Товарищи! Наш подписчик, товарищ Юлия, прислала аудио-манифест к своему стихотворению «Любовь и ненависть коммуниста (Бытовой манифест)».
Это искренний, прямой и ясный текст: мы любим народ и свободу, но ненавидим угнетение, ложь и войну. Важная мысль манифеста — ненависть к угнетателю не противоречит любви к народу.
-----‐--------‐

Любовь и ненависть коммуниста.
(Бытовой Манифест.)

О бытовом хочу поведать.
Что мы такие же, как ты,
Рабочий - брат, и исповедать
Всю общей красоту мечты.

Ничем с тобой мы не отличны!
Мы так же, как и ты живем,
Вдобавок к гонке хаотичной
Марксизма мы гранит грызем.

Мы понимаем все причины
Войн, голода, смертей и бед!
Гранитом стала сердцевина
И ненавистен дармоед!

Не лучше мы тебя, не хуже,
Рабочий - брат, мы часть тебя!
Мы знаем, как и кем задушен,
Кем угнетен и кто тебя,

Рабочий - брат, лишает жизни!
Лишает кто даже основ!
В кровавой капитала тризне
Не скинешь ты своих оков!

Тебя пугают коммунизмом!
Чтоб ты и думать позабыл
О том, что есть возможность жизни
Без выживания удил!

Мол, коммунист - бандит кровавый,
Сухарь, развратник, аморал,
Лентяй, ботан всегда неправый
И неудачник - маргинал!

Мол, нам и все людское чуждо,
Мол, ненавидим всё и вся,
Мол, мы слепы к народа нуждам,
И не нужна нам и семья.

Не верь, рабочий, богатеям!
Тебе хочу я объяснить -
Да! Ненавидеть мы умеем!
Но мы умеем и любить!

Мы ненавидим угнетение!
Хотим тебя освободить!
Твое, народ, порабощение
Нас не заставят полюбить!

Нам ненавистны смерть и войны!
Хотим мы их остановить!
Преступную буржуев бойню
Нас не заставят полюбить!

Мы ненавидим мракобесие!
Его хотим мы прекратить!
И всю агрессию репрессий
Нас не заставят полюбить!

Нам ненавистны ложь и
подлость!
Мы прямо говорим: "Народ,
Ты не пробудишь свою гордость,
Не сбросив с шеи всех господ!"

Народ, не верь, что все мы звери!
Что лишь "отнять и поделить"!
Да! Ненавидеть мы умеем!
Но как умеем мы любить!

Мы любим не за статус жалкий!
И не за деньги любим мы!
Мы не умеем из под палки
Давать любовь, скрепив умы!

Мы любим только лишь достойных!
Лишь тех, с кем радость вместе быть!
Без потребления шрамов гнойных!
И только так и можно жить!

Свободу любим больше жизни!
Хотим тебе, народ, сказать -
Свобода это твое право!
Но ее нужно отобрать!

Учись, народ, не быть покорным!
Учись не материалом быть
Для прибыли коровой дойной
Иль мясом пушечным погнить!

Учись, рабочий, ненавидеть
Тех, кто не даст нормально жить!
Кто не дает тебе увидеть,
Как можно счастливо любить!

Не лишь любовь путь к созиданию!
И ненависть ему нужна!
Нет преступлениям оправдания!
Буржуй расплатится сполна!

Войну и смерть, и гнет, и ужас,
Все, что хотим остановить,
Народ, тебе совсем не нужно
Те преступления любить!

И научившись ненавидеть
Своих же лютых палачей
Научишься ты больше видеть,
Избавившись от их цепей!

Без ненависти нет свободы!
Без ненависти нет любви!
Борьба без ненависти бесплодна!
Народ, оковы разорви!

Лишь научившись ненавидеть,
Врага ты сможешь победить!
А после сможешь ты увидеть,
Как же умеешь ты любить!

