«Мы должны увидеть боль в экономике. Мы должны напомнить людям, что они работают на работодателя, а не наоборот. Произошло системное изменение, когда работники считают, что работодателю очень повезло, что они работают на них, а не наоборот. Это та динамика, которая должна измениться».
https://newsstreet.ru/blog/33126.html
—————

Австралийский миллиардер — то есть сам говорящий капитал с сигарой — заявил, что людям «нужно страдать», чтобы работать продуктивно.
По словам основателя строительной компании Gurner Group, Тима Гернера:

«Мы должны видеть боль в экономике. Нужно напоминать людям, что они работают на работодателя, а не наоборот».

То есть, если перевести с буржуазного на человеческий:
«Рабочие слишком расслабились, пора вернуть им немного голода и отчаяния — а то, понимаешь, ипотеку начали выплачивать вовремя».
По мнению господина Гернера, «сотрудники стали слишком высокомерными и требовательными», а потому «уровень безработицы нужно поднять на 40–50%».
Вот он — идеал капиталистической гуманности: половину выбросить на улицу, чтобы оставшаяся половина работала в поте лица и с благодарностью смотрела на свои крохи.
А вторит ему заместитель управляющего Резервным банком Австралии, Мишель Буллок, которая заявила, что «страна справится с инфляцией только если уровень безработицы поднимется до 4,5%».
Простыми словами — 140 тысяч человек нужно уволить ради статистики.
Таков рецепт «здоровой экономики» при капитализме: немного крови, немного страдания и побольше прибыли.
И ведь это говорится вслух — без стыда, без фигового листка, без оправданий.
Капитал наконец перестал притворяться: он не человек, он инстинкт хищника, которому всегда мало.
Но не переживайте, товарищи, антагонистических классов не существует — это вам скажет любой политолог с зарплатой от фонда крупного бизнеса.
Только вот почему-то страдают всё те же — те, кто создаёт, строит, возит, шьёт, чинит, лечит, учит.
А наживаются всё те же — кто сидит и считает проценты.
Капитал всегда “заботится” о человеке.
Только заботится, чтобы человек не забывал, кто здесь хозяин.

#РК_Полит_Словарь
ДЕТЕРМИНИЗМ И ИНДЕТЕРМИНИЗМ (лат. determinare-определять). —Детерминизм — учение о закономерной, необходимой связи всех событий и явлений и их причинной обусловленности. Детерминизм идеалисты противопоставляют индетерминизм, т.е. учение, утверждающее, что естественный ход вещей в мире не подчинен закономерности, причинности, что имеется свободная воля, ни от чего не зависящаяся. Буржуазные идеалисты используют философскую слабость некоторых физиков, которые делают неверные, идеалистические выводы об отсутствии причинной обусловленности в мире мельчайших материальных частиц. В современной зарубежной буржуазной физике широко распространен индетерминизм.

Так, например, некоторые физики утверждают, что электрон обладает «свободой воли» в своем движении. В целях борьбы с научным принципом детерминизма особенно используется так называемый принцип неопределенности Гейзенберга. На индетерминизме основывается идеалистическая, антинаучная «теория» в биологии — вейсманизм-морганизм. Индетерминизм широко применяется буржуазными социологами к истории общества. Модное во Франции реакционное течение экзистенциализм (см.) основано на отрицании причинности (см.) в общественной жизни. Глава этого течения Сартр заявляет: «Нет детерминизма. Человек свободен». «Свобода человека», по взглядам буржуазных философов, — это апологетика анархии капиталистического общества, буржуазного индивидуализма, «права» господствующего класса эксплуатировать трудящихся, «права» человека предавать интересы народа и т.п.

Ненависть буржуазных философов к материалистическому принципу причинности вызвана тем, что этот принцип дает возможность научно установить тенденции развития капиталистического общества, которые неизбежно ведут к гибели старого строя и к торжеству коммунизма. Индетерминизм — прямой путь к религии, к поповщине. Ленин писал, что изгнание законов из науки и есть протаскивание религии. Отстаивая принцип детерминизма, марксистская философия борется за науку, против мракобесия. Диалектический материализм, признавая причинную обусловленность всех явлений природы, в то же время отрицает механистический, метафизический детерминизм, отождествляющий причинность и необходимость, утверждающий, что признание необходимости исключает всякие случайности в природе и обществе и делает ненужной активную деятельность человека.

