Товарищи. Вот она реакция.
Под маской «признательности» и фальшивых слёз болгарская буржуазная власть вновь явила миру свою подлинную сущность. В Софии и других городах страны она торжественно почтила память не жертв, а палачей — тех самых представителей политической и военной верхушки, которые в годы мировой бойни продали болгарский народ гитлеровскому фашизму и империализму и повели страну в услужение Третьему рейху.
У Мемориала возле Национального дворца культуры собрались нынешние заправилы: председатели, мэры, церковные иерархи, чтобы возложением цветов и заупокойными службами освятить попытку исторического перевёртыша. Народный суд 1945 года, акт возмездия трудящихся масс над фашистскими прислужниками, был назван ими трагедией, а расстрелянные прислужники фашизма мучениками. Так всегда поступает контрреволюция: она оплакивает своих слуг и клеймит суд народа.
Не ограничившись реабилитацией прямых пособников гитлеровцев, официальные речи дошли и до прославления офицеров, павших в борьбе против партизанского движения, то есть против собственного народа, вставшего с оружием в руках против фашизма и капиталистического гнёта. Эти мероприятия, наделённые статусом «культурных событий», являются не чем иным, как идеологической обработкой масс в интересах капитала.
Памятная дата, учреждённая в 2011 году, служит одной цели — стереть грань между жертвой и палачом. Отмена приговоров Народного суда в 1996 году стала юридическим выражением того же процесса: пересмотра итогов антифашистской борьбы и подрыва исторической правды. Сегодняшние церемонии, логическое продолжение этой линии, акт прямой реабилитации фашистских преступников под прикрытием разговоров о «правах» и «примирении».
Не случайно на этом фоне в стране оскверняются памятники участникам антифашистского Сопротивления. Именно они: рабочие, крестьяне, коммунисты — заплатили высшую цену за освобождение Болгарии. От 10 до 15 тысяч бойцов и сторонников компартии пали в борьбе с фашизмом. Их память буржуазная власть предпочитает предать забвению, потому что она слишком наглядно разоблачает, на чьей стороне была и остаётся реакция.
История, однако, упряма. Сколько бы ни возлагали цветов на могилы прислужники капитала, приговор, вынесенный им народом, остаётся в силе, как приговор всему строю, который снова и снова пытается оправдать фашизм, лишь бы спасти себя.
https://t.me/dialectic_club/11744
Под маской «признательности» и фальшивых слёз болгарская буржуазная власть вновь явила миру свою подлинную сущность. В Софии и других городах страны она торжественно почтила память не жертв, а палачей — тех самых представителей политической и военной верхушки, которые в годы мировой бойни продали болгарский народ гитлеровскому фашизму и империализму и повели страну в услужение Третьему рейху.
У Мемориала возле Национального дворца культуры собрались нынешние заправилы: председатели, мэры, церковные иерархи, чтобы возложением цветов и заупокойными службами освятить попытку исторического перевёртыша. Народный суд 1945 года, акт возмездия трудящихся масс над фашистскими прислужниками, был назван ими трагедией, а расстрелянные прислужники фашизма мучениками. Так всегда поступает контрреволюция: она оплакивает своих слуг и клеймит суд народа.
Не ограничившись реабилитацией прямых пособников гитлеровцев, официальные речи дошли и до прославления офицеров, павших в борьбе против партизанского движения, то есть против собственного народа, вставшего с оружием в руках против фашизма и капиталистического гнёта. Эти мероприятия, наделённые статусом «культурных событий», являются не чем иным, как идеологической обработкой масс в интересах капитала.
Памятная дата, учреждённая в 2011 году, служит одной цели — стереть грань между жертвой и палачом. Отмена приговоров Народного суда в 1996 году стала юридическим выражением того же процесса: пересмотра итогов антифашистской борьбы и подрыва исторической правды. Сегодняшние церемонии, логическое продолжение этой линии, акт прямой реабилитации фашистских преступников под прикрытием разговоров о «правах» и «примирении».
Не случайно на этом фоне в стране оскверняются памятники участникам антифашистского Сопротивления. Именно они: рабочие, крестьяне, коммунисты — заплатили высшую цену за освобождение Болгарии. От 10 до 15 тысяч бойцов и сторонников компартии пали в борьбе с фашизмом. Их память буржуазная власть предпочитает предать забвению, потому что она слишком наглядно разоблачает, на чьей стороне была и остаётся реакция.
История, однако, упряма. Сколько бы ни возлагали цветов на могилы прислужники капитала, приговор, вынесенный им народом, остаётся в силе, как приговор всему строю, который снова и снова пытается оправдать фашизм, лишь бы спасти себя.
https://t.me/dialectic_club/11744
Telegram
Диалектик
Власти Болгарии почтили память осужденных за пособничество нацистам
Болгария отметила День признательности и почитания «жертв коммунистического режима», который приурочен к годовщине казни политической и военной верхушки страны, сотрудничавшей с Третьим…
Болгария отметила День признательности и почитания «жертв коммунистического режима», который приурочен к годовщине казни политической и военной верхушки страны, сотрудничавшей с Третьим…
😱11👍3
ООН бьёт тревогу: к 2030 году 40% населения Земли окажутся лицом к лицу с жилищной нуждой. Но разве это открытие? Уже сегодня почти три миллиарда людей лишены человеческих условий существования. Более миллиарда загнаны в трущобы и нелегальные поселения без воды, без света, без элементарного достоинства. Таков итог мирового капиталистического хозяйства, выстроенного не для человека труда, а против него.
Нам говорят о «сложных обстоятельствах»: войнах, климате, миграции. Но за этими словами скрывается главное: системный крах государственной политики, обслуживающей интересы меньшинства собственников, а не трудящихся масс. Жилище превратилось в товар, а не в право. Отсюда и результат.
Особенно наглядно это проявляется в положении молодёжи. Более 70% молодых людей не могут позволить себе крышу над головой - цены растут, доходы падают, будущее отодвинуто. Молодёжи предлагают терпение вместо дома и кредиты вместо перспектив.
Аналитики подсчитали: чтобы хотя бы остановить расползание кризиса, миру нужно строить по 96 тысяч жилищ ежедневно. Но кто и для кого будет строить в условиях, где прибыль важнее потребности?
Этот разрыв очевиден повсюду и в России в том числе, где семь из десяти граждан прямо говорят: жильё недоступно. Жилищный вопрос, как и сто лет назад, остаётся вопросом политическим. И решён он будет не показателями и декларациями, а лишь тогда, когда интересы большинства станут выше интересов капитала.
https://t.me/dialectic_club/11746
Нам говорят о «сложных обстоятельствах»: войнах, климате, миграции. Но за этими словами скрывается главное: системный крах государственной политики, обслуживающей интересы меньшинства собственников, а не трудящихся масс. Жилище превратилось в товар, а не в право. Отсюда и результат.
Особенно наглядно это проявляется в положении молодёжи. Более 70% молодых людей не могут позволить себе крышу над головой - цены растут, доходы падают, будущее отодвинуто. Молодёжи предлагают терпение вместо дома и кредиты вместо перспектив.
Аналитики подсчитали: чтобы хотя бы остановить расползание кризиса, миру нужно строить по 96 тысяч жилищ ежедневно. Но кто и для кого будет строить в условиях, где прибыль важнее потребности?
Этот разрыв очевиден повсюду и в России в том числе, где семь из десяти граждан прямо говорят: жильё недоступно. Жилищный вопрос, как и сто лет назад, остаётся вопросом политическим. И решён он будет не показателями и декларациями, а лишь тогда, когда интересы большинства станут выше интересов капитала.
https://t.me/dialectic_club/11746
Telegram
Диалектик
ООН: к 2030 году 40% жителей Земли столкнутся с дефицитом жилья
К 2030 году глобальный жилищный кризис затронет 40% населения планеты, при этом уже сегодня почти 3 млрд человек лишены нормальных условий проживания. По данным программы ООН, более миллиарда…
К 2030 году глобальный жилищный кризис затронет 40% населения планеты, при этом уже сегодня почти 3 млрд человек лишены нормальных условий проживания. По данным программы ООН, более миллиарда…
💯12👏1
Товарищи. Вашему вниманию письмо товарища из Украины, который работает в Польше.
Это письмо трудового мигранта. Письмо - живой и наглядный пример того, как в условиях империалистического капитализма разрушается рабочая солидарность и насаждается индивидуализм, превращающий трудящихся в разобщённую массу, неспособную защищать свои интересы.
