Товарищи, близится дата Великой Октябрьской социалистической революции. К данному событию прикрепляю книгу "Власть Советов за 10 лет (1917-1927)". Издание "Красной газеты". Ленинград. 1927 г. Книга актуальна и сегодня в период империалистических войн и военных конфликтов по всему современному капиталистическому миру, обнажая его противоречия. Социалистическая революция ярко продемонстрировала, что даже капиталистам из противоположных воюющих сторон была ненавистна власть рабочего класса, а потому они были готовы накинуться на молодую социалистическую страну, как голодный хищный зверь, чтобы разорвать свою жертву. Пусть читателя не удивляют фотографии в ней подлых врагов социализма (например, Рыкова, Бухарина, Раковского, Каменева,Томского), которых выявили не сразу. В книге вы увидите редкие фото тех лет, иллюстрирующие фрагменты из жизни строительства новой социалистической жизни для трудящихся СССР.

Здравствуйте, товарищи. Пока я ехала в маршрутке с работы домой (а ехать минут 40), я сделала ещё одну песню на стихи Якова Шведова «Что запомнилось мне с юности». Стихотворение о юношеских комсомольских годах. Я с радостью делюсь этим с вами.
———————————-
Яков Шведов. «Что запомнилось мне с юности»

Чётко с юности мне помнится
Буревой двадцатый год.
Как с друзьями-комсомольцами
Собирался я в поход.

В зори тёплые и ранние
Нам не пели соловьи.
В продотряде на Кубани нам
Довелось вести бои.

Сколько было вёрст исхожено!
Нынче бой
И завтра бой!
Комсомольцы в куртках кожаных
Шли дорогою прямой.

Были веку мы ровесники,
Что нам зной и холода!
На субботники,
Воскресники
Шли мы первыми всегда.

Не страшили ливни хлёсткие,
Много взяли мы вершин!..
Помню свадьбы комсомольские,
Дни весёлых октябрин.

Под октябрьским чистым знаменем
Мы не знали неудач.
Не просили мы в приданное
Гарнитуров или дач.

С тех далёких дней мне помнится,
Как ненастным вечерком
Ты пришла к мальчишке-чоновцу
В первый раз
В мой бедный дом.

В скромных туфлях, в платье ситцевом
Как нарядна ты была!
А глазами, что зарницами,
Будто сердце обожгла.

Сколько, помню, было чуткости
У подруг и у друзей!
Вот что я запомнил с юности,
С комсомольских прежних дней.

...Нашим юношам, шагающим
В жизнь,
Навстречу всем ветрам,
Память сердца, как товарищам,
По наследству передам.

На картинке — всё, как есть в современном капитализме:
Внизу — народ, измученный, дезориентированный, сталкивающийся лбами за пустяки.
Споры, раздор, «кто чей», «кто правее», «кто патриотичнее», «кто на кого похож».
Борются не с угнетателями — а друг с другом.
А наверху — лакированная физиономия власти, довольная итогом.
Пока массы дерутся — кулак капитала спокойно держит их под контролем.
Буржуазия отлично понимает:
объединённый трудящийся класс — непобедим.
Разделённый — легко управляем.
Поэтому рабочим навязывают искусственные линии фронта:
лево против право,
русский против украинца,
верующий против неверующего,
бюджетник против частника,
мигрант против местного,
молодые против старых,
На деле — все они пролетарии, продающие свою рабочую силу.
А их враг — единый: капитал, эксплуатация, частная собственность на средства производства.
Без организации массы — только пыль.
И сегодня буржуазия делает всё, чтобы рабочий остался пылинкой, а не частью организованной силы.
Пока мы выясняем, кто «правильнее»,
власть и капитал стоят над нами единым кулаком.
Либо мы объединяемся — либо нас окончательно сомнут в пыл.

Картинка из сообщества: «Цитаты»
Комментарий @П_О

Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Red Eagle, прислал нам улучшенную версию песни «Venceremos»!
-----------------

Похоже я знаю, что следующим поставлю себе на будильник. 😅
Сделал новый кавер песни, которая уже здесь была. Но мне кажется, что этот вариант исполнения вам зайдёт намного больше)

Песня «Venceremos» — это символ веры и борьбы народа Чили, гимн революционной стойкости.
Благодарим товарища Red Eagle за труд и искреннюю любовь к делу рабочего искусства!
Предлагаем послушать всем — вдохновиться, зарядиться и вспомнить, что ¡Venceremos! — значит мы победим!