Доведенный до своего логического завершения, такой детерминизм превращается в фатализм (см.) — веру в судьбу (рок) и к квиетизм — проповедь полной бездеятельности человека, отрицание революционной борьбы. Марксизм-ленинизм, признавая в природе и истории необходимость, отнюдь не отрицает случайности, которая является формой проявления объективных причинных связей. МЛ не отрицает также свободы человеческой воли (см. Свобода и необходимость), но он объясняет, что эта свобода состоит не в мнимой независимости от законов природы, а в познании их и «в основанной на этом знании возможности планомерно заставлять законы природы действовать для определённых целей» (Энгельс).

«Идея детерминизма, — писал Ленин, — устанавливая необходимость человеческих поступков, отвергая вздорную побасенку о свободе воли, нимало не уничтожает ни разума, ни совести человека, ни оценки его действий. Совсем напротив, только при детерминистическом взгляде и возможна строгая и правильная оценка, а не сваливание чего угодно на свободную волю». Идея детерминизма внутренне связана с сознательной, основанной на знании объективных законов развития общества политической деятельностью, политической борьбой пролетариата и его партии за коммунизм. Стратегия и тактика партии на каждом историческом этапе революционного движения определяются не произвольно, а в тесной связи с конкретными обстоятельствами, причинно обусловливающими именно такие, а не иные формы борьбы.

Так, например, на нынешнем этапе исторического развития советского общества, когда под руководством коммунистической партии осуществляется постепенный переход от социализма к коммунизму, объективные условия выдвигают как основную экономическую задачу необходимость догнать и перегнать главные капиталистические страны в производстве на душу населения. Только разрешив эту задачу, можно создать изобилие продуктов, необходимое для осуществления коммунистического принципа распределения по потребностям. Партия, научно учитывая и взвешивая объективные условия, назревшую историческую необходимость, чётко формулирует эту задачу и мобилизует весь народ на её выполнение. Также, научно обоснованная политика невозможна была бы, если бы она не строилась на марксистской идее детерминизма. Вне принципа детерминизма всякая наука, в том числе и наука об обществе, превратилась бы в груду нелепейших ошибок.

@Краткий философский словарь 1951 год.

Фашисты на Украине задержали левых активистов

В Киеве задержаны участники подпольной коммунистической организации.
Служба так называемой безопасности Украины гордо отчиталась: задержаны четверо человек, у которых при обысках нашли страшнейшее оружие современности — книги Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина.
Вот где, оказывается, кроется угроза национальной безопасности!
Не в коррупции, не в разграблении страны, не в том, что миллионы рабочих бегут за границу, а в четырёх людях, читающих запрещённые книги.
По версии следствия, «преступники» осмелились создавать сеть сторонников, координироваться через Telegram и распространять идеи социализма.
На жаргоне буржуазной «демократии» это называется «вербовка»,
а на языке пролетариата — пропаганда освобождения труда.

Им грозит до 10 лет тюрьмы — за то, что не хотят быть рабами капитала и пушечным мясом.
Это уже второй случай в этом году.
В феврале фашистские псы (СБУ) схватила других активистов, которые выступали против мобилизации.
Их типографии называли «подпольем», их листовки — «антигосударственной деятельностью».
А следы пыток на их телах — просто оперативными мерами.

Украинские реакционные власти объявили войну даже не просто людям, а мысли.
Потому что там, где капитал освящают крестом,
а само слово «рабочий» произносить страшнее ругательства —
там уже преступление не воровать, а думать.

История знает такие периоды —
что даже за книгу с портретом Ленина дают срок, а за донос — благодарность.
Но как бы фашисты ни запрещали коммунизм,
колесо истории они не остановят.
Ни один закон, ни одна пытка не способны остановить идею,
которая выражает интересы миллионов.
https://vk.com/wall-222696139_5418

#РК_Полит_Словарь
ДИАЛЕКТИКА (др.- греч. dialegesthai — вести беседу, вести полемику). В древности понимали под диалектикой «искусство добиться истины путём раскрытия противоречий в суждении противника и преодоления этих противоречий (Сталин). Древнегреческие философы были, по выражению Энгельса, прирожденными, стихийными диалектиками. Знаменитый древний философ-материалист Гераклит (см.) учил, что все существует и в то же время не существует, так как все течет и постоянно изменяется, возникает и исчезает; мир состоит из противоположностей, ведущих между собой борьбу. В борьбе противоположностей Гераклит видел причину развития. Другой выдающийся философ древней Греции — Аристотель (см.) «исследовал уже существеннейшие формы диалектического мышления» (Энгельс). В древнегреческой философии диалектика выступает ещё в первобытной просторе, во всей своей наивности. Рассматривая природу как целое, древнегреческие философы не дошли до расчленения, до анализа явлений и предметов природы, а без этого не может быть ясна и общая картина мира.

