Спасибо нашему подписчику и товарищу за стихотворение. Стих дышит живой тревогой рабочего за настоящее и будущую борьбу. В нём правильно показаны тяжёлые условия, в которых трудящийся класс выживает сегодня: кредиты, аренда, непосильные смены. Автор точно видет суть — буржуазия держит пролетариат в постоянной гонке за выживанием, лишая времени даже на мысли о будущем.

Особенно важно, что стих напоминает о подвигах наших дедов-большевиков, которые в условиях куда более тяжёлых сумели подняться и построить общество нового типа. Это верное направление — связывать настоящее с прошлым опытом борьбы, показывать, что победа возможна, если пролетариат осознает себя силой.

Вместе с тем стоит подчеркнуть: вера в революцию — только начало. Ленин говорил, что без революционной теории не может быть революционного движения. Поэтому задача коммунистов — не просто «верить», но вооружать массы научным социализмом, соединять стихийное недовольство с организованной политической борьбой.

Это стихотворение ценно тем, что оно выражает дух сопротивления и обращает внимание на необходимость единства трудящихся разных национальностей — против войн буржуазии. Это очень важно, ведь сегодня капитал как раз старается разобщить рабочий класс по национальному и бытовому признаку.

Пусть такие стихи становятся ещё одним оружием в нашей агитации: они способны затронуть чувства и пробудить мысль там, где сухая статья пока не доходит.
------------------------------------------
"Всеобщая вера в революцию
есть уже начало революции".
В. И. Ленин
НАЧАЛО РЕВОЛЮЦИИ

Мы в жизни слышали немало,
Что "Есть у революции начало".
Не упустить чтобы начало революции,
Мы изучаем современную конструкцию;

Многотрудны и многогорбы массы,
Времени нет у трудящихся класса.
Работает каждый, что твой автомат,
Одну, две, три смены пролетариат.

Одной мало, нужно больше, выжить надо.
Вторую горбится — головы не поднять.
Аренда, учёба, еда и квартплата,
Кредитов уплата, нужно что-то менять.

Мыслей, одна другой пчелинее,
Полон гудящего улья лоб.
Из какой соты мёд нейронов выдавить?
Кружится калейдоскоп.

Безумная алчность над миром царит —
Предпринимательства конкуренция.
Атлант атланту в печень стилет-
Свободный рынок, в сердце им.

Дёргают сверху за нити
Кукол трудящейся биомассы.
Олигархи, банкиры, буржуазия
Лоб в лоб их столкнула. Правящий класс

Эксплуатирует, грабит трудящихся. Воры
Прячут в чуланах, в особняках
Доллары — Воруют, гребут, выводят в оффшоры.
Государство в правящего класса руках.

Кризисы, войны, переговоры — прибыль.
Капитала частных интересов строй
Ранжиром построен, кверху от убыли.
Защищать его бросят нас в бой!

Украинец, русский, казах и грузин,
Руки всех под ружьё мозольные.
Чеченец, бурят, белорус, армянин,
За своих буржуев воевать что ли?

Но вспомните вы — когда в прошлом веке
В крови Мир топился не раз и не два,
В железных тисках рук человека
Смирилась стихия, и мор, и война.

Косая сажень в плечистых спинах,
Железная воля большевиков,
Задор молодой в комсомольских лавинах
С задачей справились почти без грехов.

То были титаны в огне — наши деды,
Кому-то и прадеды, чьи-то отцы.
Здоровьем и жизнью решали проблемы,
В живых кто остался, стали седы.

Ценой своей жизни общество строили.
Их подвиги будут жить в веках.
А нам бы свои жизни обустроить,
Трудящимся массам, в мещанских стенах...

Нам всё досталось просто и легко,
Мы думали незыблема конструкция.
И остаётся только начинать сначала,
Мы начинаем с веры в революцию!

CamaradaV 17.11.21.

Товарищи!
Предлагаем вашему вниманию фильм «Честь» (1938, реж. Евгений Червяков) — пример подлинного советского искусства конца 30-х годов.

Картина показывает не отвлечённые «личные переживания», а то, как в реальной жизни проверяется и закаляется человек — его достоинство, его верность делу, его честь. Здесь мы видим, что подлинная честь не может сводиться к мещанскому пониманию «собственной выгоды» или «личного успеха» — она измеряется отношением к Родине, к товарищам, к делу социализма.

