#РК_Полит_Словарь
ЧТО ТАКОЕ
БУРЖУАЗНЫЙ
НАЦИОНАЛИЗМ?
Рабочему интернационализму буржуазия старается противопоставить национализм.
Понимая силу международного рабочего движения, она стремится разобщить рабочих разных наций, отравляя их сознание националистической пропагандой.
Национализм - буржуазная и мелкобуржуазная идеология и политика, а также психология в национальном вопросе.
Национализм трактует нацию как высшую внеисторическую и надклассовую форму общественного единства, как гармоничное целое с общими основными интересами всех составляющих её социальных слоев.
Нации и национализм возникли в результате развития рыночных отношений, нация же - это общность людей с общими характеристиками, такими как язык, культура, территория и экономика.
Буржуазия, как доминирующий класс в рыночном обществе, определяет общенародные интересы и использует национализм для борьбы за свои экономические цели и противостояния другим национальным группам.
Этот подход приводит к дискриминации по этническим признакам и создаёт искусственную вражду между нациями, вместо того чтобы содействовать культурному равенству и взаимному обогащению. Вместо межнационального мира возникают мотивированные предвзятостью разногласия и конфликты.
В общественном сознании олигархи могут внушать идею о необходимости культурного подчинения и интеграции других народов в свою нацию. Это служит оправданием для политики культурной дискредитации и ассимиляции.
Например, российский капитал стремится русифицировать украинский и белорусский народы, представляя их как часть русской нации. Таким образом, национальная политика используется для продвижения экономических интересов капитала, включая подчинение территорий и рынков других стран.
Национализм особенно необходим господствующему классу в период империалистических войн, часто приобретая свою крайнюю форму
- шовинизм.
Для оправдания такой политики людей другой национальности всячески расчеловечивают под различными предлогами, например, заявляя об их якобы культурной ущербности или отсталости.
История XX в. показала, что национализм, как идеологический конструкт, перерастает в фашизм, становясь его частью и основой.
Фашизм перенял у национализма идею превосходства титульной нации и ущербности других, причём в крайних формах шовинизма. Фашизм постулирует величие «родной» нации и неполноценность иных наций на культурном, социальном, историческом и биологическом уровнях.
Предпосылками фашизации служат нарастание кризиса капитализма, проявляющееся как ожесточение борьбы между группировками монополистического капитала, и рост пролетарского движения за освобождение от эксплуатации.
Также фашизм перенял у национализма антикоммунизм, борьбу с революционным движением пролетариата. При открытой террористической диктатуре капитала социалистические силы подвергаются физическому уничтожению вместе с сочувствующими им рабочими.
В таких условиях становится невозможна работа не только коммунистических партий, но также профсоюзов и иных организаций трудящихся, которые могут еще находиться на легальном положении при господстве националистических режимов.

Товарищи! Наши подписчики товарищи Сергей и Red Eagle сделали песню на стихи товарища Сергея — «Ты — коммунист». Наше сообщество выражает им огромную благодарность и предлагает вашему вниманию это искреннее и боевое творение! Музыкальная и словесная искренность товарищей Сергея и Red Eagle достойна уважения — такие вещи объединяют и вдохновляют.
Благодарим товарищей за честную и боевую работу! Слушайте, делитесь и поддерживайте — пусть искра марксистской мысли разгорается всё сильнее.
------‐--------------------
ТЫ – КОММУНИСТ
1
Кем бы ты ни был - все равно:
Силён ты или знаменит,
Если ты власти не имеешь
Никто тебя не защитит!
При государственном режиме,
Когда у власти одни воры,
Не будет счастья в твоей жизни,
Ведь ждут тебя одни поборы.

Припев:
Но ты не вор! Ты - Коммунист,
Когда душа твоя болит,
Когда искра в тебе горит,
И голос твой везде трубит.
Искру в себе ты не туши,
Вступай в марксистские кружки,
Народ от спячки пробуждай
И партъячейку создавай.
2
Чем больше будет безработных,
Тем меньше будут всем платить.
Им выгодно иметь безмолвных -
Их легче будет подавить.
Капиталистам нет предела
Богатству, роскоши, разврата,
И ради прибыльного дела,
Убьют они родного брата.

