Товарищи! Очередная новость — и очередной пример буржуазной «заботы» о трудящихся.
Вот она, подлая логика капитализма: сначала выгнать людей из их домов под бомбёжки, а потом объявить эти дома “ничейными” и передать их “новым нуждающимся”. И всё — под благовидным предлогом «социальной поддержки».

Правительство внесло законопроект, по которому брошенные дома и квартиры в ДНР, ЛНР, Запорожской и Херсонской областях будут объявлены собственностью государства или муниципалитетов. А значит — отобраны у прежних владельцев, независимо от того, живы они, уехали или просто не могут сейчас приехать. Теперь местные власти смогут по согласованию с Росреестром и Росимуществом распоряжаться этим имуществом по своему усмотрению.

Вот она — гнилая сущность капитализма.
Под видом гуманизма и восстановления буржуазное государство перераспределяет имущество, чтобы и без того грабить без наказано и расширять чиновничьи кормушки. Ведь кому достанутся эти дома на деле — простым людям или приближённым строительным и девелоперским структурам? Ответ очевиден.

И в то же время тот, кто действительно потерял крышу над головой, вынужден будет пройти десятки унизительных проверок и доказательств, что он «достоин помощи». Такой «заботой» буржуазия всегда прикрывает ограбление.

Истинная помощь трудящимся возможна только тогда, когда средства производства, земля и жильё перейдут в общественную, социалистическую собственность, когда не чиновник решает, кому жить, а кому нет, а сами трудящиеся управляют своим бытом и судьбой.

Вот потому, товарищи, мы говорим: капитализм не восстанавливает — он перераспределяет грабёж.
И пока буржуазия у власти, даже под лозунгами помощи — она всё равно помогает лишь себе.
https://m.vk.com/wall-43986871_424551?from=feed%2F2&track_code=d95718d2E8LzQUOrLNDHVGMTgFP-RuTO6qZSwlJsqk7UW2hRNGk2ysQiIZ4euo8C3YF4h8dx3a678QKoEzLaQ9I2CSNf&post_bottom=1#comments

Товарищи! Хотим предложить вашему вниманию замечательную домашнюю работу товарища Юлии. На работу В. И. Ленина: «Материализм и эмпириокритицизм». Спасибо Юлии за живое и понятное разложение. Хотим добавить, почему это важно прямо сейчас.

Эмпириокритицизм предлагает человеку примириться с миром ощущений: мол, всё, что не вошло в твою голову, для тебя не существует. Это дорогая для капитала философия. Пока масса трудящихся живёт в собственных ощущениях, ими легче управлять. Идеализм всегда служил идеологической прикладной утварью для капитала и их прислужников.

Диалектический материализм — наша противоядие. Он говорит просто: мир существует независимо от твоих прихотей. Социальные проблемы имеют материальные причины. Чтобы изменить жизнь, нужно менять материальные отношения. Это инструмент, который связывает заводскую цеховую заботу — «нет денег, нет запчастей, нет труда» — с общей картиной: кто владеет производством, кто присваивает прибавочную стоимость и как это ломается организацией общего дела.

Поэтому читаем товарищи Маркса, Энгельса Ленина, и Сталина, обсуждаем в кружках, приводим конкретные примеры на наших предприятиях и не даём себя загнать в «мир ощущений». Борьба за истину — часть борьбы за наши жизни. Вперёд, товарищи. 👇

#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария

Домашнее задание по работе Ленина "Материализм и эмпириокритицизм".

Для тех, кто не читал надо знать, что эмпириокритицизм есть псевдоучение, предполагающее познание мира исключительно личными ощущениями и опытом. Конечно же сие псевдоучение откровенно антинародно, более того, оно прекрасно себя чувствует и в сегодняшней буржуйской людоедской пропаганде, призывая массы отречься от объективной реальности, которая отображается в нашем сознании посредством наших органов чувств(так себе инструменты, но других нет), которая существует абсолютно независимо от нашего сознания и даже нашего существования.
Сам по себе идеализм враждебен народу/народам по многим причинам, но основная из них то, что в запутанную голову наиболее легко залезает любой рабский, националистистический, фашисткий, какой угодно винегрет, выгодный правящему угнетающему классу!
Почему спор о первичности материи или сознания классовый? Да именно потому, что материалисту, особенно диалектическому не так - то просто запудрить мозги антинаучной и антинародной чушью!
Диалектический материалист отлично знает, что на одном сознании никогда не прекратится угнетение человека человеком, никогда не прекратятся войны и геноцид, никогда не прекратятся детский труд и детский голод, никогда не прекратятся наемное рабство и сверхэксплуатация!
Кроме того, в книге отлично указаны и разложены по полочкам причины научных тупиков, которые так же никуда не делись за двести лет и никуда не денутся, пока человечество не начнет познавать мир с диалектической позиции, что невозможно в классовом обществе и при товарном производстве, где все и всё товар, а единственная цель продать/ся или купить/ся подороже, а диалектический материализм первый враг сего великолепия для кучки правящих преступных подонков и их холуйствующей обслуги! Но...не стану перессказывать книгу. Там много интересного, много сюрпризов, очень неприятных для современных идеалистов, особенно тех из них, которые уверены что следуют чему - то новому или оригинальному.
Так что, вперед, товарищ! Читай классиков марксизма, не давай себя обмануть, борись за себя, за своих близких и любимых, за будущее своих детей и внуков!