Опыт товарища ценен тем, что он показывает эксплуатацию во всей своей красе. О повседневной реальности современного капиталистического производства. Мы видим обыденную схему: война, экономический кризис и социальная нестабильность выталкивают рабочих за границу, где капитал получает возможность использовать мигрантов как наиболее бесправную, дешёвую и легко заменяемую рабочую силу. Именно так действует империализм, который, по выражению классиков марксизма, превращает рабочий класс в международную армию наёмного труда.
Особенно показательно использование посреднических агентств. Эта схема — яркий пример того, как капитал стремится максимально снять с себя ответственность перед рабочими. Формально работодатель как бы ни при чём: зарплату платит агентство, договор заключён с посредником, социальные гарантии нету Но прибыль извлекается именно из труда рабочих. Типичная форма современной хищнической эксплуатации, когда прибавочная стоимость увеличивается за счёт нестабильности занятости, отсутствия социальных гарантий и постоянной угрозы увольнения.
Не менее важна и другая сторона письма — разложение коллективизма. Капитализм сознательно формирует психологию конкуренции между рабочими. Пролетариев сталкивают друг с другом за часы работы, за расположение начальства, за возможность сохранить рабочее место. В результате рабочие начинают воспринимать друг друга не как товарищей по классу, а как соперников. Это один из главных механизмов сохранения власти капитала: разобщённый рабочий класс становится безопасным для эксплуататоров.
История с «дружбой» части работников с начальством особенно показательна. Подобные явления не случайны. Капитал всегда стремится создать среди рабочих прослойку привилегированных или лояльных работников, через которых легче контролировать коллектив. Такие люди временно получают выгоды, но в конечном счёте становятся инструментом раскола рабочего движения.
Очень важен и эпизод с работником, который формально поднимал правильные требования, но дискредитировал их своим поведением. Этот случай о том, что борьба за права рабочего класса невозможна без дисциплины, ответственности и уважения к коллективу. Рабочий активист должен не только говорить правильные слова, но и быть примером для товарищей. Без этого любая справедливая идея превращается в карикатуру.
Письмо также убедительно показывает одну из ключевых закономерностей капитализма: эксплуатация мигрантов усиливает давление на весь рабочий класс. Используя более бесправных работников, капитал снижает общие стандарты труда и оплаты. Поэтому борьба мигрантов за свои права, это не частный вопрос, а часть общей борьбы всех трудящихся.
Главный вывод, который подтверждает опыт товарища, полностью совпадает с историческим опытом рабочего движения: без коллективной организации рабочие обречены проигрывать. Только солидарность, взаимная поддержка и совместные действия позволяют трудящимся защищать свои интересы. Там, где рабочие действуют по принципу «каждый сам за себя», выигрывает только капитал.
Это письмо важно читать не как рассказ о частной судьбе, а как урок современного положения рабочего класса в эпоху империализма. Оно напоминает нам, что классовая борьба продолжается и сегодня, принимая новые формы, но сохраняя свою сущность.
Опыт товарища ещё раз подтверждает простую, но фундаментальную истину: сила рабочего класса — в единстве. Без него невозможна ни защита прав трудящихся, ни борьба против эксплуатации, ни движение к освобождению труда от власти капитала.
Читать по ссылке 👇
https://dzen.ru/a/aYTubUEXAnMcmMmY
Это письмо трудового мигранта. Письмо - живой и наглядный пример того, как в условиях империалистического капитализма разрушается рабочая солидарность и насаждается индивидуализм, превращающий трудящихся в разобщённую массу, неспособную защищать свои интересы.
Опыт товарища ценен тем, что он показывает эксплуатацию во всей своей красе. О повседневной реальности современного капиталистического производства. Мы видим обыденную схему: война, экономический кризис и социальная нестабильность выталкивают рабочих за границу, где капитал получает возможность использовать мигрантов как наиболее бесправную, дешёвую и легко заменяемую рабочую силу. Именно так действует империализм, который, по выражению классиков марксизма, превращает рабочий класс в международную армию наёмного труда.
Особенно показательно использование посреднических агентств. Эта схема — яркий пример того, как капитал стремится максимально снять с себя ответственность перед рабочими. Формально работодатель как бы ни при чём: зарплату платит агентство, договор заключён с посредником, социальные гарантии нету Но прибыль извлекается именно из труда рабочих. Типичная форма современной хищнической эксплуатации, когда прибавочная стоимость увеличивается за счёт нестабильности занятости, отсутствия социальных гарантий и постоянной угрозы увольнения.
Не менее важна и другая сторона письма — разложение коллективизма. Капитализм сознательно формирует психологию конкуренции между рабочими. Пролетариев сталкивают друг с другом за часы работы, за расположение начальства, за возможность сохранить рабочее место. В результате рабочие начинают воспринимать друг друга не как товарищей по классу, а как соперников. Это один из главных механизмов сохранения власти капитала: разобщённый рабочий класс становится безопасным для эксплуататоров.
История с «дружбой» части работников с начальством особенно показательна. Подобные явления не случайны. Капитал всегда стремится создать среди рабочих прослойку привилегированных или лояльных работников, через которых легче контролировать коллектив. Такие люди временно получают выгоды, но в конечном счёте становятся инструментом раскола рабочего движения.
Очень важен и эпизод с работником, который формально поднимал правильные требования, но дискредитировал их своим поведением. Этот случай о том, что борьба за права рабочего класса невозможна без дисциплины, ответственности и уважения к коллективу. Рабочий активист должен не только говорить правильные слова, но и быть примером для товарищей. Без этого любая справедливая идея превращается в карикатуру.
Письмо также убедительно показывает одну из ключевых закономерностей капитализма: эксплуатация мигрантов усиливает давление на весь рабочий класс. Используя более бесправных работников, капитал снижает общие стандарты труда и оплаты. Поэтому борьба мигрантов за свои права, это не частный вопрос, а часть общей борьбы всех трудящихся.
Главный вывод, который подтверждает опыт товарища, полностью совпадает с историческим опытом рабочего движения: без коллективной организации рабочие обречены проигрывать. Только солидарность, взаимная поддержка и совместные действия позволяют трудящимся защищать свои интересы. Там, где рабочие действуют по принципу «каждый сам за себя», выигрывает только капитал.
Это письмо важно читать не как рассказ о частной судьбе, а как урок современного положения рабочего класса в эпоху империализма. Оно напоминает нам, что классовая борьба продолжается и сегодня, принимая новые формы, но сохраняя свою сущность.
Опыт товарища ещё раз подтверждает простую, но фундаментальную истину: сила рабочего класса — в единстве. Без него невозможна ни защита прав трудящихся, ни борьба против эксплуатации, ни движение к освобождению труда от власти капитала.
Читать по ссылке 👇
https://dzen.ru/a/aYTubUEXAnMcmMmY
Дзен | Статьи
Письмо товарища из Украины
Статья автора «Рабочий Анализ» в Дзене ✍: Украинское рабочее движение сегодня размыто множеством проблем.
👍12❤1
Холод Бодайбо как зеркало общественного разложения
В Бодайбо, этом маленьком северном городке, с поразительной наглядностью вскрылась язва, разъедающая наше общество, равнодушие и мелкобуржуазный эгоизм. Тяжёлая коммунальная авария, произошедшая 29 января, выбила из строя четыре котельные и бросила в сорокаградусный мороз более тысячи трёхсот человек, жителей ста сорока домов. Но бедствие это оказалось не только техническим — оно стало социальным и нравственным.
Когда городская власть обратилась к населению с простым и ясным призывом: временно приютить соседей стариков, инвалидов, семьи с детьми, ответом стало гробовое молчание. В городе, где каждый пятый оказался под ударом стихии, не нашлось ни одной двери, добровольно открытой для товарища по несчастью. Так проявила себя общества, доведённого до состояния «моя хата с краю».
Особо отвратительно поведение тех, кто в разгар бедствия увидел не человеческую трагедию, а возможность наживы. Владельцы квартир, не моргнув глазом, взвинтили цены на краткосрочную аренду, превращая холод и страх в источник дохода. Вот она — мораль частного собственника, для которого прибыль выше человеческой жизни.
Муниципальный фонд, как признал глава города, исчерпан до дна; людей размещают в помещениях, мало пригодных для жизни, и даже этих мест катастрофически не хватает. Государство вынуждено латать прорехи, тогда как общество, утратившее чувство солидарности, отстраняется от общей беды.
События в Бодайбо показало всю гниль капиталистического строя. Там, где исчезает товарищество и взаимная поддержка, где каждый замыкается в узком мирке личного интереса, там любой мороз становится смертельно опасным. И пока равнодушие считается нормой, никакие котельные не спасут общество от внутреннего холода.
P.S. Мы не защищаем власть мы констатируем разложение общества при капитализме.