Припев:
Но ты не нем! Ты - Коммунист,
Когда душа твоя болит,
Когда искра в тебе горит,
И голос твой везде трубит.
Искру в себе ты не туши,
Вступай в марксистские кружки,
Народ от спячки пробуждай
И партъячейку создавай.
3
Для всех буржуев вы - рабы:
Без прав, свободы и почета.
Вы им для бизнеса нужны,
Для них нужна твоя работа.
Тебя погонят на войну,
За тем, чтоб вы не бастовали,
Имеют цель они одну:
Чтоб вы им грабить не мешали.

Припев:
Но ты не раб! Ты - Коммунист,
Когда душа твоя болит,
Когда искра в тебе горит,
И голос твой везде трубит.
Искру в себе ты не туши,
Вступай в марксистские кружки,
Народ от спячки пробуждай
И партъячейку создавай.

Товарищи!
Сегодня мы отмечаем 108-ю годовщину Великой Октябрьской социалистической революции — величайшего события в истории человечества!

108 лет назад рабочие и крестьяне под руководством партии Ленина и Сталина впервые в мире свергли власть капиталистов и помещиков, разрушили старое государство угнетателей и создали новую, социалистическую власть — власть Советов!

Октябрь показал всему миру, что народ, поднявшийся на борьбу под знаменем марксизма-ленинизма, способен не только уничтожить эксплуатацию человека человеком, но и построить новое общество — без паразитов, без безработицы, без страха за завтрашний день.

Сегодня буржуазия всеми силами старается стереть память о Великом Октябре, представить социализм «ошибкой» истории. Но мы, коммунисты, помним и будем напоминать всем трудящимся: Октябрь жив, пока жива борьба за освобождение труда, за власть рабочих и крестьян, за социализм!

Пусть буржуазные газеты молчат, пусть капиталисты празднуют свои «дни единства» — для нас настоящий праздник только один: 7 ноября — день Великой Октябрьской социалистической революции!

Да здравствует Великий Октябрь!
Да здравствует социализм!
Да здравствует борьба мирового пролетариата! 🚩

Товарищи!
Вашему вниманию представляем совместную работу наших товарищей Юлии и товарища из "Рабочий класс".
Товарищ Юлия написала стихотворение, а товарищ Рабочий класс создал на его основе песню, посвящённую Великой Октябрьской социалистической революции.
Это произведение искреннее, вдохновляющее и пронизано настоящим пролетарским гневом к буржуазии — гневом, из которого рождается борьба и победа!
Стихотворение товарища Юлии прославляет великое наследие Октября, веру в силу рабочего класса и грядущую победу социализма.

Пусть живёт память о Революции!
Пусть снова поднимется над миром красное знамя борьбы трудового народа! 🚩🔥 👇

#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария

К годовщине Великой Октябрьской Социалистической Революции.

Буржуй, тебе уж не поможет
Отмена годовщины той,
Что показала всему миру,
Что может быть и мир другой -

Без гнета и без разорения,
Без страха завтрашнего дня,
Без паразитов управления,
Без войн грабительских огня!

Буржуй, ты помнишь эту дату,
Не ври, что ты её забыл!
Ты знаешь, что грядет расплата
За все, что ты, мразь, натворил

С народом, что тебе кормилец,
С народом, что ты обокрал,
И не поможет, проходимец,
Тебе твой шаткий пьедестал!

Те дни народ не забывает,
Единством липовым не смыть
Кровавый марш орды буржуйской
Во веки людям не забыть!

И не спасет переработка
"Единством" годовщины той,
Что стала костью в жадной глотке
Буржуазии мировой!

Дрожи, буржуй, тебе осталось
Недолго жизни править бал!
Рабочему осталась малость-
Уже он понял, кто создал

Кабальный долг, войну, страдание,
Дешевый непосильный труд,
Осталось только понимание,
Что делать с этим,
И грядут

Большие в жизни перемены!
Опять борьба, не в первый раз!
Долой буржуйскую гангрену!
Придет тот долгожданный час,

Когда свобода станет былью,
Когда война уйдет в утиль,
Когда покроет старой пылью
Эксплуататорскую гниль!

Поднимется народ могучий
Ту дату в памяти храня.
Пред гневом грозным и кипучим
Падет буржуйская броня!

Дрожи, буржуй, грядет расплата,
Боишься вовсе ты не зря!
И знай, твой крах - любая дата,
Любой из дней календаря!

Дрожи, буржуй, магнат офшорный,
Ты слышишь поступь грозных масс?
То твой конец пришел позорный!
К тебе идет рабочий класс!