👇

Товарищи!
Мы вынуждены были удалить наш ответ товарищам о семье и многожёнстве, потому что ответили лишь по форме, а не по существу.
Товарищ Николай Иванов абсолютно прав — мы не разобрали вопрос теоретически, а значит, по сути вовсе не ответили.
Этот вопрос для нас оказался непростым, и чтобы действительно понять его, нужно серьёзно проштудировать Энгельса — «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Без знания основ марксистско-ленинской теории любые рассуждения о семье будут лишь пересказом обывательских представлений, а не анализом с классовой позиции.
Мы исправим эту ошибку — подготовим полноценный ответ, основанный на трудах классиков.

Товарищи! Смотрите, как буржуазия подменяет суть образа!
На фото: народный поэт Сергей Александрович Есенин — и его странная “перезагрузка” в лице гламурного поп-певца SHAMAN.
Публикация гласит:

«Ярослав и Сергей с большой любовью относятся к своей Родине».

То есть теперь буржуазный шоумен, поющий под фанеру о «встанем», сравнивается с поэтом, чья душа рвалась между деревней и революцией, между Русью крестьянской и Русью советской, между болью и бунтом?

Есенин — это не хрустальный патриот
Есенин — поэт противоречий, боли и поиска правды. Он не был «певцом гармонии» или «любителем строя».
Он плакал по уходящей крестьянской Руси, но с восторгом встретил Октябрьскую революцию, называя её «великой, как солнце».
Он не пел в мундире на фоне триколора. Он рвался, страдал, ломался, и всё же не предал народ, а искал своё место в новом мире, среди бедняков, рабочих.

SHAMAN — это медиа-продукт, упаковка под патриотизм
Пока Есенин жил и умирал от противоречий эпохи, SHAMAN — продукт эпохи глянца и медиа, в которой чувства — это фонограмма, «любовь к Родине» — это бренд, а образ Есенина — просто прическа и цвет волос.
Именно так работает буржуазная культура:
берёт народного поэта,
вытаскивает из него внешнюю оболочку,
убирает бунт, социальную боль, анархию, классовую трагедию,
и вставляет глянец, лубок и “патриотический” фанфик.

Мы не против образов, мы против их фальсификации
Пусть SHAMAN поёт, если хочет — его личное дело.
Но вставать рядом с Есениным, ставя знак равенства через цвет волос и слово “любовь к Родине” — это издевательство.
Это всё равно что сравнивать Маяковского с телемаркетингом, а Горького — с бизнес-коучем.

Есенин — часть трагедии и героики пролетарской эпохи, а не бренд для ТикТока
Пока Есенин переживал крах мира, SHAMAN обслуживает его рекламу.
Пока Есенин искал душу народа, SHAMAN обслуживает чувства телевизора.
Пока Есенин говорил: «Я последний поэт деревни», — SHAMAN говорит: «Я бренд России».
Не дадим вытоптать память в белых ботинках.
Есенин — не их. Есенин — наш, народный

Матвиенко предложила обязать неработающих россиян платить за полис ОМС. Инициатива может затронуть интересы домохозяек

Председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко выступила с инициативой прекратить оплату обязательного медицинского страхования (ОМС) из бюджета для неработающих граждан трудоспособного возраста. Заявление было сделано на парламентских слушаниях о параметрах проекта федерального бюджета на 2026 год.

По ее мнению, такая мера позволит существенно снизить нагрузку на региональные бюджеты и решить проблему «теневой» занятости. Спикер Совфеда подчеркнула, что государство не должно нести расходы за тех, кто может, но не хочет работать:
«Работодатели за работников в среднем по стране платят в медстрах 45 тысяч рублей. Скажите, пожалуйста, 700 тысяч неработающих в Москве — они могут два месяца поработать, чтобы заработать хотя бы 45 тысяч и заплатить вот эту среднюю страховку?»

Матвиенко предложила профильным комитетам Совета Федерации совместно с Минфином и Минтрудом проработать этот вопрос. Ранее с подобным предложением выступил мэр Москвы Сергей Собянин.
https://vk.com/wall-179195823_142793

----------------------------------
Комментарий сообщества:
“Не работаешь? Заплати!” — новая серия капиталистического издевательства.