Важно помнить, что этот фильм создавался в годы, когда наша страна решительно укрепляла обороноспособность, боролась за коллективизм и социалистическую мораль. И потому в нём так ясно выражен дух эпохи: требовательность к себе, ответственность перед обществом, презрение к предательству и низости.

Мы рекомендуем этот фильм нашим товарищам не просто как художественное произведение, а как урок советской морали, как пример того, что значит жить не ради себя, а ради коллектива и социалистического будущего.
#Фильмы_СССР
https://youtu.be/LhfklcluLSw?si=KR5giU8NzATQecFD

Подростка осудили на 100 лет за убийство всей семьи из-за игры PUBG

Суд в Пакистане приговорил 17-летнего Зайна Али к 100 годам тюремного заключения за убийство своей матери, брата и двух сестер. Это преступление произошло в результате нервного срыва у подростка, связанного с его одержимостью онлайн-игрой PUBG. Об этом сообщает издание The Independent.
Приговор был вынесен судом Лахора 24 сентября. Судья Рияз Ахмед назначил Али четыре пожизненных срока — по 25 лет за каждое убийство, вместо смертной казни, учитывая его юный возраст на момент преступления.
«Осужденный жестоко убил всю свою семью под воздействием онлайн-игры,» — отметил судья. «Из-за его возраста ему назначены четыре пожизненных срока вместо смертной казни.»
Зайну Али было всего 14 лет, когда произошла трагедия. Он жил со своей семьей в многолюдном районе Кахна в Лахоре и был известен как «преданный игрок PUBG». Подросток проводил большую часть времени запертым в своей комнате и неоднократно получал выговоры от матери из-за увлечения игрой.
PUBG — это многопользовательская онлайн-игра в формате королевской битвы, в которой 100 игроков соревнуются за звание последнего выжившего.
Полиция сообщила, что агрессия Али обычно возрастала, когда он не мог выполнить игровые задания. В день убийств он потерял контроль после того, как не смог выполнить цель в игре и получил выговор от матери.
Схватив пистолет матери, Али вошел в комнату, где она спала с младшими сестрами, и открыл огонь. Его мать (45 лет), старший брат Таймур (20 лет) и сестры Махнур (15 лет) и Джаннат (10 лет) были убиты на месте.
В своем решении судья подчеркнул, что преступление Али было вызвано зависимостью от игры.
Ранее наркоторговцы изнасиловали и расправились с подростком в прямом эфире TikTok.

-----------------------------------
Комментарий сообщества:
Товарищи, перед нами трагедия, которую буржуазная пресса подаёт как «результат увлечения компьютерной игрой». Но на самом деле это отражение глубочайшего кризиса современного капитализма.

В чём корень?

1. Капиталистическое общество превращает досуг в рынок.
Вместо полноценного культурного развития молодёжи, спорта, кружков, коллективной жизни, буржуазия навязывает псевдокультуру массового потребления: игры, где главным является конкуренция, убийство и «победа любой ценой». Это — воспитание будущих наёмных убийц и солдат империализма.

2. Разрушение семьи под гнётом эксплуатации.
Трудящиеся родители, измотанные работой, не имеют сил и времени для воспитания детей. Государство же снимает с себя ответственность за культурное и нравственное формирование подрастающего поколения. Подросток оказывается предоставлен самому себе — и буржуазной «виртуальной отраве».

3. Буржуазное правосудие лицемерно.
Суд в Пакистане не рассматривает социальные корни трагедии: ни роль нищеты, ни роль отсталости, ни роль капиталистической индустрии развлечений. Вместо этого вся вина возлагается на одного подростка. Его приговор — четыре пожизненных срока — не защищает общество и не лечит болезнь.

4. Общее вырождение буржуазной культуры.
Мы видим цепочку: убийство семьи под влиянием компьютерной игры, изнасилования и убийства подростка в прямом эфире TikTok… Всё это звенья одной цепи: капитализм превращает всё в товар — даже насилие, даже человеческую жизнь.

Вывод очевиден: пока общество будет основано на власти капитала, такие ужасы будут повторяться. Только социализм способен вырвать молодёжь из когтей буржуазного рынка и дать ей настоящее воспитание — в духе товарищества, коллективизма и труда.
https://www.gazeta.ru/tech/news/2025/09/25/26814572.shtml?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fstory%2F13693eb5-aed1-58b6-a060-816cc6a971db

Товарищи!
Наши соратники с Кавказа подготовили ещё одно замечательное видео — на песню «Нас давит, товарищи, власть капитала».
Мы благодарим товарищей за этот труд, за то, что революционные песни продолжают звучать и вдохновлять новых борцов.