(06.11.2024)

Парад контрреволюции

В Москве снова предстоит театральная постановка, приуроченная к годовщине Парада на 7 ноября в 1941 году. Буржуи хотят своим спектаклем разжечь чувство великодержавного патриотизма и гордости «за страну» в умах нетребовательных обывателей, использовать известное историческое событие, «защитившее родину от врага», для пропаганды своего капиталистического строя и «объединения» волков с овцами для дальнейшего и еще большего пожирания овец волками. Смысл самого события при этом переворачивается до полностью противоположного.
Что же за Парад происходил в столице СССР 7 ноября? Это, во-первых, был не просто военный парад для воодушевления масс и устрашения врага, а грандиозное празднование самого дорого рабочим праздника – дня Великой Октябрьской Социалистической Революции. Эти два исторических событиях неразрывно связаны, годовщина Великого Октября послужила поводом для проведения парада. Во-вторых, в те дни решалась судьба революции: советские рабочие должны были либо до последней капли крови защищать начатую им в Октябре 1917 революцию от наглой попытки силовой контрреволюции фашистскими бандами, либо предать свое дело, полностью отказаться от революционной славы предшественников, сдавшись на «милость» буржуям, по собственной воле надев на себя сброшенные в 17 году кандалы гнета и эксплуатации.
Тогда, 7 ноября 1941, рабочие остались верны делу предков. Одним строем поколение большевиков и новое, уже советское поколение рабочих, пошли прямо с Парада в честь Великого Октября громить вооруженную контру. Подвиги мужества и героизма, проявленные при обороне, известны до сих пор. Но бойцы Красной армии обороняли не просто земли и уж тем более не капиталы олигархии, а новый Советский строй и возможность дальнейшего движения к коммунизму, развития человека труда и процветание всех советских народов.
Таким образом, Парад на 7 ноября 1941 – событие классовое, такое же, как и предшествующая ему Октябрьская Революция. Непонимание этого, напрочь уничтожает весь смысл Парада. Более того, примазывание к нему буржуев – точно такое же глумление над рабочими, как и парад олигархии в честь Октябрьской Революции, действо прямо контрреволюционное и омерзительное.
Исходя из изложенного, в самый Красный из всех дней в году – задача всякого сознательного работника доносить правду до товарищей. Разъяснять несознательным, что этот власовский парад олигархии при буржуазном строе, кощунственное глумление буржуазии над нами. Буржуазия нагло, не таясь, крадет у нас праздник, и нашим идеологическим оружием, которым мы их били в 41-ом, пытаются нас же захомутать и использовать во благо своего дальнейшего господства. Та армия, которая теперь ходит «парадами» по Красной площади, создана для того, чтобы в случае если власть буржуев зашатается – давить нас, рабочих, либо эту армию посылают в другие страны, где она силовым методом закрепляет власть «наших» паразитов-эксплуататоров!
Единственным достойным ответом рабочих на это издевательство буржуев сегодня является рост рабочей солидарности и классовой ненависти к капиталистам. Вот тогда через некоторое время по центру Москвы снова будут ходить парады рабочих и наша Красная армия, а буржуи будут трястись от страха из-за бугра.

@Максим Красный

Товарищи!
Наш подписчик товарищ Сергей прислал нашему сообществу поздравление ко дню Великой Октябрьской социалистической революции.
-------------------------------

"Здравствуйте, товарищи!
Поздравляю вас с днём Великой Октябрьской социалистической революции!
Сегодня в моём городе прошёл митинг левых организаций, но я на него не попал из-за учёбы.
После неё я купил цветы и возложил их к памятнику Ленина, чтобы хоть в одиночку отдать дань уважения вождю мирового пролетариата и революции."

-------------------------
Товарищ, благодарим за поздравление и за то, что не прошли мимо великого дня Октября!
Ваш поступок — пример того, что память о революции и её вожде живёт не в официальных лозунгах, а в сознании трудящихся.

Однако, как учил Ленин, уважение к революции не должно ограничиваться символическими жестами — главное дело в том, чтобы продолжать её дело: изучать марксизм-ленинизм, организовываться, вести агитацию, участвовать в классовой борьбе на своём месте.