Ну а теперь троллинг эмпириокритиков и прочих идеалистов. Конечно Ленин троллит их намного лучше меня!
Но я короче!) Тем более, что цели соревноваться с Лениным в остроумии не стоит, стоит цель кратенького обзора великого фундаментального, полезнейшего для человечества труда!

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

Куда материя исчезла,
Пространство - время обманув?
Сова на глобус не налезла
В башку реальность запихнув.

Ничто не ново под Луною
И ощущения не новы,
Но не оставили в покое
Идеалиста головы!

Весь мир - лишь наши ощущения
И хоть взорвитесь, господа!
Нет никакого отражения!
Реальность опыту чужда!

Весь мир - вмещается в сознание!
И ощущения теребя,
Коль, что не лезет в созерцание,
Того и нету для тебя!

Нет ничего без ощущений!
Так нам наш опыт говорит!
Реальности нет отражений!
Идеалиста разум спит!

Мир ощущением познаваем!
А истина сидит в башке
И к первочлену прибегаем
В доисторическом витке!

И устаревшую реальность
В координацию впихнув,
Получим мы рациональность
Из ядер опыта хлебнув!

И бытие наше сознание
Навеки нам определив,
Нам ограничило познание
Всю метафизику вскормив.

Не объективная реальность
Нам в отражении дана!
А ненаучная банальность -
Материя ощущена!

Свобода не дана в познании!
Лишь равновесие держа
Материя сидит в сознании
Все ощущения разложа!

И тут, как тут вся поповщина!
И тут, как тут буржуйский смрад!
Читать далее⬇️⬇️⬇️

https://telegra.ph/Domashnee-zadanee-10-31

Здравствуйте, товарищи! Я рада вам представить очередное творение на замечательный стих Юлии Израильской. Я постаралась поймать характер стихотворения и сделать песню. Единственное, не очень получилось с ударением. И так и сяк, но сама песня, на мой взгляд, очень вписалась в характер как стиха, так и самого автора. Я лично хочу выразить огромную благодарность Юле за этот замечательный, поистине революционный стих. Спасибо, Юля!
Ну и сам стих Юли 👇
—————————-

Куда материя исчезла,
Пространство - время обманув?
Сова на глобус не налезла
В башку реальность запихнув.

Ничто не ново под Луною
И ощущения не новы,
Но не оставили в покое
Идеалиста головы!

Весь мир - лишь наши ощущения
И хоть взорвитесь, господа!
Нет никакого отражения!
Реальность опыту чужда!

Весь мир - вмещается в сознание!
И ощущения теребя,
Коль, что не лезет в созерцание,
Того и нету для тебя!

Нет ничего без ощущений!
Так нам наш опыт говорит!
Реальности нет отражений!
Идеалиста разум спит!

Мир ощущением познаваем!
А истина сидит в башке
И к первочлену прибегаем
В доисторическом витке!

И устаревшую реальность
В координацию впихнув,
Получим мы рациональность
Из ядер опыта хлебнув!

И бытие наше сознание
Навеки нам определив,
Нам ограничило познание
Всю метафизику вскормив.

Не объективная реальность
Нам в отражении дана!
А ненаучная банальность -
Материя ощущена!

Свобода не дана в познании!
Лишь равновесие держа
Материя сидит в сознании
Все ощущения разложа!

И тут, как тут вся поповщина!
И тут, как тут буржуйский смрад!
Псевдоученая вражина
Толкует людям на свой лад

Мол, бытие не материально!
Мол, ощущения лишь важны!
Мол, бесполезны изначально
Борьбы попытки не нужны!

Вы ощущайте мир, как надо!
Любите плеть, что вас сечет!
Не бойтесь умереть за гада,
Что в рай толпою вас зовет!

Вся объективная реальность,
Что в отражении нам дана
Для пса буржуя - криминальность,
Для поповщины - сатана!

