятельности", спецкурсы: "Стресс и его механизмы", "Психофизиология движений", "Мозг и психика", "Экологическая психология".
Научная работа
Специалист в области психофизиологии. Исследует нейронные и молекулярные механизмы функционирования мозга. Тема докторской диссертации: "Нейронные механизмы двигательного акта (на примере простых биологических систем)". А. обнаружил класс гиганских полифункциональных нейронов, интегрирующих в себе свойства сенсорных, моторных и центральных нейронов, что обеспечивает быстроту оборонительной реакции животных. Микроанатомия этих нейронов позволяет им выполнять командную синхронзирующую функцию в целостной оборонительной реакции. Рассматривает психофизиологические механизмы стресса.
Публикации
Автор более 70 публикаций, в тч: "Нейронные механизмы движений" М., 1984; "Компьютеризированный курс по физиологии высшей нервной деятельности" М., 1985; научный редактор учебника Ж. Годфруа "Что такое психология?" М., 1992.
"Итак, почти с вековым запозданием основные рабты Джона Дьюи приходят к российскому читателю. Вероятно, восприятие этих текстов российскими педагогами будет сопряжено с сильными эмоциями, одна из эмоций - горькая обида: все дорогие, заветные, казавшиеся спорными мысли, которые высказывали и продолжают высказывать либеральные теоретики и практики образования России, все наши предельно запальчивые публикации не только в полной мере предвосхищены, но глубоко и добросовестно обоснованы почти век назад. Передовые российские педагоги не могут не чувствовать себя одураченными - при иных социальных условиях они бы не изобретали бы велосипед, а совершенствовали его, как это уже давно делают их западные коллеги". 350 - комментарий переводчиков - Э.Н.Гусинский, Ю.И.Турчанинова, к Джон Дьюи. Демократия и образование. 1916г. Москва 2000г
"Вступительная статья Александрова Г.Ф.
XXIX. Дьюи и Рассел стоят друг друга. Это гнилые порождения одного зловоного болота. Дьюи - это остервенелый, изощрившийся и опасный враз трудящихся, враг науки и материализма". Морис Конфорт. В защиту философии. Москва, 1951г. Общая редакция и вступительная статья академика Г.Ф. Александрова.
Александров Георгий Федорович:
Педагогическая деятельность
Читал общие курсы лекций: "Психофизиология", "Физиология высшей нервной деятельности", спецкурсы: "Стресс и его механизмы", "Психофизиология движений", "Мозг и психика", "Экологическая психология".
Научная работа
Специалист в области психофизиологии. Исследует нейронные и молекулярные механизмы функционирования мозга. Тема докторской диссертации: "Нейронные механизмы двигательного акта (на примере простых биологических систем)". А. обнаружил класс гиганских полифункциональных нейронов, интегрирующих в себе свойства сенсорных, моторных и центральных нейронов, что обеспечивает быстроту оборонительной реакции животных. Микроанатомия этих нейронов позволяет им выполнять командную синхронзирующую функцию в целостной оборонительной реакции. Рассматривает психофизиологические механизмы стресса.
Публикации
Автор более 70 публикаций, в тч: "Нейронные механизмы движений" М., 1984; "Компьютеризированный курс по физиологии высшей нервной деятельности" М., 1985; научный редактор учебника Ж. Годфруа "Что такое психология?" М., 1992.
🔥1
"В советском союзе школа была лучше, надо вернуть советскую школу..."
В 1956 году Ульяновский обком КПСС попросил отставного профессора А.А. Любищева написать справку о положении в средней школе. Профессор охотно согласился, но поскольку он никогда в своей жизни не шёл против своей совести, справку положили под сукно...:
"О деградации средней советской школы.
Позволю себе привести факты, свидетельствующие о невысоком уровне современных выпускников средних школ, что влияло и на уровень выпускников вузов.
1. Исключительно низкий уровень математических знаний.
2. Неумение излагать мысли.
3. Незнание иностранных языков.
4. Слабый интерес к преподаваемым предметам.
5. Низкий общий уровень развития.
6. Погоня за внешним видом работ.