Возложение цветов — достойный знак памяти. Но подлинная дань Октябрю — это борьба за новое Октябрьское будущее, за власть рабочих и всех трудящихся масс.
Да здравствует Великая Октябрьская социалистическая революция!
Да здравствует Ленин и дело Ленина — социализм/коммунизм!

#РК_Полит_Словарь #РК_БСЭ
Здравствуйте, товарищи. Я продолжаю перепечатывать статьи из БСЭ (Большой Советской Энциклопедии) второго издания 1951 года. Вот я перепечатала статью под названием "алименты".
Когда я её только начала перепечатывать, моему удивлению не было предела. Почему? Потому, что "алименты" — это буржуазная форма. При социализме эта форма, как и другие, отмирает, но в 1944 году она была принята в связи с тяжёлым положением военного времени. Но в БСЭ это не сказано, и меня это очень удивило.
Я обратилась за помощью к своим товарищам из "Рабочего Анализа", где они мне подтвердили, что "алименты" — это буржуазная форма. Товарищи под статьёй дали дополнительный комментарий, за что я им благодарна.
Что хочется в связи с этим сказать, товарищи? Даже, казалось бы, такие издания, как БСЭ 1951 года, нужно тщательно проверять. Для этого нужно очень крепко стоять на марксистско-ленинской позиции. Не только знать марксизм-ленинизм, но главное — его понимать.
Не изучайте марксизм-ленинизм по БСЭ! Это всего лишь справочник. Марксизм-ленинизм нужно изучать только по первоисточникам. Не со статей редакции "Рабочий путь", а с первоисточников. Статьи у редакции неплохие, но они тоже берут информацию с БСЭ.
Тем не менее, я продолжу перепечатывать этот справочник. И если будут попадаться такие статьи, как "алименты", буду вас предупреждать.
https://vk.com/@workingc-alimenty

Парадокс левого движения в России: массовая поддержка есть, активистов — нет

Левое движение в России переживает период стагнации не из-за отсутствия поддержки в обществе, а из-за внутренних проблем, связанных с пассивностью сторонников и неспособностью организаций мобилизовать сочувствующих. К такому выводу приводят данные опроса АМБ, сопоставленные с независимыми социологическими исследованиями.

Согласно опросу, проведенному среди сторонников левых взглядов, главной причиной упадка движения они считают «отсутствие поддержки со стороны масс» — так ответили 37% респондентов. Среди других ключевых проблем были названы пассивность самих сторонников (15%), а также нехватка лидеров и раздробленность движения (по 11% соответственно).

Интересно, что за последние годы изменилось восприятие причин кризиса. Активисты стали реже винить в проблемах исторический опыт СССР (доля таких ответов упала с 10% в 2021 году до 4% сейчас).

Однако тезис о нехватке народной поддержки вступает в прямое противоречие с данными социологов. Так, по информации РАН, 24% россиян придерживаются левых взглядов, в то время как либеральные и консервативные идеи популярны лишь у 3% и 5% населения. Более того, другие исследования показывают, что 43% граждан хотели бы жить в социалистическом обществе, и только 15% — в капиталистическом. При этом 6 из 10 россиян заявляют, что не видят политической силы, которая представляла бы их интересы.

На фоне этого скрытого потенциала особенно остро выглядят внутренние барьеры движения. Одной из главных проблем стала неспособность конвертировать пассивную поддержку в реальные действия. По статистике, средняя конверсия из читателя левых медиа, совокупная аудитория которых превышает миллион человек, в активиста составляет всего 2%.

Таким образом, ключевая проблема левого движения в России заключается не в отсутствии симпатий со стороны народа, а в организационном кризисе, который не позволяет превратить широкую общественную поддержку в реальную политическую силу.
@Диалектик
————
Анализ к этой новости:
1. ИСХОДНЫЙ ТЕЗИС БУРЖУАЗНОЙ СОЦИОЛОГИИ
Новость построена в мировоззрение буржуазного социологизма: будто бы кризис левого движения объясняется «пассивностью сторонников», «недостатком лидеров» и «организационной раздробленностью». Типичное идеалистическое объяснение общественных явлений, когда корень противоречия ищут не в материальных условиях, а в «психологическом состоянии масс» или в «некомпетентности активистов».
С позиций диалектического материализма нужно поставить вопрос иначе:
какие материальные условия классовой борьбы порождают именно такую форму существования левого движения — пассивную, разрозненную, немобилизованную?