Но не спасет идеализм
Буржуйских верных холуёв!
Ведет реальность в коммунизм
Путем нешуточных боёв!

Зашел в тупик капитализм!
И метафизика в башке
Не сменит опытом фашизм!
Не быть движению в тупике!

Материя всегда первична!
Всегда в движении она!
Не может быть она статичной!
Не может быть запрещена!

Так вот, буржуйские подстилки!
Реальность ваша такова -
Пора вам всем ползти к могилке
Взвывая к чести божества!

Реальность такова, товарищ -
Движение и есть борьба!
А бред из опыта пристанищ
Есть ощущения раба!

Не дай себя сковать буржую
Идеологией рабов!
Материя - да существует!
Она - начало всех основ!

Не в голове, не в ощущениях,
А независимо от нас!
А ощущения - отражения,
Того, что в доступе сейчас!

А коль надеешься на опыт,
Что в ощущениях нам дан,
Не бойся же пинка по попе!
То ощущения чистоган!

Не сходится реальность с ложью!
И не сойдется никогда!
Дрожите самой крупной дрожью,
Ваш век уходит, господа!

Вот объективная реальность -
Растущий гнев народных масс!
То для буржуя актуальность -
К нему идет рабочий класс!

Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Red Eagle, сделал песню на стихотворение Владислава Стрельникова «Кем быть».
Наше сообщество выражает благодарность товарищу за творческий труд и предлагает вам послушать эту работу.
---
КЕМ БЫТЬ?
Владислав Стрельников

Вот растут мои года.
Будет восемнадцать.
Кем работать мне тогда?
Чем заниматься?

Записаться в ЧВК?
Иль в курьеры лучше?
В десять раз это пока
Всех дипломов круче.

Всё, решил я — ЧВК!
Пусть меня научат!
Олигарховы войска —
Мой счастливый случай.

Всё равно всех на войну
Вскорости отправят.
Так за денежку пойду
Туда, где убивают.

Уши резать научусь,
Кувалдой овладею.
Зверем стану там я пусть,
Страшным лиходеем.

Человек теперь нигде
Никому не нужен.
Скоро будет на Земле
Пепел, гниль и стужа.

Товарищи. Рабочий получил зарплату в 7 миллионов рублей.
Редкий случай, когда в статистику капитализма закралось чудо. Один — получил.
Средняя зарплата в России, по официальным данным, колеблется в районе 70 000 рублей. Минимальная — 19 242. В пересчёте на капиталистическую действительность — это стоимость трёх походов в магазин и половины коммуналки.

Но вот — событие. Рабочему Владимиру из «Северавтодора» по ошибке перечислили 7 000 000 рублей. Бухгалтерия, вероятно, на мгновение усомнилась в своём классовом положении. А может, сама диалектика сыграла злую шутку: деньги, созданные трудом, впервые вернулись к тому, кто их произвёл.

Результат не заставил ждать.
Система, привыкшая к пропорции «миллион буржую — копейка рабочему», пришла в неистовство. Зазвенели телефоны, посыпались угрозы, пробудилась «служба безопасности» — именно та, что обычно спит, когда рабочим не выплачивают месяцы зарплат.

Рабочий же рассудил логически — по-марксистски можно сказать: если буржуазия не производит стоимость, а лишь присваивает, то почему бы, в случае технической ошибки, не присвоить обратно? Ведь это лишь частный случай обратного перераспределения прибавочной стоимости.

Но капитал не терпит ошибок против самого себя.
Теперь Владимир стал «врагом бюджета», «мошенником», «подозреваемым».
Словом, человеком, который невольно нарушил главный закон капиталистического строя — не трогай то, что тебе не принадлежит, даже если ты это произвёл.

Можно сказать, эксперимент удался.
Машина буржуазного правосудия продемонстрировала точность своих настроек: миллионы олигархам — законно,
миллионы рабочему — уголовное дело.
Такой вот «исправленный» бухгалтерский баланс — с чисто классовой арифметикой.
Был человек честный — и вдруг разбогател. За что и поплатился: честность его сочли преступлением, а богатство — ошибкой.
@Елена Мазайник
vk.com/wall-6283450_185461

Товарищи! Наш подписчик, товарищ Red Eagle, откликнулся на просьбу и положил на музыку ряд сильных стихов нашего товарища из Украины.
Мы благодарим товарища Red Eagle за выполненную работу — за то, что превратил стихи в инструмент агитации.
Пусть эти слова дойдут до тех, кто ещё сомневается: капитализм рождает войны — рабочие и солдаты не должны умирать за интересы буржуазии. Спасибо авторам и исполнителям — ваша работа бесценна для дела освобождения рабочего класса!