Товарищи!
К нам поступило письмо от одной нашей подписчицы и товарища. Она честно и откровенно поделилась своими ошибками, признала их и сделала выводы. Мы предлагаем вам его прочесть не ради осуждения или пересудов, а как пример того, что значит работать над собой, бороться с мелкобуржуазными привычками и учиться быть настоящим коммунистом в коллективе.

Каждый из нас делает ошибки. Важно не скрывать их, а смело признавать и исправлять. Это письмо — напоминание нам всем, что коммунист формируется в борьбе, а сила коллектива состоит не только в знаниях, но и в товарищеской поддержке.
-------------------------------------

"Здравствуйте, товарищи! Спасибо за оказанное мне доверие после того, что я тут начудила. Я поступила подло, признаю. Я ещё и личные обиды выдаю. Это плохо и не достойно поведения коммуниста.
Я рабочий человек. Всю мерзость капиталистического строя испытываю на себе не понаслышке. Хочу выразить огромное признание и своим товарищам, которые меня отругали за это поведение. Нас, борцов с капиталом, не должны волновать личные обиды. Я надеюсь, что и присутствующие здесь товарищи последуют моему примеру.
Как-то раз я взяла статью одного товарища и переделала с помощью ИИ, чтобы статья была понятной для обывателя. Я поступила подло: не сказала автору этой статьи и отдала её в сообщество, где её и опубликовали. Товарищи не написали имя автора, так как знают меня. Получилось, что я подставила своих же товарищей, которые мне доверяют. Конечно, эта статья была удалена после признания. Но товарищи не перестали со мной общаться, они, конечно, меня отругали.
Я часто совершаю неправильные ошибки. Я обидчивый человек. Слишком много меня предавали. Отсюда и недоверчивость, в том числе и к себе самой. Поэтому я не имею права пока называть себя коммунистом. Слишком много пока во мне мелкобуржуазного. Но я не предатель, как считают некоторые товарищи. Я приняла сторону этого человека, так как именно благодаря ему я стала изучать марксизм-ленинизм. Он принял меня такой, какой я тогда была: неграмотной, необразованной.
То, что с ним случилось, я не знаю. Он перестал выходить на связь. Надеюсь, что он всё-таки делает своё дело, но в реале, как он мне всегда советовал.
Вам видится в моём рассказе исповедь? Да, пусть это будет исповедь. Я хочу быть честным человеком, какой я всегда была. Мне стыдно за мои поганые ошибки, я признаю. Но я ещё хочу сказать: есть у меня такие ещё моменты, когда я не могу быть своим человеком в каком-нибудь обществе. Оно мне чужое, мне некомфортно в нём. Здесь же я чувствую себя нужной. Ведь мне оказали честь писать здесь. Я буду стараться быть коммунистом. Я ведь стою на стороне коммунизма."

-------------------------------
Товарищ,

Спасибо за ваше письмо и за откровенность. Честность перед коллективом и перед самим собой — одно из важнейших качеств коммуниста. Вы правильно отмечаете: личные обиды и мелкобуржуазные привычки неизбежно воспитываются капиталистическим строем, и у каждого, кто становится на путь борьбы, остаётся необходимость преодолеть их в себе. Это долгий процесс, который проходит каждый.

Ошибки делают все. Главное — иметь мужество их признать, исправить и работать над собой. Вы этим письмом показали, что не прячетесь, а идёте вперёд. Это и есть зрелость борца.

Не стоит себя «снимать с коммунистов» только потому, что вы ещё учитесь. Коммунист формируется в борьбе и коллективе, а не в одиночку. Коллектив не отвернулся от вас, потому что в нас важна не безошибочность, а честность, дисциплина и готовность меняться.

Мы рады, что вы нашли в нашей группе поддержку. Здесь никто не безупречен, но каждый должен стремиться к большему. Давайте вместе продолжим работать, учиться, обсуждать и помогать друг другу становиться сильнее.