Товарищи! Очередное хищение грозит врачам. Мыслямо ли такое — при тотальном кадровом голоде урезать людям доплаты за ночные смены? Что это, как не откровенное издевательство над теми, кто и так держит на себе развалившуюся систему буржуазного «здравоохранения»!

Во Владимирской области администрация Собинской районной больницы решила урезать ночные доплаты на 50%. Врачи, которые сутками не выходят из отделений, теперь должны «понять и принять» новый порядок — иначе увольнение. Особенно цинично, что в педиатрии многие уже вынуждены подписывать согласие под угрозой потери работы. Но часть медиков — из хирургии, кардиологии и реанимации — решила бороться до конца, дождавшись расчётных листов, чтобы через суд доказать, что их обворовали.

Товарищи, мы видим — буржуазная власть не только добивает промышленность, но и уничтожает остатки социальной сферы. Им не нужны врачи, им нужны винтики, готовые работать без сна и совести за гроши. И это при том, что чиновники параллельно проводят кампании «по привлечению кадров» и обещают «поддержку медработников». Какую поддержку? Урезание выплат, циничные заявления о том, что «ночные смены — это просто просиживание часов»?

Это и есть истинное лицо капитализма — где труд человека превращён в расходный материал ради прибыли и чиновничьего благополучия.
Вот почему борьба медиков из Собинской больницы — это не просто спор за надбавки. Это часть общей борьбы рабочего класса против эксплуатации и унижения, против системы, которая разлагает общество изнутри.

Поддержим этих врачей, товарищи! Их борьба — наша общая борьба!
https://t.me/dialectic_club/11061

#РК_Полит_Словарь
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ — мировоззрение марксистской партии, созданное Марксом и Энгельсом и развитое дольше Лениным и Сталиным. Мировоззрение это «называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений явлений является диалектическим, а его истолкование явлений природы, его понимание явлений природы, его теория — материалистической» (Сталин). Создав диалектический материализм, Маркс и Энгельс распространили его на познание общественных явлений. Исторический материализм явился величайшим завоеванием научной мысли. Диалектический и исторический материализм составляют теоретический фундамент коммунизма, теоретическую основу марксистской партии.

Марксизм — «цельное мировоззрение, философская система, из которой само собой вытекает пролетарский социализм Маркса. Эта философская система называется диалектическим материализмом» (Сталин). Диалектический материализм как философия пролетариата возник в 40-х гг. прошлого столетия и развивался в неразрывной связи с практикой революционного рабочего движения. «Марксистская философия, в отличие от прежних философских систем, не является наукой над другими науками, а представляет собой инструмент научного исследования, метод, пронизывающий все науки о природе и обществе и обогащающийся данными этих наук в ходе их развития.

В этом смысле марксистская философия является самым полным и решительным отрицанием всей предшествующей философии» (Жданов). Вырабатывая свое передовое философское мировоззрение, Маркс и Энгельс опирались на все ценные приобретения человеческой мысли. Все лучшее, созданное в прошлом философией, было критически пересмотрено Марксом и Энгельсом. Из диалектики Гегеля они взяли лишь её «рациональное зерно» и, отбросив гегелевскую идеалистическую шелуху, развили диалектику дальше, придав ей современный научный вид. «Обратившись к жизни, они увидели, что не развитие духа объясняет развитие природы, а наоборот — дух следует объяснить из природы, материи…» (Ленин).

Материализм Фейербаха был непоследовательным, метафизическим антиисторическим. Маркс и Энгельс взяли из материализма Фейербаха лишь его «основное зерно» и, отбросив идеалистические и религиозно-этические наслоения его философии, развили материализм дальше, создав высшую, марксистскую, форму материализма. Маркс и Энгельс, а затем Ленин и Сталин применили положения диалектического материализма к политике и тактике рабочего класса, к практической деятельности марксистской партии. «Подобно тому как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие…» (Маркс). Только диалектический материализм Маркса, отмечает Ленин, указал пролетариату выход из духовного рабства, в котором прозябали все угнетенные классы. В противоположность многочисленным течениям и течениям буржуазной философии диалектический материализм, указывал И.В.Сталин, является не просто философской школой, философией одиночек, а боевым учением пролетариата, учением миллионов трудящихся, которых оно вооружает знанием путей борьбы за коренное переустройство общества на коммунистических началах.