Что ж, товарищи, буржуазия больше не стесняется: теперь нас хотят обложить данью за право болеть.
Спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко предложила обязать всех неработающих россиян трудоспособного возраста платить за полис обязательного медстрахования (ОМС) — из собственного кармана.

А теперь внимание:
Не работать — не значит быть бездельником. Это могут быть:
– домохозяйки, ухаживающие за детьми или престарелыми родителями,
– студенты старше 18 лет,
– уволенные или сокращённые,
– люди, которым на рынке труда просто не нашлось места,
– люди без официального трудоустройства — на фоне массовой «оптимизации» и сокращений.
Но капиталу всё равно. Не работаешь — плати сам за право дышать, лечиться, жить.
А что с теми, кто работает, но получает копейки и «по-серому»? Им просто говорят: «Это ваша проблема. Платите. Государство за вас ничего не должно».

А что в СССР?
В Советском Союзе медицина была бесплатной — не по «страховому полису», а по праву рождения и труда.
Потому что государство рабочих и крестьян считало: здоровье народа — не расход, а основа развития.
При капитализме же — ты расход. Балласт. И если не приносишь прибыль — тебя заставят оплачивать своё существование.

Так называемый “социальный капитализм” треснул по швам.
Он больше не скрывает свою классовую суть:
– капиталу — льготы,
– чиновнику — налоговые лазейки,
– рабочим и безработным — «самозанятость», налоги, поборы и штрафы.
Пока буржуазия правит — она будет монетизировать даже наше право заболеть.
А значит — вопрос о власти — это вопрос жизни и смерти. В буквальном смысле.

Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Владислав Стрельников, прислал свой стих — короткий, но чёткий, написанный в лучших традициях рабочей сатиры.

Автор говорит просто и прямо: пока нет классового понимания, буржуазия будет ездить на трудящемся, как барин на лошади. Вера в буржуазные «выборы» и прочие либеральные иллюзии — не выход, а тупик.
Пока пролетариат не осознает себя классом, пока не научится мыслить системно, а не по телевизору — капитал поведёт его не к миру, а к новой бойне.

Благодарим товарища Владислава за стих и предлагаем его вашему вниманию:

******
Если с логикой, дружок
До сих пор не дружишь,
Веришь бреду про «совок»
Прочей разной чуши.

В «выборы» у нас в стране,
В митинги, пикеты,
В челобитной «простыне»
Требуешь ответы.

Значит каша в голове,
Нет системных знаний.
Будет ездить на тебе
Современный барин.

Он доедет на тебе
До всемирной бойни.
Капитал ведёт к войне,
В нем проблемы корни!

Класс рабочий, класс труда
Изменить все может.
Понимать это пора
Не умом, так кожей!

#Владислав_Стрельников.
Подписывайтесь t.me/Vadet68

Товарищи!
Наш подписчик, товарищ из солнечного Ирана, прислал нам стих на фарси. Это знаменитое стихотворение Мехди Ахавана Салеса (Mehdi Akhavan Sales) — одному из крупнейших иранских поэтов XX века.

«Потому что мёртвые этого года были самыми влюблёнными из живых».

Стих - это проникновенное произведение о боли, любви и всеобщем страдании, которое объединяет народы.
Эти строки написаны поэтом, чьё сердце билось в унисон с болью своего народа. Они звучат так, будто их мог бы написать любой из угнетённых, вставших против мира несправедливости.

Здесь любовь — не отвлечённое чувство, а форма человеческой солидарности.
Слеза, улыбка, любовь — это тайны, через которые пролетарий, поэт, человек труда выражает не личную скорбь, а боль общего дела.
Когда поэт говорит: «Я — общая боль, воззови меня» — он говорит голосом всех, кто страдает от гнёта и мечтает о свободе.
Так искусство народа становится оружием — не криком одиночества, а зовом к единству, к борьбе, к человеческому достоинству.
--------------‐------------------
Потому что мёртвые этого года были самыми влюблёнными из живых...

Слёза — это тайна.
Улыбка — это тайна.
Любовь — это тайна.

Слеза той ночи была
улыбкой моей любви.