Равнодушие масс есть прямое следствие строя, воспитывающего в человеке волка человеку. И потому равнодушие — не менее тяжкое преступление, чем ежедневный грабёж рабочих теми, кто наживается на чужом труде и чужой беде.
https://t.me/dialectic_club/11756?single
В Бодайбо, этом маленьком северном городке, с поразительной наглядностью вскрылась язва, разъедающая наше общество, равнодушие и мелкобуржуазный эгоизм. Тяжёлая коммунальная авария, произошедшая 29 января, выбила из строя четыре котельные и бросила в сорокаградусный мороз более тысячи трёхсот человек, жителей ста сорока домов. Но бедствие это оказалось не только техническим — оно стало социальным и нравственным.
Когда городская власть обратилась к населению с простым и ясным призывом: временно приютить соседей стариков, инвалидов, семьи с детьми, ответом стало гробовое молчание. В городе, где каждый пятый оказался под ударом стихии, не нашлось ни одной двери, добровольно открытой для товарища по несчастью. Так проявила себя общества, доведённого до состояния «моя хата с краю».
Особо отвратительно поведение тех, кто в разгар бедствия увидел не человеческую трагедию, а возможность наживы. Владельцы квартир, не моргнув глазом, взвинтили цены на краткосрочную аренду, превращая холод и страх в источник дохода. Вот она — мораль частного собственника, для которого прибыль выше человеческой жизни.
Муниципальный фонд, как признал глава города, исчерпан до дна; людей размещают в помещениях, мало пригодных для жизни, и даже этих мест катастрофически не хватает. Государство вынуждено латать прорехи, тогда как общество, утратившее чувство солидарности, отстраняется от общей беды.
События в Бодайбо показало всю гниль капиталистического строя. Там, где исчезает товарищество и взаимная поддержка, где каждый замыкается в узком мирке личного интереса, там любой мороз становится смертельно опасным. И пока равнодушие считается нормой, никакие котельные не спасут общество от внутреннего холода.
P.S. Мы не защищаем власть мы констатируем разложение общества при капитализме.
Равнодушие масс есть прямое следствие строя, воспитывающего в человеке волка человеку. И потому равнодушие — не менее тяжкое преступление, чем ежедневный грабёж рабочих теми, кто наживается на чужом труде и чужой беде.
https://t.me/dialectic_club/11756?single
Telegram
Диалектик
Жители Бодайбо оставили замерзающих соседей без помощи
В Бодайбо развернулась социальная драма на фоне тяжелой коммунальной катастрофы: горожане проигнорировали просьбу мэра приютить соседей, оставшихся без отопления в сорокаградусные морозы. Авария на водоводе…
В Бодайбо развернулась социальная драма на фоне тяжелой коммунальной катастрофы: горожане проигнорировали просьбу мэра приютить соседей, оставшихся без отопления в сорокаградусные морозы. Авария на водоводе…
🔥11
Кутаисский городской суд, выступивший в роли послушного орудия буржуазного порядка, вынес приговор не преступникам, а рабочим. Четверо шахтеров из Чиатуры приговорены к тюремному заключению сроком от четырёх до шести лет за так называемое «нападение» на директора шахты в селе Шукрути. Ни прямых доказательств, ни установленных виновных, но приговор вынесен. Таков обычный метод классового правосудия: когда нет улик, на их место ставят политическую целесообразность.
Это дело — звено в цепи репрессий против организованного рабочего сопротивления. Уголовное преследование шахтёров стало логическим продолжением затяжного социального конфликта, порождённого кризисом на предприятиях «Грузинского марганца». С осени 2024 года рабочим систематически недоплачивали заработанное, ограничивая их жалкими 60 процентами оклада, да ещё и с постоянными задержками. Капитал, как всегда, перекладывал издержки своего кризиса на плечи труда.
Лишённые иных средств защиты, шахтёры были вынуждены прибегнуть к крайним формам борьбы голодовкам и перекрытию дорог. Весной 2025 года противоречия, загнанные вглубь, вырвались наружу. Вместо переговоров — увольнения, вместо решения проблем — подачки. Когда же рабочие отказались молчать, буржуазия пустила в ход свой последний аргумент репрессивный аппарат государства.
Особую ярость власти вызывает то, что протесты в Чиатуре вышли за рамки «экономических требований». Шахтёры подняли вопрос об экологической катастрофе, вызванной хищнической добычей: оползни, разрушенные дома, отравленные реки. Тем самым рабочий протест обнажил подлинную сущность частной собственности на недра, как источника не только эксплуатации, но и разрушения самой среды обитания пролетариата.
Требование национализации добывающих активов, выдвинутое шахтёрами, стало тем рубежом, за которым либеральная маска власти окончательно спала. Аресты активистов и показательные приговоры призваны не «восстановить справедливость», а запугать рабочих, напомнить ему его «место».
Но история учит: ни один приговор не способен отменить объективные законы классовой борьбы. Чем суровее репрессии, тем яснее становится рабочим, что их противник не отдельный директор и не конкретный суд, а весь строй, построенный на подчинении труда капиталу.
https://t.me/dialectic_club/11760
Это дело — звено в цепи репрессий против организованного рабочего сопротивления. Уголовное преследование шахтёров стало логическим продолжением затяжного социального конфликта, порождённого кризисом на предприятиях «Грузинского марганца». С осени 2024 года рабочим систематически недоплачивали заработанное, ограничивая их жалкими 60 процентами оклада, да ещё и с постоянными задержками. Капитал, как всегда, перекладывал издержки своего кризиса на плечи труда.
Лишённые иных средств защиты, шахтёры были вынуждены прибегнуть к крайним формам борьбы голодовкам и перекрытию дорог. Весной 2025 года противоречия, загнанные вглубь, вырвались наружу. Вместо переговоров — увольнения, вместо решения проблем — подачки. Когда же рабочие отказались молчать, буржуазия пустила в ход свой последний аргумент репрессивный аппарат государства.
Особую ярость власти вызывает то, что протесты в Чиатуре вышли за рамки «экономических требований». Шахтёры подняли вопрос об экологической катастрофе, вызванной хищнической добычей: оползни, разрушенные дома, отравленные реки. Тем самым рабочий протест обнажил подлинную сущность частной собственности на недра, как источника не только эксплуатации, но и разрушения самой среды обитания пролетариата.
Требование национализации добывающих активов, выдвинутое шахтёрами, стало тем рубежом, за которым либеральная маска власти окончательно спала. Аресты активистов и показательные приговоры призваны не «восстановить справедливость», а запугать рабочих, напомнить ему его «место».
Но история учит: ни один приговор не способен отменить объективные законы классовой борьбы. Чем суровее репрессии, тем яснее становится рабочим, что их противник не отдельный директор и не конкретный суд, а весь строй, построенный на подчинении труда капиталу.
https://t.me/dialectic_club/11760
Telegram
Диалектик
Суд в Грузии отправил шахтеров Чиатура в колонию
Кутаисский городской суд вынес жесткие приговоры четверым шахтерам из Чиатуры, назначив им реальные сроки от четырех до шести лет колонии. Горняков признали виновными в нападении на директора шахты в селе…
Кутаисский городской суд вынес жесткие приговоры четверым шахтерам из Чиатуры, назначив им реальные сроки от четырех до шести лет колонии. Горняков признали виновными в нападении на директора шахты в селе…
🔥11
Товарищи.
Власти России постепенно душат Telegram — тем же путём, что и YouTube. Мы видим реальность: подавляющее большинство людей не может пользоваться VPN. Это платно, сложно и недоступно для многих.
Уже сейчас часть наших товарищей теряет доступ к каналу — он не загружается или перестаёт работать вовсе.
Чтобы не дать разорвать нашу связь, мы публикуем альтернативные ссылки для подписки и общения. Нам жаль, что до этого дошло, но в текущих условиях мы не можем предложить иного решения.
Причины происходящего очевидны. Капиталистическая система не служит интересам людей и сопротивление ей остаётся необходимостью.
Связь между товарищами, это уже форма сопротивления.
Ссылка в ВК
https://vk.ru/rabanalz
Канал в Дзене, который создал наш товарищ
https://dzen.ru/id/62e56d9f77aa33247311e040
Но есть и обнадеживающее: мы, товарищи, которые живут не в России, продолжим здесь публиковать посты товарищей и распространять на других платформах. Пусть это будет нашей помощью тем товарищам, которые вносят вклад в общее дело.
Власти России постепенно душат Telegram — тем же путём, что и YouTube. Мы видим реальность: подавляющее большинство людей не может пользоваться VPN. Это платно, сложно и недоступно для многих.
Уже сейчас часть наших товарищей теряет доступ к каналу — он не загружается или перестаёт работать вовсе.
