«Рабочий производит не шелк, а зарплату»
— с этой простой фразы Карл Маркс снимает всю пышную обёртку капиталистического производства.
Рабочий не пользуется плодами своего труда — он производит их для другого, для владельца средств производства капиталиста.
Он может ткать шелк — но сам носит грубую синтетику.
Он может добывать золото — но сам еле наскребает на «медную монету».
Он может строить дворец — но сам ютится в подвале.
Вся суть капиталистического устройства здесь, в этой короткой формуле:
Рабочий производит одно — получает другое.
Он отчуждён от своего же труда.
Это не поэтическое преувеличение — это экономическая реальность, которую Маркс разоблачил на уровне базиса.
Производственный результат — принадлежит капиталисту.
Труд рабочего — оценивается не по продукту, а по стоимости его рабочей силы, т.е. по минимуму на выживание и воспроизводство.
И пока одни живут в храмах потребления,
другие производят эти храмы — и не входят в них.
Пока одни владеют средствами производства,
другие владеют только временем своей жизни, которое сдают в аренду.
Вот почему Маркс и говорит:
«Для себя самого он производит заработную плату» —
а не шелк, не золото, не дворец. Всё это — для капитала.
А за свою долю он получает — “хлопчатобумажную куртку, медную монету и жильё в подвале”.
#Цитаты

Товарищи!
Наши друзья и соратники с Кавказа подготовили ещё одно замечательное видео — на песню «Проповедь для ада» (1899 г.).

Это яркий пример того, как прошлое соединяется с настоящим: строки более чем вековой давности, обличающие гнёт капитала, оживают сегодня в новом виде и звучании. Они напоминают нам, что классовая борьба вечна, пока существует капитализм, и что художественное слово способно зажигать сердца и укреплять нашу веру в победу.

Мы выражаем искреннюю благодарность товарищам за их труд и инициативу. Пусть такие работы и дальше служат делу пролетарской солидарности, поднимают боевой дух и вдохновляют на борьбу за социализм!

Товарищи!
Не редко к нам поступают предложения составить чёткий марксистско-ленинский словарь политических понятий. Сегодня мы хотим остановиться на категории, которую многие левые сторонники часто используют, но далеко не всегда понимают — «субъективный идеализм».

Мы против пустого жонглирования марксистской фразеологией. Когда термины произносятся лишь для того, чтобы «тыкать» ими в оппонентов, они теряют своё подлинное значение и превращаются в оружие сектантских споров, а не в инструмент познания.

Что же такое субъективный идеализм?
Это философское направление, утверждающее, что мир существует только в сознании человека, в ощущениях субъекта. Для субъективного идеалиста не внешний мир первичен, а внутренние переживания, «я» человека. Мир, по их мнению, есть не что иное, как совокупность ощущений.

Классический пример субъективного идеализма — философия Беркли, утверждавшего: «Быть — значит быть воспринимаемым». Маркс и Энгельс показали, что такой подход — это отрицание объективной реальности, попытка спрятать законы природы и общества за завесой субъективных впечатлений.

Марксизм-ленинизм же утверждает обратное:

Материя первична, сознание вторично.

Вне и независимо от сознания людей существует объективная действительность.

Сознание — это отражение этой действительности в мозгу человека.

Поэтому субъективный идеализм в марксистской критике — это форма отрицания объективных законов развития общества и природы, попытка свести истину к личному «мнению» или «ощущению». В политике это выражается в том, что субъективный идеалист склонен подменять анализ реальной классовой борьбы своими личными переживаниями, «желаниями», «мнениями» или «видением».

Именно поэтому, товарищи, нам так важно разъяснять такие понятия. Чтобы марксистская теория была живым оружием рабочего класса, а не набором заученных слов.
#Полит_Словарь@workingcl

Спасибо нашему подписчику и товарищу за стихотворение. Стих дышит живой тревогой рабочего за настоящее и будущую борьбу. В нём правильно показаны тяжёлые условия, в которых трудящийся класс выживает сегодня: кредиты, аренда, непосильные смены. Автор точно видет суть — буржуазия держит пролетариат в постоянной гонке за выживанием, лишая времени даже на мысли о будущем.

Особенно важно, что стих напоминает о подвигах наших дедов-большевиков, которые в условиях куда более тяжёлых сумели подняться и построить общество нового типа. Это верное направление — связывать настоящее с прошлым опытом борьбы, показывать, что победа возможна, если пролетариат осознает себя силой.