Они больше обращали внимание «на движение, на переходы и связи, чем на то, что именно движется, переходит, находится в связи» (Энгельс). В дальнейшем на протяжении ряда веков, вплоть до конца XVIII в., господствовало метафизическое миросозерцание с его представлением о неизменности всего существующего. Элементы диалектики имели место и в новой философии, например у Декарта, Спинозы, Дидро, но в целом их взгляды были метафизическими. Лишь со второй половины XVIII в. в метафизическом мировоззрении под напором открытий науки была пробита брешь.

Развитие естествознания наносило один за другим удары по метафизическому пониманию действительности. Открытия науки, практическая деятельность людей неоспоримо свидетельствовали о том, что в природе нет ничего застывшего, раз навсегда данного. В философии начала XIX в. с теорией диалектического развития выступил Гегель. Его учение о развитии и изменении сыграло выдающуюся роль в становлении диалектики. Гегелевская диалектика представила весь исторический и духовный мир в виде процесса, т.е. в беспрерывном движении, изменении, развитии и преобразовании. Внутренние противоречия процесса выступали при этом в качестве источника самодвижения, саморазвития. Но Гегель был идеалистом, и его реакционная догматическая система, обусловленная его классовой ограниченностью, находилась в противоречии с его диалектическим методом. Основу и сущность всего существующего Гегель видел в саморазвитии некой мистической «абсолютной идеи».

По Гегелю, мышление является творцом действительности. «Отсюда и вытекает вся вымученная и часто ужасная конструкция: мир — хочет ли он того или нет — должен сообразоватся с логической системой, которая сама является лишь продуктом определенной ступени развития человеческого мышления» (Энгельс). Гегелевская диалектика не была научной диалектикой. Она была облечена в схоластические и мистические формы, извращавшие действительность и ставившие все на голову. Главная её особенность заключалась в том, что она была целиком обращена в прошлое, а не настоящее и будущее. Развитие, по Гегелю, достигая какой-то ступени, полностью прекращается.

Гегель использовал диалектику для конструкции реакционных социальных теорий и восхваления прусско-юнкерского государства. При объяснении природы Гегель, изменяя своим же диалектическим принципам, учил, что природа не претерпевает никаких изменений. Важнейшей вехой в развитии диалектического мировоззрения явилась русская революционная философия середины XIX в. Белинский (см.), Герцен (см.), Чернышевский (см.) и другие русские мыслители подвергли резкой критике идеалистический характер и половинчатость гегелевской диалектики, боролись за материалистическую переработку диалектического метода. В их руках диалектика была орудием борьбы за революционное изменение общественного строя. Однако и эти философы не могли до конца преодолеть старые, метафизические воззрения на действительность.

Диалектика только тогда стала научной, когда на историческую арену выступила идеологи пролетариата —Маркс и Энгельс.

Великие основоположники пролетарского социализма создали новую, единственно научную форму диалектики — марксистский диалектический метод. Маркс и Энгельс, отбросив реакционную систему гегелевской философии, взяли из диалектики Гегеля лишь её «рациональное зерно». Марксистский диалектический метод в основе своей прямо противоположен диалектике Гегеля: за основу развития Маркс и Энгельс взяли не идею, а материальную действительность. Марксистская диалектика есть учение о развитии в его наиболее полном, глубоком и свободном от односторонним виде. Диалектика, созданная Марксом и Энгельсом и развитая дальше Лениным и Сталиным, — это наука о всеобщих законах развития природы, человеческого общества и мышления (см. Марксистский диалектический метод).
@Краткий философский словарь 1951 год.

Товарищи!
Недавно мы увидели страшную фотографию времён Великой Отечественной войны. На ней — колонна советских граждан еврейской национальности, которых ведут к месту расстрела под Кривым Рогом (Украина). Слева — полицейский-коллаборационист, бывший советский гражданин, вставший на службу фашистским оккупантам.

В октябре 1941 года фашистские захватчики вместе с местными пособниками расстреляли под Кривым Рогом около 800 советских военнопленных и 2500 мирных жителей. Так действовал гитлеровский «новый порядок» — порядок уничтожения, рабства и страха.

Но важно помнить, товарищи, что этот звериный облик фашизма не родился из воздуха. Он был порождён самой природой капитализма — системы, основанной на эксплуатации человека человеком, на делении народов, на превращении человека в средство наживы. Фашизм — это лишь крайняя, открытая форма буржуазного господства.