2. МАТЕРИАЛЬНАЯ ОСНОВА ЯВЛЕНИЯ
Марксизм утверждает: сознание людей определяется их общественным бытием, а не наоборот.
Сегодняшняя Россия — это монополистический, империалистический капитализм, где пролетариат рассечён:
миллионы наёмных работников выброшены в мелкобуржуазную стихию «самозанятости»;
труд обесценен и атомизирован — рабочие изолированы друг от друга;
фабричные коллективы, как организованная среда классового воспитания, почти уничтожены;
профсоюзы и массовые формы борьбы выхолощены.
В таких условиях спонтанное классовое сознание рабочих не может сразу перерасти в революционное, если нет партии, способной связать частные обиды и тяготы в общую систему классового анализа и борьбы.
Следовательно, отсутствие активистов есть результат разложения условий коллективного труда и отсутствия централизованной рабочей партии, а не «ошибка активистов».

3. ПРОТИВОРЕЧИЕ МЕЖДУ ПОТЕНЦИАЛОМ И ФОРМОЙ ДВИЖЕНИЯ
Диалектически — налицо противоречие между объективной основой (миллионы недовольных трудящихся) и субъективной формой (разрозненные кружки, блогеры, онлайн-сообщества).
Это противоречие не может разрешиться «само собой» через призывы быть активнее: требуется организационное единство, выражающее интересы пролетариата как класса, а не разношёрстных левых симпатий.

Ленин писал, что без революционной теории нет революционного движения. Но теория становится материальной силой только тогда, когда овладевает массами — а для этого нужна партия нового типа, основанная на централизме, дисциплине и связи с рабочими.
Пока вместо партии — лишь идеологические кружки, медиа и клубы, — пассивность масс будет сохраняться как отражение организационной бессистемности самих левых.

4. ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПОДМЕНА В ТЕКСТЕ
Фраза о том, что «левые не умеют конвертировать поддержку в действия» — это буржуазная логика «менеджмента»: как будто речь идёт о стартапе, где нужно «повысить конверсию».
Подобный взгляд подменяет революционное содержание политики коммерческими категориями эффективности.
На деле дело не в «конверсии», а в классовом содержании движения: массы не пойдут за теми, кто не выражает их коренные интересы и не вооружён научным социализмом.

5. ИСТОРИКО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБОБЩЕНИЕ
Если в СССР рабочий класс (в сталинском) был организован государственно и политически, (а в хрущевско-брежневскую эпоху начал разолгаться идеологией), то в постсоветской России произошёл контрреволюционный разрыв преемственности:
уничтожены коммунистические кадры и структуры;
дискредитированы социалистические идеалы буржуазной пропагандой;
часть левых организаций интегрирована в систему буржуазного парламентаризма и перестала быть классовыми по содержанию.
Отсюда — закономерная деградация субъектности рабочего класса в политике. И это не «парадокс», как пишет статья, а естественный результат реставрации капитализма.

6. ДИАЛЕКТИКА ВЫХОДА ИЗ КРИЗИСА
По законам диалектики, всякое явление, дойдя до предела разложения, создаёт условия для собственного преодоления.
Экономический кризис, падение реальных доходов, милитаризация и неравенство — всё это вновь подталкивает рабочих к осознанию классовых противоречий.
Но чтобы количественные сдвиги перешли в качественные, требуется новое звено — пролетарская партия, опирающаяся на научный социализм, а не на блогерство или кружковщину.

7. ВЫВОД:
Так называемый «парадокс» левого движения — лишь отражение диалектики капиталистической России:
массы тяготеют к социализму инстинктивно, но без политического центра это тяготение остаётся пассивным.
Истинная задача сегодня — восстановление рабочего движения как класса-для-себя, возрождение дисциплинированной партии нового типа и очищение идеологии от мелкобуржуазных иллюзий. Только на этой почве народная симпатия превратится в организованную силу.

Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Алексей, прислал нам замечательную книгу и сердечные поздравления с Днём Великой Октябрьской социалистической революции!

Наше сообщество выражает товарищу Алексею огромную благодарность за его вклад в общее дело рабочего класса, за сохранение и распространение подлинного марксистско-ленинского наследия!

«Товарищи пролетарии!
Поздравляю вас с Днём Великой Октябрьской Социалистической Революции!
В комментарии — книга, практически уничтоженная контрой после контрреволюционного переворота лета 1953 года.
Люди с пролетарским мировоззрением — изучайте книгу, работайте над созданием большевистской партии!