Вместе с тем стоит подчеркнуть: вера в революцию — только начало. Ленин говорил, что без революционной теории не может быть революционного движения. Поэтому задача коммунистов — не просто «верить», но вооружать массы научным социализмом, соединять стихийное недовольство с организованной политической борьбой.

Это стихотворение ценно тем, что оно выражает дух сопротивления и обращает внимание на необходимость единства трудящихся разных национальностей — против войн буржуазии. Это очень важно, ведь сегодня капитал как раз старается разобщить рабочий класс по национальному и бытовому признаку.

Пусть такие стихи становятся ещё одним оружием в нашей агитации: они способны затронуть чувства и пробудить мысль там, где сухая статья пока не доходит.
------------------------------------------
"Всеобщая вера в революцию
есть уже начало революции".
В. И. Ленин
НАЧАЛО РЕВОЛЮЦИИ

Мы в жизни слышали немало,
Что "Есть у революции начало".
Не упустить чтобы начало революции,
Мы изучаем современную конструкцию;

Многотрудны и многогорбы массы,
Времени нет у трудящихся класса.
Работает каждый, что твой автомат,
Одну, две, три смены пролетариат.

Одной мало, нужно больше, выжить надо.
Вторую горбится — головы не поднять.
Аренда, учёба, еда и квартплата,
Кредитов уплата, нужно что-то менять.

Мыслей, одна другой пчелинее,
Полон гудящего улья лоб.
Из какой соты мёд нейронов выдавить?
Кружится калейдоскоп.

Безумная алчность над миром царит —
Предпринимательства конкуренция.
Атлант атланту в печень стилет-
Свободный рынок, в сердце им.

Дёргают сверху за нити
Кукол трудящейся биомассы.
Олигархи, банкиры, буржуазия
Лоб в лоб их столкнула. Правящий класс

Эксплуатирует, грабит трудящихся. Воры
Прячут в чуланах, в особняках
Доллары — Воруют, гребут, выводят в оффшоры.
Государство в правящего класса руках.

Кризисы, войны, переговоры — прибыль.
Капитала частных интересов строй
Ранжиром построен, кверху от убыли.
Защищать его бросят нас в бой!

Украинец, русский, казах и грузин,
Руки всех под ружьё мозольные.
Чеченец, бурят, белорус, армянин,
За своих буржуев воевать что ли?

Но вспомните вы — когда в прошлом веке
В крови Мир топился не раз и не два,
В железных тисках рук человека
Смирилась стихия, и мор, и война.

Косая сажень в плечистых спинах,
Железная воля большевиков,
Задор молодой в комсомольских лавинах
С задачей справились почти без грехов.

То были титаны в огне — наши деды,
Кому-то и прадеды, чьи-то отцы.
Здоровьем и жизнью решали проблемы,
В живых кто остался, стали седы.

Ценой своей жизни общество строили.
Их подвиги будут жить в веках.
А нам бы свои жизни обустроить,
Трудящимся массам, в мещанских стенах...

Нам всё досталось просто и легко,
Мы думали незыблема конструкция.
И остаётся только начинать сначала,
Мы начинаем с веры в революцию!

CamaradaV 17.11.21.

Товарищи!
Предлагаем вашему вниманию фильм «Честь» (1938, реж. Евгений Червяков) — пример подлинного советского искусства конца 30-х годов.

Картина показывает не отвлечённые «личные переживания», а то, как в реальной жизни проверяется и закаляется человек — его достоинство, его верность делу, его честь. Здесь мы видим, что подлинная честь не может сводиться к мещанскому пониманию «собственной выгоды» или «личного успеха» — она измеряется отношением к Родине, к товарищам, к делу социализма.

Важно помнить, что этот фильм создавался в годы, когда наша страна решительно укрепляла обороноспособность, боролась за коллективизм и социалистическую мораль. И потому в нём так ясно выражен дух эпохи: требовательность к себе, ответственность перед обществом, презрение к предательству и низости.

Мы рекомендуем этот фильм нашим товарищам не просто как художественное произведение, а как урок советской морали, как пример того, что значит жить не ради себя, а ради коллектива и социалистического будущего.
#Фильмы_СССР
https://youtu.be/LhfklcluLSw?si=KR5giU8NzATQecFD

