Товарищи! Хотим посоветовать вам книгу:
Виноградова Т. В. (ред.) — «Основы мичуринской биологии» (1950).

В 1948 году августовская сессия Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук имени В. И. Ленина в своём постановлении прямо указала на необходимость создания для высшей школы новых учебников по биологическим дисциплинам. Эти учебники должны были выполнять не формальную, а принципиально важную задачу — вооружать учащихся материалистическим, мичуринским учением, противопоставленным идеализму и метафизике буржуазной «классической» биологии.

В данной книге изложены основные общебиологические вопросы, знание которых необходимо студентам для глубокого и целенаправленного изучения последующего цикла биологических дисциплин: дарвинизма, зоологии, ботаники, анатомии и физиологии, методики преподавания естествознания и других смежных курсов.
Издание наглядно показывает, как на основе диалектического материализма выстраивается целостное понимание живой природы, служащее интересам социалистического общества и практики народного хозяйства.

Товарищи.
Государственная дума буржуазной России без лишнего шума и стыда приняла в первом чтении закон, по которому операторы связи обязаны по первому требованию ФСБ прекращать оказание услуг гражданам. При этом капиталист освобождается от всякой ответственности перед потребителем, если он действует по приказу репрессивного аппарата государства.

Так буржуазное государство ещё раз откровенно показало, чьим интересам оно служит. Частная собственность и «свобода предпринимательства» действуют ровно до той минуты, пока они не мешают интересам правящего класса. Когда же речь идёт о контроле над массами, буржуазия без колебаний сбрасывает маску «рынка» и «права» и прибегает к прямому административному насилию.

Операторов связи и раньше принуждали исполнять требования карательных органов, но теперь этот произвол возводится в норму закона и ускоряется его применение. Под видом «технической необходимости» и «безопасности» создаётся механизм мгновенного лишения людей средств связи — важнейшего инструмента организации, общения и борьбы.

Мы видим не случайное перегибание палки, а закономерное развитие буржуазного государства в эпоху умерающего капитализма, обострения классовых противоречий. Когда кризисы капитализма множатся, власть всё чаще опирается на дубинку, слежку и отключение.
Так действует государство капитала — не убеждая, а приказывая; не служа народу, а подавляя его.
https://www.vedomosti.ru/technology/news/2026/01/27/1172113-prekraschat-uslugi

Товарищи, рекомендуем к просмотру фильм Михаила Ромма «Мечта» (1941).
Действие картины разворачивается в 1933 году на Западной Украине, находившейся тогда под властью буржуазно-помещичьей Польши.

Это не просто психологическая драма, а наглядное разоблачение капиталистического общества в период его острого кризиса. Под вывеской меблированных комнат «Мечта» Ромм показывает целый социальный мир «маленьких людей», раздавленных частной собственностью, безработицей и товарным фетишизмом.

Иллюзии героев — о «выбиться в люди», о личном успехе, о спасительной любви — неизменно разбиваются о реальность классового общества. Лазарь, «несостоявшийся инженер», — трагический образ интеллигента, выброшенного капитализмом за ненадобностью; Анна — образ эксплуатируемой рабочей, которая приходит к осознанию, что индивидуальная «мечта» в условиях буржуазного строя есть обман.

Особенно показателен образ Розы Скороход: её «деловая хватка» и материнская жертвенность обнажают моральное разложение, которое капитализм навязывает человеку, превращая даже любовь в средство выживания.
Фильм ясно подводит зрителя к выводу: источник трагедий — не в личных качествах героев, а в самом социальном строе. Фильм «Мечта» — это сильное художественное свидетельство того, что освобождение человека возможно лишь через отказ от иллюзий и через борьбу против эксплуататорской системы.
#Фильмы_СССР
https://youtu.be/QLQUWAW0HA0?si=kxjawCwwvxbBBXUa