Чтобы не дать разорвать нашу связь, мы публикуем альтернативные ссылки для подписки и общения. Нам жаль, что до этого дошло, но в текущих условиях мы не можем предложить иного решения.
Причины происходящего очевидны. Капиталистическая система не служит интересам людей и сопротивление ей остаётся необходимостью.
Связь между товарищами, это уже форма сопротивления.
Ссылка в ВК
https://vk.ru/rabanalz
Канал в Дзене, который создал наш товарищ
https://dzen.ru/id/62e56d9f77aa33247311e040
Но есть и обнадеживающее: мы, товарищи, которые живут не в России, продолжим здесь публиковать посты товарищей и распространять на других платформах. Пусть это будет нашей помощью тем товарищам, которые вносят вклад в общее дело.
🔥10❤🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Товарищи!
Наш товарищ предложил нашему сообществу опубликовать короткий анимационный ролик о Че Геваре, который он увидел на канале «Пролетарское искусство». Мы с удовольствием идём навстречу этому предложению и благодарим товарищей за проделанный труд.
Че Гевара — история одного выдающегося человека, который не нуждается в долгих представлениях и по сей день остаётся подлинным символом мужества для многих людей.
Наш товарищ предложил нашему сообществу опубликовать короткий анимационный ролик о Че Геваре, который он увидел на канале «Пролетарское искусство». Мы с удовольствием идём навстречу этому предложению и благодарим товарищей за проделанный труд.
Че Гевара — история одного выдающегося человека, который не нуждается в долгих представлениях и по сей день остаётся подлинным символом мужества для многих людей.
🔥9❤1🤝1
Товарищи. Рекомендуем полезный пост от нашего подписчика.
Для тех, кто хотел настроить свой впн. Это где-то 5-7 долларов в месяц. Инструкция подойдёт для всех.
https://youtu.be/5Ge4HerqZeo?si=9DGQb9UWf0ih2SGE
Если ютуб не работает, то скачайте:
https://github.com/romanvht/ByeByeDPI/releases/tag/v.1.7.2
Это поможет обойти блокировку по DPI для ютуба, но не поможет скрыть свой IP или зашифровать ваш трафик, как это делают обычные VPN.
Публикуем по просьбе подписчика — для тех, кто не разбирается в технических нюансах и ищет понятное объяснение. Это не реклама, а обмен полезной информацией между товарищами.
Для тех, кто хотел настроить свой впн. Это где-то 5-7 долларов в месяц. Инструкция подойдёт для всех.
https://youtu.be/5Ge4HerqZeo?si=9DGQb9UWf0ih2SGE
Если ютуб не работает, то скачайте:
https://github.com/romanvht/ByeByeDPI/releases/tag/v.1.7.2
Это поможет обойти блокировку по DPI для ютуба, но не поможет скрыть свой IP или зашифровать ваш трафик, как это делают обычные VPN.
Публикуем по просьбе подписчика — для тех, кто не разбирается в технических нюансах и ищет понятное объяснение. Это не реклама, а обмен полезной информацией между товарищами.
YouTube
AmneziaVPN: как создать свой VPN-сервер в один клик
В этом видео я расскажу, как настроить Amnezia VPN и создать self-hosted VPN всего за один клик! Узнайте, как использовать VPS VPN (VPN на собственном виртуальном приватном сервере), чтобы обойти блокировки и защитить свою приватность.
Мы рассмотрим все…
Мы рассмотрим все…
🔥6
Я не сдамся произволу!
Красный Бард
Товарищи!
Наш товарищ прислал новую, актуальную песню.
Благодарим и представляем:
«Я не сдамся произволу!»
-----------------‐-------------------
1
Я молодой, уже с дипломом,
Найти квартиру не могу.
Я подметаю возле дома,
В сыром подвале я живу.
Из ЖЭКа платят мне зарплату,
На пропитание хватает,
Но нет надежды на награду,
Бесперспективность угнетает.
Прип.
Но я не сдамся произволу,
Учусь теперь уже тому,
Чему нас не учили в школе,
Работы Ленина беру.
Ильич оставил молодежи
Завет потомкам на века -
Учиться надо коммунизму,
Чтоб в мире не была война.
2
Кровопролитья и страданья
Капитализм нам всем несёт,
Разруха, голод и скитанья
В ближайшем будущем нас ждёт.
Империалисты делят мир,
Обогащаясь на войне,
Из золота ж у них сортир,
А ты за них горишь в огне.
Прип.
3
Военкомат меня терзает,
Контракт хотят мне навязать,
Чтобы в угоду олигархам
Пошел на фронт я воевать.
Я не дурак, чтобы покорно
Как раб приказы выполнять.
Буду настойчиво, упорно
Кружки марксистов создавать.
Прип.
Наш товарищ прислал новую, актуальную песню.
Благодарим и представляем:
«Я не сдамся произволу!»
-----------------‐-------------------
1
Я молодой, уже с дипломом,
Найти квартиру не могу.
Я подметаю возле дома,
В сыром подвале я живу.
Из ЖЭКа платят мне зарплату,
На пропитание хватает,
Но нет надежды на награду,
Бесперспективность угнетает.
Прип.
Но я не сдамся произволу,
Учусь теперь уже тому,
Чему нас не учили в школе,
Работы Ленина беру.
Ильич оставил молодежи
Завет потомкам на века -
Учиться надо коммунизму,
Чтоб в мире не была война.
2
Кровопролитья и страданья
Капитализм нам всем несёт,
Разруха, голод и скитанья
В ближайшем будущем нас ждёт.
Империалисты делят мир,
Обогащаясь на войне,
Из золота ж у них сортир,
А ты за них горишь в огне.
Прип.
3
Военкомат меня терзает,
Контракт хотят мне навязать,
Чтобы в угоду олигархам
Пошел на фронт я воевать.
Я не дурак, чтобы покорно
Как раб приказы выполнять.
Буду настойчиво, упорно
Кружки марксистов создавать.
Прип.
❤🔥11👍1
Товарищи. Итальянский пролетариат портов поднялся на борьбу.
Сегодня портовые рабочие Италии, осознав свою историческую роль и силу, провели всеобщую национальную забастовку. Они парализовали работу портов, перекрыв пути поставок западного оружия, предназначенного для израильской военной машины.
Тем самым рабочий класс ясно и недвусмысленно заявил: он не желает быть соучастником империалистического насилия, не желает, чтобы его труд служил делу истребления угнетённого народа Газы. В условиях, когда буржуазные правительства лицемерно прикрывают геноцид палестинцев словами о «демократии» и «безопасности», именно рабочие сказали правду действием.
Забастовка итальянских рабочих, это симптом пробуждения международной солидарности трудящихся. Там, где дипломаты откровенно врут, а капиталисты считают прибыль, пролетариат действует. И в этом залог будущей борьбы против империалистической войны.
Сегодня портовые рабочие Италии, осознав свою историческую роль и силу, провели всеобщую национальную забастовку. Они парализовали работу портов, перекрыв пути поставок западного оружия, предназначенного для израильской военной машины.
Тем самым рабочий класс ясно и недвусмысленно заявил: он не желает быть соучастником империалистического насилия, не желает, чтобы его труд служил делу истребления угнетённого народа Газы. В условиях, когда буржуазные правительства лицемерно прикрывают геноцид палестинцев словами о «демократии» и «безопасности», именно рабочие сказали правду действием.
Забастовка итальянских рабочих, это симптом пробуждения международной солидарности трудящихся. Там, где дипломаты откровенно врут, а капиталисты считают прибыль, пролетариат действует. И в этом залог будущей борьбы против империалистической войны.
🔥20
Бадаев_А_Е_Большевики_в_Государственной_Думе_1930.pdf
24.6 MB
Товарищи. Вашему вниманию весьма интересная книга:
«Большевики в государственной думе»
(Большевистская фракция IV государственной думы и революционное движение в Петербурге)
1930 год
О книге
Трудно исчерпать в кратком отзыве богатое содержание этой замечательной книги, написанной большевиком-рабочим А. Е. Бадаевым. Молодые товарищи, знающие его по работе в советских хозяйственных органах, не всегда представляют себе, какую роль он сыграл вместе с другими рабочими депутатами в Государственной думе в годы реакции.
А между тем думская фракция большевиков была не «парламентской партией» в буржуазном смысле, а боевым отрядом рабочего класса, использовавшим трибуну Думы для разоблачения царизма, помещиков и капиталистов, для связи с массами, для подготовки грядущей революции.
Это была школа революционного парламентаризма — ленинской тактики использования буржуазных учреждений против самой буржуазии.
Черносотенная газета «Русское знамя» в июле 1914 года, накануне мировой войны, прямо требовала:
«Бадаева на виселицу».