Подростка осудили на 100 лет за убийство всей семьи из-за игры PUBG

Суд в Пакистане приговорил 17-летнего Зайна Али к 100 годам тюремного заключения за убийство своей матери, брата и двух сестер. Это преступление произошло в результате нервного срыва у подростка, связанного с его одержимостью онлайн-игрой PUBG. Об этом сообщает издание The Independent.
Приговор был вынесен судом Лахора 24 сентября. Судья Рияз Ахмед назначил Али четыре пожизненных срока — по 25 лет за каждое убийство, вместо смертной казни, учитывая его юный возраст на момент преступления.
«Осужденный жестоко убил всю свою семью под воздействием онлайн-игры,» — отметил судья. «Из-за его возраста ему назначены четыре пожизненных срока вместо смертной казни.»
Зайну Али было всего 14 лет, когда произошла трагедия. Он жил со своей семьей в многолюдном районе Кахна в Лахоре и был известен как «преданный игрок PUBG». Подросток проводил большую часть времени запертым в своей комнате и неоднократно получал выговоры от матери из-за увлечения игрой.
PUBG — это многопользовательская онлайн-игра в формате королевской битвы, в которой 100 игроков соревнуются за звание последнего выжившего.
Полиция сообщила, что агрессия Али обычно возрастала, когда он не мог выполнить игровые задания. В день убийств он потерял контроль после того, как не смог выполнить цель в игре и получил выговор от матери.
Схватив пистолет матери, Али вошел в комнату, где она спала с младшими сестрами, и открыл огонь. Его мать (45 лет), старший брат Таймур (20 лет) и сестры Махнур (15 лет) и Джаннат (10 лет) были убиты на месте.
В своем решении судья подчеркнул, что преступление Али было вызвано зависимостью от игры.
Ранее наркоторговцы изнасиловали и расправились с подростком в прямом эфире TikTok.

-----------------------------------
Комментарий сообщества:
Товарищи, перед нами трагедия, которую буржуазная пресса подаёт как «результат увлечения компьютерной игрой». Но на самом деле это отражение глубочайшего кризиса современного капитализма.

В чём корень?

1. Капиталистическое общество превращает досуг в рынок.
Вместо полноценного культурного развития молодёжи, спорта, кружков, коллективной жизни, буржуазия навязывает псевдокультуру массового потребления: игры, где главным является конкуренция, убийство и «победа любой ценой». Это — воспитание будущих наёмных убийц и солдат империализма.

2. Разрушение семьи под гнётом эксплуатации.
Трудящиеся родители, измотанные работой, не имеют сил и времени для воспитания детей. Государство же снимает с себя ответственность за культурное и нравственное формирование подрастающего поколения. Подросток оказывается предоставлен самому себе — и буржуазной «виртуальной отраве».

3. Буржуазное правосудие лицемерно.
Суд в Пакистане не рассматривает социальные корни трагедии: ни роль нищеты, ни роль отсталости, ни роль капиталистической индустрии развлечений. Вместо этого вся вина возлагается на одного подростка. Его приговор — четыре пожизненных срока — не защищает общество и не лечит болезнь.

4. Общее вырождение буржуазной культуры.
Мы видим цепочку: убийство семьи под влиянием компьютерной игры, изнасилования и убийства подростка в прямом эфире TikTok… Всё это звенья одной цепи: капитализм превращает всё в товар — даже насилие, даже человеческую жизнь.

Вывод очевиден: пока общество будет основано на власти капитала, такие ужасы будут повторяться. Только социализм способен вырвать молодёжь из когтей буржуазного рынка и дать ей настоящее воспитание — в духе товарищества, коллективизма и труда.
https://www.gazeta.ru/tech/news/2025/09/25/26814572.shtml?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fstory%2F13693eb5-aed1-58b6-a060-816cc6a971db

Товарищи!
Наши соратники с Кавказа подготовили ещё одно замечательное видео — на песню «Нас давит, товарищи, власть капитала».
Мы благодарим товарищей за этот труд, за то, что революционные песни продолжают звучать и вдохновлять новых борцов.

Товарищи!
К нам поступило письмо от одной нашей подписчицы и товарища. Она честно и откровенно поделилась своими ошибками, признала их и сделала выводы. Мы предлагаем вам его прочесть не ради осуждения или пересудов, а как пример того, что значит работать над собой, бороться с мелкобуржуазными привычками и учиться быть настоящим коммунистом в коллективе.