У берегов Альмерии дрейфует не просто старый танкер — дрейфует наглядное свидетельство разложения империалистической системы. Нефтеналивное судно Chariot Tide, прикрывающееся флагом Мозамбика, но загруженное российской нефтью в Усть-Луге, потеряло управление в Гибралтарском проливе и тем самым обнажило всю гнилость так называемой «теневой» нефтяной торговли.
Этот флот-призрак, меняющий флаги, владельцев и названия, существует не ради нужд народов, а ради прибылей узкой кучки дельцов, для которых море — лишь пространство для спекуляции, а экология — пустой звук. Старые, изношенные суда, отключающие транспондеры и перебрасывающие грузы в открытом море, превращают один из самых оживлённых морских путей мира в пороховую бочку.
Сегодня Chariot Tide дрейфует на минимальной скорости. Завтра — при отказе двигателя или столкновении — сотни тысяч баррелей нефти могут быть выброшены в воды, соединяющие Атлантику со Средиземным морем. И тогда расплачиваться будут не владельцы офшорных компаний, а рыбаки Андалусии, прибрежные рабочие Марокко, вся морская экосистема региона.
Экологические организации справедливо бьют тревогу. Они указывают: практика теневого флота — это систематическое повышение аварийного риска. Там, где прибыль поставлена выше безопасности, авария становится нормой.
Испанские морские спасатели пока лишь наблюдают. Государственная машина колеблется, тогда как угроза вполне реальна. Но история учит: капитал не остановится сам. Его можно лишь остановить организованным, решительным действием.
Chariot Tide — это не единичный инцидент. Это симптом. И пока мировая торговля нефтью управляется в интересах немногих, моря будут дрейфовать вместе с их танкерами — к катастрофе.
https://ru.euronews.com/2026/01/29/russian-shadow-fleet-tanker-near-spain?fbclid=IwVERTSAPpGZ1leHRuA2FlbQIxMABzcnRjBmFwcF9pZAwzNTA2ODU1MzE3MjgAAR6ToprNrFn-zpua33qQUiRBq3Imo6OYrYscPxLVvOW9sj19pc3gtYjGUaXICQ_aem__1gVsdPAru2knTf5wif2Sw&sfnsn=mo

Ленин не признал бы нынешнюю власть на Кубе — Марко Рубио

Госсекретарь США Марко Рубио выступил в Сенате с резкой критикой политического устройства Кубы, заявив, что нынешняя система на острове не имеет ничего общего с настоящим марксизмом. По мнению дипломата, сложившаяся модель управления настолько искажена, что даже Владимир Ленин не смог бы признать в ней идеи коммунизма. Рубио подчеркнул, что идеологические ярлыки Гаваны лишь прикрывают неэффективность государственного аппарата.

———————————————————
Комментарий сообщества:
Вот, товарищи, до чего доходит историческая необходимость: даже представители буржуазного лагеря вынуждены нащупывать истину — пусть и с противоположных, враждебных позиций. Когда буржуазный политик заявляет, что на Кубе «нет марксизма» и что сам Владимир Ленин не признал бы сложившуюся там систему, — он, сам того не желая, фиксирует реальный кризис ревизионистской модели.

Разумеется, буржуазия делает это не из любви к марксизму. Она атакует Кубу, защищая интересы капитала. Но в самой форме этой атаки неожиданно проявляется истина: кубинская модель давно утратила те ключевые признаки, которые Ленин считал принципиальными для социалистического строительства.

Для Ленина социализм — это не вывеска, не символы и не ссылка на прошлые заслуги революции. Это прежде всего:
диктатура пролетариата, а не государства вообще; активная роль рабочего класса в управлении производством и властью, а не его отстранение; плановое развитие производительных сил, подчинённое интересам большинства; непримиримая борьба с бюрократическим перерождением.

Ленин подчёркивал: государство при социализме не должно окаменеть и оторваться от масс. Напротив — оно обязано отмирать по мере роста сознательной самоорганизации трудящихся. Там же, где аппарат управления превращается в самостоятельную силу, стоящую над обществом, начинается отход от социализма, независимо от того, какие лозунги при этом используются.

Именно здесь мы подходим к главному. То, что сегодня принято называть «кубинским социализмом», всё в большей степени демонстрирует черты государственного капитализма: наёмный труд сохраняется как система; рабочий класс отчуждён от реального управления; хозяйственные решения принимаются узкой управленческой верхушкой; рынок и денежные стимулы расширяются, прикрываясь «вынужденными мерами».

Это классический путь ревизионизма: от социалистической формы к капиталистическому содержанию. Ленин предупреждал об этом ещё в годы НЭПа, подчёркивая, что допущение рыночных элементов допустимо лишь при строгом контроле пролетарской власти и ясном понимании временного характера таких мер. Когда же временное становится постоянным, а рабочий класс статистом, речь идёт уже не о тактике, а о перерождении.

И вот здесь возникает ирония истории. Буржуазный критик Кубы, желая доказать «провал марксизма», фактически признаёт обратное: проблема не в марксизме, а в его утрате. Он инстинктивно чувствует, что настоящий ленинизм — это не удобный противник, а смертельная угроза капиталу. Поэтому он и спешит отделить плохую реальность от опасной теории.

Но для нас, товарищи, вывод иной.
Если даже враг вынужден признать, что перед ним не социализм, значит, задача марксистов не в защите вывесок и режимов, а в восстановлении ленинского понимания власти трудящихся. Не оправдывать деградацию ссылками на блокаду и внешнее давление (хотя они реальны), а трезво анализировать внутренние классовые процессы.