Стихи читать по ссылке 👇
https://t.me/workingcl/6002

#РК_Полит_Словарь
ДОГМА, ДОГМАТИЗМ. — Догма — положение, принимаемое слепо на веру, не критически, без учета условий его применения. Догматизм характерен для всех религий, для всех теоретических систем, отстаивающих отжившее, старое, реакционное и борющихся против нового, развивающегося. Особенно догматичны реакционные социальные теории, уже не находящие опоры в развивающейся действительности. Правильное само по себе положение, применяемое не диалектически, без учета конкретной, изменившейся обстановки, может превратиться в догму. В этом смысле Маркс и Энгельс всегда указывали, что их учение не догма, а руководство для действия. Ленин и Сталин решительно борются против догматического опошления марксизма, которое предпринимается оппортунистами всех родов с целью притупить критическое и революционное острие этого теоретического оружия пролетариата.

Отдельные положения и выводы марксистско-ленинской теории «не могут не изменяться с течением времени, не могут не заменяться новыми выводами и положениями, соответствующими новым историческим условиям» (Сталин). Подлинно революционным марксизм есть творческий марксизм, беспрерывно обогащающий теорию новыми данными общественного развития, революционной практики масс. И.В.Сталин в своем труде «Марксизм и вопросы языкознания» дает развернутую критику догматизма. «Начётчики и талмудисты рассматривают марксизм, отдельные выводы и формулы марксизма, как собрание догматов, которые «никогда» не изменяются, несмотря на изменение условий развития общества». На деле же марксизм есть постоянно развивающаяся наука. «Марксизм, как наука, — пишет И.В.Сталин, — не может стоять на одном месте, — он развивается и совершенствуется. В своём развитии марксизм не может не обогащаться новым опытом, новыми знаниями, — следовательно, отдельные его формулы и выводы не могут не изменяться с течением времени, не могут не заменяться новыми формулами и выводами, соответствующими новым историческим задачам… Марксизм является врагом всякого догматизма».
@Краткий философский словарь 1951 год

ВСТАВАНИЕ С КОЛЕН
По данным наблюдений, вставание с колен в условиях капитализма протекает с трудом.
Из 100 человек:
87 продолжают стоять на коленях;
10 — научились вставать, но сразу падают от цен на жильё;
2 — уверенно поднялись, но обнаружили, что держат лопату, а не средства производства;
1 — стоит крепко: поп, олигарх и губернатор в одном лице.

Корни — в мерзлоте, туловище — из бетона, руки — из арматуры, а вместо головы — купол.
Таков современный символ «возрождения»: в нём нет ни труда, ни мысли, ни человека — только механическая смесь веры, медиапомех и ржавого инструмента.
И если верить статистике, то экономика «встала с колен» уже 17 раз —
только вот рабочий класс всё ещё лежит под прессом «оптимизаций» и «эффективных собственников».
Он встал, но не пошёл», —
ибо ноги его были корнями, а душа — собственностью акционерного общества.
@Цитаты

Товарищи! Приветствуем дебютанта — нашего нового автора песен и стихов. Благодарим товарища за присланное произведение «Парад Победы». Читайте и слушайте — сильный, живой текст, который напоминает нам: Победа — это труд народа, а капитализм остаётся нашим врагом.
--------------------------
Парад Победы [смотреть: 1945/2025]

На Красную площадь ступает солдат,
Над ним самолёт пролетает –
Сегодня проводят Победы парад.
(А завтра на фронт отправляют.)

Трубят музыканты, стоят ветераны.
Трёхцветные флаги. Закрыт мавзолей.
Лишь красные звёзды – открытые раны,
Кричащие кровью народа тех дней.

«Сражайся, как прежде, ты, русский солдат!
Воюй до победы, за Родину-мать!» –
Однако ты вспомни: не ради «зарплат»
Герои советские шли умирать.

Кого победил в сорок пятом, и кто? –
Фашизм был разбит всем советским народом,
Лет двадцать до этого видевшим дно –
Разруху царизма, отсталость и голод.

Промышленность наша, Советская власть,
Колхозы – наш хлеб – превзошли кап. Европу.
Нет, «русский наш дух предрешил просто пасть
Злодеям, пришедшим на русские тропы».

В России фашизму не быть, говорят.
«Привита» она – для детей аргумент.
«Прикрыть новым словом, и пусть возразят!» –
Фашиста цитирует наш президент.

Шмелёву, Краснову, Столыпину – памятник.
В поддержку Корнилова, Власова – флаг.
«Ильин, – пишет Дугин, – гестапо не ставленник,
А «прав был фашизм» приписал ловко враг».