Я не рассказ, чтобы ты рассказывал.
Я не песня, чтобы ты пел.
Я не голос, чтобы ты слушал.
Я не вещь, чтобы ты видел.
Я не вещь, чтобы ты знал...

Я — общая боль,
воззови (позови) меня!

7 октября - трагедия, унесшая тысячи жизней

7 октября 2023 года ХАМАС начал так называемую операцию "Наводнение Аль-Аксы". Тысячи боевиков организации сделали вылазку из Сектора Газа, убив при этом сотни безоружных людей, еще больше пытались вывести в плен и в заложники.

В ответ Израиль стер Сектор Газа с лица земли, показав всем свою жестокость и объявив о коллективной ответственности палестинцев за преступление кучки радикалов.

ХАМАС напал на фестиваль "Реми", беспорядочно стреляя во все, что движется. Были атакованы кибуцы и города недалеко от Сектора Газа. Интересен тот факт, что целью террористов могло быть больше похищение как можно большего количества людей, а не только массовые убийства. Неоднократно бывшие и действующие военные проговаривались о применении "директивы Ганнибала", что подразумевает уничтожение всех движущихся целей, в том числе и похищенных, чтобы они не достались боевикам.

Разумеется, войну развязал именно ХАМАС и другие исламистские радикалы. Но Израиль ответил непропорционально, устроив настоящий геноцид. В ответ на это некоторые европейские страны решили признать Палестину на 80 Генассамблее ООН.

Можно долго спорить, утверждая, что Израиль начал унижать палестинцев с 1948 года, а то и с 19 века, когда только началась иммиграция сионистов в Палестину, - и это была грубая ответка. Но это не оправдывает сам теракт, на который пришёл ответ государства, что человеческую жизнь ценит меньше, чем сгоревшую свечу на Песах.

На данном этапе войны количество убитых не поддаётся подсчету, так как множество людей могут находиться под завалами. А жертв может быть еще больше, учитывая кучность жителей Сектора Газа.

Наша редакция искренне сочувствует как погибшим от рук террористов, так и палестинцам, павшим от рук израильских военных.
https://vk.com/wall-192057304_54125

-----------------------------
Комментарий сообщества:
Товарищи!
Перед нами — страшная хроника трагедии, в которой кровь невинных людей на обеих сторонах стала жертвой системы угнетения, накопленной десятилетиями.
Да, теракт 7 октября 2023 года — чудовищен. Да, убийство безоружных — преступление, и ничто не может его оправдать. Но тот, кто хочет понять, а не просто возмущаться, обязан спросить: откуда взялась эта ненависть? кто её растил десятилетиями? кто довёл народ до состояния, когда отчаяние становится оружием?

С 1948 года, с момента создания государства Израиль, миллионы палестинцев были изгнаны со своей земли, превращены в изгнанников в собственном доме. Десятилетия блокады, разрухи, лагерей, нищеты и бесправия породили поколение, которому уже нечего терять. Это — почва, на которой прорастают крайние формы сопротивления, превращающиеся в отчаянные вспышки насилия.

Но и ответ Израиля, товарищи, — не защита, а карательная экспедиция. Это не война против террористов, а массовое истребление народа. Бомбардировки жилых кварталов, больниц, лагерей, уничтожение инфраструктуры — всё это не борьба с ХАМАС, а коллективное наказание палестинцев. Когда тысячи детей гибнут под развалинами, это уже не оборона — это геноцид.

Вот она, диалектика угнетения: насилие порождает насилие, и обе стороны превращаются в заложников той самой системы, которую поддерживает мировой капитал. Израиль — опора империализма на Ближнем Востоке, вооружённый до зубов американским оружием. Палестина — народ без государства, без армии, обречённый на отчаянную партизанскую борьбу.

И теперь лицемерие западных правительств зашкаливает. Когда гибнут израильтяне — они говорят о «терроризме». Когда гибнут палестинцы — о «необходимых мерах». Вот цена буржуазного гуманизма: человеческая жизнь имеет разную ценность, в зависимости от того, под каким флагом она погибает.