История снова подтверждает ленинский тезис: без диктатуры пролетариата — нет социализма, а без борьбы с ревизионизмом — нет диктатуры пролетариата.

Товарищи!
Мы рады сообщить вам, что наш товарищ создал сообщество, связанное с нами, на стороннем канале в Дзене. По этому поводу он заранее связался с нами, и мы дали своё согласие. Это нас действительно радует.
Отдельно отметим, что использовать название МЛРД «Рабочий Путь» без согласования было бы нетоварищески, тем более что такое название уже существует. В связи с этим было принято разумное и взвешенное решение.
Ниже приводим сообщение нашего товарища, создавшего канал в Дзене:

«Товарищи, помогите, пожалуйста. С вашего разрешения я решила изменить название канала в Дзене. Ранее он назывался "Рабочий путь". Поскольку основатель данного сообщества перестал публиковать материалы, а само название уже используется, я не имею права продолжать его применять.
Поэтому, с вашего разрешения, я назвала канал вашим именем - "Рабочий Анализ". Тем более что в последнее время я публикую именно ваши материалы.
Хочу сразу оговорить: весь ранее опубликованный контент - статьи и видео - я оставляю без изменений, ничего удаляться не будет. Более того, я планирую и дальше публиковать материалы РП - как новые, так и старые. Чтобы избежать обвинений в плагиате, в конце каждой статьи будет указано авторство и дана ссылка на источник. Вот, пожалуй, и всё, что я хотела сообщить».

Со своей стороны призываем наших подписчиков и товарищей поддержать инициативу и подписываться на данный канал в Дзене. Это поможет расширить распространение наших материалов и укрепить информационную работу.
Ссылка на канал в дзен 👇👇👇
https://dzen.ru/id/62e56d9f77aa33247311e040

Товарищи, вашему вниманию предлагаем очень полезную статью, раскрывающую реакционную сущность так называемого «семантического идеализма» — одного из изощрённых орудий буржуазной идеологии. Работа М. Г. Ярошевского, опираясь на гениальный труд И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания», последовательно и убедительно разоблачает попытки империалистических философов оторвать язык от объективной реальности, подменить классовую борьбу словесной эквилибристикой и лишить трудящиеся массы научного, материалистического мировоззрения. Статья сохраняет большую теоретическую и политическую актуальность, помогает лучше понять, как идеологические диверсии маскируются под «научные» и «лингвистические» теории, и вооружает читателя в борьбе против мракобесия, космополитизма и антикоммунизма. Рекомендуется к внимательному и вдумчивому прочтению.
Читать по ссылке 👇
https://dzen.ru/a/aX2cX2D6OFk5vqSW

Товарищи. 31 января 1943 года немецко-фашистские захватчики зверски казнили Сергея Гавриловича Тюленина — пламенного комсомольца, одного из организаторов и руководителей подпольной антифашистской борьбы в оккупированном Краснодоне, верного сына социалистической Родины, Героя Советского Союза (посмертно).
В условиях жестокого оккупационного режима, установленного гитлеровскими прислужниками крупного капитала, 17-летний Сергей Тюленин возглавил одну из диверсионных групп комсомольского подполья «Молодая гвардия». Руководствуясь идеалами марксизма-ленинизма, ненавистью к фашизму и глубокой верой в победу социализма, он вместе с товарищами вел активную борьбу против захватчиков, подрывая их «порядок» и разоблачая иллюзию их безраздельного господства.

В ночь на 7 ноября 1942 года, в годовщину Великой Октябрьской социалистической революции, группа Тюленина проникла в школу № 4 и водрузила красное знамя — символ власти трудящихся и несломленного духа советского народа. Этот акт стал политическим вызовом оккупантам и вдохновляющим сигналом для жителей Краснодона.
Молодогвардейцы также вступали в открытое противостояние с полицаями — предателями народных интересов, служившими фашистам. В ходе одной из операций они отбили у пособников оккупантов конфискованный у крестьян скот и вернули его трудящимся, проявив подлинную классовую солидарность.

Особое значение имела диверсия в начале декабря 1942 года, когда подпольщики подожгли биржу труда — инструмент насильственного угона советских людей на каторжные работы в Германию. Уничтожение списков сорвало планы фашистов по эксплуатации рабочей силы. Хладнокровие и дисциплина подполья проявились и в том, что Любовь Шевцова, участница группы Тюленина, сразу после операции выступила в клубе перед оккупантами, чем дезориентировала врага и позволила выиграть драгоценное время.