Реакция чувствовала, что рабочие депутаты — это не «законопослушные парламентарии», а вестники революции, люди, которые предъявят счёт самодержавию и буржуазии.
И действительно, в той революции, которая смела черносотенцев и весь старый порядок, огромную роль сыграла именно та работа, которую вели большевики накануне войны — в Думе, на заводах, в подполье, среди масс.
«Большевики в государственной думе»
(Большевистская фракция IV государственной думы и революционное движение в Петербурге)
1930 год
О книге
Трудно исчерпать в кратком отзыве богатое содержание этой замечательной книги, написанной большевиком-рабочим А. Е. Бадаевым. Молодые товарищи, знающие его по работе в советских хозяйственных органах, не всегда представляют себе, какую роль он сыграл вместе с другими рабочими депутатами в Государственной думе в годы реакции.
А между тем думская фракция большевиков была не «парламентской партией» в буржуазном смысле, а боевым отрядом рабочего класса, использовавшим трибуну Думы для разоблачения царизма, помещиков и капиталистов, для связи с массами, для подготовки грядущей революции.
Это была школа революционного парламентаризма — ленинской тактики использования буржуазных учреждений против самой буржуазии.
Черносотенная газета «Русское знамя» в июле 1914 года, накануне мировой войны, прямо требовала:
«Бадаева на виселицу».
Реакция чувствовала, что рабочие депутаты — это не «законопослушные парламентарии», а вестники революции, люди, которые предъявят счёт самодержавию и буржуазии.
И действительно, в той революции, которая смела черносотенцев и весь старый порядок, огромную роль сыграла именно та работа, которую вели большевики накануне войны — в Думе, на заводах, в подполье, среди масс.
❤🔥10❤3🔥1
Товарищи!
Сегодня мы вспоминаем дату, имеющую глубокий исторический и классовый смысл.
8 февраля отмечается День юного героя-антифашиста, установленный в 1964 году в память о детях и подростках, вставших на путь сознательной борьбы против фашизма — самой реакционной, террористической формы диктатуры капитала.
Фашизм во всех странах рождался как оружие буржуазии против рабочего класса, против коммунистов, против народов, боровшихся за своё освобождение. И потому в разные годы именно 8 февраля стало днём гибели юных борцов с этим злом.
8 февраля 1943 года немецко-фашистские захватчики расстреляли членов подпольной комсомольской организации «Молодая гвардия» — Олега Кошевого, Любовь Шевцову, Ульяну Громову, Ивана Земнухова, Сергея Тюленина, Дмитрия Огурцова и их товарищей.
Они были воспитаны советской властью, партией Ленина–Сталина, и сознательно выбрали путь борьбы. Их клятва мстить фашистам за кровь народа была выражением подлинного пролетарского интернационализма и верности делу социализма.
В тот же день, 8 февраля 1943 года, во Франции были казнены пятеро лицеистов — участников антифашистского Сопротивления. Даже перед смертью они понимали: борьба народов против фашизма — часть общей борьбы трудящихся против капиталистического гнёта.
В годы Великой Отечественной войны тысячи советских школьников сражались в партизанских отрядах, действовали в подполье, выполняли задания партии и комсомола. Пионеры-герои Валя Котик, Марат Казей, Зина Портнова, Лёня Голиков стали символами того, как социалистическое воспитание формирует сознательных борцов в юном возрасте.
8 февраля 1962 года во Франции от рук профашистской организации ОАС погиб пятнадцатилетний Даниэль Фери — юный коммунист, разносчик газеты «Юманите», убитый за участие в рабочем протесте против колониальной войны в Алжире.
Год спустя, 8 февраля 1963 года, под пытками в иракской тюрьме погиб Фадыл Джамаль — сын коммуниста, отказавшийся предать товарищей. Даже перед лицом смерти он остался верен делу борьбы против империализма и реакции.
Им было всего по 15 лет.
Но они уже были бойцами классовой войны.
Память о юных героях-антифашистах не только скорбь, но и урок.
Фашизм не исчезает сам по себе. Он возрождается там, где капитализм заходит в тупик.
Вечная память юным борцам за освобождение человечества!
#История@workingcl
Сегодня мы вспоминаем дату, имеющую глубокий исторический и классовый смысл.
8 февраля отмечается День юного героя-антифашиста, установленный в 1964 году в память о детях и подростках, вставших на путь сознательной борьбы против фашизма — самой реакционной, террористической формы диктатуры капитала.
Фашизм во всех странах рождался как оружие буржуазии против рабочего класса, против коммунистов, против народов, боровшихся за своё освобождение. И потому в разные годы именно 8 февраля стало днём гибели юных борцов с этим злом.
8 февраля 1943 года немецко-фашистские захватчики расстреляли членов подпольной комсомольской организации «Молодая гвардия» — Олега Кошевого, Любовь Шевцову, Ульяну Громову, Ивана Земнухова, Сергея Тюленина, Дмитрия Огурцова и их товарищей.
Они были воспитаны советской властью, партией Ленина–Сталина, и сознательно выбрали путь борьбы. Их клятва мстить фашистам за кровь народа была выражением подлинного пролетарского интернационализма и верности делу социализма.
В тот же день, 8 февраля 1943 года, во Франции были казнены пятеро лицеистов — участников антифашистского Сопротивления. Даже перед смертью они понимали: борьба народов против фашизма — часть общей борьбы трудящихся против капиталистического гнёта.
В годы Великой Отечественной войны тысячи советских школьников сражались в партизанских отрядах, действовали в подполье, выполняли задания партии и комсомола. Пионеры-герои Валя Котик, Марат Казей, Зина Портнова, Лёня Голиков стали символами того, как социалистическое воспитание формирует сознательных борцов в юном возрасте.
8 февраля 1962 года во Франции от рук профашистской организации ОАС погиб пятнадцатилетний Даниэль Фери — юный коммунист, разносчик газеты «Юманите», убитый за участие в рабочем протесте против колониальной войны в Алжире.
Год спустя, 8 февраля 1963 года, под пытками в иракской тюрьме погиб Фадыл Джамаль — сын коммуниста, отказавшийся предать товарищей. Даже перед лицом смерти он остался верен делу борьбы против империализма и реакции.
Им было всего по 15 лет.
Но они уже были бойцами классовой войны.
Память о юных героях-антифашистах не только скорбь, но и урок.
Фашизм не исчезает сам по себе. Он возрождается там, где капитализм заходит в тупик.
Вечная память юным борцам за освобождение человечества!
#История@workingcl
❤🔥17🔥2🕊1
Л_П_Берия_К_вопросу_об_истории_большевистских_организаций_в_Закавказье.pdf
4.8 MB
Товарищи. Позвольте представить ещё одну полезную книгу вашему вниманию:
К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье (1948)
Автор: Л. П. Берия
⸻
В настоящем издании опубликован доклад, произнесённый Л. Берией на собрании тбилисского партактива 21–22 июля 1935 года и посвящённый вопросам истории большевистских организаций в Закавказье.
Этот труд представляет собой важный историко-партийный материал, освещающий процесс формирования и закалки большевистских организаций в одном из наиболее сложных в национальном и социальном отношении регионов бывшей Российской империи. Закавказье, с его многонациональным составом, острыми классовыми противоречиями, сильными позициями буржуазных и мелкобуржуазных партий, стало ареной напряжённой борьбы между революционным пролетариатом и силами реакции.
В книге показывается, как в условиях царского гнёта, полицейского преследования, националистических раздоров и влияния оппортунистических течений большевики вели упорную работу по сплочению рабочего класса, по разоблачению буржуазных и мелкобуржуазных партий, по проведению ленинской линии на классовую самостоятельность пролетариата.
Особое значение имеет то, что в докладе подчёркивается роль партийного подполья, революционных кадров, профессиональных революционеров, которые, опираясь на ленинское учение, вели непримиримую борьбу против меньшевизма, национализма и всякого рода соглашательства с буржуазией. Именно эта последовательная классовая линия и обеспечила победу большевизма в регионе.
Книга позволяет на конкретном историческом материале увидеть, как на практике осуществлялась ленинская политика по национальному вопросу: не в виде абстрактных деклараций, а через организацию классовой борьбы рабочих всех национальностей против общего врага — капитала и помещичьего строя.
Для современных товарищей этот труд полезен тем, что показывает: победа большевизма была достигнута не за счёт «национального согласия» или реформ сверху, а через непримиримую классовую борьбу, через организацию и воспитание пролетариата в духе марксизма-ленинизма.
Изучение подобных работ помогает лучше понять реальные условия становления большевистской партии, значение строгой партийной линии и необходимость идейной непримиримости к оппортунизму — уроки, сохраняющие своё значение и сегодня.
