Товарищи! Вот он — панический страх паразитов от одного только слова коммунизм!
Как всегда — с больной головы на здоровую.

Дональд Трамп провозгласил в США «Неделю антикоммунизма»

Президент США Дональд Трамп подписал официальную прокламацию, объявляющую период со 2 по 8 ноября 2025 года «Неделей антикоммунизма». Соответствующее заявление было опубликовано на официальном сайте Белого дома. Согласно документу, инициатива направлена на чествование памяти «жертв коммунистических режимов и подтверждение приверженности американской нации идеалам свободы и прав человека».

Прокламация призывает американцев почтить память всех, кто «пострадал от угнетения, и работать над тем, чтобы коммунизм и любые системы, отрицающие права на жизнь, свободу и стремление к счастью, оказались на свалке истории». По словам Трампа, история коммунизма «написана кровью и печалью» и является «мрачным напоминанием о том, что коммунизм — это не что иное, как еще одно слово для обозначения рабства». Решение также соответствует предыдущим заявлениям Трампа о недопущении распространения коммунистических идей в стране.

https://vk.com/wall-179195823_144299
---------------------------
Какая циничная ложь! Пусть бы эти господа вспомнили, сколько миллионов жизней уничтожил капитализм ради своей «свободы» — свободы грабить, порабощать и убивать ради прибыли.
Кто развязал обе мировые войны? Кто сбросил атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки? Кто сжигал Вьетнам напалмом, кто топил в крови Чили, Ирак, Югославию, Ливию, кто сегодня убивает народ Палестины?

Это они — буржуазные "борцы за права человека", у которых руки по локоть в крови рабочих и угнетённых всего мира!
И именно поэтому они так ненавидят слово коммунизм — потому что коммунизм несёт освобождение миллионов от власти капитала.
Они боятся не "тоталитаризма", а того дня, когда рабочий класс вновь поднимет красное знамя и сметёт власть буржуев!

Товарищи!
Наши подписчики — товарищи Сергей и Red Eagle — создали песню на стихи товарища Сергея «Войну начали буржуи».
Такие песни формируют репертуар классовой борьбы и заставляют думать, обсуждать и действовать.

Наше сообщество выражает искреннюю благодарность товарищам Сергею и Red Eagle за их творческий труд, за то, что они не боятся говорить прямо и громко о классовой войне и о задачах рабочего движения.
Слушайте, распространяйте, обсуждайте — пусть идейная культура нашего движения растёт и крепнет!
👇👇👇
------------------‐-
Буржуи начали войну
С майдана в Киеве, а позже
Отправили всех на Донбасс,
Чтоб усмирить рабочий класс.

А те, кто захотел в ЕС,
Из них создали спецотряды,
Потомки Галичины СС,
В АТО бомбили без пощады.

Нацисты захватили власть,
Гнобили, грабили без меры,
Казнили несогласных в страсть,
У них культ личности Бандеры.

Служили тем, кто был сильней,
Кто больше им сейчас заплатит,
Не жалко им своих людей,
За все расходы США потратит.

Из НАТО технику пришлют
Снаряды, бомбы, автоматы,
Специалистов подберут,
А за нацистами, солдаты.

Они боятся одного,
Когда солдаты возвратятся.
Чтоб не осталось никого
Они на всё будут стараться.

Зачем за НАТО воевать?
Они на службе у буржуев,
У них задача разделять
По вере, языку, культуре.

Уж лучше в Киев выезжать,
Чем за Зелю умирать.
Там генералов расстрелять,
И их приказ не выполнять.

Пора заканчивать войну,
Пока не кончились солдаты.
Пусть те воюют, кто в тылу:
Министры, судьи, депутаты.

Верховну Раду разогнать:
Долги пусть будут отдавать,
Кто брал кредиты 30 лет,
Пусть держат в МВФ ответ.

Совет рабочих и солдат
Создать самим, и без затрат.
И выдать им такой мандат,
Чтоб был зависим депутат.

Все партии войны убрать,
Рабочим партию создать,
Буржуев к власти не пускать.
Самим державой управлять!

Нам больше нечего терять,
Буржуи всё у нас забрали.
Рабочим нужно власть забрать,
Как Ленин, Сталин завещали!

Товарищи!
Наш подписчик — товарищ Nemo — прислал нам очередную замечательную и по сей день чрезвычайно актуальную книгу.

«Будем зорки и бдительны» (1937 г.)
Сборник статей, в котором чётко и по-ленински разъясняется, почему нельзя почивать на лаврах достигнутых побед, а необходимо сохранять революционную зоркость, помнить о происках буржуазии и твёрдо держаться научных марксистских основ.

Эта книга — чрезвычайно важное каждому коммунисту: классовая борьба не прекращается ни на день, и лишь постоянная политическая бдительность обеспечивает победу трудящихся!

Наше сообщество выражает товарищу Nemo благодарность за активность, неравнодушие и вклад в сохранение революционного наследия!

Товарищи, перед вами исторический материал, книга "Будем зорки и бдительны", 1937 года, представленный из сборника статей, в котором четко поясняется, почему нужно не сидеть и потчевать на лаврах побед, а, наоборот, продолжать оставаться зоркими перед происками буржуазии, придерживаться научных марксистских основ.