После освобождения Краснодона герои-молодогвардейцы были похоронены в братской могиле на центральной площади города — как символ бессмертия подвига советской молодежи, вставшей на защиту завоеваний Октября.

Вечная слава героям-комсомольцам, павшим в неравной борьбе с фашизмом, отдавшим свои жизни за свободу, социализм и счастье советского народа!

Товарищи!
Перед нами — наглядный и отвратительный факт фашизма, факт, который невозможно замолчать и преступно игнорировать. В городе Житомире, на Украине, совершено насилие, прикрытое бумагами и лживыми формулами «закона».
На видеозаписи - мать у которого вырвали сына. Не призвали, не уведомили, не убедили - вломились. Взломали дверь, как это делали жандармы и гестапо и утащили человека силой. После себя эти изверги оставили бумажку с печатью судебное решение, призванное задним числом оправдать насилие.

Такова новая «мобилизация».
Если раньше власть охотилась на людей на улицах, то теперь она идёт дальше в жилище трудящихся. Дом больше не защищает: за людьми приходят туда же, где они ещё вчера надеялись быть в безопасности.

Пока ещё они прикрываются судами, подписями, печатями. Но не будем питать иллюзий, товарищи. Это временная маска. Завтра её сбросят. Послезавтра начнут действовать открыто и системно: кварталами, подъездами, квартирами. Не право, а произвол. Не порядок, а беспредел, возведённый в норму. И всякому, кто умеет думать, ясно: когда власть ломает двери, она уже признала своё фашистское нутро.

Товарищи.
Наш подписчик и товарищ прислал в сообщество плакат, созданный им собственной рукой. Мы выражаем автору искреннюю благодарность и предлагаем поддержать творчество товарища — как пример живой, принципиальной и осмысленной антиипериалистической позиции.
——————————————

«Здравствуйте товарищи!
Делюсь с вами своим плакатом против империалистической политики Соединённых Штатов Америки. Только что закончил работу над ним.
Череп с усами щёточкой (намек на одного небезызвестного германского политика), желая больше прибыли, протягивает свои лапы ко всем странам до которых может и не может дотянуться.
*Я не поддерживаю ХАМАС, буржуазное правительство Канады и якобы "социалистическое" правительство Мадуро, а также империалистическую войну на Донбассе (ни одну из сторон), так как все они - одного поля ягоды. Но в данном плакате я изобразил конкретно США и ее фашистские амбиции.»

Российский ВПК как инструмент капиталистического накопления: рост экспорта вооружений на фоне межимпериалистической борьбы

31 января 2026
Заявленный рост выручки России от экспорта вооружений до уровня свыше 15 млрд долларов отражает не «укрепление суверенитета», а углубление вовлечённости страны в систему мирового империализма. Об этом свидетельствуют данные, озвученные президентом РФ Путиным на заседании Комиссии по военно-техническому сотрудничеству.

Поставки вооружений более чем в 30 стран мира и формирование «солидного портфеля заказов» являются результатом функционирования российского военно-промышленного комплекса как части государственно-монополистического капитализма. Под прикрытием государственной политики экспорт вооружений служит интересам узкой группы олигархического капитала, тесно связанного с государственным аппаратом и извлекающего сверхприбыли из милитаризации экономики и войны.

Расширение военно-технического сотрудничества со странами Африки, о котором говорит российское руководство, не означает разрыва с неоколониальными практиками. Напротив, речь идёт о включении этих стран в орбиту конкурирующих империалистических центров, где вооружения выступают товаром, закрепляющим зависимость, долговые обязательства и политическое влияние. Российский капитал в данном случае действует по тем же законам, что и западный: экспортирует не развитие, а средства насилия.

По данным SIPRI, доходы российских оружейных корпораций растут несмотря на санкции и дефицит рабочей силы. «Ростех» и Объединённая судостроительная корпорация увеличили доходы от продажи вооружений на 23 процента показатель, наглядно демонстрирующий, что война является выгоднейшим бизнесом для монополий. В то же время трудящиеся ВПК сталкиваются с переработками, падением реальных доходов и усилением дисциплинарного давления, что подчёркивает классовый характер «успехов» отрасли.

Санкционное противостояние между ЕС и РФ носит характер межимпериалистической борьбы, в которой ни одна из сторон не выражает интересов пролетариата. Европейский союз, готовящий очередной пакет санкций против российского ВПК, стремится ослабить конкурента и перераспределить рынки вооружений в пользу собственного капитала. Российское же государство использует санкции как предлог для дальнейшей концентрации капитала, ограничения социальных прав и милитаризации общественной жизни.