К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье (1948)
Автор: Л. П. Берия
⸻
В настоящем издании опубликован доклад, произнесённый Л. Берией на собрании тбилисского партактива 21–22 июля 1935 года и посвящённый вопросам истории большевистских организаций в Закавказье.
Этот труд представляет собой важный историко-партийный материал, освещающий процесс формирования и закалки большевистских организаций в одном из наиболее сложных в национальном и социальном отношении регионов бывшей Российской империи. Закавказье, с его многонациональным составом, острыми классовыми противоречиями, сильными позициями буржуазных и мелкобуржуазных партий, стало ареной напряжённой борьбы между революционным пролетариатом и силами реакции.
В книге показывается, как в условиях царского гнёта, полицейского преследования, националистических раздоров и влияния оппортунистических течений большевики вели упорную работу по сплочению рабочего класса, по разоблачению буржуазных и мелкобуржуазных партий, по проведению ленинской линии на классовую самостоятельность пролетариата.
Особое значение имеет то, что в докладе подчёркивается роль партийного подполья, революционных кадров, профессиональных революционеров, которые, опираясь на ленинское учение, вели непримиримую борьбу против меньшевизма, национализма и всякого рода соглашательства с буржуазией. Именно эта последовательная классовая линия и обеспечила победу большевизма в регионе.
Книга позволяет на конкретном историческом материале увидеть, как на практике осуществлялась ленинская политика по национальному вопросу: не в виде абстрактных деклараций, а через организацию классовой борьбы рабочих всех национальностей против общего врага — капитала и помещичьего строя.
Для современных товарищей этот труд полезен тем, что показывает: победа большевизма была достигнута не за счёт «национального согласия» или реформ сверху, а через непримиримую классовую борьбу, через организацию и воспитание пролетариата в духе марксизма-ленинизма.
Изучение подобных работ помогает лучше понять реальные условия становления большевистской партии, значение строгой партийной линии и необходимость идейной непримиримости к оппортунизму — уроки, сохраняющие своё значение и сегодня.
❤🔥15👏2
Товарищи. Мы имеем перед собой наглядный и поучительный пример того, как капитал, не скрываясь разговорами о «конкурентной борьбе», без стеснения перекладывает всю тяжесть кризиса на плечи рабочего класса.
На заводе корпорации BYD в китайском Сиане сотни рабочих были вынуждены стихийно прекратить труд. Причина проста и потому беспощадна: буржуазное руководство, заботясь не о человеке труда, а о прибылей,
в восемь раз урезало ежемесячные премии — с 2400 до жалких 300–600 юаней. В результате трудящиеся, создающие материальную основу «зеленого будущего» оказались с доходом ниже 2000 юаней, то есть за чертой элементарного воспроизводства рабочей силы.
Но и этого оказалось мало. Тяжелые условия труда, принудительные командировки, неоплаченные сверхурочные — всё это давно стало нормой для китайских мироедов. Когда же рабочие осмелились возразить, им был предложен хорошо знакомый по всей истории капитализма «выбор»: покориться или уйти без компенсаций, без защиты, без прав.
Особый цинизм ситуации заключается в том, что владелец корпорации, Ван Чуаньфу, располагает состоянием, превышающим 28 миллиардов долларов. Однако даже в этих условиях капитал не желает поступиться ни малейшей долей прибыли. Рыночные риски перекладываются на рабочих тех, кто и так живет от зарплаты до зарплаты.
Так вновь подтверждается старая истина: при капитализме все разговоры о прогрессе и инновациях рассыпаются, как только дело касается интересов трудящихся. И стихийная забастовка, закономерный ответ рабочего класса на систематическое ограбление, замаскированное под «реформы мотивации».
https://t.me/dialectic_club/11784
На заводе корпорации BYD в китайском Сиане сотни рабочих были вынуждены стихийно прекратить труд. Причина проста и потому беспощадна: буржуазное руководство, заботясь не о человеке труда, а о прибылей,
в восемь раз урезало ежемесячные премии — с 2400 до жалких 300–600 юаней. В результате трудящиеся, создающие материальную основу «зеленого будущего» оказались с доходом ниже 2000 юаней, то есть за чертой элементарного воспроизводства рабочей силы.
Но и этого оказалось мало. Тяжелые условия труда, принудительные командировки, неоплаченные сверхурочные — всё это давно стало нормой для китайских мироедов. Когда же рабочие осмелились возразить, им был предложен хорошо знакомый по всей истории капитализма «выбор»: покориться или уйти без компенсаций, без защиты, без прав.
Особый цинизм ситуации заключается в том, что владелец корпорации, Ван Чуаньфу, располагает состоянием, превышающим 28 миллиардов долларов. Однако даже в этих условиях капитал не желает поступиться ни малейшей долей прибыли. Рыночные риски перекладываются на рабочих тех, кто и так живет от зарплаты до зарплаты.
Так вновь подтверждается старая истина: при капитализме все разговоры о прогрессе и инновациях рассыпаются, как только дело касается интересов трудящихся. И стихийная забастовка, закономерный ответ рабочего класса на систематическое ограбление, замаскированное под «реформы мотивации».
https://t.me/dialectic_club/11784
Telegram
Диалектик
Массовая забастовка на заводе BYD в Китае
Сотни сотрудников завода BYD в китайском городе Сиань начали стихийную забастовку, протестуя против резкого падения доходов. Причиной массового недовольства стало радикальное изменение системы мотивации: руководство…
Сотни сотрудников завода BYD в китайском городе Сиань начали стихийную забастовку, протестуя против резкого падения доходов. Причиной массового недовольства стало радикальное изменение системы мотивации: руководство…
❤🔥10
Луппол_И_К_Ленин_и_философия_1930.djvu
16.2 MB
Товарищи. Позвольте познакомить вас с ещё одной весьма интересной и полезной книгой из раннего советского периода, написанной в обстановке ожесточённой борьбы за чистоту марксистско-ленинской теории.
И. К. Луппол. «Ленин и философия. К вопросу об отношении философии к революции» (1930).
Эта работа относится к тем трудам, которые возникли в годы идейной борьбы против ревизионизма, механистических и идеалистических уклонов. В ней автор стремится показать Ленина не только как вождя революции, но и как мыслителя, теоретика диалектического материализма, продолжателя и развивателя учения Маркса и Энгельса.
Книга выросла из ряда статей 1924–1925 годов, посвящённых различным сторонам ленинского теоретического наследия: борьбе за диалектический материализм, вопросам государства, методологии, культуры. В издании 1930 года эти работы объединены в цельное исследование, где показано, как философия у Ленина не существует сама по себе, а непосредственно связана с революционной практикой пролетариата.
Особое значение автор придаёт борьбе против «упростителей», вульгаризаторов и «упразднителей» философии марксизма. Уже в середине 1920-х годов Луппол отмечает опасность скрытых искажений диалектического материализма, попыток «исправить» или «дополнить» его под видом научных новаций. В этом смысле книга выступает не просто историко-философским очерком, а оружием в идейной борьбе за ленинское понимание теории.
Луппол подчёркивает, что Ленин не был кабинетным философом, оторванным от жизни. Его философия рождалась из практики классовой борьбы, а сама теория служила руководством к действию. В этом проявляется подлинно марксистское единство теории и практики: теория создаётся не ради отвлечённых построений, а ради революционного преобразования мира.
Книга будет особенно полезна тем товарищам, которые хотят понять:
как Ленин развивал диалектический материализм;
почему философия в марксизме неотделима от революционной практики;
как велась борьба против ревизионизма и вульгаризации марксизма уже в первые годы после Октября.
В издание также включён краткий философский словарик, что делает книгу удобной для начинающих и для кружковой работы.
Такие работы помогают увидеть живую, боевую сторону марксистской философии — как теории, непосредственно связанной с практикой классовой борьбы и построением социализма.
И. К. Луппол. «Ленин и философия. К вопросу об отношении философии к революции» (1930).
Эта работа относится к тем трудам, которые возникли в годы идейной борьбы против ревизионизма, механистических и идеалистических уклонов. В ней автор стремится показать Ленина не только как вождя революции, но и как мыслителя, теоретика диалектического материализма, продолжателя и развивателя учения Маркса и Энгельса.
Книга выросла из ряда статей 1924–1925 годов, посвящённых различным сторонам ленинского теоретического наследия: борьбе за диалектический материализм, вопросам государства, методологии, культуры. В издании 1930 года эти работы объединены в цельное исследование, где показано, как философия у Ленина не существует сама по себе, а непосредственно связана с революционной практикой пролетариата.