Товарищи! Нам попалась такая новость:

Спрос на восстановление девственности в России взлетел на 120%

Такие процедуры проводятся главным образом в Дагестане. Ценник привышает 70 000 рублей, а возраст девушек — от 17 до 25 лет.

В клиники обращаются жительницы Дагестана и других регионов Северного Кавказа.

Как иронично пишут СМИ, причина «бума на невинность» проста: девушки боятся опозориться перед родными.

Только вот не опозориться они бояться, а умереть. Поэтому идут на болезненную операцию, чтобы снова повторно болезненно лишиться девственности. Альтернатива — побои или «убийство чести» за отсутствие крови на простыне.

Показательные расправы над девушками приучают других терпеть и подстраиваться. Сперва похищенная и пропавшая Седа Сулейманова. Этим летом родственники пытались силой вернуть из Грузии беглянку Лауру Авторханову. Потом убили Айшат Байбурадову.

Тема с восстановлением девственности не забавная, а жуткая. Женщины идут на это от отчаяния, а не потому что острых ощущений хочется или деньги девать некуда.

https://www.gazeta.ru/social/news/2025/11/11/27155978.shtml

------------------------
Эта - одно из чудовищных проявлений двойного гнёта женщины в капиталистическом обществе: классового и патриархального.
Формально XXI век, а фактически — средневековье. Когда женщины вынуждены платить десятки тысяч рублей, чтобы «вернуть невинность» и избежать расправы. Это дикость в гниющем обществе монополистического капитализма.

Тут, товарищи, важно понять: корни этого варварства не только в «традициях» или «религии». Эти традиции буржуазия охотно поддерживает, потому что они служат делу угнетения. Капитализму выгодно, чтобы женщина оставалась вещью — то товаром для эксплуатации, то «честью семьи», то объектом контроля.
Там, где трудящийся мужчина угнетён капиталом, женщина угнетена вдвойне: как наёмная работница и как жертва патриархального строя, веками взращённого частной собственностью.

Женщины идут на унизительные операции не по прихоти, а из страха за жизнь. Это — иллюстрация того, что буржуазное государство в России, как и во всём мире, не способно защитить женщину от насилия, ибо само основано на насилии — экономическом, идеологическом, семейном.

Пока власть принадлежит капиталу, пока производство и общество подчинены прибыли, — женщина будет объектом купли-продажи, а не свободным человеком.
И церковно-националистическая идеология, насаждаемая сверху, служит здесь оружием духовного порабощения: чтобы угнетённые не поднимали головы, чтобы девушки боялись родных сильнее, чем капиталиста, что выжимает из семьи последние копейки.

Вот он, настоящий традиционный уклад: страх, насилие, купленная «честь» и безмолвие.
А ведь при социализме, в советское время, женщина впервые обрела реальные права: на труд, на образование, на уважение человеческого достоинства. Брак перестал быть куплей-продажей, а семья строилась на товариществе.

Потому нам, коммунистам, ясно: никакая косметическая "борьба с насилием" не решит вопроса. Нужно уничтожить саму почву, на которой произрастает это варварство — частную собственность и буржуазную мораль. Только в социалистическом обществе, женщина будет равна мужчине как производитель и как личность, исчезнет необходимость «восстанавливать девственность» ради жизни.

#РК_Полит_Словарь
ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. — Ленин указывает, что учение о единстве и борьбе противоположностей как источнике всякого развития есть ядро, суть марксистского диалектического метода. Развитие невозможно без возникновения и преодоления противоречий. Как только мы начинаем рассматривать предметы, явления в их взаимной связи, в их движении, развитии и изменении, — а без этого невозможен правильный, научный поход к ним, — мы попадаем в область противоречий. В природе всегда что-то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век. Борьба между старым и новым, между отмирающим и нарождающимся, между отживающим и развивающимся является законом развития. В своей работе «О диалектическом и историческом материализме» товарищ Сталин дал глубокую характеристику сущности этой черты марксистской диалектики: «В противоположность метафизике диалектика исходит из того, что предметам природы, явлениям природы свойственны внутренние противоречия, ибо все они имеют свою отрицательную и положительную сторону, свое прошлое и будущее, свое отживающее и развивающееся, что борьба этих противоположностей, борьба между старым и новым, между отмирающим и нарождающимся, между отживающим и развивающимся, составляет внутреннее содержание процесса развития, внутреннее содержание превращения количественных изменений в качественные.