Истинный социалист не оправдывает убийств мирных людей. Но он и не примыкает к хору тех, кто требует новых бомбардировок во имя «порядка». Мы, коммунисты, видим корень трагедии в национальном и социальном угнетении, в господстве капитала и империализма, для которого Ближний Восток — лишь поле для наживы.

Товарищи, если мы хотим, чтобы такие 7 октября больше не повторялись, нужно не просто осуждать, а разрушить саму систему, которая производит отчаяние и месть.
Мир на Востоке невозможен без свободы Палестины.
Свобода Палестины невозможна без падения империализма.

Товарищи!
Наш подписчик, товарищ Nemo, прислал нам редкую и ценную книгу —
📘 А. Б. Залкинд, «Половой фетишизм» (Всероссийский Пролеткульт, 1925 г.).
Благодарим товарища Nemo за присланный материал!
Такие книги помогают нам вернуть научную трезвость и классовое сознание в вопрос, который буржуазия превратила в предмет наживы и морализаторства.

Товарищи, скидываю вам ценный материал, книга "Половой фетишизм", автор А. Б. Залкинд. Всероссийский Пролеткульт, 1925 г. Данный материал раскрывает с научных материалистических марксистских мировоззрений взгляд на данную тему.

Здесь четко раскрываются ошибки некоторых товарищей на данную тему (как в примере с А. Коллонтай), которую нельзя не только скрывать, но и нельзя трактовать по-буржуазному, которую нужно вывести на научную основу с пролетарских позиций в противовес буржуазным, которые пытаются в половом фетишизме скрыть другие, значимые для человека, области: социальную, экономическую, изуродовать моральные устои общества. Молодая  республика Советов строит социализм, идя по непроторенным путям, а поэтому сталкивается со многими трудностями, но она их решает, используя в своем арсенале марксистские научные взгляды. Вот поэтому капиталистическая культура умышленно переоценивает значение полового вопроса в обществе, тем самым, по словам автора, половой фетишизм как бы грабит человека, отвлекая его от других сфер жизни. "За время своего исторического развития и в процессе личного накопления человеческим организмом половых навыков, половая жизнь обслоилась огромным количеством добавочных раздражителей, усложнивших и исказивших ее, ставших от нее неотрывными, несмотря на отсутствие с ними объективно-полезной целевой связи" (Половой фетишизм. А. Б. Залкинд. С. 12.). Поэтому полезно прочесть книгу (сама по себе она небольшая) "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (вышла впервые в Цюрихе в 1884 году) Фридриха Энгельса, в которой с марксистской точки зрения читатель попадает в исторический экскурс взаимоотношений между мужчиной и женщиной в процессе развития человеческого общества. Автор книги "Половой фетишизм"  довольно правильно указывает, что человеческий организм реагирует на раздражение среды, имеющей для него обще-биологическое значение: питание, воздух, температура и т.д. Кроме того, немаловажную роль играет и социальная среда для человека, которая тесно переплелась с обще-биологическим (извиняюсь за тавтологию). Автор приводит пример с опытом над собакой, когда ей давали пищу при определенном сигнале-раздражителе (включением лампочки, подачи звука, при котором у нее выделялась слюнная железа). Капитализм, таким образом, пытается выпячивать именно половой инстинкт в качестве особо частой и сильной эмоционально составляющей. Поэтому в буржуазной культуре на первое место заостряется взгляд на этот инстинкт человека, чтобы отвлечь от остальных, не менее значимых вопросов в социальной и экономической жизни. Нередко даже буржуазный обыватель подмечает, что реклама (естественно, капиталистическая) для привлечения к себе клиентов, прибегает к различного рода сексуальным формам донесения информации до потребителей, кинофильмы, провальные по своему сюжету, смыслу, также используют этот метод. Автор справедливо отмечает, что разрешить половой вопрос санкциями - значит идти не по линии революционного интереса. То-есть, нужно не прятать в сундук данную тему, а научно раскрывать её, уделяя внимание всестороннему развитию человека, а не становится рабом своих биологических инстинктов . "Половое, оборвав предварительно творчество, снисходительно возвращает обокраденному его документы и пустой портфель. Основной же творческий фонд, похищенный половым, при этом грубо дезорганизуется, так как в половом его приложении он делается социально-никуда непригодным". (Половой фетишизм". А. Б. Залкинд. С. 19.). Подытоживаю: внимательный читатель заметит, что половой вопрос рассматривается капиталистическим и социалистическим обществами под разными углами зрения, потому что в классовом буржуазном государстве цели правящего класса состоят в том, чтобы продолжать сидеть на шее пролетариата и эксплуатировать его, а поэтому и культура, и данная половая тема нарочито будет подаваться в искаженном виде, отвлекая рабочий класс от реальности, в то время, как в социалистическом государстве, где все основные средства производства, земля, ее недра, банки принадлежат рабочему классу, совершенно иные взгляды на данную тему, исходя