Особое значение автор придаёт борьбе против «упростителей», вульгаризаторов и «упразднителей» философии марксизма. Уже в середине 1920-х годов Луппол отмечает опасность скрытых искажений диалектического материализма, попыток «исправить» или «дополнить» его под видом научных новаций. В этом смысле книга выступает не просто историко-философским очерком, а оружием в идейной борьбе за ленинское понимание теории.
Луппол подчёркивает, что Ленин не был кабинетным философом, оторванным от жизни. Его философия рождалась из практики классовой борьбы, а сама теория служила руководством к действию. В этом проявляется подлинно марксистское единство теории и практики: теория создаётся не ради отвлечённых построений, а ради революционного преобразования мира.
Книга будет особенно полезна тем товарищам, которые хотят понять:
как Ленин развивал диалектический материализм;
почему философия в марксизме неотделима от революционной практики;
как велась борьба против ревизионизма и вульгаризации марксизма уже в первые годы после Октября.
В издание также включён краткий философский словарик, что делает книгу удобной для начинающих и для кружковой работы.
Такие работы помогают увидеть живую, боевую сторону марксистской философии — как теории, непосредственно связанной с практикой классовой борьбы и построением социализма.
❤🔥13👍2
Что оставим мы потомкам - товарищ Сергей
Пролетарское искусство
Товарищи. Наш товарищ написал новую, по-настоящему актуальную песню о прошлом, настоящем и будущем нашей страны. Песню о том, что дала нам Ленинска-Сталинская эпоха, о том, как строился Союз, и о том, какой выбор стоит сегодня перед каждым трудящимся.
Это не просто слова под музыку — это напоминание о великом опыте социалистического строительства, о плане ГОЭЛРО, о заводах и городах, выросших на месте пустырей, о народе, который смог победить фашизм и поднять страну из руин. И одновременно — это вопрос к нам сегодняшним: что мы оставим после себя?
Капиталистическую разруху, войны и безысходность?
Или сознательную борьбу за новое общество, за коммунизм, за будущее без эксплуатации?
Предлагаем товарищам послушать эту песню, поддержать автора и поделиться с теми, кому небезразлично будущее пролетариата.
Пусть звучит вопрос, от которого уже нельзя уклониться: что оставим мы потомкам?
----------------------------------
Что оставим мы потомкам
1
В работах Ленин дал понять
Как коммунизм для всех построить,
Союз Советов как создать,
Как всем народам быт устроить.
Чтоб в каждом доме горел свет,
Учились в школах за бесплатно,
Ввести во всей большой стране
Электричество поэтапно.
Большевики смогли принять
План ГОЭЛРО страны Советов,
Досрочно стали выполнять
Все пункты ленинских заветов.
Прип.
2
В стране росли, как на дрожжах,
Заводы, города и сёла.
И слёзы радости в глазах
Были видны у новосёлов.
Все нации были равны
В труде, победах и печали.
В итоге мировой войны
Фашизму МЫ хребет сломали.
Восстановили всю страну
И мирный атом мы создали.
Свободу, мир нам всем вернул
Народ и вождь, товарищ Сталин.
Прип.
3
Фашисты не могли простить
Таких огромных поражений.
Советы начали громить
В национальных столкновеньях.
Обрушили потоки лжи,
Союз Советский развалили,
Они хотят для нас войны,
Чтоб мы в боях себя убили.
Фашисты хаос создают,
На войнах деньги отмывают
По энергетике всё бьют -
"Декоммунизацией" зовут.
Прип.
Но Ленина предали мы
И нет уже большой страны.
Так что оставим мы потомкам:
Капитализм с его войной
Или в процессе трудоёмком
Мы в коммунизм придём с борьбой?
И мы должны сейчас решить
Ждать смерти в холоде, в разрухе
Или же подвиг повторить,
Чтобы гордились нами внуки.
Товарищ Сергей
Это не просто слова под музыку — это напоминание о великом опыте социалистического строительства, о плане ГОЭЛРО, о заводах и городах, выросших на месте пустырей, о народе, который смог победить фашизм и поднять страну из руин. И одновременно — это вопрос к нам сегодняшним: что мы оставим после себя?
Капиталистическую разруху, войны и безысходность?
Или сознательную борьбу за новое общество, за коммунизм, за будущее без эксплуатации?
Предлагаем товарищам послушать эту песню, поддержать автора и поделиться с теми, кому небезразлично будущее пролетариата.
Пусть звучит вопрос, от которого уже нельзя уклониться: что оставим мы потомкам?
----------------------------------
Что оставим мы потомкам
1
В работах Ленин дал понять
Как коммунизм для всех построить,
Союз Советов как создать,
Как всем народам быт устроить.
Чтоб в каждом доме горел свет,
Учились в школах за бесплатно,
Ввести во всей большой стране
Электричество поэтапно.
Большевики смогли принять
План ГОЭЛРО страны Советов,
Досрочно стали выполнять
Все пункты ленинских заветов.
Прип.
2
В стране росли, как на дрожжах,
Заводы, города и сёла.
И слёзы радости в глазах
Были видны у новосёлов.
Все нации были равны
В труде, победах и печали.
В итоге мировой войны
Фашизму МЫ хребет сломали.
Восстановили всю страну
И мирный атом мы создали.
Свободу, мир нам всем вернул
Народ и вождь, товарищ Сталин.
Прип.
3
Фашисты не могли простить
Таких огромных поражений.
Советы начали громить
В национальных столкновеньях.
Обрушили потоки лжи,
Союз Советский развалили,
Они хотят для нас войны,
Чтоб мы в боях себя убили.
Фашисты хаос создают,
На войнах деньги отмывают
По энергетике всё бьют -
"Декоммунизацией" зовут.
Прип.
Но Ленина предали мы
И нет уже большой страны.
Так что оставим мы потомкам:
Капитализм с его войной
Или в процессе трудоёмком
Мы в коммунизм придём с борьбой?
И мы должны сейчас решить
Ждать смерти в холоде, в разрухе
Или же подвиг повторить,
Чтобы гордились нами внуки.
Товарищ Сергей
❤🔥12👍1
В_И_Ленин_Развитие_капитализма_в_России.doc
3.3 MB
Товарищи. Хотим посоветовать к обязательному изучению одну из важнейших работ В. И. Ленина: «Развитие капитализма в России».
Эта книга историческое исследование, образец подлинно марксистского анализа, выполненного на огромном фактическом материале и направленного против главного идейного врага революционного движения того времени — народничества.
Народники утверждали, будто Россия может миновать капитализм, опираясь на крестьянскую общину, кустарное производство и «особый путь» развития. Ленин разбивает эти иллюзии, строгим научным анализом. Он показывает, что капитализм в России уже стал господствующим способом производства, что он проникает во все поры деревни и города, разрушает старые патриархальные отношения и создаёт два главных класса капиталистического общества, буржуазию и пролетариат.
Книга «Развитие капитализма в России», это не просто работа о XIX веке. Это школа марксистского анализа, необходимая каждому, кто хочет понимать, как развивался капитализм, как формировались классы и почему именно рабочий класс является могильщиком буржуазного строя.
Без усвоения этой книги невозможно по-настоящему понять ленинизм, аграрный вопрос, гегемонию пролетариата и саму стратегию пролетарской революции.
Эта книга историческое исследование, образец подлинно марксистского анализа, выполненного на огромном фактическом материале и направленного против главного идейного врага революционного движения того времени — народничества.
Народники утверждали, будто Россия может миновать капитализм, опираясь на крестьянскую общину, кустарное производство и «особый путь» развития. Ленин разбивает эти иллюзии, строгим научным анализом. Он показывает, что капитализм в России уже стал господствующим способом производства, что он проникает во все поры деревни и города, разрушает старые патриархальные отношения и создаёт два главных класса капиталистического общества, буржуазию и пролетариат.
Книга «Развитие капитализма в России», это не просто работа о XIX веке. Это школа марксистского анализа, необходимая каждому, кто хочет понимать, как развивался капитализм, как формировались классы и почему именно рабочий класс является могильщиком буржуазного строя.
Без усвоения этой книги невозможно по-настоящему понять ленинизм, аграрный вопрос, гегемонию пролетариата и саму стратегию пролетарской революции.
❤9🔥6
Товарищи, рекомендуем к прочтению статью товарищей из сообщества "Знамя Марксизма | КПР"
«Наступление реакции и отступление рабочего движения». Текст поднимает ключевые для нас вопросы текущего этапа: причины спада рабочего движения, характер реакции и задачи последовательных коммунистов в условиях отступления. Особую ценность статья представляет обращение к опыту большевиков в период реакции и акцент на партийном строительстве и работе с массами.