Диалектический материализм есть живое, постоянно развивающееся и обогащающееся учение. Марксистская философия развивается и обогащается на основе обобщения нового опыта классовой борьбы пролетариата, обобщения естественно-научных открытий. «Марксизм не признаёт неизменных выводов и формул, обязательных для всех эпох и периодов» — говорит товарищ Сталин. «Марксизм требует улучшения и обогащения старых формул на основе учёта нового опыта при сохранении точки зрения марксизма, при сохранении его метода» (Сталин). После Маркса и Энгельса величайший теоретик Ленин, а после Ленина товарищ Сталин и другие ученики Ленина были единственными марксистами, которые двигали вперед марксизм и его философско-теоретическую и научно-историческую основы — диалектический и исторический материализм.

Ленин в своей гениальной книге «Материализм и эмпириокритицизм» (см.

), явившейся теоретической подготовкой большевистской подготовкой большевистской партии, отстоял и развил огромное теоретическое богатство марксистской философии в решительной борьбе против всех и всяких ревизионистов и перерожденцев, обосновал диалектический материализм как философию большевизма. Гениальные произведения И.В.Сталина «Анархизм или социализм?» (см.), «Об основах ленинизма» (см.), «О диалектическом и историческом материализме» (см.), «Марксизм и вопросы языкознания» (см.) и другие его труды развили дальше и обогатили диалектический и исторический материализм.

Произведение товарища Сталина «О диалектическом и историческом материализме» является вершиной развития марксистской философии. Диалектический материализм — революционная теория преобразования мира, руководство к революционному действию. Он «дал человечеству великие орудия познания, а рабочему классу— в особенности» (Ленин). Представители всех прошлых мировоззрений имели своей целью только объяснение мира. Задача же марксистско-ленинской партии — коренное изменение мира. Диалектический материализм является действенным орудием в деле переустройства общества в духе коммунизма. «Основную задачу тактики пролетариата Маркс определял в строгом соответствии со всеми посылками своего материалистически-диалектического миросозерцания» (Ленин).

Теоретические основы марксизма-ленинизма — диалектический и исторический материализм — выдержали всестороннюю проверку на опыте Великой Октябрьской социалистической революции, строительства социализма в СССР, победы СССР в ВОВ и послевоенного развития. Учение диалектического материализма всесильно потому, что оно верно, потому что оно дает правильное понимание закономерности развития объективной действительности. Только революционное мировоззрение марксистско-ленинской партии способно проникнуть в смысл исторического процесса и формулировать боевые революционные лозунги. Отличительной чертой диалектического материализма является его революционно-критический характер.

Философия марксизма-ленинизма сложилась и развилась в постоянной и непримиримой борьбе с различными буржуазными, оппортунистическими и другими реакционными философскими пролетарской партийностью пронизаны все произведения Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. В диалектическом материализме находит свое высшее выражение единство теории и практики. На практике доказывает диалектический материализм правильность, истинность своих теоретических положений. Марксизм-ленинизм включает практику, опыт народов в теорию, в философию. Связь науки и практической деятельности, связь теории и практики, их единство являются путеводной звездой партии пролетариата. Диалектический материализм как мировоззрение имеет огромное значение для всех других наук.

Каждая отдельная наука изучает определенный круг явлений. Например, астрономия изучает солнечную систему и звездный мир, геология — строение и развитие земной коры, ботаника — растительный мир, зоология — животный мир; общественные науки (политическая экономия, история, право и др.) изучают различные стороны общественной жизни. Но отдельная наука и даже группа наук не может дать картину мира в целом, не может дать мировоззрение, так как мировоззрение есть знание не о тех или иных частях мира, а о закономерностях развития мира в целом. Только диалектический материализм является таким мировоззрением, которое дает научный взгляд на мир в целом, изучает наиболее общие законы развития природы, общества и мышления, умеет охватить единым пониманием сложную цель явлений природы и человеческой истории.

Исключительно велико значение диалектического материализма для естествознания. Развитие естественных наук в СССР и в особенности мичуринской биологии показывает, что только на основе философии диалектического материализма естествознание может добиться величайших успехов. Философия марксизма-ленинизма партийна, она открыто выражает и отстаивает интересы пролетариата и всех трудящихся масс и борется против всякой формы буржуазного гнёта и рабства.