7. Дисциплина и моральные качества. Жалобы на плохую дисциплину учащихся слышны повсюду и, конечно, эти жалобы тем сильнее, чем больше город."
Александр Любищев, ссылка на полную статью:советский философ, биолог, энтомолог, « О положении в средней школе ", 1956
"Чего я не встречал, так это людей, считающих себя глупыми. Между прочим, это может оказаться одним из секретов власти... Легко управлять людьми, которые ни при каких обстоятельствах не способны показать себя глупыми в собственном представлении. Поэтому ин надо льстить, восхищаться их умом, чтобы никогда не стронулись с места. (А вы думали, откуда это: воля народа, власть народа ум народа и прочая...)? Хорошо в этом смысле всем дать образование, чтобы уж никогда не могли они посчитать себя глупее других. В основе ума лежит незнание. Поэтому ни один обучившийся не станет умным. Это была величайшая идея – просвещение! И педагогикой как фашисты так и коммунисты владели отменно: педагогикой, именуемой «отбить мозги»." 32
"...Нынешняя система образования – более серьёзная вещь, чем я думал. Я думал просто – хамство и невежество... Но нет ведь! Попробуй научи человека не собственному пониманию, а представлению о том, что он понимает и разбирается в происходящем, - эт-то потрясающий педагогических феномен! Для тебя не существует ни фактов, ни действительности, ни реальности – одни представления о них. Ты просто не подозреваешь о том, что существует жизнь! Учить, чтобы отучить – вот это учение! Научить отучить думать – вот это педагогика!" стр.268 И.И. Гарин. Йехуизм. Харьков 1994г (1 том; 2-10 тома были после выхода первых 2 изъяты из типографии)
"Тем кому выпало на долю зарабатывать себе на жизнь в качестве наемных рабочих, будет даваться так называемое профессионально-техническое образование, в процессе которого повышается их техническая эффективность." 287
"Отделение гуманитарного образования от профессионального и технического началось еще в античной Греции. Причина очевидна – разделение общества на классы: тех, кто должен трудиться ради пропитания, и тех, кто свободен от такой необходимости. Техническое образование не требует интеллекта и не поощряет его". 230 Джон Дьюи. Демократия и образование. 1916г. Москва 2000г
«За последнее время, в связи с политехнизацией школы,....» Н.В. Колокольцев. Обучение изложению и сочинению на уроках литературного чтения. Москва 1955г.
«...технический факультет – медицинский и юридический». 320 Гессен С.Й. (1887-1950) Основы педагогики. 1923г
«...художественное образование породило бы огромную массу всякого рода ничтожеств». 241. Фолькман. Теория познания. 1911г.
«...учение о мышлении являются неизбежными предварительными упражнениями для всякого высшего образования». 95. Дидактика Вильмана 1900г..
"Образовать человека – значит полно, стройно и гармонично развить ум, т.е. 1) сообщить человеку все главные стороны знания и притом сообщить так, 2) чтобы одни знания не противоречили другим а согласовались между собою и подкрепляли друг друга." с.164
"Без общего образования из людей выходят, большею частью, несамостоятельные работники, которые умеют делать свое дело только так, как другие до них делали." с.167
"В первую группу предметов, с которыми непременно надо познакомить школьника, входят такие предметы, которые влияют на нравственность человека и его волю,..." 174 Дидактика Вильмана 1900
В 1956 году Ульяновский обком КПСС попросил отставного профессора А.А. Любищева написать справку о положении в средней школе. Профессор охотно согласился, но поскольку он никогда в своей жизни не шёл против своей совести, справку положили под сукно...:
"О деградации средней советской школы.
Позволю себе привести факты, свидетельствующие о невысоком уровне современных выпускников средних школ, что влияло и на уровень выпускников вузов.
1. Исключительно низкий уровень математических знаний.
2. Неумение излагать мысли.
3. Незнание иностранных языков.
4. Слабый интерес к преподаваемым предметам.
5. Низкий общий уровень развития.
6. Погоня за внешним видом работ.
7. Дисциплина и моральные качества. Жалобы на плохую дисциплину учащихся слышны повсюду и, конечно, эти жалобы тем сильнее, чем больше город."