Таким образом, противостояние вокруг экспорта вооружений и санкций не является борьбой «добра и зла» или «суверенитета и внешнего давления». Это конфликт между капиталистическими государствами за рынки, прибыль и сферы влияния. В обоих лагерях издержки перекладываются на рабочий класс через инфляцию, сокращение социальных расходов, рост репрессий и постоянную угрозу войны.
Подлинная альтернатива милитаризму и санкционным войнам лежит не в поддержке того или иного империалистического блока, а в классовой борьбе пролетариата против собственного буржуазного государства и всей системы мирового капитализма.
https://ru.euronews.com/2026/01/31/russian-military-export-earnings-exceed-15-billion-dollars?utm_source=telegram.messenger&utm_campaign=feeds_bcs_topstories&utm_medium=referral

Очередное преступление империализма: сотни погибших в рудниках Конго

В глубинах восточного Конго, где под грохот оползней и молчание мирового капитала добывается калтан для роскоши буржуазных метрополий, произошла трагедия, закономерная при господстве грабежа и насилия. Более 200 человек - рабочие, дети, мелкие торговцы - погибли при обрушении рудника в районе Рубайя.
Обрушение произошло 28 января, однако для тех, кто знаком с условиями труда в колониях XXI века, это не внезапность, а варварская эксплуатация рабочих. Люди, вынужденные за несколько долларов в день вручную вырывать из земли сырье, питающее электронику капиталистического мира, стали жертвами не стихийного бедствия, а системы, где человеческая жизнь не стоит ничего.

Рубайя, один из узлов мировой добычи калтана: около 15% глобального производства. Здесь, под контролем вооруженной группировки М23, природные богатства служат не народу Конго, а источником финансирования мятежей, интриг и внешнего вмешательства. ООН прямо указывает: ресурсы используются для войны, а не для развития. Но кого это волнует, пока смартфоны исправно поступают на рынки?

Империализм не просто вывозит сырье - он выжимает кровь с рабочих. И пока Конго остается ареной для борьбы за прибыли, такие катастрофы будут повторяться. Не потому, что нет технологий или знаний, а потому что при власти капитала они служат не трудящимся, а тем, кто наживается на их смерти.
https://www.vedomosti.ru/politics/news/2026/01/31/1173087-bolee-200-pogibli?from=newsline

Из журнала «Вопросы философии», 1952 г., № 6, стр. 114
О единстве организма и среды
И. И. НОВИНСКИЙ
Научное познание взаимоотношений организма и среды — центральная проблема мичуринско-павловской биологии. Рассмотрение этой проблемы помогает установлению глубокого единства учений Мичурина и Павлова в понимании закономерностей развития органической природы.
Читать по ссылке 👇 👇 👇
https://dzen.ru/a/aX7S5VvBMFgZsBQX

ЗАБАСТОВКА В РУСТАВИ - ГРУЗИЯ

Крупнейший химический завод Грузии — Rustavi Azot — полностью остановил производство. Причина банальна и потому показательна: рабочие отказались и дальше продавать свою рабочую силу по цене, не обеспечивающей даже простого воспроизводства жизни.

Забастовка в Рустави длится уже второй день. Сотни работников открыто заявили администрации: без реального пересмотра зарплат к станкам они не вернутся. Управление предприятием, столкнувшись с организованным сопротивлением коллектива, было вынуждено приостановить работу всех производственных линий.

Требования бастующих предельно конкретны — повышение зарплаты минимум на 300 лари. Это не прихоть, а требования справедливости. Прямая реакция на рост цен на продукты и услуги. Иными словами, рабочие требуют не роскоши, а сохранения элементарных условий существования.

Ответ администрации на этот вызов оказался типично буржуазным: индексация на 4%, то есть около 40 лари. Предложение было воспринято коллективом как издевательство. Рабочие справедливо указали, что подобные «компенсации» не покрывают даже малой доли реального подорожания жизни, и потребовали от руководства официальных извинений за демонстративное игнорирование их положения.

Особого внимания заслуживает и другой момент. Бастующие отказались от посредничества официального Центрального профсоюза — структуры, давно утратившей характер органа классовой борьбы и выполняющей роль социального амортизатора между трудом и капиталом. Вместо этого инициативная группа обратилась напрямую к мэру города Нино Лацабидзе, заявив о готовности к бессрочной блокаде предприятия.

Рабочие, представляющие интересы двухтысячного коллектива, призвали трудящихся других заводов Рустави к солидарным действиям. Это уже не просто локальный конфликт, а наглядный пример того, как при обострении экономического давления классовые противоречия выходят наружу, сметая иллюзии «социального партнёрства».

Переговоры на данный момент заморожены. Но фактически решение уже принято самими рабочими: пока капитал не пойдёт на реальные уступки, производство будет стоять. И этот простой факт ещё раз напоминает — именно труд, а не собственность, является подлинной основой всякой экономики.