Сегодня, спустя десятилетия, мы видим, как по всему миру снова поднимает голову фашизм. А, кое, где уже есть фашизм. Те же капиталистические державы, что когда-то вырастили Гитлера, вновь вооружаются, вновь оправдывают расизм и антикоммунизм, вновь делят народы на «своих» и «чужих». И снова появляются «коллаборационисты» — люди, готовые служить капиталу против собственного народа, против правды и против мира.

Историческая память — оружие в наших руках.
Мы не имеем права забывать, что победу над фашизмом принёс именно Советский Союз — страна социализма, где народ под руководством партии Ленина—Сталина сумела мобилизовать все силы ради освобождения человечества.

Пусть эта фотография будет напоминанием, что фашизм — не прошлое, а угроза настоящего, если пролетариат не организован и не вооружён сознанием. Только социализм способен раз и навсегда уничтожить ту почву, на которой рождаются фашизм, войны, расизм и коллаборационизм.
#История@workingcl

В Совфеде посоветовали россиянам с 14 лет копить на пенсию, которая, вероятнее всего, будет мизерной

Депутат Госдумы, член Национального финансового совета Банка России Сергей Гаврилов заявил, что будущая пенсия нынешней молодёжи возможно не покроет даже базовые расходы. С мизерными пенсионными выплатами рискуют остаться молодые люди, которые начали трудиться только в этом году.

К такому итогу могут привести планы властей заморозить или понизить стоимость пенсионных баллов – если это произойдёт, то каждый новый балл будет стоить меньше предыдущего, снижая сумму выплат каждый год.

«Формула страховой пенсии построена так, что итоговая сумма напрямую зависит от стоимости одного пенсионного коэффициента», – поясняет Гаврилов. – «Если же этот параметр будет снижен или заморожен, то пенсии миллионов граждан фактически окажутся урезанными, даже если формально слово «сокращение» никто не произнесёт».

При этом формировать будущую пенсию в России надо уже с 14 лет, советует член комитета Совфеда по социальной политике Наталия Косихина. По её словам, школьники и учащиеся колледжей помимо учёбы могут устроиться на официальную работу и начать «положительно влиять на размер будущей пенсии, накопив пенсионные баллы уже до достижения 18-летнего возраста».

https://vk.com/wall-6283450_182655
—————-
Паразиты на теле рабочего класса языками своих приспешников уже и не скрывают, что пенсии — не заслуга трудящихся, а их собственное милостынное подаяние.
Теперь, оказывается, виноваты сами рабочие — «поздно начали работать, с 14 лет надо было!»
В Совфеде посоветовали россиянам с 14 лет копить на пенсию, которая, по их же признанию, будет мизерной.

Депутат Госдумы, член Национального финансового совета Банка России Сергей Гаврилов предупредил:
«Будущая пенсия нынешней молодёжи, возможно, не покроет даже базовые расходы».

По его словам, власти собираются заморозить или понизить стоимость пенсионных баллов — а это значит, что чем дольше работаешь, тем меньше получаешь.

А член комитета Совфеда по социальной политике Наталия Косихина решила добавить «оптимизма:«Начинать формировать пенсию нужно с 14 лет. Школьники и учащиеся колледжей могут уже работать и накапливать пенсионные баллы».

То есть — детям вперёд, к станку!
Пока буржуйские отпрыски учатся на элитных курсах,
детей трудящихся уже зовут в «трудовой строй» ради будущей мизерной пенсии, которой всё равно не будет.

Вот до чего дошла логика паразитов:
— Трудовой стаж теперь начинается с подросткового возраста,
— Пенсионный возраст — никогда,
— А виноват, конечно, сам рабочий: мало вкалывал, плохо копил, слабо верил в рынок.

Так паразит учит хозяина своего тела жить экономно.
Советская власть обеспечивала пенсию как право, заработанное трудом.
Капиталистическая власть превратила её в лотерею, где шанс на старость —
такая же редкость, как честный депутат. Когда государство советует детям копить на пенсию —
значит, капитал уже обобрал родителей до нитки
и теперь протягивает руки к их детям.

#РК_Полит_Словарь
ДВИЖЕНИЕ — способ, форма существования материи, её существеннейшие и неотъемлемое свойство. Движение, как и материя, вечно, несотворимо и неразрушимо. Мир есть движущаяся материя. «Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи» (Энгельс). Источник движения находится в самой материи, и движение поэтому выступает как самодвижение (см.), не нуждаясь в объяснении посредством первоначального толчка или «двигателя» в виде творца, бога и прочих таинственных сил. Новейшие открытия в области физики, сделанные в конце XIX и первой половине XX в., полностью подтверждают марксистское учение о движении. Таков, например, открытый физикой закон соотносительности массы и энергии. Согласно этому закону, нет массы без энергии, и наоборот; всякой массе соответствует определенное количество энергии, всякая энергия соотносительна определенному количеству массы; с ускорением движения электрона растёт также его масса.