Сердечная благодарность товарищу, без работы которого книга не была бы восстановлена!

Чернов Ф. — “Марксистско-ленинская теория классов и классовой борьбы”, 1952 г.

Содержание:
— Значение марксистско-ленинской теории классов и классовой борьбы;
— Марксистско-ленинское определение класса;
— Происхождение классов;
— Борьба классов — движущая сила развития антагонистических обществ;
— Основные формы классовой борьбы пролетариата;
— Классовая борьба в эпоху диктатуры пролетариата;
— Борьба двух лагерей на международной арене.»


Книга товарища Чернова — это мощное теоретическое оружие рабочего класса, незаменимое для идейного вооружения современного коммуниста.
Изучайте, товарищи, распространяйте, обсуждайте!
Пусть знание марксизма-ленинизма снова станет силой, ведущей пролетариат к победе! 🚩📖

Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Red Eagle, проделал большую работу — сделал современные каверы на советские песни, такие как:
«Партизанская», «Песня о Щорсе», «Интернационал», «Песня о тревожной молодости» и «Марш интернационалистов».

Мы прекрасно понимаем, что оригиналы — это вечная классика, не имеющая равных.
Но важно и то, что через современную музыкальную форму эти песни могут вновь зазвучать для молодёжи, напоминая о подвигах, идеалах и борьбе наших предшественников.

Наше сообщество выражает искреннюю благодарность товарищу Red Eagle за творческий труд, за старание донести дух советской песни до нового поколения и за вклад в общее дело!
Пусть звучит наша песня борьбы, пусть живёт память о великих делах народа!

аудиофайлы ниже 👇

Товарищи!
Наше сообщество столкнулось с настоящим нашествием ботов. Эти паразиты мешают делу — создают шум, вбрасывают рекламу и разрушают товарищескую атмосферу.

Сегодня, к сожалению, по ошибке был заблокирован один из наших товарищей — вопрос показался троллинговым. Мы приносим извинения и просим отнестись с пониманием: иногда в потоке сообщений трудно сразу отличить врага от друга.

Просим всех вас, товарищи, быть внимательнее: формулируйте вопросы и комментарии чётко, ясно и по делу, чтобы не было похоже на провокацию. Мы не хотим ограничивать живое обсуждение, но обязаны защищать сообщество от вредителей.

В противном случае нам придётся удалять комментарии, похожие на провокационные, и временно управлять комментариями, чтобы сохранить порядок и товарищеский дух.

Вместе — сильнее.
Да здравствует товарищеская взаимопомощь и дисциплина!

Товарищи!
В связи с нашествием ботов мы вынуждены были изменить условия комментирования.
Теперь оставлять комментарии могут только участники группы.
Да, это вынужденная и радикальная мера, но другого выхода пока нет.
Просим вас, товарищи, отнестись с пониманием и войти в положение.
С уважением,
сообщество «Рабочий Анализ».

От товарища Сергей Радченко

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ.
ПОЭМА О ПРЕЗИДЕНТЕ СТРАНЫ.
Ночь окутала столицу,
Бьют куранты третий час,
Только Путину не спиться
В размышлениях о нас..
Знает он не по наслышке
Чем живёт простой народ,
Чем он думает и дышит,
Что вливает себе в рот.
Еженочная забота
Не дает сомкнуть глаза,
Ежедневная работа
Благоденствия из-за..
Затянув кушак потуже
Мы готовы век терпеть,
Президент наш много сдюжит
И не может помереть....
-----------------------------------—
ПУТЬ НА РАБОТУ
В ноябре,а не в начале мая
На промозглом,ледяном ветру
Президент на остановке ждал трамвая,
Добираясь на работу по утру.
Он продрог и часто шмыгал носом,
Дырочку в кармане теребя,
И решал глобальные вопросы,
Лужи осторожно обходя.
По утру его ругала тёща
За рыбалку,пиво и кредит,
А он мыслил как бы так по-жестче
Провести экономический саммит.
Нестерпимо левый жал ботинок,
Кофе бы горячего попить..
"Спикер есть хороший- Валентина.."
Думал чем её бы наградить.
И отогреваяся в салоне,
Пальцами рисуя на окне,
Он мечтал не о покушать попперони,
А как пользу принести стране☝🏻
-------------------------------------------------------------------
ЕЖЕДНЕВНЫЕ ДУМЫ.
Наш президент не спит ночами.
У глаз он не смыкает века.
Хоть он в Кремле,но мыслями он с нами👍🏻
Живёт заботами простого человека☝🏻
"Взять в долг взаймы у Дерипаски,
Чтоб до зарплаты мне прожить?
Или часы на башне Спасской
В ломбард Пескова заложить?
Давно уж требует ремонта
Шессотый,тёщин мерседес..
И не забыть бы по дисконту
Купить на ужин "Геркулес".
К врачу на вторник взять талончик,
А в среду обьявить войну.."
В заботах он..устал как гонщик..
Не позавидуешь ему.