Товарищи!

2 февраля 1943 года — день, который навсегда вошёл в историю как победа социализма над империалистическим варварством. В этот день Красная Армия завершила разгром немецко-фашистских войск в Сталинградская битва, нанеся сокрушительный удар по всей системе гитлеровского империализма.

Сталинград был не просто крупнейшим сражением Великая Отечественная война. Это было столкновение двух общественных систем, двух мировоззрений и двух исторических перспектив. С одной стороны — хищнический империализм, доведённый до фашистской формы, с его презрением к человеку, с его культом насилия и прибыли. С другой — социалистическое общество, мобилизовавшее все силы ради защиты завоеваний Октября, ради будущего трудящихся всего мира.

Разгром врага на Волге ознаменовал коренной перелом в войне, но, что важнее, — перелом в сознании народов. Стало ясно: фашизм не непобедим. Его можно и нужно уничтожить. Да, до полного разгрома Германии оставались месяцы тяжелейших боёв, но именно от Сталинграда начался путь к Берлину — путь, проложенный кровью, трудом и железной волей советского народа.

Победа под Сталинградом была не «чудом» а закономерным результатом социалистического строя. Плановая экономика, централизованное руководство, дисциплина и сознательность масс, нерушимый союз фронта и тыла — всё это показало своё историческое превосходство над анархией капиталистического производства и гнилью буржуазного общества. Там, где капитализм рождал предательство и панические отступления, социализм рождал героизм и стойкость.

В Сталинграде с особой силой проявились лучшие качества советского человека: классовая сознательность, интернационализм, готовность к самопожертвованию во имя общего дела. В одном строю сражались представители всех народов Союза, доказав на практике, что социалистическое братство сильнее любой буржуазной «национальной идеи».

Сталинград — это не только военная победа.
Это был приговор фашизму как орудию империализма.
Это доказательство исторической правоты марксизма-ленинизма.
Это урок для всех времён и народов: только общество, где трудящийся является хозяином своей судьбы, способно выстоять и победить в смертельной схватке.

Низкий поклон и вечная слава героям Сталинграда!
Вечная память павшим в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками!
И наша обязанность сегодня — не дать буржуазной лжи и ревизионизму стереть смысл этой победы, вырвать её из контекста классовой борьбы и превратить в пустой «общечеловеческий» миф.

Сталинград был, есть и остаётся символом победы социализма над фашизмом.
#История

Товарищи. Наш подписчик задал нам такой вопрос:

"Здравствуйте, товарищи!
Какими внутренними качествами должен обладать коммунист?"

Наш ответ:
Коммунист — это не просто человек с партийным билетом или сторонник определённой экономической модели. Прежде всего это человек особого внутреннего склада, для которого идеи социализма и коммунизма являются не абстрактными лозунгами, а живыми нравственными ориентирами.

В первую очередь коммунист должен обладать глубоким чувством социальной справедливости. Это нетерпимость к эксплуатации человека человеком, острое переживание чужой боли и сознательное неприятие любых форм угнетения, унижения и неравенства. Коммунист не может быть равнодушным — равнодушие есть союзник несправедливости.

Второе важнейшее качество — коллективизм. Коммунист мыслит не только категориями личной выгоды, а интересами коллектива, класса, общества в целом. Он понимает, что подлинная свобода личности возможна лишь в свободном и справедливом обществе, и потому умеет подчинять личное общему — без показного героизма, но с внутренней дисциплиной и ответственностью.

Третье — идейная убеждённость и сознательность. Коммунист не следует слепо за лозунгами. Он изучает теорию, анализирует действительность, умеет критически мыслить и делать выводы. Его вера в коммунистические идеалы основана не на догме, а на понимании исторических процессов и законов развития общества.

Неотъемлемым качеством является честность — перед собой и перед другими. Коммунист не допускает двойной морали, не прикрывает личные интересы высокими словами. Он способен к самокритике, признаёт ошибки и стремится их исправлять, понимая, что движение вперёд невозможно без внутренней правдивости.
Также важны мужество и принципиальность. Коммунист не отказывается от своих убеждений под давлением конъюнктуры, страха или выгоды. Он готов отстаивать правду, даже когда это трудно и невыгодно, и именно в такие моменты проверяется подлинная стойкость характера.

Наконец, коммунисту необходимо чувство ответственности за будущее. Он осознаёт себя звеном исторической цепи, понимает, что его поступки — даже самые, казалось бы, малые — влияют на судьбы других людей и на ход общественного развития.