Следовательно, современная наука уничтожила тот разрыв между материей и движением, который характерен для старого, метафизического естествознания, рассматривавшего материю вне движения, как косную, инертную массу. Современные идеалисты в философии и физике, используя новые открытия, пытаются утвердить мнение, что движение нематериально, возрождают идеалистический «энергетизм», который разоблачен Лениным в «Материализме и эмпириокритицизме». Такой, например, факт, как превращение ядра фотона (частица света) в вещественную пару — электрон и позитрон, — рассматривается как рождение материи из чистой, нематериальной энергии движения, а обратное превращение их фотоны характеризуется как уничтожение материи, рождение чистой энергии, чистого движения.

В действительности же этот факт блестяще подтверждает учение диалектического материализма о движении и материи, о их неразрывности, ибо и свет и электроны, и позитроны материальны и находятся в состоянии движения; превращение же их друг в друга есть превращение движущейся материи из одних форм в другие. Внутренним импульсом всякого движения являются противоречия, борьба противоположностей. Уже самый простой вид движения — перемещение тела в пространстве — есть противоречие: относительно движущегося тела можно сказать, что оно в одно и те же время и находится в данном месте и не находится. Диалектический материализм называет движением не только перемещение в пространстве, но всякое изменение вообще, наблюдаемое нами в природе и обществе.

Основные формы движения — это механическое движение (перемещение тела в пространстве), физическое (молекулярное движение в виде теплоты, свет, электричество и др.), химическое ( соединение и разложение атомов), органическое движение, или жизнь(клетка, организмы), общественная жизнь, сознание. Каждая из этих форм движения имеет свои, только ей присущие особенности, и поэтому недопустимо сводить высшие формы движения к низшим; законы мышления не могут быть объяснены одной биологией, изучающей законы органической жизни; в свою очередь функции организма не могут быть полностью объяснены физическими или механическими законами теплоты, тяжести и т.д.

Столь же нелепо объяснять, например, экономические кризисы или революции солнечными пятнами или движением небесных тел, как это делают вульгарные буржуазные социологи. Пытаясь свести высшие формы движения к низшим, механицисты обычно ссылаются на то, что высшие формы движения совершаются на основе физического, химического или механистического движения. Но механические материалисты не понимают, что низшие формы движения являются в этом случае не основными, а побочными и что ими не исчерпывается существо высшей формы движения. «Мы, несомненно, «сведем» когда-нибудь экспериментальным путем мышление к молекулярным и химическим движениям в мозгу; но разве этим исчерпывается сущность мышления?» (Энгельс). Движение имеет абсолютным, всеобщий характер, нигде и никогда не бывает абсолютного покоя, равновесия. Например, камень, дом, стол покоятся лишь по отношению к земле, но они движутся вместе с землей вокруг её оси и вокруг солнца и вместе с солнечной системой.

В то же время в камне, в столе происходят внутримолекулярные и внутриатомные движения.

Таким образом, покой, равновесие есть лишь момент движения. Только движение вечно, абсолютно, непреходяще. Покой всегда относителен, временен. «Отдельное движение стремится к равновесию, а совокупное движение снова уничтожает отдельное равновесие» (Энгельс). Марксистская философия рассматривает каждый предмет, каждое явление действительности в непрерывном движении, развитии и изменении, в процессе возникновения и уничтожения, разрушения и созидания. Видеть предметы в их возникновении и развитии, в их изменениях — значит находиться на почве самой действительности, значит выполнять одну из важнейших требований марксистского диалектического метода (см.).
@Краткий философский словарь 1951 год.

В 2018 году ученые [Azar, Marinescu et al., 2018] провели исследование по США. Авторы используют набор данных, охватывающий почти весь спектр онлайн-объявлений о вакансиях в США, что позволяет построить исчерпывающую картину концентрации рынка труда в Америке. Результаты обескураживают: уровень концентрации на всем рынке труда, измеренный с помощью индекса Херфиндаля-Хиршмана, эквивалентен ситуации, когда на рынке существует всего лишь 2,5 нанимающих фирмы с одинаковым числом рабочих мест у каждой! При этом если рассматривать рынки труда раздельно по специальностям (около 200 различных), то окажется, что более 54% всех рынков труда являются рынками с высокой концентрацией (эквивалентно ситуации, когда на рынке существует примерно 4 нанимающих фирмы). Что интересно, наиболее «концентрированная» профессия – менеджеры по маркетингу, а наименее – дипломированные медсестры, при этом в топ-5 наиболее «концентрированных» профессий входят только профессии высокой квалификации.
https://books.econ.msu.ru/Introduction-to-Economics/chap02/2.9/#Azar

--------------------------
Товарищи! Вот вам ещё одно подтверждение того, о чём Маркс писал полтора века назад.
В США, по данным самих буржуазных исследователей, рынок труда сконцентрирован так, будто на нём всего две-три крупные фирмы, диктующие свои условия всем остальным!