Сокращение финансирования в сфере образования: миллионы детей в мире лишатся возможности учиться

По прогнозам, объем официальной помощи на цели образования, выделяемой странами с высоким доходом, сократится на 3,2 миллиарда долларов – это падение на 24 процента по сравнению с 2023 годом. Причем почти 80 процентов этого сокращения приходится всего на три страны-донора.

Такое снижение приведет к росту числа детей, не посещающих школу, с 272 миллионов до 278 миллионов. Это как если бы в Германии и Италии вместе взятых закрылись все начальные школы.

«Каждый доллар, урезанный в сфере образования, это не просто бюджетное решение, это судьба ребенка, поставленная на карту», – заявила исполнительный директор ЮНИСЕФ Кэтрин Рассел.
https://vk.com/wall-200130129_53630

--------------------------------‐--
Комментарий сообщества;
Эта новость прекрасно показывает, товарищи, суть капиталистической системы: когда дело касается оружия, войн, репрессий против рабочего класса – миллиарды находятся мгновенно. Но когда речь идёт о детях, о будущем народов – деньги исчезают, бюджеты «сокращаются», и сотни миллионов остаются без школы, без знаний, без будущего.

Вдумайтесь: 3,2 миллиарда долларов – для мировой экономики это сущие копейки, но именно на этих «копейках» капиталистические государства экономят, ведь образование пролетарским детям для них – лишние расходы. Буржуазии нужны не мыслящие, а покорные рабочие руки.

Для марксистов-ленинцев здесь вывод однозначен: под властью капитала наука, культура, образование всегда будут приноситься в жертву прибыли. Только при социализме образование стало всеобщим и бесплатным, и только при социализме миллионы детей рабочих получили равный доступ к знаниям.

Эта новость должна стать для нас ещё одним напоминанием: борьба за власть рабочего класса – это не абстракция, а борьба за то, чтобы дети всего мира имели возможность учиться, развиваться и строить будущее, а не превращаться в дешёвую рабочую силу для буржуазии.

СТИХ ПРОТИВ ВАРВАРСКОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПРИРОДЫ ДЛЯ ДЕПОЗИТОВ
«С каждым днём и с каждым годом / Убиваем мы природу…» — пишет товарищ Сергей Радченко.
Кратко, но по существу. Эта система не способна беречь планету. Для капиталиста природа — лишь источник прибыли и свалка отходов. Экология для него — «издержки производства». Он не думает о будущем, его интересует только отчёт за квартал.
Природа гибнет не сама по себе. Её убивают ради депозитов паразитов. И чтобы спасти и Землю, и человечество, нужно покончить с этим паразитизмом навсегда.
Даёшь социализм — строй, в котором человек живёт в согласии с природой, а не разрушает её ради сверхприбылей!

28 сентября 1864 года
Основание I Интернационала — день, когда рабочий класс вышел на мировую арену
В этот день в Лондоне была основана организация, изменившая ход истории: Международное Товарищество Рабочих, вошедшее в историю как Первый Интернационал. Это было не просто собрание рабочих делегатов из разных стран — это был первый шаг к объединению пролетариата всего мира в единую революционную силу.

С трибуны звучали речи на английском, французском, немецком — но главное, что звучало: голос класса, уставшего быть рабом капитала.
В зале был Карл Маркс. Он не просто участвовал — он вдохнул в Интернационал теоретическую и политическую чёткость, без которой рабочее движение рисковало остаться стихийным и бессильным.
Именно Маркс сформулировал программу I Интернационала, его Устав, его задачу:

«Эмансипация рабочего класса — дело самого рабочего класса»

Это был удар по буржуазному национализму, по сектантству и разобщённости. С этого момента борьба рабочих перестала быть делом «местным». Она стала всемирным фронтом классовой войны.

Интернационал объединил ткачей из Лиона, шахтёров из Уэльса, немецких подмастерьев, польских эмигрантов, итальянских революционеров. Они говорили разными словами, но все требовали одного: хлеба, свободы и власти труда.

И пусть Первый Интернационал просуществовал всего чуть больше десяти лет — его значение огромно. Он стал школой единства, опытом борьбы с оппортунизмом (в лице бакунистов и прочих путаников), и предшественником II Интернационала, а затем и Коммунистического Интернационала Ленина.