Таким образом, коммунист — это человек высокой нравственной требовательности, активной жизненной позиции и твёрдой внутренней дисциплины. Быть коммунистом — значит ежедневно работать над собой, соединяя слово с делом и личную жизнь — с идеалами борьбы за справедливое общество.
#Вопросы_И_Ответы@workingcl

Товарищи. Под нашим постом
vk.ru/wall-222696139_6024 наш товарищ прислал дополнение в виде стиха.

Этот текст — не просто эмоциональный отклик, а поэтическое разъяснение того, что часто сознательно искажается нашими врагами. В нём чётко и ясно показано: коммунист — это не абстрактный «носитель ненависти», а живой человек из народа, рабочий среди рабочих, разделяющий быт, тревоги и надежды.

Стих точно подчёркивает главный момент: ненависть коммуниста не направлена на человека труда. Она направлена на угнетение, эксплуатацию, ложь, войну и систему, превращающую жизнь пролетариата в средство обогащения мироеда. Это принципиально важно понимать, когда коммунистов пытаются представить «озлобленными фанатиками».

Любовь, о которой говорится в тексте, не пассивная и не примирительная. Это любовь деятельная, требовательная, не принимающая рабство и унижение. Такая любовь неизбежно вступает в конфликт с теми, кто строит своё благополучие на чужом труде и страданиях. Поэтому ненависть здесь — не самоцель, а следствие осознанной борьбы за освобождение человека.
Нас учат «не ненавидеть», чтобы мы не умели сопротивляться. Нас призывают к смирению, чтобы мы не называли вещи своими именами. Но невозможно по-настоящему любить свободу, не ненавидя цепи. Невозможно желать миру без войны, не отвергая тех, кто наживается на крови.

Этот стих — напоминание о простой истине:
коммунизм — это не отказ от человеческих чувств,
а их высшая форма,
когда любовь к народу сильнее страха перед борьбой.

Благодарим товарища за этот отклик. Такие слова помогают яснее увидеть, за что и против чего мы боремся.
-------------------------------
😊

#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария

   Любовь и ненависть коммуниста.(Бытовой Манифест.)

О бытовом хочу поведать.
Что мы такие же, как ты,
Рабочий - брат, и исповедать
Всю общей красоту мечты.

Ничем с тобой мы не отличны!
Мы так же, как и ты живем,
Вдобавок к гонке хаотичной
Марксизма мы гранит грызем.

Мы понимаем все причины
Войн, голода, смертей и бед!
Гранитом стала сердцевина
И ненавистен дармоед!

Не лучше мы тебя, не хуже,
Рабочий - брат, мы часть тебя!
Мы знаем, как и кем задушен,
Кем угнетен и кто тебя,

Рабочий - брат, лишает жизни!
Лишает кто даже основ!
В кровавой капитала тризне
Не скинешь ты своих оков!

Тебя пугают коммунизмом!
Чтоб ты и думать позабыл
О том, что есть возможность жизни
Без выживания удил!

Мол, коммунист -  бандит кровавый,
Сухарь, развратник, аморал,
Лентяй, ботан всегда неправый
И неуачник - маргинал!

Мол, нам и все людское чуждо,
Мол, ненавидим всё и вся,
Мол, мы слепы к народа нуждам,
И не нужна нам и семья.

Не верь, рабочий, богатеям!
Тебе хочу я объяснить -
Да! Ненавидеть мы умеем!
Но мы умеем и любить!

Мы ненавидим угнетение!
Хотим тебя освободить!
Твое, народ, порабощение
Нас не заставят полюбить!

Нам ненавистны смерть и войны!
Хотим мы их остановить!
Преступную буржуев бойню
Нас не заставят полюбить!

Мы ненавидим мракобесие!
Его хотим мы прекратить!
И всю агрессию репрессий
Нас не заставят полюбить!

Нам ненавистны ложь и 
подлость!
Мы прямо говорим: "Народ,
Ты не пробудишь свою гордость,
Не сбросив с шеи всех господ!"

Народ, не верь, что все мы звери!
Что лишь "отнять и поделить"!
Да! Ненавидеть мы умеем!
Но как умеем мы любить!

Мы любим не за статус жалкий!
И не за деньги любим мы!
Мы не умеем из под палки
Давать любовь, скрепив умы!

Мы любим только лишь достойных!
Лишь тех, с кем радость вместе быть!
Без потребления шрамов гнойных!
И только так и можно  жить!

Свободу любим больше жизни!
Хотим тебе, народ, сказать -
Свобода это твое право!
Но ее нужно отобрать!

Учись, народ, не быть покорным!
Учись не материалом быть
Для прибыли коровой дойной
Иль мясом пушечным погнить!