Поэтому диалектический метод считает, что процесс развития от низшего к высшему протекает не в порядке гармонического развертывания явлений, а в порядке раскрытия противоречий, свойственных предметам, явлениям, в порядке «борьбы» противоположных тенденций, действующих на основе этих противоречий». Всякий предмет, всякое явление есть единство противоположностей, содержит в себе противоположные стороны, тенденции. Противоположности находятся в состоянии взаимного проникновения, внутренней связи и в то же время взаимного исключения, отрицания, в состоянии борьбы. «Оба полюса какой-нибудь противоположности — положительный и отрицательный — столь же неотделимы один от другого, как и противоположны, и … несмотря на всю противоположность между ними, взаимно проникают друг друга» (Энгельс). В фрагменте «К вопросу о диалектике» Ленин, показывая всеобщий характер закона единства и борьбы противоположностей, иллюстрирует все-общность этого закона на примере ряда наук, изучающих различные области природы и общественную жизнь:

«В математике + и —. Дифференциал и интеграл.» механике действие и противодействие.» физике положительное и отрицательное электричество.» химии соединение и диссоциация атомов.» общественной науке классовая борьба».

Современная наука все глубже и глубже раскрывает противоречивую природу вещей. Так, физика раскрыла сложный, полный противоречий мир атома. Прежнее противопоставление таких противоположностей, как волны и корпускулы, в применении к свету и веществу, потеряло ныне всякую почву. Установлено, что свет и вещество совмещают в себе свойства корпускулярного и волнового движения. Мичуринская биология раскрыла глубокие противоречия развития и изменения органических форм, показав, что эти противоречия возникают и преодолеваются в процессе взаимодействия организмов и внешней среды, изменения типа обмена веществ. Учение Павлова о высшей нервной деятельности животных также основано на глубоком раскрытии таких противоречий, как возбужденнее и торможения, ирадиирование и концентрирование и т.д., т.е. противоречий, без которых невозможна психическая деятельность.

Советские ученые, а также передовые зарубежные учебные, сознательно усваивая марксистскую диалектику, с успехом применяют этот закон, как и другие законы диалектики, к исследованию природы. Громадное научное и практическое значение имеет распространение закона единства и борьбы противоположностей на изучение общественной жизни. Общественная жизнь в классовом обществе полна противоречий и борьбы. Стремления одних членов общества идут вразрез со стремлениями других.

Марксизм впервые научно показал, что источником противоречивых стремлений и антагонистической борьбы в классовом обществе является коренное различие в положении и условиях жизни классов. Пролетариат и буржуазия порождены капиталистическим способом производства.

В рамках этого способа производства они связаны друг с другом в такой мере, что только при наличии обоих этих классов и возможен капиталистический способ производства, но вместе с тем они исключают друг друга и ведут между собой непримиримую борьбу. Марксизм показал, что борьба классов есть движущая сила истории во всех антагонистических обществах. Марксизм-ленинизм учит, что противоречия разрешаются лишь путем борьбы, а не путем примирения противоположностей. «Противоречия можно преодолеть лишь путём борьбы за те или иные принципы, за те или иные цели борьбы, за те или иные методы борьбы, ведущей к цели» (Сталин). Ленин указывает, что всякое единство противоположностей временно, преходяще, а борьба противоположностей абсолютна, как абсолютно движение, развитие. Противоположности в буржуазном обществе, существуя до поры до времени в единстве, на известной ступени своего развития превращаются в крайности, когда их сосуществование больше невозможно.

Процесс раздвоения единого на взаимоисключающие части, развиваясь и углубляясь, достигает своей высшей точки, и тогда наступает момент уничтожения старого и возникновения нового. Борьба между пролетариатом и буржуазией неизбежно завершается уничтожением буржуазного строя и победой пролетариата. Капитализм ликвидируется, на смену ему приходит новый общественный строй — социализм. Из закона единства и борьбы противоположностей вытекают очень важные выводы для политики и тактики партии пролетариата. Если решающим в преодолении противоречий является борьба противоположностей, то, следовательно, огромное значение имеет сознательность, организованность и воля людей в борьбе за преодоление противоречий. Значит, не нужно бояться противоречий, а нужно выявлять и преодолевать их путём борьбы. Товарищ Сталин показал, какое огромное значение имеет распространение положения диалектики о борьбе противоположностей на практическую деятельность партии пролетариата. Если развитие совершается в порядке борьбы противоречий и их преодоления, «значит, нужно не замазывать противоречия капиталистических порядков, а вскрывать их и разматывать, не тушить классовую борьбу, а доводить её до конца. Значит, чтобы не ошибиться в политике, надо проводить непримиримую классовую пролетарскую политику, а не реформистскую политику гармонии интересов пролетариата и буржуазии, а не соглашательскую политику «врастания» капитализма в социализм» (Сталин). Марксизм-ленинизм поэтому ведёт беспощадную борьбу с различными метафизическими теориями, рассматривающими развитие как примирение противоположностей.

Теория примирения противоположностей — основа всякого оппортунизма, реформизма, ренегатства. Современные правые социалисты, как и старые реформисты, проповедуют рабочим теорию классовой «гармонии», единства интересов буржуазии и пролетариата. Проводя на практике эту «теорию», они помогают империалистам оттянуть час своей гибели, готовить новые разрушительные войны, держать народ в кабале. Маркс и Энгельс, Ленин и Сталин вели непримиримую борьбу с оппортунистической теорией «гармонии» классовых интересов. Большевистская партия, товарищ Сталин разоблачили метафизическую теорию равновесия (см.), которую враги народа использовали в целях обоснования своей кулацкой теории мирного врастания капитализма в социализм. Партия и её вождь товарищ Сталин учили, что только непримиримая борьба с классовыми врагами можно привести к победе социализма. Опыт классовой борьбы советского народа имеет огромное международное значение. Народы стран народной демократии, строящие социализм, коммунистические и рабочие партии этих стран, пролетариат всего мира на примере советского народа и большевистской партии учатся искусству побеждать в суровой классовой борьбе.