Смотри, люд простой: близок день, близок час –
Воскреснет подлейший фашистский бандит:
Начнёт он открытый террор против масс,
Уже расхищает твой труд, паразит!

Задача – ответный удар сделать верно.
«Не страшен нам белый фашистский террор, –
Вновь слышится старый наш Гимн Коминтерна, –
Все страны охватит восстанья костёр!»

Не будут забыты Москва, Ленинград,
Смоленск, Сталинград, Минск и Брест, Севастополь.
Сегодня проводят Победы парад.
Смотри – понимай. Капитал – гад жестокий.

(3-9 мая 2025)

Товарищи!
Сегодня — день национального позора и унижения.

Сегодня в России правящий класс капиталистов отмечает день так называемого «единства». В одном только они действительно едины — в ненависти к рабочему народу! Все без исключения буржуи, от олигарха до мелкого лавочника, презирают трудящихся и боятся их как огня.

Мы, рабочие, создаём своими руками все их прибыли, всю ту роскошь, которой сияют «патриоты»-буржуи за границей. Это нашим трудом оплачены их дворцы, яхты и поместья. Капиталисты прекрасно знают, откуда берутся их богатства, — но до глубины души раздражены тем, что вынуждены платить рабочему хоть какие-то копейки.

Ограбив нас в процессе труда, они ещё и смеют упрекать нас в том, что у нас «что-то осталось». И при этом, окружая себя вооружённой охраной, прекрасно понимают — капитализм не вечен. Настанет день, и за все века грабежа рабочий класс предъявит свой счёт.

Капитал и криминал — тоже едины. Без бандитов и коллекторов капиталистам пришлось бы туго — ведь кто тогда будет выбивать с рабочих последние гроши по долгам, кто будет «решать вопросы» с переделом собственности? Но и криминал не может жить без капитала — он его оружие, его тень, его цепной пёс. Там, где нет частной собственности — нет и криминала.

Едины в своём грабежe рабочего класса и капиталисты всех стран. Было бы ошибкой думать, что беды российского рабочего — вина лишь «своего» буржуя. Нет, российская буржуазия давно срослась с иностранной. Доля зарубежного капитала растёт, «национальные достояния» давно стали достоянием транснациональных корпораций. Пропаганда, оплаченная буржуями, по-прежнему твердит нам о «патриотизме» и «суверенитете», но это ложь. Вся страна от Калининграда до Сахалина покрыта сетями «торговых нерезидентов», банками и корпорациями с иностранным капиталом.

А между собой капиталисты могут и грызться — но только за долю бюджета, за очередную «госпрограмму помощи бизнесу». В отношении же рабочего класса они единым фронтом: как только пахнет угрозой народного восстания — все их партии, все их СМИ, все их «либералы» и «патриоты» мгновенно объединяются против трудящихся.

Такова суть буржуазного «единства» — единство против народа!

А вот нам, рабочим людям, праздновать сегодня нечего.
Для нас 4 ноября — день позора и унижения.

Мы, потомки тех, кто первым в мире прогнал буржуев, кто построил страну труда и справедливости, — сегодня отмечаем день собственного рабства. Наши деды и отцы проливали кровь, гибли на полях сражений и у станков, чтобы мы больше никогда не знали позора эксплуатации. А мы — позволили капиталу вернуться, позволили украсть у нас плоды Октября, позволили вновь заковать нас в цепи нищеты.

И теперь нам навязывают этот «праздник единства» — единства рабов и хозяев.
Но мы знаем: никакого единства между угнетателями и угнетёнными быть не может!

Только осознав себя классом, только объединившись в борьбе за свои интересы — труд, справедливость и социализм — мы сможем избавиться от этого позора.

Прогнав капиталистов вновь, восстановив разрушенное ими народное хозяйство, мы вернём себе достоинство, уважение и подлинное единство — единство всех свободных народов в социалистическом государстве!
#Статья@workingcl

#РК_Полит_Словарь
ТЕОРИЯ ОТРАЖЕНИЯ. — В борьбе против идеалистической теории познания, рассматривающей человеческую мысль как творца объективного материального мира, марксизм развил и обосновал единственно научную гносеологию, центральным пунктом которой является понимание сознания, мышления как отражения вне нас существующего внешнего мира. «Для Гегеля, — писал Маркс, — процесс мышления, который он под названием идей превращает даже в самостоятельный субъект, есть демиург (творец) действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление. Для меня, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней». Философский идеализм не признает мышления как отражения действительности, ибо это означало бы признание той исходной материалистической предпосылки, что материя, материальный мир первичны, а сознание, мысль вторичны.