Учись, рабочий, ненавидеть
Тех, кто не даст нормально жить!
Кто не дает тебе увидеть,
Как можно счастливо любить!

Не лишь любовь путь к созиданию!
И ненависть ему нужна!
Нет преступлениям оправдания!
Буржуй расплатится сполна!

Войну и смерть, и гнет, и ужас,
Все, что хотим остановить,
Народ, тебе совсем не нужно
Те преступления любить!

И научившись ненавидеть
Своих же лютых палачей
Научишься ты больше видеть,
Избавившись от их цепей!

Без ненависти нет свободы!
Без ненависти нет любви!
Борьба без ненависти бесплодна!
Народ, оковы разорви!

Лишь научившись ненавидеть,
Врага ты сможешь победить!
А после сможешь ты увидеть,
Как же умеешь ты любить!

Юлия Израильская

Товарищи. Вот она реакция.
Под маской «признательности» и фальшивых слёз болгарская буржуазная власть вновь явила миру свою подлинную сущность. В Софии и других городах страны она торжественно почтила память не жертв, а палачей — тех самых представителей политической и военной верхушки, которые в годы мировой бойни продали болгарский народ гитлеровскому фашизму и империализму и повели страну в услужение Третьему рейху.

У Мемориала возле Национального дворца культуры собрались нынешние заправилы: председатели, мэры, церковные иерархи, чтобы возложением цветов и заупокойными службами освятить попытку исторического перевёртыша. Народный суд 1945 года, акт возмездия трудящихся масс над фашистскими прислужниками, был назван ими трагедией, а расстрелянные прислужники фашизма мучениками. Так всегда поступает контрреволюция: она оплакивает своих слуг и клеймит суд народа.

Не ограничившись реабилитацией прямых пособников гитлеровцев, официальные речи дошли и до прославления офицеров, павших в борьбе против партизанского движения, то есть против собственного народа, вставшего с оружием в руках против фашизма и капиталистического гнёта. Эти мероприятия, наделённые статусом «культурных событий», являются не чем иным, как идеологической обработкой масс в интересах капитала.

Памятная дата, учреждённая в 2011 году, служит одной цели — стереть грань между жертвой и палачом. Отмена приговоров Народного суда в 1996 году стала юридическим выражением того же процесса: пересмотра итогов антифашистской борьбы и подрыва исторической правды. Сегодняшние церемонии, логическое продолжение этой линии, акт прямой реабилитации фашистских преступников под прикрытием разговоров о «правах» и «примирении».

Не случайно на этом фоне в стране оскверняются памятники участникам антифашистского Сопротивления. Именно они: рабочие, крестьяне, коммунисты — заплатили высшую цену за освобождение Болгарии. От 10 до 15 тысяч бойцов и сторонников компартии пали в борьбе с фашизмом. Их память буржуазная власть предпочитает предать забвению, потому что она слишком наглядно разоблачает, на чьей стороне была и остаётся реакция.

История, однако, упряма. Сколько бы ни возлагали цветов на могилы прислужники капитала, приговор, вынесенный им народом, остаётся в силе, как приговор всему строю, который снова и снова пытается оправдать фашизм, лишь бы спасти себя.
https://t.me/dialectic_club/11744

ООН бьёт тревогу: к 2030 году 40% населения Земли окажутся лицом к лицу с жилищной нуждой. Но разве это открытие? Уже сегодня почти три миллиарда людей лишены человеческих условий существования. Более миллиарда загнаны в трущобы и нелегальные поселения без воды, без света, без элементарного достоинства. Таков итог мирового капиталистического хозяйства, выстроенного не для человека труда, а против него.

Нам говорят о «сложных обстоятельствах»: войнах, климате, миграции. Но за этими словами скрывается главное: системный крах государственной политики, обслуживающей интересы меньшинства собственников, а не трудящихся масс. Жилище превратилось в товар, а не в право. Отсюда и результат.

Особенно наглядно это проявляется в положении молодёжи. Более 70% молодых людей не могут позволить себе крышу над головой - цены растут, доходы падают, будущее отодвинуто. Молодёжи предлагают терпение вместо дома и кредиты вместо перспектив.

Аналитики подсчитали: чтобы хотя бы остановить расползание кризиса, миру нужно строить по 96 тысяч жилищ ежедневно. Но кто и для кого будет строить в условиях, где прибыль важнее потребности?

Этот разрыв очевиден повсюду и в России в том числе, где семь из десяти граждан прямо говорят: жильё недоступно. Жилищный вопрос, как и сто лет назад, остаётся вопросом политическим. И решён он будет не показателями и декларациями, а лишь тогда, когда интересы большинства станут выше интересов капитала.
https://t.me/dialectic_club/11746