Александр Любищев, ссылка на полную статью:
"...Нынешняя система образования – более серьёзная вещь, чем я думал. Я думал просто – хамство и невежество... Но нет ведь! Попробуй научи человека не собственному пониманию, а представлению о том, что он понимает и разбирается в происходящем, - эт-то потрясающий педагогических феномен! Для тебя не существует ни фактов, ни действительности, ни реальности – одни представления о них. Ты просто не подозреваешь о том, что существует жизнь! Учить, чтобы отучить – вот это учение! Научить отучить думать – вот это педагогика!" стр.268 И.И. Гарин. Йехуизм. Харьков 1994г (1 том; 2-10 тома были после выхода первых 2 изъяты из типографии)
"Тем кому выпало на долю зарабатывать себе на жизнь в качестве наемных рабочих, будет даваться так называемое профессионально-техническое образование, в процессе которого повышается их техническая эффективность." 287
"Отделение гуманитарного образования от профессионального и технического началось еще в античной Греции. Причина очевидна – разделение общества на классы: тех, кто должен трудиться ради пропитания, и тех, кто свободен от такой необходимости. Техническое образование не требует интеллекта и не поощряет его". 230 Джон Дьюи. Демократия и образование. 1916г. Москва 2000г
«За последнее время, в связи с политехнизацией школы,....» Н.В. Колокольцев. Обучение изложению и сочинению на уроках литературного чтения. Москва 1955г.
«...технический факультет – медицинский и юридический». 320 Гессен С.Й. (1887-1950) Основы педагогики. 1923г
«...художественное образование породило бы огромную массу всякого рода ничтожеств». 241. Фолькман. Теория познания. 1911г.
«...учение о мышлении являются неизбежными предварительными упражнениями для всякого высшего образования». 95. Дидактика Вильмана 1900г..
"Образовать человека – значит полно, стройно и гармонично развить ум, т.е. 1) сообщить человеку все главные стороны знания и притом сообщить так, 2) чтобы одни знания не противоречили другим а согласовались между собою и подкрепляли друг друга." с.164
"Без общего образования из людей выходят, большею частью, несамостоятельные работники, которые умеют делать свое дело только так, как другие до них делали." с.167
"В первую группу предметов, с которыми непременно надо познакомить школьника, входят такие предметы, которые влияют на нравственность человека и его волю,..." 174 Дидактика Вильмана 1900
❤1🤔1
"Начать мне хотелось бы с определения характера нашего социального мышления, под которым я подразумеваю не деятельность в профессиональных департаментах социальных наук, а социальное мышление людей в их повседневной жизни. Иными словами, состояние общегражданской грамотности. Говоря коротко и прямо, состояние это на сегодняшний день просто чудовищное. Но другим, видимо, оно и не могло быть. Народ, который выскочил из истории и жизни (я имею в виду все народы, населяющие российское пространство), не мог не оказаться в итоге больным. Больны сами люди. И это видно по тому, как они реагируют на происходящие события, на самих себя, на власть, на окружающий мир. Очевидно, что мы имеем дело здесь с дезорганизованным, заблудшим, одичавшим сознанием, которое представить себе можно лишь в фантасмагоричных образах, например, как если бы волосы на голове человека росли не наружу, а внутрь. Вообразите себе эти дикие заросли, в которых все спуталось, где одна половина мысли никогда не может найти другую, чтобы создать целую, законченную, законопорожденную мысль…"
Мераб Мамардашвили, "Как я понимаю философию", 1989(советский философ, доктор философских наук, профессор МГУ),
Мераб Мамардашвили, "Как я понимаю философию", 1989
А у вас есть собственное мнение и свои мысли..?
А если отбросить те, что вам достались от родителей, воспитателей, учителей, экспертов..?