Сегодня, в XXI веке, когда буржуазия снова разобщает трудящихся по национальным, религиозным, культурным признакам, мы вспоминаем этот день как день, когда пролетариат сказал: мы едины, и мы международны.
#История

29 сентября 1904 года
Родился Николай Островский — человек, чья жизнь стала романом сильнее любой выдумки

Не каждый писатель пишет книгу — иногда он сам становится книгой. Жизнь Николая Алексеевича Островского — это и есть его главное произведение. Ослепший, парализованный, с температурой, он диктовал строки, которые стали боевым кличем целого поколения:

«Жизнь даётся один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно…»

Его роман «Как закалялась сталь» — это не сентиментальный рассказ о юности, а эпопея о формировании пролетарского бойца, коммуниста, человека долга и чести. Павка Корчагин — не просто герой книги, а тип нового человека, рождённого Октябрём и революцией.

Островский не фантазировал — он жил в гуще классовой борьбы. Революционер, комсомолец, участник Гражданской войны, строитель социализма. Болезнь могла лишить его зрения и подвижности, но не силы духа. Он — пример того, как идеология превращается в стержень личности.

В эпоху, когда буржуазия насаждает культ комфорта, Островский напоминает:
Настоящая жизнь — это не про удобство, а про смысл.
Не про потребление, а про дело.
Не про «жить для себя», а про то, чтобы быть частью великого движения вперёд.

Сегодня, когда молодёжи подсовывают чуждые идеалы — эгоизм, карьеризм, «успех во что бы то ни стало» — важно перечитывать Островского.
Не ради «ностальгии по СССР», а ради осознания, каким может быть человек, если его цель — не нажива, а освобождение человечества от эксплуатации.
#Статья
https://dzen.ru/a/YVSEjpzFW19gvL4i

Товарищи, вот эта новость — как рентгеновский снимок, вскрывающий истинную природу нынешней российской власти.

Что означает выход из Конвенции против пыток? Это значит: власть официально снимает с себя даже ту тонкую маску «международных обязательств», которой прикрывалась, когда её уличали в репрессиях, избиениях заключённых, издевательствах в колониях и тюрьмах. Теперь ей и притворяться не нужно — можно прямо сказать: «Мы свободны от ваших норм».

Но задумайтесь, разве эта конвенция когда-либо реально защищала простого человека от произвола? Нет. Даже в годы её формального действия пытки и издевательства были обычной практикой. Колонии и СИЗО — фабрики страдания. И власть каждый раз цинично отвечала: «Это отдельные перегибы».

Так вот: денонсация — это не разрыв с практикой пыток, а наоборот, её узаконивание. Государство признаёт: да, мы строим политику на страхе и насилии, и не собираемся оправдываться перед «международным сообществом».

В истории мы видели это много раз. Каждая власть, основанная на эксплуатации и угнетении, рано или поздно отбрасывает «декорации гуманизма» и прибегает к открытому террору. Самодержавие держалось на жандармах и кандалах. Фашизм — на концлагерях и гестапо. Современная буржуазная диктатура — на полиции, тюрьмах и тайных застенках.

Такой шаг — знак слабости, а не силы. Если режиму приходится узаконивать право на пытки, значит, он чувствует, что его власть держится уже не на согласии масс, а лишь на страхе.

Истинный вывод прост: пока в руках меньшинства сосредоточена власть и собственность, пока государство служит не трудящимся, а буржуазии и её чиновникам, оно будет использовать дубинку и пытку как основной аргумент. Избавление от этого возможно лишь тогда, когда сама власть перейдёт к рабочему народу, когда будет установлена подлинная диктатура пролетариата, которая сметёт тюрьмы старого типа и заменит их не местом пытки, а школой перевоспитания и труда.
https://t.me/kommersant/92107

Письмо с завода. От нашего подписчика и товарища.
———————-

"Здравствуйте, товарищи.
Хочу рассказать о ситуации на заводе, где я работаю. Вот уже больше полугода нам стали платить меньше минимума. Заводское начальство урезало нам премии. Они объясняют это тем, что план завода не выполняется. Но наша зарплата почасовая, и соответственно, премии всегда платили по часам, а не по плану.
Я ещё тогда предупреждала, что нужно сразу с этим бороться, а не ждать, когда нам вообще перестанут платить: сейчас премии, завтра — и зарплату под предлогом невыполнения плана.
Начну с того, что на заводе сократили рабочих. В нашем цеху в смене работало до 30 человек, а сейчас только 11. Из них двое болеют, а вчера мы и вовсе работали втроём с бригадиром. Требуют выпуск такой, как был раньше при полном наборе людей. Ну как можно требовать с троих выработки, если нас работает только два человека на машине, а бригадир — на своей и на печке? Это издевательство.
Начальство явно держит нас за идиотов, потому что мы повозмущались и продолжаем работать как ни в чём не бывало. Но терпению тоже приходит конец. Сегодня в одном из цехов будет забастовка. Пока только требования к начальству. К сожалению, не весь завод будет бастовать. Это связано с разобщённостью рабочих — каждый по своим цехам.
Буду держать вас в курсе событий. Пока всё."