#РК_Полит_Словарь
ЕДИНИЧНОЕ, ОСОБЕННОЕ И ВСЕОБЩЕЕ — категории материалистической диалектики, отражающие связь, взаимозависимость и взаимопереходы явлений объективного мира. Для идеалистов и метафизиков решение проблемы единичного и всеобщего было всегда камнем преткновения. Они не видят, не понимают диалектического единства и противоположности единичного и всеобщего, их связи и взаимозависимости. Они идеалисты (субъективные) отрицают всеобщее, превращая единичные явления в комплексы чувственных восприятий. Другие идеалисты (объективные) третируют единичные явления как нечто неважное и несущественное, превращая всеобщее в продукт чистой мысли. Диалектический материализм в противовес идеалистической философии прежде всего утверждает, что понятия единичного, особенные явления, определенные стороны объективной действительности.

Объективный мир состоит из единичных явлений. Но эти явления существуют не изолированно, а в связи друг с другом. В силу общих источников происхождения, благодаря ряду одинаковых черт и внутренней взаимозависимости те или иные единичные явления объединены в группы, имеющие различную общность. Эту связь, общность явлений выражают философские понятия единичного, особенного и всеобщего. Так, например, индивидуальные растения и животные («единичное») объединены в соответствующие виды («особенное») и рады («всеобщее»). Каждое единичное явление природы, каждый предмет материален, и то общее их свойство, что они материальны, объединяет все явления в единое целое.

Этим единым целым, («всеобщим») является природа, материя. Таким образом, единичное, особенное и всеобщее не есть нечто разрозненное, изолированное друг от друга, а представляют собой различные стороны единого целого. Без отдельного, единичного нет и не может быть всеобщего — всеобщее существует лишь благодаря единичному, через единичное. Но и единичное, отдельное есть лишь часть общего и немыслимо вне этого общего. В своем фрагменте «К вопросу о диалектике» Ленин глубоко и ярко раскрыл эту диалектику единичного и общего. Эту диалектику Ленин показывает на простом примере: Иван есть человек. Иван — это единичное, отдельное, человек — это общее. Здесь есть и противоположность и единство.

Отдельное, указывает В.И.Ленин, противоположно общему, но вместе с тем эти противоположности находятся в единстве, ибо «отдельное не существует иначе как «отдельное не существует иначе как в той связи, которая ведёт к общему. Общее существует лишь в отдельном, через отдельное. Всякое отдельное есть (так или иначе) общее. Всякое общее есть ( частичка или сторона или сущность) отдельного. Всякое общее лишь приблизительно охватывает все отдельные предметы. Всякое отдельное неполно входит в общее и т.д. и т.д.» Из этой объективной диалектики единичного и общего вытекают выводы, имеющие принципиальное значение. Если общее не существует вне единичного, то учения идеалистов, отрывающих понятия, в которых выражается общее, от единичных реальных явлений и обожествляющих понятия как основу мира, есть мистика. Таковы, например, понятия у Гегеля.

Если, далее, «отдельное не существует иначе, как в той связи, которая ведёт к общему», то все попытки прежних и современных субъективных идеалистов объявить общие понятия, например материю, пространство, время, «пустыми» словами, лишенными всякого содержания, есть та же мистика, и делается это в угоду поповщине. Понимание диалектики единичного, особенного и всеобщего также важно для логики и теории познания. «Всякое действительное, исчерпывающее познание заключается лишь в том, что мы в мыслях поднимаем единичное из единичности в особенность, а из этой последней во всеобщность» (Энгельс). Возводя единичное во всеобщее, познание раскрывает сущность явлений. Например, положение «трение порождает теплоту» будет суждением единичности, так как здесь отмечается единичный факт.