Марксистская диалектика требует различать антагонистические и неантагонистические противоречия (см.).

С уничтожением эксплуататорских, паразитических классов в СССР исчезли антагонистические противоречие внутри страны: советское общество состоит из двух дружественных друг другу классов, из рабочих и крестьян, а также интеллигенции, причем экономические и политические противоречия между ними стираются, падают. Но противоречия имеют место и при социализме. Эти противоречия принципиально отличаются от антагонистических противоречий, имеют совершенно другой характер и иные методы разрешения. Если в прежних, антагонистических общественно-экономических формациях противоречия разрешались путём смертельной кровавой борьбы, ибо существовали классы, заинтересованные в сохранении старого, то при социализме противоречия преодолеваются сознательной деятельностью общества, борьбой передовых элементов общества, вдохновляемых коммунистической партией, против элементов отсталых, — борьбой, имеющих форму острой критики и самокритики (см.), критики недостатков, пережитков капитализма в сознании людей.
@Краткий философский словарь 1951 год

Товарищи!
Наши товарищи из рабочего класса создали новый видеоклип и саму песню — вклад в живую пролетарскую культуру, в продолжение лучших традиций социалистического искусства. Наше сообщество выражает искреннюю благодарность товарищу за труд и за верность делу культурного фронта!
Пусть такие произведения распространяются как можно шире — укрепляя классовое сознание и возвращая в культуру подлинный социалистический дух.
————
Здравствуйте, товарищи! Я сделала очередной видеоклип на стих Максима Геттуева «Песня о Корчагине». Песню создала с помощью Suno. Все фото оригинальные, взяты из книги «Как закалялась сталь». Сам стих ниже. ⬇️
——————

Забыть не могу, как впервые,
Дыханье в груди затая,
Листая страницы живые,
С Корчагиным встретился я.
Дымилась роса спозаранку,
И виделось мне наяву,
Как мчится лихая тачанка,
В степи приминая траву...
Надвинулись грозные годы,
И я постепенно привык
С Корчагиным
Боль, и невзгоды,
И радость делить на двоих.
Был Павка не книжным героем —
Он другом и братом мне был:
Махорку со мной перед боем
Он в тихой землянке курил.
Ложбину утюжили танки.
Но так же, как встарь, наяву
Мне виделось —
Мчатся тачанки,
В степи приминая траву.
Когда, прижимая к оврагу,
Свистел раскалённый металл,
В комбате, встающем в атаку,
Корчагина я узнавал.
Он тем бесконечно мне близок,
Что, выйдя с трудом из огня,
По рытвинам в сумерках синих
Тащил к медсанбату меня.
Он тем для меня легендарен,
Что, дерзкой мечтой окрылён,
С ним в космос поднялся Гагарин,
Такой же бесстрашный, как он.
Я счастлив, что золотом солнца
Мой день неизбывно богат,
Что стоит позвать — отзовётся
Мой старший товарищ и брат.
Нам всюду хватает работы:
Тревожат рассвет трактора,
Идут на грозу самолёты,
В турбинах поёт Ангара.
Шумят, зацветая, делянки,
Но так же, как встарь, наяву
Я вижу, как мчатся тачанки,
В степи приминая траву.
На стройках, где слабым нет места,
В ущельях,
Со звёздных орбит,
С трибуны партийного съезда
Корчагин со мной говорит.
И голос над вольным простором
Летит,
И лучатся глаза —
Не старится друг мой, с которым
Мне в жизни расстаться нельзя.
Иду я дорогой земною,
Служу, как умею, стране,
И Павка Корчагин — со мною,
И Павка Корчагин — во мне.