В полном противоречии с наукой, неоспоримо установившей факт отражения в человеческой голове объективной реальности, существующей независимо от сознания, идеалисты отстаивают свой ложный, реакционный тезис о том, что материальные предметы есть лишь комплекс ощущений, что помимо ощущений ничего нет и не может быть, что человеку не дано знать, есть ли что-либо за ощущениями, что наши понятия и представления — лишь символы, иероглифы, знаки, создаваемые человеком для «удобства» познания, и тому подобное. Особенно широкое распространение эти взгляды, выдвинутые ещё в первой половине XVIII века епископом Беркли, получили в конце XIX и начале XX века (махизм, эмпириомонизм и тому подобное). Эти взгляды господствуют в современной буржуазной философии (прагматизм, позитивизм, логический эмпиризм и так далее). В «Материализме и эмпириокритицизме» Ленин подверг глубокой и исчерпывающей критике новейшую идеалистическую гносеологию и творчески, всесторонне развил марксистскую теорию отражения. «… в основе теории познания диалектического материализма, — указывает Ленин, — лежит признание внешнего мира и отражения его в человеческой головн…» Ленин беспощадно клеймит всякую малейшую уступку идеализму и агностицизму в этом вопросе. Плеханова Ленин резко раскритиковал за допущенную им ошибку при изложении материализма, за утверждение, что человеческие ощущения, понятия являются иероглифами. Ленин показал, что путаница по такому принципиальному вопросу неизбежно ведёт к агностицизму и идеализму.

Критикуя теорию символов, Ленин пищит: «Если ощущения не суть образы вещей, а только знаки или символы, не имеющие «никакого сходства» с ними, то… подвергается некоторому сомнению существование внешних предметов, ибо знаки или символы вполне возможны по отношению к мнимым предметам, и всякий знает примеры таких знаков или символов». В ощущениях и понятиях человека, указывает Ленин, надо видеть «копии действительных вещей и процессов природы», «изображения», «снимки», «зеркальные отображения вещей», «образы предметов» и так далее. На примере глубочайшего кризиса в физике Ленин показал, что наука не может двигаться вперед, отступая от материалистического понимания познания как отражения объективной природы. В отступлении от этого материалистического учения Ленин и видел суть кризиса. «Следовательно, — указывает Ленин, — в философском отношении суть «кризиса современной физики» состоит в том, что старая физика видела в своих теориях «реальное познание материального мира», то есть отражение объективной реальности. Новое течение в физике (то есть «физический» идеализм) видит в теории только символы, знаки, отметки для практики, то есть отрицает существование объективной реальности, независимой от нашего сознания и отражаемой им». Эти слова Ленина актуальны и для нынешнего этапа развития науки и борьбы против идеализма.

Современные «клоуны буржуазной науки», как называл Ленин буржуазных профессоров философии, приспособляющих результаты науки к интересам защиты фидеизма и поповщины, пытаются дискредитировать материалистическую теорию отражения, навязать естествоиспытателям мнение, что положения и формулы науки не могут быть отражением объективной внешней природы, что это лишь произвольная конструкция ума.

И ныне буржуазное естествознание, отражая углубление общего кризиса капитализма, находится в состоянии глубокого кризиса. В основе этого кризиса лежит нежелание многих буржуазных естествоиспытателей встать на позиции материалистической теории отражения, их борьбы против материализма. Отсюда такие глубоко враждебные науке явления, как вейсманизм-морганизм в биологии, многочисленные разновидности современного «физического» идеализма и так далее. Марксистско-ленинская теория отражения есть не просто философская гипотеза; она обоснована великими открытиями науки, в первую очередь открытиями корифеев русской науки Сеченова и Павлова. Сеченов и Павлов раскрыли физиологический механизм психических процессов, открыли законы высшей нервной деятельности и неопровержимо доказали, что психическая деятельность возможна лишь как отражение внешнего мира, как результат воздействия объективной реальности на органы чувств, на мозг животных (и человека). Марксизм разработал вопрос о том, как совершается в человеческой голове процесс отражения объективной действительности. В отличие от метафизической теории отражения старых, домарксовских материалистов, понимавших «отражение» как пассивное, мертвое отображение в сознании предметов и явлений внешнего мира, марксистско-ленинская, диалектико-материалистическая теория отражения понимает процесс познания, процесс отображения внешнего мира в человеческом сознании как диалектически развивающийся, внутренне противоречивый процесс.