В мировоззрении марксизма-ленинизма сочетаются научность и последовательная революционность. «Непреодолимая привлекательная сила, которая влечет к этой теории социалистов всех стран, в том и состоит, что она соединяет строгую и высшую научность (являясь последним словом общественной науки) с революционностью, и соединяет не случайно, не потому только, что основатель доктрины лично соединял в себе качества ученого и революционера, а соединяет в самой теории внутренние и неразрывно» (Ленин). Современная буржуазная философия предпринимает один поход за другим с целью опровергнуть марксистскую философию, подорвать её влияние на сознание масс. Но тщетны все попытки реакционеров. Победа народной демократии в ряде стран значительно расширила сферу влияния марксистско-ленинского мировоззрения, сделала его господствующим мировоззрением не только в СССР, но и в ряде других стран. Сила этого мировоззрения неодолима. (См. также Марксистский диалектический метод; Марксистский философский материализм; Исторически материализм.)

#ЗСИсторическая_литература
Журнал
«РАБОТНИЦА» за 1937 год
ГОД ВЕЛИКИХ ПОБЕД!
———————————
«За столом - никто у нас не лишний,
По заслугам каждый награжден.
Золотыми буквами мы пишем
Всенародный сталинский закон.
Этих слов величие и славу
Никакие годы не сотрут:
Человек всегда имеет право
На ученье, отдых и на труд».

#РК_Полит_Словарь
ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА. — «Диктатура пролетариата, если перевести это латинское, научное, историко-философские выражение на более простой язык, означает вот что: только определенный класс, именно городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение иго капитала, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического, общественного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов» (Ленин). Диктатура пролетариата «есть понятие государственное» (Сталин). Это диктатура воплощается и осуществляется через пролетарское социалистическое государство. Высшим принципом диктатуры пролетариата является союз рабочего класса с крестьянством при руководящей роли рабочего класса.

«Диктатура пролетариата есть классовый союз пролетариата и трудящихся масс крестьянства для свержения капитала, для окончательной победы социализма, при условии, что руководящей силой этого союза является пролетариат» (Сталин). Товарищ Сталин дал следующую характеристику содержания трёх основных сторон диктатуры пролетариата: «1) Использование власти пролетариата для подавления эксплуататоров, для обороны страны, для упрочения связей с пролетариями других стран, для развития и победы революции во всех странах. 2) Использование власти пролетариата для окончательного отрыва трудящихся и эксплуатируемых масс от буржуазии, для упрочения союза пролетариата с этими массами, для вовлечения этих масс в дело социалистического строительства, для государственного руководства этими массами со стороны пролетариата. 3) Использование власти пролетариата для организации социализма, для перехода в общество без классов, в социалистическое общество. Пролетарская диктатура есть соединение всех этих трёх сторон… Только все эти три стороны, взятые вместе, дают нам полное и законченное понятие диктатуры пролетариата».

Диктатура пролетариата, как указывают Ленин и Сталин, не исчерпывается насилием, она означает не только насилие и даже не главным образом насилие. В период гражданской войны на первое место выступает насильственная сторона диктатуры, что не исключает и строительной работы; в период строительства социализма — мирная, организаторская, культурная работа, что также не исключает насильственной стороны (ввиду наличия капиталистического окружения). Государственной формой диктатуры пролетариата в СССР являются Советы как всеобъемлющая, массовая и наиболее демократическая организация всех трудящихся города и деревни, обеспечивающая государственное руководство трудящимися массами со стороны рабочего класса. «Советы есть прямое выражение диктатуры пролетариата. Через Советы проходит все и всякие мероприятия по укреплению диктатуры и строительству социализма.

Через Советы осуществляется государственное руководство крестьянством со стороны пролетариата» (Сталин). Основной руководящей и направляющей силой в системе диктатуры пролетариата является передовой отряд, политический авангард рабочего класса — коммунистическая партия. Руководящая роль коммунистической партии законодательно оформлена и закреплена в статье 126 ныне действующей Конституции СССР. В повседневном практическом осуществлении своих организационных, экономических и политических задач диктатура пролетариата опирается на массовые организации трудящихся — профсоюзы, кооперацию, союз молодежи и др. Все эти организации являются «рычагами», «приводами» в системе диктатуры пролетариата, основными звеньями её механизма, связывающими пролетарское государства со всей массой трудящихся; при помощи этих организации рабочий класс осуществляет свое государственное руководство обществом.

Вместе с ростом социалистического строительства развивается и крепнет диктатура рабочего класса.