Товарищи!
В нашу группу пришёл такой рассказ от нашего подписчика, товарища Сергея. Мы прекрасно понимаем, что украинскому трудовому народу сегодня приходится невероятно трудно — и именно потому нельзя пройти мимо свидетельств рабочих и бедняков, которые видят происходящее не с экранов ТВ, а изнутри своей собственной судьбы. Рассказ товарища Сергея — одно из таких свидетельств, написанное с классовых позиций и обращённое ко всем трудящимся. 👇👇👇
----------------------
"Многие "диванные аналитики" не читали или читали, но не поняли работу В.И.Ленина "Империализм как высшая стадия развития капитализма". Поэтому считают, что война (СВО) закончится и в РФ не будет такой насильственной мобилизации как в Украине. Что по контракту на войну попадают лишь глупые, наивные, которые по своей неграмотности подписывают контракт.
Я полностью не согласен, что ТЦК (военкомат) забирают только "несознательных граждан", "обманутых". Такие закончились ещё в 2022 году. А дальше идёт набор из малоимущих, самих трудящихся. Сначала выгребли поголовно мужиков из сел, а потом рабочих из городов (на стоянках общественного транспорта, в самом транспорте, возле продуктовых магазинов, возле подъездов, парках, мелких предпринимателей и ТП.). Все дети богатых, депутатов, министров и чиновников давно уже за границей или учатся в ВУЗах, или стали инвалидами. Никогда не забирали крупных буржуев, чиновников или их детей. Если и попадались случайно, то выкупались.
Так вот, в подтверждение моих слов информация из буржуазного ТК ЗеРада (к сожалению, пока у нас нет рабочих корреспондентов вынуждены пользоваться другими, но с аналитикой с классовых позицией). Так вот, наступят и в России такие времена, когда начнутся СВО в других местах (н-р, за Балтийское море или за Приднестровье), когда всех МАЛОИМУЩИХ мужиков (в том числе и инвалидов, и многодетных, и непригодных и пр.) будут вылавливать как в/на Украине. Поэтому, пока не поздно, именно сейчас рабочему классу России, Украина, Молдавии, Белоруссии, Прибалтийских, Кавказских и Среднеазиатских государств нужно объединяться.
У пролетариев только один классовый враг - буржуазия."
https://t.me/ZeRada1/27782

Товарищи! Вашему вниманию представляем сатиру нашего товарища на недавно вышедший ролик Рудого о «воук-сталинизме» — новом пугале, которое буржуазные и мелкобуржуазные «левые» пытаются пришить ко всем, кто смеет защищать историческую правду о Советском Союзе и интересы трудящихся.
Мы, конечно, знаем, что есть левые, которые действительно зарабатывают на ностальгии по СССР, превращают память о великой эпохе в товар и кликовую приманку. Но подобные персонажи — это проблема не рабочего движения, а капиталистического рынка, который превращает в контент всё, что только может.
Однако ровнять весь просоветский лагерь под этих предпринимателей и объявлять миллионы трудящихся «воук-сталинистами» — это уже не анализ, а идеологическая карикатура.
👇👇👇
------------------------
СКАЗАНИЕ О ВОУК-СТАЛИНИСТАХ, ИЛИ О ТОМ, КАК ГОСПОДА ЛИБЕРАЛЫ НОВУЮ ПУГОВКУ ПРИШИВАЛИ

В некотором царстве, в некотором капиталистическом государстве жили-были люди, которых, в простоте душевной, именовали просоветскими.
Люди как люди: один книги читает, другой завод вспоминает, третий на Сталина ругается, но про пятилетку всё равно плачет.
И вот пришёл однажды в царство великий мудрец ютубный, учёный без кафедры, историк без архива, левый без класса — зато со штативом.
Пришел и возопил:
О люди! Бойтесь! У вас завелись воук-сталинисты!
В буржуазном лесу рассказывали, что они страшнее фемок, злее ЛГБТ-хоров и опаснее всех сто двенадцати гендеров вместе взятых!
Народ даже икнул:
— Какие ещё воук-сталинисты? Мы таких зверей в Красной книге не видали.
Но мудрец был настойчив, ибо дело шло серьёзное:
ему надобно было не столько зверя найти, сколько пугало смастерить — да такое, чтоб трепетало при каждом слове «СССР».

Сел мудрец перед камерою, поправил лапсердак современный — худи дизайнерское — и начал объяснять:
Воук-это такие, что оскорбляются, бесятся, кричат и ничего делать не хотят.
И вот, — говорит, — просоветский люд стал точь-в-точь таким же!
На что один старый рабочий с заднего ряда спросил:
— А что нам, по-вашему, делать?
Смириться, что у детей нет медицины?
Радоваться, что заводы закрывают?
Гордиться, что пенсия скоро станет мифом?
Но мудрец не расслышал — микрофон был направлен в сторону донат-окна.

Дальше мудрец вещал:
— Просоветские люди — суть твиттерные фемки!
Потому что, видите ли, не дают совать клевету на СССР безнаказанно.
Потому что смеют спорить с «экспертами», чьи знания о сталинской индустриализации укладываются в три минуты из Википедии.
Это же культура отмены!
Это же гиперполитика!
Это же воук-сталинизм!
Народ опешил:
Видимо, когда человек защищает память о трёх поколениях своих предков — это, по мудрецовому разумению, «воук».
А вот когда капиталист отменяет целые отрасли экономики — это, стало быть, «неолиберальная оптимизация».
И ведь не поспоришь:
когда логика смешивается с грантами,
причинно-следственные связи теряют своё девство.

Мудрец пытался шить новые термины — воук-сталинисты, скуфо-марксисты, воук-монархисты —
но нитка всё время рвалась:
ни один ярлык не держался.
Потому что в отличие от твиттерных фемок,
которые требуют новых местоимений,
просоветские рабочие требуют:
нормальных заводов,
нормальной медицины,
нормального образования,
нормального будущего.
Всё то, что мудрец называет «ностальгией»,
а рабочий — жизнью, которая была возможна.
И вот тут сатирическая диалектика проступила сама собой:
оказалось, что «воук» — это когда ты боишься классовой борьбы и заменяешь её борьбой с мемами.