———————————
Товарищи! Это письмо рабочего — как крик из самой глубины капиталистического производства. Здесь перед нами — не абстрактная теория, а живая правда о том, как устроен современный завод: выжимание пота, урезание зарплаты, сокращения, издевательские требования «выработки» при уменьшении штата.

Разве это не классическая картина эксплуатации? Рабочих стало втрое меньше — а план требуют выполнять тот же! Премии, которые всегда зависели от часов, теперь произвольно увязали с «планом». Что это, как не попытка превратить сам труд в бесплатный? А объяснение начальства? «Не выполняете план — виноваты сами». Вот и вся их «логика»: хозяин всегда прав, рабочий всегда должен.

Правильно пишет автор письма: если уступить сейчас, урежут премии — завтра урежут и саму зарплату, а послезавтра будут требовать работать «за спасибо». Эксплуататор всегда пробует на прочность: если рабочие молчат, значит, можно давить дальше.

И потому особенно важно, что в одном из цехов готовится забастовка. Пусть это ещё не весь завод — но это шаг! Это прорыв из состояния пассивного возмущения к активному сопротивлению.

Однако товарищ совершенно верно отмечает: разобщённость — главный бич. Рабочие разделены по цехам, и потому хозяин чувствует себя смелым. Но сила рабочего класса в единстве. Если бастует один цех — это уже тревога для начальства. А если поднимется весь завод — тогда власть окажется в руках рабочих.

Отсюда и задача: превращать отдельные протесты в общее движение. Создавать комитеты, собирать собрания, выдвигать единые требования. И не ограничиваться борьбой за премию — а ставить вопрос шире: кто хозяин на заводе? Тот, кто сидит в кабинете и режет зарплаты, или тот, кто реально производит?

Письмо рабочего — это сигнал. Сигнал к тому, что «терпению приходит конец». А значит, назревает тот самый момент, когда классовое недовольство может перерасти в организованную борьбу.

Товарищи! Наш подписчик и товарищ прислал в группу стих, посвящённый памяти Николая Островского — коммуниста, писателя, автора романа «Как закалялась сталь».

ПАМЯТИ Н.Островского

В гуще классовой борьбы
Подаёт живой пример
Силы духа для страны
Павка -- революционер.

Будь движением вперёд --
Жизнь даётся один раз.
В нашем сердце не умрёт
О Корчагине рассказ.

Не возьмёт нас паралич,
Не бесцельно мы живём.
Мы диктуем жизни клич,
Рождены мы Октябрём.

@Товарищ Comrade

Николай Островский и созданный им образ Павла Корчагина — это вечный символ мужества, силы духа и преданности делу коммунизма. Его пример продолжает вдохновлять трудящихся и сегодня.

Товарищи!
Вашему вниманию предлагаем свежую заметку рабочего — «Размышлизм о неокультурке».

Автор ведёт речь не только о своей заводской повседневности, о кадровом голоде и лицемерии начальства, но и о том, как буржуазная «культура» — сериалы, ток-шоу и прочая мишура — работает на обман народа. Через смех, через бытовые сцены нам подсовывают ложь о «новой элите», которая в 90-х была обычной бандой, а теперь изображает из себя аристократию.

Рабочий показывает, что за всей этой «культуркой» скрыта главная правда: капитализм всегда основан на грязи, предательстве и крови. Что бы ни показывали в сериалах, как бы ни пыжились нынешние «господа», — их корни в рэкете, в насилии и в предательстве народа.

Эта заметка — не просто жалоба на «дурные фильмы». Это крик души рабочего, который видит, как буржуазия пытается переписать реальность в свою пользу. И это сигнал нам, товарищи: пока мы не разобьём классовое общество, «вечные 90-е» будут продолжаться.