В докладе о проекте Конституции СССР товарищ Сталин подчеркнул, что новая Конструкция СССР «оставляет в силе режим диктатуры рабочего класса» и что достигнутые всемирно-исторические победы социализма означают «расширение базы диктатуры рабочего класса и превращение диктатуры в более гибкую, стало быть, — более мощную систему государственного руководства обществом», означают «усиление диктатуры рабочего класса». Сохранение режима диктатуры РК означает прежде всего, что в процессе завершения построения бесклассового социалистического общества и постепенного перехода от социализма к коммунизму руководящая роль остаётся за РК, как за передовым и более подготовленным классом. Расширение и укрепление базы диктатуры РК произошло в первую очередь благодаря окончательному и бесповоротному переходу крестьянства на рельсы социализма и превращению крестьянства из колеблющейся силы в прочную и твердую опору советской власти, опору диктатуры РК в СССР (см. также Социалистическое государство).

Возникновение народной демократии в ряде стран Европы после Второй Мировой войны, ставшее возможным лишь благодаря победе Советского Союза над силами фашистской реакции, вызвало к жизни новую форму диктатуры пролетариата. Государства народной демократии, осуществляющие функции ДП, являются наряду с советской властью выражением ДП. Возникшая в своеобразных исторических условиях национально-освободительной войны против фашизма, народная демократия (см.) имеет те же цели, что и советская власть, ДП. Возникновение государство народной демократии как формы ДП полностью подтвердило предвидение Ленина: «Переход от капитализма к коммунизму, конечно, не может не дать громадного обилия и разнообразия политических форм, но сущность будет при этом неизбежно одна: ДП (Ленин).
@Краткий философский словарь 1951 год

Товарищи!
29 октября 1918 года родился Комсомол — Российский коммунистический союз молодёжи, первый в истории массовый союз рабоче-крестьянской молодёжи, поставивший своей целью воспитание нового человека — строителя социализма.

Комсомол возник не на пустом месте. Уже в годы подготовки Великой Октябрьской революции рабочая и учащаяся молодёжь организовывалась в кружки и союзы, чтобы бороться вместе с партией большевиков. Февральская революция открыла дорогу массовому пробуждению молодёжи, а Октябрь дал ему направление — классовое, социалистическое.

29 октября 1918 года на I Всероссийском съезде союзов рабоче-крестьянской молодёжи было решено объединить все разрозненные организации в единый центр — РКСМ, действующий под руководством Коммунистической партии. Молодёжь сознательно встала под знамя Ленина, под знамя диктатуры пролетариата.

Комсомол стал школой социализма, школой коллективизма, дисциплины и творческой инициативы. Он рос вместе со страной: от двадцати тысяч членов в 1918 году до миллионов в годы индустриализации, коллективизации, а затем и Великой Отечественной войны.

В 1936 году, на X съезде, Комсомол назвали «съездом молодых победителей социализма» — не случайно. Это была эпоха созидания, когда молодёжь, вдохновлённая ленинскими идеалами, шла на ударные стройки, поднимала целину, осваивала Север и Восток, осваивала космос. Комсомол не просто помогал партии — он был её живым резервом, кузницей кадров для социалистического государства.

Но, товарищи, говоря правду, нельзя не сказать и другого.
После смерти Сталина КПСС Хрущёвского периода началось постепенное разложение идеологической основы Комсомола. Под видом «демократизации» и «обновления» выхолащивались ленинские принципы партийного руководства, подменялась пролетарская идеология мелкобуржуазным гуманизмом.
Формы вроде сохранялись — собрания, отчёты, планы — но всё чаще уходило главное: дух классовой борьбы, сознательная подготовка молодёжи как строителей коммунизма.

В 70–80-е годы Комсомол нередко превращали в бюрократическую структуру, в карьерный лифт, в придаток административной системы, где инициативу подменяли отчётностью, а энтузиазм — лозунгами без содержания. Это был уже симптом общего кризиса советского общества, вызванного отходом от Марксизма-ленинизма и возрождением мелкобуржуазных отношений внутри самой социалистической надстройки.

И всё же — Комсомол остаётся великим явлением нашей истории.
Он выковал поколения людей, которые верили в социализм не на словах, а в деле. Он был школой товарищества, взаимопомощи, трудового героизма. Он воспитывал тех, кто шёл в бой за Родину, кто строил города, поднимал науку, искусство, культуру.

Сегодня, буржуазная пропаганда старается вычеркнуть из памяти советский опыт, важно помнить: Комсомол был органической частью диктатуры пролетариата, одним из тех институтов, через которые партия воспитывала новые поколения в духе коллективизма и революционной сознательности.

Наша задача — не просто вспоминать о нём с ностальгией, а осмыслить его опыт с позиций марксизма-ленинизма.
Что помогло Комсомолу стать великой школой социализма — и что привело к его вырождению?
Ответ очевиден: сила — в верности марксизму-ленинизму, слабость — в уступках ревизионизму.