Каждый из нас делает ошибки. Важно не скрывать их, а смело признавать и исправлять. Это письмо — напоминание нам всем, что коммунист формируется в борьбе, а сила коллектива состоит не только в знаниях, но и в товарищеской поддержке.
-------------------------------------

"Здравствуйте, товарищи! Спасибо за оказанное мне доверие после того, что я тут начудила. Я поступила подло, признаю. Я ещё и личные обиды выдаю. Это плохо и не достойно поведения коммуниста.
Я рабочий человек. Всю мерзость капиталистического строя испытываю на себе не понаслышке. Хочу выразить огромное признание и своим товарищам, которые меня отругали за это поведение. Нас, борцов с капиталом, не должны волновать личные обиды. Я надеюсь, что и присутствующие здесь товарищи последуют моему примеру.
Как-то раз я взяла статью одного товарища и переделала с помощью ИИ, чтобы статья была понятной для обывателя. Я поступила подло: не сказала автору этой статьи и отдала её в сообщество, где её и опубликовали. Товарищи не написали имя автора, так как знают меня. Получилось, что я подставила своих же товарищей, которые мне доверяют. Конечно, эта статья была удалена после признания. Но товарищи не перестали со мной общаться, они, конечно, меня отругали.
Я часто совершаю неправильные ошибки. Я обидчивый человек. Слишком много меня предавали. Отсюда и недоверчивость, в том числе и к себе самой. Поэтому я не имею права пока называть себя коммунистом. Слишком много пока во мне мелкобуржуазного. Но я не предатель, как считают некоторые товарищи. Я приняла сторону этого человека, так как именно благодаря ему я стала изучать марксизм-ленинизм. Он принял меня такой, какой я тогда была: неграмотной, необразованной.
То, что с ним случилось, я не знаю. Он перестал выходить на связь. Надеюсь, что он всё-таки делает своё дело, но в реале, как он мне всегда советовал.
Вам видится в моём рассказе исповедь? Да, пусть это будет исповедь. Я хочу быть честным человеком, какой я всегда была. Мне стыдно за мои поганые ошибки, я признаю. Но я ещё хочу сказать: есть у меня такие ещё моменты, когда я не могу быть своим человеком в каком-нибудь обществе. Оно мне чужое, мне некомфортно в нём. Здесь же я чувствую себя нужной. Ведь мне оказали честь писать здесь. Я буду стараться быть коммунистом. Я ведь стою на стороне коммунизма."

-------------------------------
Товарищ,

Спасибо за ваше письмо и за откровенность. Честность перед коллективом и перед самим собой — одно из важнейших качеств коммуниста. Вы правильно отмечаете: личные обиды и мелкобуржуазные привычки неизбежно воспитываются капиталистическим строем, и у каждого, кто становится на путь борьбы, остаётся необходимость преодолеть их в себе. Это долгий процесс, который проходит каждый.

Ошибки делают все. Главное — иметь мужество их признать, исправить и работать над собой. Вы этим письмом показали, что не прячетесь, а идёте вперёд. Это и есть зрелость борца.

Не стоит себя «снимать с коммунистов» только потому, что вы ещё учитесь. Коммунист формируется в борьбе и коллективе, а не в одиночку. Коллектив не отвернулся от вас, потому что в нас важна не безошибочность, а честность, дисциплина и готовность меняться.

Мы рады, что вы нашли в нашей группе поддержку. Здесь никто не безупречен, но каждый должен стремиться к большему. Давайте вместе продолжим работать, учиться, обсуждать и помогать друг другу становиться сильнее.

Сокращение финансирования в сфере образования: миллионы детей в мире лишатся возможности учиться

По прогнозам, объем официальной помощи на цели образования, выделяемой странами с высоким доходом, сократится на 3,2 миллиарда долларов – это падение на 24 процента по сравнению с 2023 годом. Причем почти 80 процентов этого сокращения приходится всего на три страны-донора.

Такое снижение приведет к росту числа детей, не посещающих школу, с 272 миллионов до 278 миллионов. Это как если бы в Германии и Италии вместе взятых закрылись все начальные школы.

«Каждый доллар, урезанный в сфере образования, это не просто бюджетное решение, это судьба ребенка, поставленная на карту», – заявила исполнительный директор ЮНИСЕФ Кэтрин Рассел.
https://vk.com/wall-200130129_53630

--------------------------------‐--
Комментарий сообщества;
Эта новость прекрасно показывает, товарищи, суть капиталистической системы: когда дело касается оружия, войн, репрессий против рабочего класса – миллиарды находятся мгновенно. Но когда речь идёт о детях, о будущем народов – деньги исчезают, бюджеты «сокращаются», и сотни миллионов остаются без школы, без знаний, без будущего.

Вдумайтесь: 3,2 миллиарда долларов – для мировой экономики это сущие копейки, но именно на этих «копейках» капиталистические государства экономят, ведь образование пролетарским детям для них – лишние расходы. Буржуазии нужны не мыслящие, а покорные рабочие руки.