«Собственное мнение. Первое мнение, которое приходит нам в голову, когда нам внезапно предложат вопрос о чём-либо, есть обыкновенно не наше собственное мнение, а лишь ходячее мнение, принадлежащее нашей касте, положению, происхождению. Собственные мнения редко плавают на поверхности». 133 Ницше. Злая мудрость (1885г). Москва 1993г
"Впрочем, есть такая смешная ситуация, когда кто-то мне говорит «У каждого свое мнение! Это вот мое мнение», на что я говорю: «Странно, ты говоришь, что это твое мнение, то есть что оно тебе принадлежит! Но я тебе расскажу секрет, я работал в 50 странах, то есть с множеством разных языков, я слышал эту фразу на всех языках, которые я слышал, «мое мнение, что у каждого свое мнение». То есть если это твое мнение, то почему тогда я его слышу везде? Тогда есть несколько возможностей, либо много воров, и ты просто не знал этого и они просто украли твое мнение... В Китае, Тукбунту, Богате есть множество воров, которые украли твою идею. Или же у тебя есть проблема – ты повторяешь то что все говорят! И так, ты осмеливаешься говорить, что это твое, либо ты повторяешь, что говорят на самом деле все» Оскар Бренифье , лекция «Искусство задавать вопросы» 1 день 7 апреля 2015
«...то, что он принимал за свои собственные желания, свои собственные страхи, свои собственные цели, - это никогда ему и не принадлежало. Они пришли откуда-то ещё, а здесь всего лишь нашли приют». 105. Вебер Гунтхард. Кризисы любви. Москва 1998г
«С помощью своего образования человек говорит не то, что он думает, а то, что думали другие, а он заучил (дрессировка): и делает он не прямо то, что мог бы, а что его приучили делать». стр.150. Шопенгауэр (1788-1860) Об интересном. Москва 1997г.
Люди "не осознают того, что все их представления основываются на общепринятой системе отсчета". стр.279 Э. Фромм Иметь или быть?
"...современная интеллектуальная техника позволила установить, пожалуй, самую разочаровывающую истину в истории человечества, а именно что духовный (внутренний) мир человека в принятом возвышенном смысле никогда не существовал в реальности и не существует теперь. Он был выдуман небольшим числом гениев, а идеологи истолковали это изобретение как нечто реально существующее и приписали это всем людям в качестве некоей божественной души."
"Когда мыслители пишут и говорят о внутреннем мире человека, то сыплются имена Аристотеля, Платона, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, Гойи, Данте, Рабле, Шекспира, Бальзака, Достоевского, Толстого, Моцарта, Бетховена, Канта, Гегеля, Ньютона, Кампанеллы, Руссо и т.д. т.п. Потом в ход идет статистика — сколько выпускается книг, фильмов, видеокассет и т. д., сколько имеется писателей, художников, артистов, музыкантов, ученых, профессоров и т.д. Создается впечатление, будто каждый человек таит в себе все эти духовные богатства и является потенциально Аристотелем, Платоном, Шекспиром, Данте, Достоевским и т.д. Но вот анализ «овеществленных душ» миллионов образованных и культурных людей показал, что 95 процентов из них потребляло продукты духовного производства вообще без единой мысли в голове, а у 5 процентов еле шевелились мыслишки, да и то такие, каких они не высказали бы вслух.
Я представил себе наших далеких предков, сидящих вокруг костра и тупо уставившихся на огонь. В их приплюснутых черепах вяло шевелились примитивные мысли. А далеко ли мы ушли от них?! Наш мозг развивался вовсе не для создания богатств внутреннего мира, а лишь для борьбы за богатства мира внешнего." Зиновьев Глобальный человейник
"...даже такая уникальная мысль "Что за бред! Это у тебя нет своих мыслей! У меня всё нормально" не могла бы возникнуть в вашей голове, если бы её туда кто-то когда-то не вложил. А вот у Канта было некоторое количество своих мыслей. И у Аристотеля. За это мы их помним." из поста с канала mainrules
А если отбросить те, что вам достались от родителей, воспитателей, учителей, экспертов..?