Пусть этот день — 29 октября, День рождения Комсомола — будет для нас не просто датой памяти, а днём размышления о будущем.
Нам нужно новое, подлинно коммунистическое молодёжное движение — не по форме, а по содержанию — вооружённое марксистско-ленинской теорией и устремлённое к делу социалистической революции.
#История@workingcl

Глава вторая. Условия материальной жизни общества

Как показано в предыдущей главе, общественные идеи, общественные теории, политические взгляды, формы государства и права не могут быть выведены и объяснены ни из самих себя, ни из действий отдельных личностей или из так называемого «народного духа», ни из «абсолютной идеи», ни из свойств той или иной расы.

Источник возникновения, изменения, развития общественных идей, теорий, политических взглядов, форм государства и права коренится в условиях материальной жизни общества.

Что же такое условия материальной жизни общества, из чего они складываются и каковы их отличительные черты? К условиям материальной жизни общества относятся: 1) окружающая человеческое общество географическая среда, 2) народо­население, 3) способ производства материальных благ.

#РК_Полит_Словарь #Философия #Материализм #Марксизм_Ленинизм

Далее читать по ссылке 👇
https://dzen.ru/a/YxovfxL2CUYqUo0U

Ответ товарищу, приславшему аудиофаил.

Что такое пролетарское творчество?

Товарищи!
Для нашего сообщества пролетарское творчество — это прежде всего пропаганда социалистического мировоззрения, утверждение в сознании трудящихся понимания того, что именно рабочий является создателем всех материальных благ, движущей силой всего общества.

Капиталист ничего не производит — он лишь сидит на шее рабочего, присваивая результаты его труда. Но буржуазная пропаганда годами внушает пролетариату, что он «никто», что он «серое быдло», что без «хозяев» он не способен ни на что. Эта ложь рассчитана на то, чтобы сломить волю трудящегося, заставить его сомневаться в собственных силах.

Наша задача — донести до рабочего, что именно он творец, строитель, созидатель, без которого не будет ни фабрик, ни городов, ни хлеба на столе. Мы не обвиняем рабочего в «пассивности» — напротив, мы стремимся вооружить его знанием, пробудить в нём уверенность и классовое достоинство.

Пролетарское творчество должно воспитывать уважение к себе как к человеку труда, раскрывать красоту и силу рабочего класса, а не унижать его. Поэтому нас отталкивает творчество, где звучат оскорбительные слова вроде «быдло», «шариковы» и прочее — даже если они употребляются «для выразительности». Эти слова — орудие буржуазии, которой выгодно, чтобы рабочий сам воспринимал себя как ничтожество.

Мы же стоим за такое творчество, которое даёт пролетариату веру в собственную силу, помогает понять, что именно он даёт жизнь всему обществу, и что только организованный рабочий класс способен построить новое, справедливое, социалистическое будущее.

Товарищи!
Что такое качество? Почему в Советском Союзе продукты были действительно качественными — настоящими, а не рекламными миражами, как сегодня?

Сейчас в это трудно поверить, но рецепт народной и любимой всей страной «Докторской» колбасы был разработан не ради прибыли, а ради здоровья людей — буквально для лечения истощённого организма!

В 1936 году была выпущена первая партия «Докторской» колбасы. Над её рецептурой трудились учёные НИИ пищевой промышленности, лучшие врачи-диетологи и технологи. Колбаса состояла из отборного парного мяса говядины и свинины, с добавлением натурального молока, свежих яиц, мускатного ореха и кардамона. Без сои, без химии, без усилителей вкуса. И главное — без стремления нажиться ради прибыли.

Эта колбаса создавалась как лечебный продукт — для восстановления сил, повышения иммунитета, нормализации обмена веществ. Её можно было давать детям и больным, она была рекомендована людям с заболеваниями печени и желудка. Производилась строго по ГОСТу, под контролем государства диктатуры пролетариата, малейшее отступление от нормы считалось нарушением социалистической дисциплины.

Но в чём была настоящая эффективность «Докторской»?
В плановом, научно организованном производстве, всё подчинялось одной цели — человеку труда, его здоровью, его способности созидать. Комбинированный состав давал идеальный баланс белков и жиров, быстрое насыщение и восстановление сил — то, что нужно было стране, поднимавшей индустрию, строившей заводы, электростанции, города.

Изначально «Докторскую» распределяли в больницы и санатории, как продукт для ослабленных после болезни. Но она так понравилась народу, что производство было увеличено — и вскоре она стала достоянием всех трудящихся.