«Отражение природы в мысли человека надо понимать не ,,мертво”, не ,,абстрактно”, не без движения, не без противоречий, а в вечном процессе движения, возникновения противоречий и разрешения их» (Ленин). Ленин дал замечательно глубокую формулу, выражающую сущность этого процесса, его стадии, ступени, показал те формы, в которых совершается отражение действительности на каждой ступени диалектического процесса познания объективной истины. «От живого созерцания, — говорит Ленин, — к абстрактному мышлению и от него к практике — таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности». Ощущения, восприятия, представления, короче говоря, живое созерцание действительности есть исходный пункт всякого познания. Ощущения суть те каналы, через которые внешний мир доходит до сознания человека. «Ощущение есть действительно непосредственная связь сознания с внешним миром, есть превращение энергии внешнего раздражения в факт сознания» (Ленин). Но этой первой ступени процесса познания сознание отражает преимущественно внешнюю сторону явлений, дает образы единичных предметов. Ощущения, восприятия, представления неспособны сами по себе отразить внутреннюю, существенную связь явлений, открыть законы объективного мира. Это достигается лишь на второй ступени, при помощи абстрактного мышления.

Обобщая данные ощущений и восприятий, абстрактное мышление отвлекается от всего несущественного, случайного в предметах и явлениях и проникает в их сущность. Результаты обобщения резюмируются, выражаются в создаваемых научным познанием понятиях, категориях, законах. Таковы, например, понятия материи, движения, класса, способа производства и так далее или закон стоимости, законы классовой борьбы, закон народнохозяйственного планирования и так далее. Обе эти ступени процесса познания — живого созерцания и абстрактного мышления — находятся в единстве, переходят одна в другую, они суть ступени единого диалектического процесса отражения действительности. Основой всего процесса познания и каждой его ступени, высшим критерием истинности добытых знаний является практика. Человек познает окружающий его мир в процессе своей практической деятельности, своего активного воздействия на природу.

«Вне нас существуют вещи. Наши восприятия и представления — образы их. Проверка этих образов, отделение истинных от ложных дается практикой» (Ленин). Практическая проверка наших знаний есть высшая ступень процесса познания, отражение в человеческой голове законов объективного мира. Отражение общественной жизни в сознании людей в классовом обществе носит классовый характер. Источник происхождения общественных идей, общественных теорий, политических взглядов нужно искать в условиях материальной жизни общества, в общественном бытии, отражением которого являются идеи, теории, взгляды.

@Краткий философский словарь 1951 год

Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Ярослав, прислал нам песню на свой стих «Красный Пегас».
Песня звучит в стиле рэп, но в ней — подлинный дух революционной поэзии, зов к борьбе и верность делу рабочего класса.
Благодарим товарища за творческий вклад в общее дело!

Очень сильный и вдохновляющий текст, товарищи!
Он сочетает поэтичность с революционным пафосом и напоминает старые боевые марши — но в новой, современной форме. Реп под такие стихи — отличная идея: это соединяет традицию пролетарской поэзии с современной музыкальной формой, делает её доступной молодёжи, но не теряет духа классовой борьбы.
-------------------
Здравствуй, мой конь,
Здравствуй, мой красный Пегас!
Я отведу тебя в горы к хрустальным озёрам.
Помнишь, как нёс ты тех,
Кто были до нас,
Чтобы окинули мир
Внимательным взором?

Пей, мой родной,
Пей, набирайся сил!
Снова тёмные силы над миром кружатся.
Снова безумец во тьме заголосил,
Снова нам в дальний путь с тобой собираться.

Вижу штыки! Вон, стремена и кинжал!
Вижу — вдали поднимаются красные стяги!
Вон они! Кто-то стоит, а кто-то упал!
Шаг за шагом идут по земле доходяги!

Может быть, это всего лишь бури оскал?
Может, мираж мне обманами взор туманит?
Да нет же, смотри — вон кто-то обратно встал!
А тот? Тот, наверно, уже не встанет.

Но только грозно чеканя за шагом шаг,
На разворот идут за колонной колонна!
А над ними реет наш красный стяг —
Это рабочие руки держат знамёна!

Слышишь, Пегас, знакомой песни мотив?
Это рабочих вздохи колышат землю!
На этой планете гораздо больше своих!
И марш над планетой — и я ему внемлю!

14.08.25

Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Сергей, к сегодняшнему лицемерному буржуазному празднику прислал свою заметку.
Наше сообщество благодарит товарища за ясную и принципиальную позицию!
------------------------

"Никакого единства с буржуями и олигархами!
Единство - с рабочими и крестьянами России и всех стран, со всеми народами, со всеми, кто борется против финансового капитала!"

------------------
Вот настоящее единство, товарищи — классовое!