«Собственное мнение. Первое мнение, которое приходит нам в голову, когда нам внезапно предложат вопрос о чём-либо, есть обыкновенно не наше собственное мнение, а лишь ходячее мнение, принадлежащее нашей касте, положению, происхождению. Собственные мнения редко плавают на поверхности». 133 Ницше. Злая мудрость (1885г). Москва 1993г
"Впрочем, есть такая смешная ситуация, когда кто-то мне говорит «У каждого свое мнение! Это вот мое мнение», на что я говорю: «Странно, ты говоришь, что это твое мнение, то есть что оно тебе принадлежит! Но я тебе расскажу секрет, я работал в 50 странах, то есть с множеством разных языков, я слышал эту фразу на всех языках, которые я слышал, «мое мнение, что у каждого свое мнение». То есть если это твое мнение, то почему тогда я его слышу везде? Тогда есть несколько возможностей, либо много воров, и ты просто не знал этого и они просто украли твое мнение... В Китае, Тукбунту, Богате есть множество воров, которые украли твою идею. Или же у тебя есть проблема – ты повторяешь то что все говорят! И так, ты осмеливаешься говорить, что это твое, либо ты повторяешь, что говорят на самом деле все» Оскар Бренифье , лекция «Искусство задавать вопросы» 1 день 7 апреля 2015
«...то, что он принимал за свои собственные желания, свои собственные страхи, свои собственные цели, - это никогда ему и не принадлежало. Они пришли откуда-то ещё, а здесь всего лишь нашли приют». 105. Вебер Гунтхард. Кризисы любви. Москва 1998г
«С помощью своего образования человек говорит не то, что он думает, а то, что думали другие, а он заучил (дрессировка): и делает он не прямо то, что мог бы, а что его приучили делать». стр.150. Шопенгауэр (1788-1860) Об интересном. Москва 1997г.
Люди "не осознают того, что все их представления основываются на общепринятой системе отсчета". стр.279 Э. Фромм Иметь или быть?
"...современная интеллектуальная техника позволила установить, пожалуй, самую разочаровывающую истину в истории человечества, а именно что духовный (внутренний) мир человека в принятом возвышенном смысле никогда не существовал в реальности и не существует теперь. Он был выдуман небольшим числом гениев, а идеологи истолковали это изобретение как нечто реально существующее и приписали это всем людям в качестве некоей божественной души."
"Когда мыслители пишут и говорят о внутреннем мире человека, то сыплются имена Аристотеля, Платона, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, Гойи, Данте, Рабле, Шекспира, Бальзака, Достоевского, Толстого, Моцарта, Бетховена, Канта, Гегеля, Ньютона, Кампанеллы, Руссо и т.д. т.п. Потом в ход идет статистика — сколько выпускается книг, фильмов, видеокассет и т. д., сколько имеется писателей, художников, артистов, музыкантов, ученых, профессоров и т.д. Создается впечатление, будто каждый человек таит в себе все эти духовные богатства и является потенциально Аристотелем, Платоном, Шекспиром, Данте, Достоевским и т.д. Но вот анализ «овеществленных душ» миллионов образованных и культурных людей показал, что 95 процентов из них потребляло продукты духовного производства вообще без единой мысли в голове, а у 5 процентов еле шевелились мыслишки, да и то такие, каких они не высказали бы вслух.
Я представил себе наших далеких предков, сидящих вокруг костра и тупо уставившихся на огонь. В их приплюснутых черепах вяло шевелились примитивные мысли. А далеко ли мы ушли от них?! Наш мозг развивался вовсе не для создания богатств внутреннего мира, а лишь для борьбы за богатства мира внешнего." Зиновьев Глобальный человейник
"...даже такая уникальная мысль "Что за бред! Это у тебя нет своих мыслей! У меня всё нормально" не могла бы возникнуть в вашей голове, если бы её туда кто-то когда-то не вложил. А вот у Канта было некоторое количество своих мыслей. И у Аристотеля. За это мы их помним." из поста с канала mainrules
🤔1
Что с системой образования?
А у вас есть собственное мнение и свои мысли..? А если отбросить те, что вам достались от родителей, воспитателей, учителей, экспертов..? «Собственное мнение. Первое мнение, которое приходит нам в голову, когда нам внезапно предложат вопрос о чём-либо, есть…
"Понятийное мышление можно определить через три важных момента:
Первый — умение выделять суть явления, объекта.