Так, товарищи, рождается настоящее качество — не там, где господствует рынок, а там, где производство организовано по плану, всё направлено на благо общества, а не кошелька частника.

Качество — это не бренд и не реклама. Это результат социалистического отношения к труду, когда каждый работник отвечает перед коллективом, перед государством, перед самим народом.

Сегодня капиталисты могут сколько угодно рассуждать о «высоких стандартах», но истина проста: там, где правит прибыль, там неизбежно появляется подделка — будь то еда, товар или сама мораль.
А при социализме качество — это вопрос чести, вопрос ответственности перед обществом, вопрос идеологии.

Вот почему, товарищи, даже простая колбаса в Советском Союзе была не просто пищей — она была частью общего дела, частью великой системы, когда всё, от булки хлеба до электростанции, создавалось ради человека, а не ради наживы.

Товарищи!
Сегодня, 30 октября, буржуазия всего мира и её прислуга внутри страны отмечают «День жертв политических репрессий».
Льют гнилые слёзы по «невинным страдальцам» — бывшим помещикам, фабрикантам, белогвардейцам, троцкистам, вредителям, диверсантам и прочим врагам пролетариата, которых пролетарская власть когда-то поставила на место.

Им нужны не «жертвы», а удобный повод — очернить социализм, оболгать Советскую власть, стереть из памяти народу тот факт, что именно при ней трудящийся человек впервые стал хозяином своей судьбы.

Да, советское государство боролось — и обязано было бороться — с контрреволюцией, саботажем, с предательством внутри страны.
Это была классовая борьба, обострившаяся до высшей формы — до борьбы не на жизнь, а на смерть.
Капитал не сдавал позиции добровольно.
Каждая фабрика, каждая колхозная нивa, каждый успех социализма вырывался у старого мира через сопротивление, заговоры, диверсии и шпионаж.

Сегодня те же, кто грабит страну и живёт за счёт народа, выставляют себя «жертвами».
Они хотят, чтобы рабочий плакал над судьбой своего эксплуататора/мироеда, а не над собственными нищенскими зарплатами и разрушенными заводами.
Они называют репрессиями то, что в истории человечества всегда называется освобождением от угнетателей.

Пусть буржуазия скорбит по своим «жертвам».
Мы скорбим по тем, кого буржуазия оболгала по тем, кто стоял за социализм, кто погиб в подвигах труда и на фронтах, кто верил в будущее без эксплуатации.

Истинные «жертвы» — это миллионы советских людей, уничтоженных капиталом после 1991 года: те, кто потерял работу, жильё, образование, медицину, безопасность и уверенность в завтрашнем дне.
Вот она — настоящая цена буржуазной «свободы».

Коммунисты не отрекаются от истории.
Мы знаем, что у каждой эпохи свои трудности, свои ошибки, но главное — своя правда и своя цель.
И правда советского социализма — в строительстве общества без эксплуатации.

Вечная слава борцам за социализм!
Позор буржуазным лжецам и торговцам памятью!

От товарищей из сообщества: "Рифма, рифф и революция

"НЕВИННЫМ ЖЕРТВАМ" ПРОШЛЫХ И БУДУЩИХ РЕПРЕССИЙ ПОСВЯЩАЕТСЯ НАША ПЕСНЯ В ДЕНЬ ИХ ПАМЯТИ!

Товарищи! Нам пришёл такой вопрос от нашего подписчика:

"Здравствуйте! В современных реалиях благодаря усилиям левых проходимцев термин троцкизм превратился в клеймо, которым диванные леваки разят всех несогласных.Какие бы вы выделили основные черты троцкизма, как мелкобуржуазного оппортунистического течения, враждебного ленинизму?"

Наш ответ:
Товарищи!
Очень правильный и нужный вопрос. Действительно, сегодня термин «троцкизм» часто используют без понимания сути — просто как обидное слово. Но для марксистов-ленинцев троцкизм — это не «ярлык», а определённое мелкобуржуазное течение, исторически враждебное ленинизму и диктатуре пролетариата.

В чём суть троцкизма?
1. Недоверие к рабочему классу.
Троцкий всегда презирал пролетариат России, считал его «неподготовленным» к социализму, отрицал возможность победы революции в одной стране. Это — типичная позиция мелкой буржуазии, которая боится ответственности и революционной практики.