Читать по ссылке ниже 👇
https://teletype.in/@kpr1917/ZHxGJFCen96
«Наступление реакции и отступление рабочего движения». Текст поднимает ключевые для нас вопросы текущего этапа: причины спада рабочего движения, характер реакции и задачи последовательных коммунистов в условиях отступления. Особую ценность статья представляет обращение к опыту большевиков в период реакции и акцент на партийном строительстве и работе с массами.
Читать по ссылке ниже 👇
https://teletype.in/@kpr1917/ZHxGJFCen96
Teletype
Наступление реакции и отступление рабочего движения
В последние годы рабочее движение терпит спад: разваливаются целые организации и уходят из рабочего движения некогда активные товарищи...
🔥9❤🔥2
БУРЖУАЗНАЯ МОРАЛЬ - Владислав Стрельников.
Пролетарское искусство
Товарищи, предлагаем вашему вниманию стих нашего товарища —
«Буржуазная мораль».
------------------------------
БУРЖУАЗНАЯ МОРАЛЬ
"Мораль господстующего
класса, становится
господствующей моралью"
(К. Маркс)
Золотые унитазы,
Золотые купола,
Капитала метастазы,
Эпштейназии волна.
Миллиарды на квартирах,
Вечеринки в неглиже.
И в прямых теперь эфирах
Режут головы уже.
Призывают нас к морали
Без морали существа,
Когда все себе забрали
У простого большинства.
Идеальное пытаясь
Нам в сознание внедрять
В то же время не стесняясь
Грабить, врать и убивать.
Нет морали у буржуев
Дым словесный в их бреду
До предела обезумев
Принесет беду – войну.
Пролетарское сознанье,
Пролетарская мораль
И научное познанье
Вот развития спираль!
#Владислав_Стрельников.
«Буржуазная мораль».
------------------------------
БУРЖУАЗНАЯ МОРАЛЬ
"Мораль господстующего
класса, становится
господствующей моралью"
(К. Маркс)
Золотые унитазы,
Золотые купола,
Капитала метастазы,
Эпштейназии волна.
Миллиарды на квартирах,
Вечеринки в неглиже.
И в прямых теперь эфирах
Режут головы уже.
Призывают нас к морали
Без морали существа,
Когда все себе забрали
У простого большинства.
Идеальное пытаясь
Нам в сознание внедрять
В то же время не стесняясь
Грабить, врать и убивать.
Нет морали у буржуев
Дым словесный в их бреду
До предела обезумев
Принесет беду – войну.
Пролетарское сознанье,
Пролетарская мораль
И научное познанье
Вот развития спираль!
#Владислав_Стрельников.
🔥12❤🔥2👍1
Товарищи, нам в комментариях в одном из постов был опубликован стих, который был написан ещё в 2018 году, но до сих пор не потерял актуальности.
Автор не спорит с цифрами роста, не вступает в бухгалтерские дискуссии с буржуазными экономистами, а ставит вопрос по-марксистски: что именно растёт и в чьих интересах? Если на месте фабрик торговые центры, на месте колхозов пустые деревни, на месте кружков и библиотек коммерческие развлечения и церковные лавки, то о каком подъёме может идти речь?
Стих очень точно показывает главное противоречие капиталистической реставрации: рост может происходить в сфере торговли, услуг, спекуляции, финансовых операций, но это не означает развитие производительных сил и улучшение положения рабочего класса. Напротив, это означает разорение промышленности, деградацию науки, опустошение деревни, превращение человека труда в обслуживающий персонал для прибыли.
Буржуазия любит оперировать графиками, индексами и процентами. Но марксист смотрит не на биржевые котировки, а на структуру производства, на судьбу заводов, на положение рабочего и всех трудящихся масс. И если рост достигается за счёт уничтожения промышленности, распродажи советского наследия и превращения страны в рынок сбыта и сырьевой придаток, то это не подъём, а деградация страны.
Образ «глянцевого фасада» здесь предельно точен. Современный капитализм умеет создавать витрину: яркие торговые центры, цифровые сервисы, кредитное изобилие. Но за этой витриной скрываются закрытые заводы, разорённые города, вымершие деревни и растущая эксплуатация труда.
Поэтому вопрос стоит просто:
не встаёт ли страна с колен, если рабочий класс стоит на коленях перед капиталом?
И может ли быть настоящим подъёмом тот процесс, при котором уничтожается материальная основа общественного развития: промышленность, наука, коллективное хозяйство?
Поэтому стих и сегодня звучит остро и современно. Он напоминает: никакие графики и проценты не заменят реального развития производительных сил и улучшения жизни трудящихся. А без этого все разговоры о «вставании с колен» остаются лишь идеологической дымовой завесой буржуазии.
Рекомендуем товарищам прочитать этот стих. В нём, простым и понятным языком, выражена та самая классовая правда, которую никакие официальные отчёты и презентации скрыть не могут.
——————————————————
СТРАНА ВСТАЁТ С КОЛЕН
Мне предъявляют графики успехов
И утверждают: «Рост неоспорим –
Страна встаёт с колен, за вехой веха!»
Но отчего-то я не верю им…
Что стоят диаграммы и проценты,
Когда на чаше адовых весов –
Торгово-развлекательные центры
Взамен былых фабричных корпусов?
Взамен колхозных изб – пустые срубы,
Взамен наук – факирские чалмы,
Взамен библиотек – ночные клубы,
Взамен кружков – кадила и псалмы…
Что проку в воспевании талантов,
По поводу чего давать парад,
Коль вид былых промышленных гигантов
Собой напоминает Сталинград?
Фасадом ярко-глянцево-бумажным
Прикрыты запустение и тлен…
Но это всё, конечно же, не важно.
А важно, что страна встаёт с колен!
2018
#Андрей_Шигин
Автор не спорит с цифрами роста, не вступает в бухгалтерские дискуссии с буржуазными экономистами, а ставит вопрос по-марксистски: что именно растёт и в чьих интересах? Если на месте фабрик торговые центры, на месте колхозов пустые деревни, на месте кружков и библиотек коммерческие развлечения и церковные лавки, то о каком подъёме может идти речь?
Стих очень точно показывает главное противоречие капиталистической реставрации: рост может происходить в сфере торговли, услуг, спекуляции, финансовых операций, но это не означает развитие производительных сил и улучшение положения рабочего класса. Напротив, это означает разорение промышленности, деградацию науки, опустошение деревни, превращение человека труда в обслуживающий персонал для прибыли.
Буржуазия любит оперировать графиками, индексами и процентами. Но марксист смотрит не на биржевые котировки, а на структуру производства, на судьбу заводов, на положение рабочего и всех трудящихся масс. И если рост достигается за счёт уничтожения промышленности, распродажи советского наследия и превращения страны в рынок сбыта и сырьевой придаток, то это не подъём, а деградация страны.
Образ «глянцевого фасада» здесь предельно точен. Современный капитализм умеет создавать витрину: яркие торговые центры, цифровые сервисы, кредитное изобилие. Но за этой витриной скрываются закрытые заводы, разорённые города, вымершие деревни и растущая эксплуатация труда.
Поэтому вопрос стоит просто:
не встаёт ли страна с колен, если рабочий класс стоит на коленях перед капиталом?
И может ли быть настоящим подъёмом тот процесс, при котором уничтожается материальная основа общественного развития: промышленность, наука, коллективное хозяйство?
Поэтому стих и сегодня звучит остро и современно. Он напоминает: никакие графики и проценты не заменят реального развития производительных сил и улучшения жизни трудящихся. А без этого все разговоры о «вставании с колен» остаются лишь идеологической дымовой завесой буржуазии.
Рекомендуем товарищам прочитать этот стих. В нём, простым и понятным языком, выражена та самая классовая правда, которую никакие официальные отчёты и презентации скрыть не могут.
——————————————————
СТРАНА ВСТАЁТ С КОЛЕН
Мне предъявляют графики успехов
И утверждают: «Рост неоспорим –
Страна встаёт с колен, за вехой веха!»
Но отчего-то я не верю им…
Что стоят диаграммы и проценты,
Когда на чаше адовых весов –
Торгово-развлекательные центры
Взамен былых фабричных корпусов?
Взамен колхозных изб – пустые срубы,
Взамен наук – факирские чалмы,
Взамен библиотек – ночные клубы,
Взамен кружков – кадила и псалмы…
Что проку в воспевании талантов,
По поводу чего давать парад,
Коль вид былых промышленных гигантов
Собой напоминает Сталинград?
Фасадом ярко-глянцево-бумажным
Прикрыты запустение и тлен…
Но это всё, конечно же, не важно.
А важно, что страна встаёт с колен!
2018
#Андрей_Шигин
❤🔥13❤5👍1