Под конец мудрец воскликнул:
— Что же делать со всем этим воук-сталинизмом?!
А народ ему шёпотом:
— Да ничего.
Он существует только у вас в воображении, да ещё в четырёхкомнатной квартире, где Wi-Fi хорошо ловит.
На том мудрец и пал духом.
Ибо как же страшно, товарищи,
когда пугало, которое так усердно мастерил,
не пугает никого, кроме своего производителя.

Когда у человека нет классового анализа,
он начинает видеть воук там, где начинается историческая память.
Когда у человека нет политической программы,
он курсирует между VPN и терминологическими выдумками.
А когда у человека нет народа за плечами — ему и сталинская библиотека кажется «твиттерной угрозой».
https://youtu.be/5wlJSrfBbKA?si=LoqdSsJCwzzO-miF

Товарищи!
Наши подписчики — товарищи Сергей и Red Eagle — подготовили очередную мощную песню на стихи товарища Сергея: «Пора менять платформу».
Выражаем товарищам глубокую благодарность за вклад в пролетарскую культуру и общее дело рабочего класса!

Песня вскрывает всю сущность буржуазных «реформ», которые уже три десятилетия обирают народ и обогащают олигархов. Она напоминает каждому трудящемуся: реформами, написанными буржуазией, народ не накормить. Рабочий класс спасёт себя только тогда, когда сменит платформу, то есть опору — с буржуазной на социалистическую, революционную.
👇👇👇
-‐---------------------------

ПОРА МЕНЯТЬ ПЛАТФОРМУ

С реформой мы вступили в рынок
И распродали все добро,
А вместо вкладов со сберкнижек,
С Европы продают тряпье.
Вместо Советской Украины
Мы "правовую" создаем,
Где все ужасные картины,
Как образец себе берем.

Во всем у нас одни реформы,
Но лучшей жизни не видать.
Пора понять, что нет той нормы,
Что ограничит воровать.
Детей реформой не накормишь,
Ты не положишь ее в рот.
Если буржуям вновь поможешь,
Они загонят тебя в гроб.

Ты не надейся на реформы,
Для олигархов пишут их.
Надо менять уже платформу,
Что под буржуями стоит.
Лишь революция тебя спасет
От войн, поборов и скитаний,
Рабочий класс всю власть возьмёт,
Избавит нас от всех страданий.

Разбор Рудого.

Товарищи!
Наш подписчик — товарищ Тимур — прислал содержательную статью, в которой дал подробный марксистско-ленинский разбор высказываний Рудого.
Наше сообщество выражает товарищу искреннюю благодарность за вклад в дела рабочего класса и за принципиальную позицию, разоблачающую троцкистскую сущность Рудого и его попытки исказить историю Октября, политику большевиков и наследие Ленина.
Это важное и нужное начинание, и мы его полностью поддерживаем.
Представляем текст товарища Тимура ☝️

Товарищи, очередная «новация» российской буржуазии — и снова в сторону ужесточения нажима на трудящихся.
Правительство официально передало Роскомнадзору полный контроль над российским интернетом. Теперь эта структура, действующая рука в руке с ФСБ и Минцифры, вправе сама определять, что считать «угрозой», а что — «безопасным». Захотят — и изолируют Рунет целиком. Захотят — и перекроют любой ресурс, любое слово, которое покажется опасным для капитала.

Операторы обязаны беспрекословно подчиняться. Новые правила вступают в силу 1 марта 2026 года. Это очередная ступенька по пути, которым правящий класс ведёт страну: к ещё более плотной информационной клетке, когда слово рабочего, правду о забастовке, невыплате зарплат, эксплуатации — можно выключить нажатием кнопки.
Буржуазное государство всегда стремится к тому, чтобы монополизировать не только заводы и шахты, но и информационные потоки, ведь в эпоху цифрового капитализма информация — такое же средство производства, как станок или угольная шахта. И контроль над ней — это контроль над сознанием масс.

Буржуазия боится организации и просвещения рабочих больше, чем любых бунтов. В XXI веке организация и просвещение происходят в интернете — значит, именно интернет и становится целью удара.
Российская буржуазия прекрасно понимает: когда рабочий начинает обсуждать своё положение, сравнивать опыт, делиться фактами эксплуатации — у капитала дрожат колени. Поэтому и вводят механизм «изоляции Рунета»: чтобы каждый рабочий оставался один на один со своей бедой, чтобы не появлялась организующая сила, чтобы рабочий класс не поднимал голову.

Но мы-то знаем: никакие фильтры и «изоляции» не остановят объективных законов движения общества. Эксплуатация ведёт к сопротивлению, ложь — к поиску правды, а давление — к объединению.
Задача рабочего движения остаётся прежней: разъяснять, организовывать, создавать коллективные каналы связи — и помнить, что буржуазная цензура лишь подчеркивает слабость её собственных позиций.
Где начинается страх буржуазии — там начинается сила пролетариата.
https://t.me/novosti_efir/78713

Товарищи!
Наш подписчик — товарищ CamaradaV — прислал нам очередной замечательный стих, написанный к нашей недавней заметке о положении трудящихся в Гонконге. https://t.me/workingcl/6289

Мы выражаем товарищу искреннюю благодарность за вклад в пролетарскую культуру и за то, что он художественным словом вскрывает подлинную сущность китайского «социализма с капиталистической спецификой» — то есть капитализма, который обрёк сотни тысяч рабочих на существование в настоящих «клетках».