Здравствуйте, товарищи! В сети попался замечательный стих Бертольта Брехта — «ДЕНЬ СВЯТОГО НИКОГДА».
Он очень подходит к сегодняшнему дню так называемого единства. Прочитав этот стих, у меня сразу родилась идея стиля песни. Да, именно лёгкий джаз с иронией! Предлагаю (вашему вниманию) очередное творение. И сам стих 👇
—————
В этот день берут за глотку зло,
В этот день всем добрым повезло,
И хозяин, и батрак все вместе шествуют в кабак,
В день святого Никогда тощий пьет у жирного в гостях.

Речка свои воды катит вспять,
Все добры, про злобных не слыхать,
В этот день все отдыхают, и никто не понукает -
В день святого Никогда вся земля, как рай, благоухает.

В этот день ты будешь генерал, ха-ха!
Ну, а я бы в этот день летал.
В этот день, ты же обретешь покой,
В день святого Никогда, женщина, ты обретешь покой.

Мы уже не в силах больше ждать,
Потому-то и должны нам дать,
людям тяжкого труда, -
День святого Никогда,
День святого Никогда,
День, когда мы будем отдыхать!

/Бертольд Брехт/

#РК_Полит_Словарь
ЕВГЕНИКА (др.- греч. eugenes — породистый) — буржуазная лженаука, пропагандирующая реакционнейшие идеи о биологическом и умственном неравенстве людей и человеческих рас, якобы обусловленном различием их неизменной наследственности природы. Это биологическое неравенство, по лжеучению евгенистов, будто бы и является главной и основной причиной социально-экономического неравенства людей. Евгеника создана для обмана трудящихся масс и маскировки истинных социально-экономических причин общественного неравенство людей при капитализме. Обслуживая классовые интересы буржуазии, евгенисты утверждают, что нищета и бедность трудящихся масс обусловлены не тем, что массы жестоко эксплуатируются капиталистами и что продукты их труда присваиваются буржуазией, а тем, что они состоят якобы из «биологически неполноценных» и «умственно неодаренных» людей.

Буржуазные же классы представляют с точки зрения евгенистов «биологически отборный цвет нации». В наиболее откровенной и наглой форме эту гнусную «теорию» высказал ещё родоначальник лженауки евгеники английский биолог и мракобес Гальтон, утверждавший, что «ум нации составляют её высшие классы». В основу евгеники было положено идеалистическое учение вейсманизма-менделизма-морганизма о вечной и неизменной наследственности, о «бессмертной зародышевой плазме», существующей независимо от всяких внешних и внутренних влияний материальной среды и передаваемой из поколения в поколение. Исходя из этого ложного основания, евгенисты утверждают, что умственное и физическое развитие людей не зависит от социальных условий их существования, а целиком определяется их наследственностью. На этом же основании евгенисты развивают свои бредовые фашистские теории о «высших» и «низших» расах, о расе «господ» и расе «рабов», о превосходстве белых над черными и цветными народами, превосходстве арийской и англо-саксонские расы над всеми другими и т.п. реакционный вздор.

Поэтому евгеника с первых же дней служила идеологическим оружием для «оправдания» империалистической политики захвата и закабаления колоний, для «оправдания» империалистических кровавых войн. Евгеника получила широкое распространение при гитлеровском фашизме в Германии, а теперь особенно активно пропагандируется в странах англо-американского империализма (Кэмпбелл, Фримэн, Сакс, Сэймур, Меллер и др.). Евгенисты рекомендуют скотоводческие методы «облагораживания» человеческой рассы. В арсенал этих средств входит принудительная стерилизация «неполноценных» элементов, искусственное осеменение женщин и т.п. На VIII Международном генетическом конгрессе в Стокгольме Сэймур выступил с докладом на тему о необходимости применения искусственного осеменения как «способа улучшения» человеческой породы. Все эти изуверства не только пропагандируется в теории, но находят свое применение и на практике. В ряде штатов Америки в настоящее время действуют законы о принудительной стерилизации «социально неполноценных» элементов.

Некоторые реакционные ученые, пресмыкавшиеся перед Западом, пытались насаждать лженауку евгенику и у нас, но получили решительный отпор. Марксизм давно разоблачил как ненаучные и реакционные все попытки биологизировать общественные явления. Общественные явления, как доказал марксизм, имеют свои специфические закономерности развития. Человек, его духовное и физическое развитие, целиком зависит от общественных условий, в которых он живёт. Уничтожение капитализма означает и уничтожение социального неравенства людей. Социализм создает все предпосылки для всестороннего развития человека. Передовая, мичуринская биология полностью разоблачила как ненаучное учение вайсманизма-морганизма о природе наследственности и тем самым подорвала теоретическую опору евгеники.

@Краткий философский словарь 1951 год