Для марксистов-ленинцев здесь вывод однозначен: под властью капитала наука, культура, образование всегда будут приноситься в жертву прибыли. Только при социализме образование стало всеобщим и бесплатным, и только при социализме миллионы детей рабочих получили равный доступ к знаниям.

Эта новость должна стать для нас ещё одним напоминанием: борьба за власть рабочего класса – это не абстракция, а борьба за то, чтобы дети всего мира имели возможность учиться, развиваться и строить будущее, а не превращаться в дешёвую рабочую силу для буржуазии.

СТИХ ПРОТИВ ВАРВАРСКОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПРИРОДЫ ДЛЯ ДЕПОЗИТОВ
«С каждым днём и с каждым годом / Убиваем мы природу…» — пишет товарищ Сергей Радченко.
Кратко, но по существу. Эта система не способна беречь планету. Для капиталиста природа — лишь источник прибыли и свалка отходов. Экология для него — «издержки производства». Он не думает о будущем, его интересует только отчёт за квартал.
Природа гибнет не сама по себе. Её убивают ради депозитов паразитов. И чтобы спасти и Землю, и человечество, нужно покончить с этим паразитизмом навсегда.
Даёшь социализм — строй, в котором человек живёт в согласии с природой, а не разрушает её ради сверхприбылей!

28 сентября 1864 года
Основание I Интернационала — день, когда рабочий класс вышел на мировую арену
В этот день в Лондоне была основана организация, изменившая ход истории: Международное Товарищество Рабочих, вошедшее в историю как Первый Интернационал. Это было не просто собрание рабочих делегатов из разных стран — это был первый шаг к объединению пролетариата всего мира в единую революционную силу.

С трибуны звучали речи на английском, французском, немецком — но главное, что звучало: голос класса, уставшего быть рабом капитала.
В зале был Карл Маркс. Он не просто участвовал — он вдохнул в Интернационал теоретическую и политическую чёткость, без которой рабочее движение рисковало остаться стихийным и бессильным.
Именно Маркс сформулировал программу I Интернационала, его Устав, его задачу:

«Эмансипация рабочего класса — дело самого рабочего класса»

Это был удар по буржуазному национализму, по сектантству и разобщённости. С этого момента борьба рабочих перестала быть делом «местным». Она стала всемирным фронтом классовой войны.

Интернационал объединил ткачей из Лиона, шахтёров из Уэльса, немецких подмастерьев, польских эмигрантов, итальянских революционеров. Они говорили разными словами, но все требовали одного: хлеба, свободы и власти труда.

И пусть Первый Интернационал просуществовал всего чуть больше десяти лет — его значение огромно. Он стал школой единства, опытом борьбы с оппортунизмом (в лице бакунистов и прочих путаников), и предшественником II Интернационала, а затем и Коммунистического Интернационала Ленина.

Сегодня, в XXI веке, когда буржуазия снова разобщает трудящихся по национальным, религиозным, культурным признакам, мы вспоминаем этот день как день, когда пролетариат сказал: мы едины, и мы международны.
#История

29 сентября 1904 года
Родился Николай Островский — человек, чья жизнь стала романом сильнее любой выдумки

Не каждый писатель пишет книгу — иногда он сам становится книгой. Жизнь Николая Алексеевича Островского — это и есть его главное произведение. Ослепший, парализованный, с температурой, он диктовал строки, которые стали боевым кличем целого поколения:

«Жизнь даётся один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно…»

Его роман «Как закалялась сталь» — это не сентиментальный рассказ о юности, а эпопея о формировании пролетарского бойца, коммуниста, человека долга и чести. Павка Корчагин — не просто герой книги, а тип нового человека, рождённого Октябрём и революцией.

Островский не фантазировал — он жил в гуще классовой борьбы. Революционер, комсомолец, участник Гражданской войны, строитель социализма. Болезнь могла лишить его зрения и подвижности, но не силы духа. Он — пример того, как идеология превращается в стержень личности.

В эпоху, когда буржуазия насаждает культ комфорта, Островский напоминает:
Настоящая жизнь — это не про удобство, а про смысл.
Не про потребление, а про дело.
Не про «жить для себя», а про то, чтобы быть частью великого движения вперёд.

Сегодня, когда молодёжи подсовывают чуждые идеалы — эгоизм, карьеризм, «успех во что бы то ни стало» — важно перечитывать Островского.
Не ради «ностальгии по СССР», а ради осознания, каким может быть человек, если его цель — не нажива, а освобождение человечества от эксплуатации.
#Статья
https://dzen.ru/a/YVSEjpzFW19gvL4i