Этот стих — трудящегося, который видит гниль капиталистического «успеха» изнутри и говорит от имени тех, кто лишён даже права на человеческое жильё. Это важное и нужное творчество, поднимающее классовое сознание и объединяющее рабочих всего мира.
Представляем стих товарища CamaradaV: 👇👇👇
---------------------
ЖИТЕЛЬ ГОНКОНГА

Я житель Гонконга, я клерк рядовой.
Я в центр успеха нырнул с головой.
В центре финансовом Азии, Мира
Цветут, конкурируя, рынка кумиры.

Но несколько сотен тысяч жильцов,
Успешного центра основа основ,
Такие как я, работяги и клерки,
"Синие птицы", заполнили клетки.

Поймали "птиц счастья", в руке хвост,
"Крылатое счастье" приведёт на погост.
Всего пара метров, "квартиры-гробы",
Не встать во весь рост внутри той конуры.

Три полки, постель, два набора крючков,
Календарь на стене и я, "ловец снов".
Ловлю "сновидения", -- в ногах телевизор
Вещает о счастье -- мировая франшиза.

Фашизма провизоры в век технологий --
"Квартирных вопросов" мечты убогие,
Работа до талого, наций борьба,
Болезни и кризисы, война, нищета.

Провизоров бури бизнесмены плодят,
Нам же известно, капитализм -- это яд,
Помойная яма, всё деньги решают.
Рабочие о лучшей жизни мечтают.

Я, житель Гонконга, мечтаю о том,
Чтоб каждый рабочий имел тёплый дом.
Чтоб было под крышей светло и удобно,
В достатке еды и работы довольно.

Чтоб смыслом наполнился прожитый век,
Чтоб каждый имел по труду человек.
Заслуга чтоб личная, не капитал,
Достойных награды определял.

В Гонконге, Париже, Нью-Йорке, Москве
Мечты работяг идентичны везде.
Везде, но не вместе, в том наша беда.
Соединяйтесь же люди труда!

CamaradaV 04.12.23

Товарищи! Обращение к авторам стихов, песен и заметок...
Наше сообщество «Рабочий Анализ» выражает огромную благодарность всем, кто присылает нам свои стихи, песни, статьи заметки. Ваш вклад в пролетарскую культуру — бесценен.

Хотим обратиться с небольшой просьбой.
У нас, к сожалению, нет ни достаточного времени, ни навыков, чтобы подбирать изображения к вашим материалам или работать с программами для генерации картинок. А посты без визуального оформления теряют в охвате и читаемости.
Поэтому просим всех товарищей, которые присылают нам свои работы, прикладывать, пожалуйста, и подходящие изображения — будь то фото, иллюстрации или картинки, созданные с помощью ИИ.
Это поможет нам публиковать ваши материалы быстрее, качественнее и в полном виде.

С уважением,
Сообщество «Рабочий Анализ»

Товарищи! Подобно этой картинке к стихотворению товарища Юлии 👇
https://t.me/workingcl/6221

Товарищи!
Нам прислали видеоклип к этой сильной и пронзительной песне о судьбе рабочего класса, о нашей общей Родине — пролетарской, а не буржуазной.
Автор проделал большую работу, и мы благодарим товарищей за вклад в развитие рабочей культуры и за то, что они поднимают боевой дух нашего класса.
👇👇👇
-----------------
Ты родился в суровой стране
Под тяжёлой звездой девяностых,
Где так прочно сидел на коне
Нашей Родины враг.

Что окреп от людской доброты
И на спинах рабочих вознёсся,
И такие, как я или ты
Опустили свой флаг.

И ты думал - так было всегда,
Волчий нрав в человечьей натуре,
В бессердечных больших городах,
Каждый сам по себе.

Где нужда приучила тебя
Думать только о собственной шкуре,
О невиданных деньгах скорбя,
Быть покорным судьбе!

Без работы, но с правом терпеть,
Опьянённый мечтой буржуазной,
Что тебя заставляет радеть
И мириться с кнутом.

Ты идёшь по великой земле,
Представитель великого класса,
Что забыл, ковыряясь в золе,
О величье своём!

Всё, что строили прадед и дед,
Всё, за что умирали в окопах!
Даже грозная слава побед,
Вся досталось врагу.

Он смеётся, он всем доказал,
Что когда-то не зря в агитпропах
Нас учили зубрить "Капитал"
Чтобы быть начеку!

Каждый третий себе на уме,
Каждый пятый ударился в бога,
На работе, как будто в тюрьме,
Чтоб латать нищету.

Забывая, что только одна
У рабочего класса дорога -
Отряхнувшись от тяжкого сна,
Взять свою высоту!

Это всё она,
Это всё она,
Нас зовёт она,
Наша Родина!
Только Родина,
Пролетарская,
Это вся страна!
Это ты и я!
Это ты и я,
Это ты и я!