2. Отрицание ленинской теории партии.
Для Ленина партия — авангард рабочего класса, дисциплинированная организация, опирающаяся на демократический централизм. Для троцкистов — кружок “критиков” и “оппозиционеров”, где каждый тянет в свою сторону. Отсюда их вечная анархия и фракционность.

3. Неприятие строительства социализма в одной стране.
Ленин и Сталин говорили: победившая революция должна укрепить свою базу, иначе её задушат. Троцкий же требовал «немедленной мировой революции» — авантюрной, без подготовки, без учёта конкретных условий. Это была бы гибель революции.

4. Мелкобуржуазный утопизм.
Троцкизм всегда мечтал, но никогда не строил. Он критикует, разоблачает, но не создаёт. Это вечная оппозиция без дела, без труда, без ответственности.

5. Объективная служба контрреволюции.
История показала: в годы индустриализации, коллективизации, войны — троцкисты стали тормозом и фактическими союзниками врагов социализма. Их «левый» радикализм на деле превращался в пособничество буржуазии.

Как писал Сталин:
«Троцкизм есть авангард буржуазной контрреволюции, прикрытый левыми фразами.»
(И. В. Сталин. О троцкизме и ленинизме, 1924 г.)

Поэтому троцкизм — не просто ошибочное мнение, а идейная опасность для рабочего движения. Это — антипод ленинизма: там, где Ленин строит, Троцкий разрушает; где Ленин объединяет, Троцкий сеет разброд.

Современные маски троцкизма

Товарищи!
Мы коротко разобрались, что такое троцкизм как течение. Но важно понять и другое: троцкизм не исчез с Троцким. Он лишь приспособился к новым условиям. Сегодня он принимает самые разные формы — от кружков “левых интеллектуалов” до сетевых блогеров, прикрывающих буржуазную идеологию “красной” риторикой.

Где и как проявляется современный троцкизм?

1. В “левом” словоблудии без практики.
Троцкисты любят “анализировать”, “разоблачать” и “дискутировать”, но никогда — строить, организовывать, воспитывать, руководить массами. Это типичный кружковый уклон, который Ленин разоблачал ещё в “Что делать?”.
У них — нет связи с рабочим классом, зато есть претензия “учить” его с безопасного расстояния.

2. В отрицании исторической роли СССР.
Сегодняшние троцкисты называют Советский Союз “государственным капитализмом”, “бюрократическим извращением”, “диктатурой аппарата”.
По сути, они повторяют буржуазную ложь — только “слева”. Им невыносима сама мысль, что пролетариат под руководством партии Сталина сумел построить новую цивилизацию.

3. В “антисталинизме под видом марксизма”.
Главная черта троцкиста — ненависть к Сталину, потому что Сталин — это воплощённый ленинизм на деле.
Для рабочего класса Сталин — символ дисциплины, государства диктатуры пролетариата, плановой экономики, победы над буржуазией.
А для троцкиста — всё это “авторитаризм” и “отступление от демократии”.

4. В фразах о “чистой революции”.
Современный троцкист всегда “за революцию”, но такую, где не нужно бороться, где не нужно партии, диктатуры пролетариата, труда.
Они хотят “идеальной революции”, без ошибок, без крови, без дисциплины — словом, без реальности.
Это и есть мелкобуржуазная мечтательность, маскирующая страх перед настоящей борьбой.

5. В замене марксизма постмодернизмом.
Троцкизм сегодня часто срастается с либеральными теориями — феминизмом буржуазного типа, ЛГБТ-активизмом в “левом” обрамлении, псевдо-“антиавторитаризмом”.
Вместо классовой борьбы — “борьба идентичностей”. Вместо революции — перманентное нытьё.

Итак, товарищи:
троцкизм — это не вопрос “спора между левыми”. Это вопрос классовой позиции.
Ленинизм — это наука революционного действия, партия, дисциплина, строительство.
Троцкизм — это вечная фраза, оппозиция и капитулянтство, прикрытое “левыми” словами.

Как писал Ленин:
“Без революционной теории не может быть революционного движения.”
(Что делать?, 1902)

А мы ещё добавим:
Без революционной дисциплины и верности делу рабочего класса не может быть победы.
#Вопросы_И_Ответы

Товарищи!
Наш подписчик товарищ Red Eagle сделал кавер на Гимн партии большевиков.
Благодарим товарища за инициативу и творческий подход!

«Решил попробовать сделать кавер на этот гимн.
Вышел не такой боевой, как оригинал, но с любовью и уважением».

Предлагаем вашему вниманию этот вариант исполнения, сделанный с душой и искренней преданностью делу Ленина-Сталина!