Что это значит? А то, что рабочий не свободен выбирать, как нам внушают капиталистические пропагандисты. Его «свобода труда» — фикция. На деле трудящийся поставлен в положение зависимости от горстки монополий, которые сговариваются между собой, удерживая зарплаты и подавляя любые требования работников.

Вот где настоящая «свобода» капитализма: свобода капиталиста диктовать, и рабство рабочего — подчиняться.
Так что перед нами не рынок труда, а рынок рабов на службе капитала, только с цифровыми объявлениями вместо цепей.

Товарищи!
Наш подписчик — товарищ Comrade — прислал ещё одно своё произведение, написанное им в 2021 году.
Спасибо товарищу Comrade за искренние строки, полные веры в возрождение партии рабочего класса!
Это стихотворение, проникнутое глубокой верностью делу Ленина — Сталина, называется:

ЗА КОГО ГОЛОС?

Я с радостью
Готов
Отдать Голос
Партии,
При которой
Волос
Рабочего
Не тронется
С места
Наверняка,
В управлении
Обществом
Тверда рука.

Партии, в которой
Сталин,
Партии, в которой
Ленин,
В которой Свердлов,
Куйбышев,
В которой Калинин.
Серго в которой,
Орджоникидзе
И Берия, и Феликс
Дзержинский,
И Киров Серёга,
Лазарь Каганович,
Климент Ворошилов,
Слава Молотов.

Но такой
Партии
И в помине
Нет.
К могилам
Только
Возложен
Букет.

Наших товарищей
Неперечесть,
В наших сердцах
Навсегда
Они есть.
Товарищ Фрунзе,
Товарищ Будённый,
Товарищ Чапаев,
Товарищ Котовский.
Лихих командиров
Список
Большой.
И все -
Члены Партии,
На передовой!

И Щорс, и Гайдар,
И Островский,
Лазо, Толмачёв,
Левандовский.

Помощники Партии-
Бойцы,
Комсомольцы.
От самой
Гражданской
До Отечественной,
Раскрыв
Глаза,
Широко
Шагая,
Рвались
Что есть мочи
К труду и в бой.

Трудились
Вместе
Для рабочего
Люда,
Сражались,
Здоровья
И сил
Не жалея,
Покуда
Не отдали
Жизни,
По ходу, не зря.

Ведь помнит народ
про дела Октября!

Такую
Партию
Создавать
Дружно.
Да, это сложно.
Но да, это нужно.
И справятся только
Идейные бойцы,
Устойчивы морально,
Физически крепки.

С такой
Партией
Можно
Жить!
Трудящееся
Общество
Освободить!

CamaradaV 16.09.2021.

Товарищи!
На сайте МЛРД «Рабочий Путь» вышла очень важная и актуальная статья — «Заметки о воспитании детей».
Наше сообщество настоятельно рекомендует вам прочесть этот материал.
Автор поднимает вопрос первостепенного значения для каждого сознательного рабочего и коммуниста — о воспитании нового человека, о передаче детям трудовой, коллективистской, социалистической морали, противоположной буржуазной разобщённости и потребительству.
В статье ясно показано, что борьба за социализм начинается с воспитания, с формирования в ребёнке уважения к труду, товариществу, дисциплине и правде. Это — дело не только школы, но и семьи, коллектива, всего общества.
Читать по ссылке 👇
https://work-way.com/blog/2025/10/23/zametki-o-vospitanii-detej/

Здравствуйте, товарищи! Рада представить вам новый видеоклип на песню "Ковёр", который сделал товарищ Red Eagle, — «Вместе мы в бой пойдём за власть советов». Фотографии для оформления клипа, как и в прошлый раз, оригинальные, взяты из сообщества "Советская история".

Товарищи!
Наши ряды покинул товарищ Сергей Полухин. Причиной стало то, что мы опубликовали статью редакции МЛРД «Рабочий Путь». Мы не знаем, какие именно отношения сложились у него с этой редакцией, но сам факт ухода без объяснения причин мы расцениваем как проявление мелкобуржуазного сознания.