Читайте, делитесь и обсуждайте — это живое свидетельство того, как рабочие чувствуют капитализм не по книгам, а своей шкурой. 👇

#партизанскаявойнасбуржуем
#будни_пролетария

Размышлизм о неокультурке.

Меня пытают! Пытают погаными сериалами! Но начну по порядку.

На "родном" заводе все по - прежнему, новые люди бегут, ветераны капиталистического труда надрываются, часто болеют или выходят из строя, работая в условиях хронической и острейшей нехватки людей. За станки и неквалифицированный ручной труд встала часть мелкого начальства, но уж этих совсем не жаль, пусть на собственной шкуре испытают всю радость выполнения работы нескольких человек за одну зарплату, в конце концов они активнейше сему поспособствовали и продолжают это делать.
На фоне такой кадровой радости предложила своему другу сердечному попробовать закрепиться в моих "родных" пенатах. Честно скажу, не знаю что он успел наговорить людям и начальству(а он не держится ни на одном рабочем месте более 3-х лет)! После него остаются абсолютно единогласные представители сторон СВО, арабы разных конфессий начинают работать вместе и дружно вместе с евреями, словом начальству остается головная боль ибо успешно разделенные и ненавидящие друг друга рабочие перестают быть таковыми. А это предпоссылка опасная! Не знаю, надолго ли остается такая ситуация, но на какое - то время остается.
Опять же честно скажу - я действую намного осторожней.
На новом рабочем месте друг мой "накосячил". Неумышленно. Но станок ненадолго выбыл из строя. Пока перевели в наш цех, но перспективы нерадужные. У нас полно рабочих, отвратительно выполняющих работу, не ожидала такой категоричности начальства соседнего цеха, но официально - качеством работы моего друга сердечного недовольны. Добавлю, что такое происходит впервые за мою более чем 6-летнюю практику на этой каторге.
Чтоб новичка упрекали в косяках или недовыработке?! Да и не было никакой недовыработки, просто косяк, каких любой новичек делает немало! На фоне дефицита кадров такого, что руководство завода обещает бонусы ветеранам в случае рекрутирования своих знакомых, если те останутся хотя - бы на 3 месяца?? Надо - бы допросить своего партизана, чего он наговорил людям, но бесполезно! На то и партизан.
Ну и ладно! Не будет работать со мной, будет работать где - нибудь еще. Я давно смирилась с фактом, что он дотянет до пенсии именно так, работая по годику - двум на разных местах.
Но вот, что примечательно! Его люди спрашивали, не брат ли он мне. Мол, лица у нас похожие. А вот это интересно! Ничего похожего в нашей внешности нет. Но!... Вы смотрели фото единомышленников? Не важно, по какому поводу единомыслие, но да, есть что-то такое, что делает их лица похожими. Фото доблестных воинов третьего рейха на фоне собственных зверств часто напоминает фото членов одной семьи. Фото религиозных фанатиков напоминает фото братьев и сестер. Единомыслие оно такое. Коммунизм не исключение и тысяча извинений за сравнение с единомыслием на противоположном полюсе!!!
Одинаковое самообразование, одна и та же необходимая литература, регулярные беседы на интересующие всех темы, расшатывающие стены споры в поисках истины, одинаковая радость после достижения нужного результата, одна цель жизни и многое другое, все это делает наши лица похожими. Так что, товарищи коммунисты, примите к сведению! Мы похожи! У нас одинаковые лица!
Не верите? Отсылаю к старым фото коммунистов любого периода и любой страны! И очень желательно срочно начинать прикидываться обывателями, мещанами и идиотами ради маскировки!(Шутка) И довольно об этом.
Чем меня пытает мой неугомонный пролетарий?
Читать далее⬇️⬇️⬇️

https://telegra.ph/Rabochij-razmyshlizm-09-27

Товарищи! Нам в сообщество от нашего подписчика и товарища пришёл очередной интересный и вместе с тем важный вопрос. Вот уже более 30-ти лет буржуазная Россия, да, и все бывшие республики Союза твердят ложную мантру о том, что якобы у коммунистов нет патриотизма к родине. Ниже наш ответ товарищу.
----------------------------
Вопрос товарища:

Здравствуйте, товарищи! Может ли коммунист быть патриотом (если мы говорим о социалистическом патриотизме, а не буржуазном), и одновременно интернационалистом? И как вы относитесь к мнению, что социалистическая революция выгодна национальным интересам той или иной страны, поскольку она сметает всё средневековое?