из научных марксистских мировоззрений, которые учитывают все исторические процессы, взаимосвязь с природой не обособленно, а взаимосвязанно, придавая им научный характер.

Товарищи! Предлагаем вашему вниманию аналитическую статью сообщества «Политштурм» о двухлетии войны в Газе.
Авторы пытаются рассмотреть, кто выиграл и кто проиграл в этом конфликте, почему палестинский вопрос вновь оказался на повестке мировых СМИ и какую роль сыграли в этом буржуазные, националистические и мелкобуржуазные силы.

Важно подчеркнуть: война в Газе — это не просто столкновение двух народов, а проявление закономерного кризиса империалистической системы, где жизнь трудящихся и арабских, и еврейских масс превращается в разменную монету интересов капитала.

ХАМАС, который сегодня буржуазная пресса представляет как "главную силу сопротивления", в действительности был взращён израильскими спецслужбами ещё в 1980-е годы — как противовес левым и прогрессивным организациям, прежде всего Народному фронту освобождения Палестины и другим марксистским группам.
Этот факт нужно помнить, чтобы не попадать в ловушку буржуазного национализма: враг рабочего класса — не «еврей» или «араб», а капиталист, наживающийся на войне.

Статья «Политштурма» справедливо указывает на гуманитарную катастрофу, на классовое бессилие многих коммунистических организаций, растворившихся в либеральных и националистических лозунгах. Правильно и то, что митинги солидарности часто не выходят за рамки буржуазной морали.

Однако анализ требует уточнения: ХАМАС не просто «не революционен» — он контрреволюционен по своей природе, потому что опирается на религиозно-буржуазную идеологию и изначально создавался как инструмент борьбы против коммунистов.
Также важно помнить, что даже стихийные протесты и международная солидарность, если они не имеют классового содержания, могут стать зародышем будущего сознания, школой политического опыта масс.

Только объединение трудящихся всех народов Ближнего Востока — еврейских, арабских, курдских, персидских — в едином фронте против империализма способно положить конец войнам, грабежам и национальной вражде.
Коммунистам необходимо вырабатывать свою пролетарскую линию, основанную на интернационализме, научном социализме и солидарности пролетариата, а не подыгрывать буржуазным силам, как бы они ни маскировались под «освободительные движения».
Читать по ссылке 👇
https://politsturm.com/dva-ghoda-voiny-v-gaze/

Товарищи!
Наш подписчик товарищ поделился с нами сильной, пронзительной заметкой — о людях, которые кормят, греют и двигают весь мир, но сами остаются у доменной печи, не имея ни доли того, что создают своим трудом.

Эта статья — не просто рассказ о профессии доменщика. Это — о судьбе рабочего класса, о тех, кто делает возможным существование всей современной цивилизации. И о том, как буржуазный строй превращает их труд в источник миллиардов для капиталистов — и копеек для тех, кто этот металл выплавляет.

Пока буржуазия хвастается "инновациями" и "цифровизацией", основа любого производства — живой труд рабочего, сжигающего себя в жаре, газах и шуме ради прибыли другого.
Но, как верно подмечает автор, в этих огненных цехах, среди ревущего металла и искр, созревает осознание классового противоречия, из которого может родиться новый, справедливый мир — без эксплуатации человека человеком.

Читайте и делитесь, товарищи.
Эта заметка — не просто про доменщиков.
Она — про всех нас. 👇