Производство: Рабочий Квартал
https://youtu.be/WF8xAIkUC84?si=Rx_jm5nGpWgvtVZ7

#РК_Полит_Словарь
ТРУД. — «Труд есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой» (Маркс). Действуя на внешнюю природу, человек изменяет как её, так и самого себя. Изменяя природу, человека осуществляет свою сознательную цель, приспособляет предметы природы к человеческим потребностям. Поэтому «в конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении работника, то есть идеально» (Маркс).

Процесс труда включает в себя три обязательных момента: 1) целесообразную деятельность человека, или труд, 2) предмет труда и 3) орудия производства, которыми человек действует на предмет труда. «Во время процесса труда труд постоянно переходит из формы деятельности в форму бытия, из формы движения в форму предметности» (Маркс). Труд — первое и основное условия человеческого существования. Он не только доставляет человеку необходимые ему средства существования, но и создал самого человека. Происходя от человекоподобных обезьян, человек благодаря труду выделился из всего остального животного мира. «Животное только пользуется внешней природой и производит в ней изменения просто в силу своего присутствия; человек же вносимыми им изменениями заставляет её служить своим целям, господствует над ней. И это является последним существенным отличием человека от остальных животных, и этим отличием человек опять-таки обязан труду» (Энгель). В разных общественно-экономических формациях труд выступает в различных формах, являющихся показателем общественных отношений той или иной эпохи. При первобытно-общинном строе существует общий, коллективный труд и общественная собственность на средства производства, так же как и на результаты труда. Здесь нет эксплуатации чужого труда. Однако человек в этом обществе не выделился ещё из полуживотного состояния. В отличие от первобытно-общинного строя во всех классовых антагонистических общественно-экономических формациях труд человека подвергается жестокой эксплуатации:

Труд раба — при рабовладельческом строе, крепостного — при феодализме, рабочего — в капиталистическом обществе. Своего кульминационного пункта эксплуатация труда достигает при капитализме. Разделение труда получает в буржуазном обществе уродливую форму. Прикрепляя рабочего к производству какой-либо одной несложной операции, превращая его в частичного рабочего, а с появлением машинного производства — в придаток машине, труд при капитализме уродует и калечит человека духовно и физически. Если дисциплина труда при феодализме держится на дисциплине палки, то при капитализме она зиждется на дисциплине голода наемных рабов. Вместо первой потребности жизни труд при капитализме является проклятием для рабочего, высасывает из него кровь. Только пролетарская, социалистическая революция освобождает труд рабочего от эксплуатации. Только при социализме труд получает свое истинное назначение — служить не только источником существования, но также источником творческого вдохновления. В СССР новые производственные отношения вызвали совершенно новое отношение к труду. Он превратился «из зазорного и тяжёлого бремени, каким он считался раньше, в дело чести, в дело славы, в дело доблести и геройства» (Сталин). Социализм строится на сознательном труде миллионов строителей социалистического общества. Социализм и труд неотделимы друг от друга» (Сталин). Осуществляя более высокий тип общественной организации труда по сравнению с капитализмом, рабочий класс и под его руководством весь народ совершают исторический переход к новой, свободной, сознательной трудовой дисциплине, дисциплине товарищеской связи и взаимопомощи.

В основе этой сознательной дисциплины лежит освобожденный от всякой эксплуатации человеческий труд, когда каждый работник трудится на себя, на социалистическое общество, а не на капиталиста и помещика.

«Труд в СССР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу: «кто не работает, тот не ест»» (Конституция СССР, статья 12). Социализм исходит из принципа «от каждого — по его способностям, каждому — по его труду». Это означает, что труд при социализме является высшим критерием оценки работы каждого члена социалистического общества. «То же самое количество труда, которое он дал обществу в одной форме, он получает обратно в другой форме (Маркс). То есть получает количество предметов потребления в соответствии с количеством и качеством затраченного им труда. В докладе о субботниках на Московской общегородской конференции РКП(б) в декабре 1919 года, ещё в первый период социалистического строительства, Ленин указывал: «Социализм предполагает работу без помощи капиталистов, общественный труд при строжайшем учете, контроле и надзоре со стороны организованного авангарда, передовой части трудящихся; причём должны определяться и мера труда, и его вознаграждение». Контроль социалистического общества над мерой труда и мерой потребления означает, что доля трудящегося в общественном продукте зависит от его участия в общественном труде, от количества и качества затрачиваемого им труда.

Для осуществления перехода от социализма к высшей фазе коммунистического общества — коммунизму труд должен стать настолько потребностью каждого человека, настолько высокопроизводительным, чтобы можно было обеспечить изобилие предметов потребления в обществе. Тогда общество сможет отменить старое мерило оценки работы по количеству труда и написать на своем знамени: «от каждого — по его способностям, каждому — по его потребностям». Стахановское движение практически подготовляет условия для перехода к коммунистическому труду. «Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова есть бесплатный труд на пользу общества… труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему в привычку) отношению к необходимости труда на общую пользу, труд, как потребность здорового организма» (Ленин).
@Краткий философский словарь 1951 год