----------------------------------
Наш ответ:

Здравствуйте, товарищ!
Вопрос очень важный, потому что буржуазная пропаганда постоянно противопоставляет патриотизм и интернационализм, представляя их как несовместимые. Но у коммунистов это не так.

1. Социалистический патриотизм и буржуазный патриотизм — разные вещи.
Буржуазный патриотизм — это прикрытие интересов господствующего класса. Нас зовут «любить Родину», но под этим подразумевают защиту прибыли олигархов, их банков и заводов. В противоположность этому, социалистический патриотизм выражает любовь к своей Родине как к народу-труженику, к его культуре, истории борьбы и достижений, и прежде всего — готовность защищать завоевания социализма.

2. Патриотизм и интернационализм не противоречат, а дополняют друг друга.
Ленин и Сталин подчёркивали: пролетарий не может быть истинным интернационалистом, если он равнодушен к своей стране и к борьбе трудящихся в ней. Но и наоборот — он не может быть подлинным патриотом, если замыкается в национальных рамках и забывает про мировую борьбу рабочего класса. Истинный патриотизм социалиста всегда связан с интернационализмом: мы защищаем свою Родину от империалистов именно потому, что это удар по мировому капиталу и помощь пролетариям всех стран.

3. Социалистическая революция действительно выгодна национальным интересам.
Она уничтожает пережитки средневековья и буржуазного гнёта, освобождает народные массы, даёт экономике плановый характер и возможность развиваться без эксплуатации. Поэтому революция есть не «разрушение Родины», как твердит буржуазия, а наоборот — её настоящее возрождение на новых, социалистических началах.

Коммунист может и должен быть одновременно патриотом и интернационалистом. Социалистический патриотизм — это форма интернационализма, выражающая верность рабочему классу своей страны и одновременно делу всего мирового пролетариата.
#Вопросы_И_Ответы

Товарищи! Перед вами — знаменитый коллективный труд писателей «Беломорско-Балтийский канал имени Сталина» (1934) — книга, о которой спорят до сих пор. Что это: восхваление ГУЛАГа или гимн социалистическому строительству? Пропаганда или документ? Ответ не так прост — и именно поэтому её стоит читать, но не “в лоб”, а с марксистским орудием анализа в руках.

Это не обычная художественная книжка — это политический и культурный артефакт, созданный в определённый момент, в определённых условиях:
– В 1933 году, в разгар классовой борьбы, когда решалась судьба индустриализации и коллективизации,
– В условиях, когда партия и ОГПУ искали способы перековки врагов — не только через изоляцию, но и через труд, сознание, коллектив,
– В момент, когда партия требовала от писателей активного участия в создании пролетарской литературы нового типа.

Над книгой работали 36 советских писателей: от Горького до Славина, от Аверченко до Сельвинского, от Лавренёва до Воронского. Это был массовый выезд на стройку и попытка зафиксировать, как труд исправляет человека, как коллектив перевоспитывает, как класс становится личностью.

Да, стиль книги — панегирический, местами грубоватый и местами даже наивный. Да, присутствует упрощение классовой природы “перековки” — в духе “труд облагораживает всех”. Но — это не делает книгу «антисоветчиной». Наоборот, она отражает честную попытку коммунистов и советских писателей понять и показать сложнейший процесс социалистического преобразования.

Для нас важно другое:
– Как партия пыталась сочетать репрессивные и воспитательные методы?
– Какие иллюзии и заблуждения были у интеллигенции?
– Как воспринимался труд как путь к исправлению?
– Где проходит грань между искренней верой и приспособлением?

Рекомендуем читать с критическим аппаратом, с предварительной установкой. Особенно полезна книга для тех, кто изучает:
– историю лагерной системы,
– социалистическое строительство,
– литературу эпохи первых пятилеток,
– классовую теорию и практику перевоспитания.

Важно: не давать читать эту книгу “просто так”, без разбора и без исторического контекста. Буржуазные “правозащитники” любят выдирать из неё цитаты, чтобы облить грязью весь социализм. Мы же читаем не ради анекдота, а ради анализа — с позиции марксизма-ленинизма.

Читайте, обсуждайте, разбирайте. Не повторяйте ошибок — и не бойтесь изучать прошлое честно и смело.
#Литература