Подобные шаги, продиктованные личными обидами или субъективными симпатиями, не имеют ничего общего с пролетарским подходом. Если мы будем строить работу, исходя из взаимных претензий и старых конфликтов, мы превратимся в замкнутую секту, а не в коллектив, ведущий классовую борьбу.

Да, у редакции «Рабочий Путь» есть недостатки. И мы их видим — среди них грубость в общении с подписчиками, что, к сожалению, характерно для многих левых сообществ, включая, например, «Политштурм». Однако наличие недостатков не отменяет положительного вклада в распространение марксистских идей.

Если где-либо публикуются серьёзные материалы, способствующие росту классового сознания трудящихся, мы обязаны их использовать, независимо от личных симпатий или антипатий.
Если, скажем, Константин Семён высказывает правильные мысли в духе марксизма, мы не должны их отвергать лишь потому, что кто-то навесил на него ярлык «троцкиста». Такой подход — не марксистский, а детсадовский.

Наша позиция проста и ясна: всё, что помогает делу рабочего класса, должно быть поддержано. Всё, что вредит — подвергнуто критике. Мы открыты для сотрудничества со всеми, кто стоит на позициях научного социализма/Коммунизма.

Товарищу Сергею Полухину мы желаем преодолеть проявления мелкобуржуазности и стать сознательным борцом за дело рабочего класса.

Мы остаёмся верны делу Маркса, Энгельса, Ленина, и Сталина делу рабочего класса.

С товарищеским приветом всем борцам за дело рабочего класса,
Сообщество «Рабочий Анализ»

Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Владислав Стрельников, прислал нам очередное замечательное стихотворение.
Пусть такие строки звучат всё громче, товарищи! Ведь Октябрь — не просто дата, а зов борьбы, памяти и надежды рабочего класса.
Мы благодарим товарища за его творческий вклад и предлагаем вашему вниманию:
----------------------
ОКТЯБРЬ
Когда наступит ТОТ октябрь,
Слегка картавый и лихой,
Народ, как тигр станет храбр,
Наперебой крича долой?

Когда сквозь тучи непогоды,
Сквозь мракобесный, чёрный бред,
Покажется восход свободы,
С броневика нам дав ответ.

Октябрь в красное одетый,
Ворвётся в мрачный серый быт
И бородатые заветы
Народ на знамя водрузит.

Класс обретёт свою субъектность,
Из осени в весну шагнет.
Свободного движения вечность
Такой Октябрь принесёт!

#Владислав_Стрельников.

Пожалуй по следам поста об уходе товарища из группы, в тему постик из архива "Партизанской войны с буржуем".
---------------

https://t.me/yulia_israilskaya/139

Здравствуйте, товарищи!
Я решила снять видео о том, как я работаю. Я, конечно, рисковала, так как, вообще-то говоря, снимать здесь запрещено. Я сделала это очень осторожно. Я держала телефон в верхнем кармане халата, поэтому в видео не всё показано.
Но главное — я сняла предмет, с которым я работаю. Это вибростол (вибратор), в котором мы засыпаем конденсаторы. После окрашивания и сушки конденсаторов с двух сторон, мы высыпаем их и отдаём в печь для прожарки (или "для запекания").
Работа стоячая: пять дней по 12 часов. Неделя — дневная смена, неделя — ночная. У нас у всех профессиональные заболевания: болят суставы, спины. Мы работаем с тяжёлыми предметами, плюс сам вибростол.
Ну и отношение начальства к нам, сами понимаете, какое. Платят минимум, и тот не всегда в полном объёме. Звук в видео я специально не убирала, чтобы вы слышали, как у нас шумно.
Вонь, которой мы дышим, передать не могу. Завод электронно-химический. За вредность платят очень мало. Можно сказать, вообще не платят. Между тем, многие болеют раком, переносят инсульты и инфаркты.
Работа не только тяжёлая физически, но, и это, пожалуй, главное, морально тяжёлая. А отсюда все болезни, особенно проблемы с нервами. А нервы, как вы знаете, не восстанавливаются. То есть, у нас у всех проблемы с нервной системой. Также нас мучают депрессии, которые съедают изнутри. Никакие успокаивающие лекарства не помогают.
Пока ещё рабочие могут себе позволить раз в год отдыхать за границей. Но условия жизни очень сильно ухудшаются. Денег всё больше не хватает на элементарные потребности. Такие дела.

Товарищи!