Второй — умение видеть причину и прогнозировать последствия. (Научное мышление)
Третий — умение систематизировать информацию и строить целостную картину ситуации. («Рост ума происходит путём логического распределения информации» Дж. Дьюи)
Те, кто обладает понятийным мышлением, адекватно понимают реальную ситуацию и делают правильные выводы, а те, кто не обладают… Они тоже уверены в правильности своего видения ситуации, но это их иллюзия, которая разбивается о реальную жизнь. Их планы не реализуются, прогнозы не сбываются, но они считают, что виноваты окружающие люди и обстоятельства, а не их неправильное понимание ситуации. Степень сформированности понятийного мышления можно определить с помощью психологических тестов, в том числе IQ. Вот пример из тестирования детей шести-семи лет, с которым не всегда справляются и взрослые. Синица, голубь, птица, воробей, утка. Что лишнее? К сожалению, многие говорят, что утка. У меня были недавно родители одного ребенка, горячились, доказывали, что утка – правильный ответ. Папа – юрист, мама – учитель. Я им говорю: «Почему утка?» А они отвечают, потому что она большая, а птица, птичка это, по их мнению, что-то маленькое. А как же страус, пингвин? А никак, у них в сознании закреплен образ птицы как чего-то маленького, и они полагают свой образ универсальным.
— И какой же процент наших соотечественников умеет выделять суть и видеть причинно-следственные связи?
— По моим данным и по данным других исследователей, меньше 20% людей обладают полноценным понятийным мышлением. Это те, кто изучал естественные и технические науки, научился операциям выделения существенных признаков, категоризации и установления причинно-следственных связей.
Их, однако, среди принимающих решения о развитии общества мало.
Среди политических консультантов, а так же психологи, философы, неудавшиеся педагоги – люди, у которых с понятийным мышлением не очень хорошо, но которые умеют ловко говорить и завёртывать свои идеи в красивые обёртки.
По жизни сформировать понятийное мышление невозможно, оно приобретается только в ходе изучения наук, поскольку сами науки построены по понятийному принципу: в их основе базовые понятия, над которыми выстраивается пирамида науки. И если мы выходим из школы без понятийного мышления, то, сталкиваясь с тем или иным фактом, мы не сможем его объективно интерпретировать, а действуем под влиянием эмоций и наших субъективных представлений. В результате решения, принятые на основании такой допонятийной интерпретации происходящего, невозможно реализовать. И мы это видим в нашей жизни. Чем выше в социальной иерархии стоит человек, тем дороже цена его необъективных интерпретаций и решений. Посмотрите, сколько у нас принимается программ, которые ничем не заканчиваются. Прошел год-два и где программа, где человек, который ее декларировал?"
фрагмент интервью Людмилы Ясюковой (руководитель лаборатории социальной психологии СПбГУ, глава центра «Диагностика и развитие способностей», также более двадцати лет работала школьным психологом)
"Ничто не заслуживает большего уважения, чем здравый смысл и способность безошибочно распознавать истину и ложь. Все прочие умственные способности имеют ограниченное применение, рассудительность же требуется в любом жизненном поприще, важно в любой деятельности. Не только в науках трудно отличить истину от лжи, но также и в большинстве обсуждаемых людьми вопросов, и в большинстве их дел. Почти всюду есть разные пути: одни — истинные, другие — ложные, и выбор возлагается на разум." Арно, Николь, «Логика, или Искусство мыслить» 1662г
"Понимать - познать причины явлений и вещей." Народная энциклопедия, 1911, Харьковское общество развития грамотности
«...кто не научился размышлять, тот не образован». Франсуа Г. Е. История воспитания и образования. Москва 1912 г
Первый — умение выделять суть явления, объекта.