Приносим извинения по поводу нашей предыдущей заметки о товарище Сергее Полухине. https://t.me/workingcl/6182
Мы получили от него ответ и считаем нужным довести его до всех:

«Здравствуйте! Я покинул ряды сообщества в ВК по другой причине.
Моя семья выступает активно против марксизма. Поэтому я, так скажем, ушёл в подполье.
Но я не отказался от своих идей и продолжу работу.
А с материалами МЛРД „Рабочий Путь“ я ознакомлюсь несколько позже.
Прошу простить меня за уход без объяснения.
Благодарю вас за отличный пост. Вы как всегда, тысячу раз правы.»

Мы благодарим товарища Сергея за откровенность и стойкость.
Понимаем, что многим из нас приходится жить и бороться в условиях, когда даже близкие люди находятся под влиянием буржуазной идеологии.
Это тяжело, но именно в таких испытаниях закаляется убеждённый пролетарий.

Пусть временные обстоятельства не ослабляют его связи с делом рабочего класса.
Каждый, кто остаётся верен идеям Маркса, Энгельса Ленина и Сталина — с нами, даже если временно вне рядов.

Наше дело правое, победа будет за рабочим классом!

С товарищеским приветом,
Сообщество «Рабочий Анализ»

#РК_Полит_Словарь
Диалектический и исторический материализм

Философией марксизма-ленинизма являет диалектический и исторический материализм, составляющий мировоззрение Коммунистической партии. Философское учение марксизма-ленинизма представляет теоретическую основу его экономического учения и научного коммунизма.

Диалектический и исторический материализм создан К. Марксом и Ф. Энгельсом в 40-х гг. XIX в. на основе усвоения и критической переработки с позиций нового, революционного класса — пролетариата, всего лучшего, что было создано до того времени человеческой мыслью. Диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса является продуктом исторического развития наук, в т. ч. и философии, за предшествующий период. Он завершает более чем двухтысячелетнюю историю развития материалистической мысли, представляя новую, высшую ступень материализма.

К. Маркс и Ф. Энгельс преодолели ограниченность и недостатки всего предшествовавшего материализма, в т. ч. французского материализма XVIII в. и материализма Л. Фейербаха, подняв материализм на новую, высшую ступень. Восприняв основное материалистическое зерно философии Л. Фейербаха, они отбросили его религиозно-этические наслоения и развили материализм в цельную научно-философскую теорию. К. Маркс и Ф. Энгельс обогатили материалистическую философию своим диалектическим методом, родившимся в результате критической переработки идеалистической диалектики Гегеля. Взяв из диалектики Гегеля её «рациональное зерно», они освободили диалектику из тенёт идеализма и развили её дальше, создали научный метод — материалистическую диалектику, — который диаметрально противоположен методу Гегеля.

Распространив положения диалектического материализма на изучение общественной жизни, К. Маркс и Ф. Энгельс выработали теорию исторического материализма, которая дала научное объяснение истории человеческого общества и указала пути его революционного преобразования.

Возникновение диалектического и исторического материализма явилось великим революционным переворотом в философии. Прежняя философия была, как правило, учением одиночек, далёких от народа. Марксистская философия является духовным оружием рабочего класса, широчайших народных масс. Во введении к «К критике гегелевской философии права» (1844 г.) К. Маркс писал: «Подобно тому как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие».

Коренной порок предшествующей философии заключался в её созерцательности. Марксистская философия представляет орудие революционного действия. В «Тезисах о Фейербахе» (1845 г.) К. Маркс писал:       «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменитьего».(Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. произв., т. 2, 1952, стр. 385)

Развитое дальше В. И. Лениным и продолжателем его дела И. В. Сталиным марксистское мировоззрение служит в руках рабочего класса и его партии могучим орудием революционного преобразования мира потому, что верно отражает объективные законы развития самой действительности. Знание этих законов даёт возможность использовать их в интересах общества для изменения мира.

Марксистская философия непримиримо враждебна догматизму, свойственному прежней философии, которая претендовала на роль «науки наук», стоящей над другими науками. Возникновение диалектического материализма положило конец философии в старом смысле слова. Как отмечали основоположники марксизма, из всего круга вопросов, которыми занималась прежняя философия, сохранило самостоятельное значение лишь учение о мышлении и его законах; всё остальное вошло в положительные науки о природе и обществе. Не претендуя на то, чтобы подменить эти науки, диалектический материализм изучает те общие вопросы, без решения которых не может обойтись ни одна наука: вопросы о методе изучения, о методе познания явлений объективного мира и материалистического истолковании этих явлений.

Возникновение марксизма означало появление новой, подлинно научной философии, опирающейся на данные наук о природе и обществе и, в свою очередь, вооружающей эти науки правильной философской теорией и методом исследования.
@Краткий философский словарь 1951 год