Второй — умение видеть причину и прогнозировать последствия. (Научное мышление)
Третий — умение систематизировать информацию и строить целостную картину ситуации. («Рост ума происходит путём логического распределения информации» Дж. Дьюи)
Те, кто обладает понятийным мышлением, адекватно понимают реальную ситуацию и делают правильные выводы, а те, кто не обладают… Они тоже уверены в правильности своего видения ситуации, но это их иллюзия, которая разбивается о реальную жизнь. Их планы не реализуются, прогнозы не сбываются, но они считают, что виноваты окружающие люди и обстоятельства, а не их неправильное понимание ситуации. Степень сформированности понятийного мышления можно определить с помощью психологических тестов, в том числе IQ. Вот пример из тестирования детей шести-семи лет, с которым не всегда справляются и взрослые. Синица, голубь, птица, воробей, утка. Что лишнее? К сожалению, многие говорят, что утка. У меня были недавно родители одного ребенка, горячились, доказывали, что утка – правильный ответ. Папа – юрист, мама – учитель. Я им говорю: «Почему утка?» А они отвечают, потому что она большая, а птица, птичка это, по их мнению, что-то маленькое. А как же страус, пингвин? А никак, у них в сознании закреплен образ птицы как чего-то маленького, и они полагают свой образ универсальным.
— И какой же процент наших соотечественников умеет выделять суть и видеть причинно-следственные связи?
— По моим данным и по данным других исследователей, меньше 20% людей обладают полноценным понятийным мышлением. Это те, кто изучал естественные и технические науки, научился операциям выделения существенных признаков, категоризации и установления причинно-следственных связей.
Их, однако, среди принимающих решения о развитии общества мало.
Среди политических консультантов, а так же психологи, философы, неудавшиеся педагоги – люди, у которых с понятийным мышлением не очень хорошо, но которые умеют ловко говорить и завёртывать свои идеи в красивые обёртки.
По жизни сформировать понятийное мышление невозможно, оно приобретается только в ходе изучения наук, поскольку сами науки построены по понятийному принципу: в их основе базовые понятия, над которыми выстраивается пирамида науки. И если мы выходим из школы без понятийного мышления, то, сталкиваясь с тем или иным фактом, мы не сможем его объективно интерпретировать, а действуем под влиянием эмоций и наших субъективных представлений. В результате решения, принятые на основании такой допонятийной интерпретации происходящего, невозможно реализовать. И мы это видим в нашей жизни. Чем выше в социальной иерархии стоит человек, тем дороже цена его необъективных интерпретаций и решений. Посмотрите, сколько у нас принимается программ, которые ничем не заканчиваются. Прошел год-два и где программа, где человек, который ее декларировал?"
фрагмент интервью Людмилы Ясюковой
"Понимать - познать причины явлений и вещей." Народная энциклопедия, 1911, Харьковское общество развития грамотности
«...кто не научился размышлять, тот не образован». Франсуа Г. Е. История воспитания и образования. Москва 1912 г
👍2
«В отличие от здравого смысла социология пытается подчиняться строгим правилам ответственных высказываний, которые считаются атрибутом науки (в отличие от других, по общему мнению, более свободных и менее бдительно контролирующих себя форм знания). Это – значит, что социологам предъявляется требование очень чётко различать ВЫСКАЗЫВАНИЯ, ПРОВЕРЯЕМЫЕ ДОСТУПНЫМ ОПЫТОМ, и ВЫСКАЗЫВАНИЯ, которые могут претендовать только на статус УСЛОВНОГО И НЕПРОВЕРЕННОГО МНЕНИЯ, причем делать это различие так, чтобы оно было понятно каждому. Правила ответственных высказываний требуют, чтобы «кухня» исследователя, т.е. вся совокупность процедур, приведших к завершающим выводам и выступающих гарантом их достоверности, была широко открыта для неограниченного общественного обозрения; приглашение повторить испытание, воспроизвести эксперимент и даже, возможно, опровергнуть выводы должно быть обращено к каждому желающему. Такие ответственные высказывания должны соотноситься с другими суждениями по данной теме; они не могут просто отвергнуть другие, уже высказанные точки зрения или умолчать о них, как бы эти точки зрения ни противоречили им, и, следовательно, сколь бы неудобными они ни были. Предполагается, что, коль скоро правила ответственных высказываний честно и скрупулёзно соблюдены, то тем самим резко повышается (или почти полностью гарантируется) надежность, обоснованность и, в конечном счете, ПРАКТИЧЕСКАЯ значимость утверждений». 18 Зигмунт Бауман. Мыслить социологически. 1990г. М. 1996г