По оценкам Международной организации труда, женщины во всем мире зарабатывают всего 51 цент на каждый доллар, заработанный мужчиной.

При этом более 80 процентов министров финансов и более 90 процентов управляющих центральных банков – мужчины.

«Секторы экономики, в которых доминируют женщины, недооценены, им недоплачивают, а в некоторых случаях даже не платят. Невидимый домашний труд женщин является субсидией всей экономики», – заявил Гутерриш.

«Между тем, насилие, которое является неотъемлемой частью жизни многих женщин, может подпитывать порочный круг: бедность усиливает риск насилия, а насилие – риск бедности. Это просто недопустимо», – сказал глава ООН.

Правительства должны признать важнейшую экономическую роль неоплачиваемого труда по уходу за близкими и проводить политику, поддерживающую как матерей, так и отцов, в их попытках найти оплачиваемую работу вне дома, подчеркнул Гуттериш.

«Требуется политика, которая способствует полному экономическому участию и расширению прав и возможностей женщин посредством обеспечения достойного трудоустройства, обучения, повышения квалификации, доступных государственных услуг и социальной защиты», – сказал глава ООН.
@Жертвы капитала | ЖК

——————————-

Женщинам — 51 цент за доллар: капитализм и пол подчинения

Международная организация труда бодро сообщает: женщины зарабатывают лишь 51 цент на каждый доллар, получаемый мужчинами. А глава ООН Гутерриш удивлённо разводит руками: “это просто недопустимо”.
Вот только вопрос, товарищи: а кто создал и поддерживает систему, в которой это “недопустимое” стало нормой?
Капитализм — это не просто про деньги, это про иерархию угнетения, в которой женщина занимает двойное подчинённое положение:
как наёмная работница (эксплуатируемая капиталом),
и как домашняя прислуга (эксплуатируемая бесплатно).
«Невидимый домашний труд женщин является субсидией всей экономики», — говорит ООН.
Прекрасно сказано. Только почему тогда эта “субсидия” не идёт в графу ВВП, а в мусорку статистики?
Домашний труд — это не “женская миссия”, а неоплачиваемый труд, который поддерживает капиталистическое производство, освобождая мужчину-работника и экономя ресурсы государству и буржуазии.
Капитализм держится на женском труде не меньше, чем на мужском — просто один оплачивается, а другой замалчивается.
А что предлагает ООН?
“Обеспечьте гендерное равенство”,
“Признайте труд по уходу”,
“Поддержите матерей и отцов”…
То есть — немного подкрасить цепи, повесить табличку «равенство» на ворота фабрики, но не трогать саму систему, где и мужчин, и женщин эксплуатируют, только с разной «ставкой».
Равенство — не в процентах зарплаты, а в уничтожении частной собственности на средства производства.
Женское освобождение невозможно без освобождения от капитализма.
Феминизм без социализма — это просто глянцевая обложка на томе эксплуатации.

Товарищи! Нам пришёл такой вопрос:

"Здравствуйте, товарищи!
В следующем году в нашей стране будут проходить выборы в парламент. Вопрос: в каких случаях коммунисты должны выступать за бойкот выборов и стоит ли им поддерживать кого-то из участников выборов, если того требует ситуация? Если да, то кого?"

-------------------‐---------
Наш ответ:
Здравствуйте товарищ!

Прежде всего.
Ответ  требует очень чёткого, конкретного, а не поверхностного ответа. Сегодня мы в очень сложной ситуации, мы в тупике. Нет ни революционной ситуации, ни партий, которая могла бы объединить и вести рабочий класс. И голосовать — плохо, и бойкот пассивен. Сравнивать две эпохи не совсем корректно. В двадцатом веке не было столько алгоритмов, как сейчас в двадцать первом. Сегодня хоть ходи на голосование, хоть не ходи — твой голос будет использован для той партии, которая больше всего заплатила и на которую сделал ставку капитал.

Ситуация сегодня принципиально иная, чем во времена Ленина.  Выборы при капитализме всегда были инструментом буржуазии, но в XXI веке они доведены до совершенства: благодаря технологиям, контролю СМИ, алгоритмам и прямому фальсифицированию. Буржуазия не только подсовывает свои партии, но и распределяет голоса так, как нужно крупному капиталу.
В такой обстановке перед коммунистами стоит вопрос не «пойти или бойкотировать», а как превратить любой вариант в инструмент политической борьбы.

1. Когда оправдан бойкот?
Бойкот не может быть простым «остаться дома». Это пассивность, которая лишь облегчает манипуляцию власть имущим. Бойкот имеет смысл, если он организован, сопровождается массовой агитацией, уличными действиями, разоблачением буржуазных выборов как фарса. Бойкот без уличной активности — это тишина, которую буржуазия использует в своих целях.

2. Когда оправдано участие?
Участие может иметь смысл лишь как трибунное средство агитации, если у коммунистов есть хотя бы минимальная организационная база для ведения кампании. Не ради победы — её у нас нет и не будет при нынешней системе, — а ради того, чтобы выйти к массам, использовать момент политизации и разъяснить: все партии буржуазные, ваш голос — инструмент обмана. Но тогда необходимо чётко заявлять: «Мы идём не побеждать в буржуазном парламенте, а разоблачать его».

3. Поддержка «меньшего зла»?
Категорически нет. Поддержка «меньшего зла» — ловушка. Каждое такое «тактическое» соглашение оборачивается стратегическим поражением, потому что массы привыкают видеть коммунистов не как авангард, а как хвост буржуазии.
Когда мы говорим о «меньшем зле», речь идёт о ситуации, когда часть левых или даже некоторые коммунисты призывают поддержать не свою партию, а какую-то буржуазную силу — якобы «менее опасную». Например: «давайте проголосуем за либералов, лишь бы не за правых», или «лучше поддержать социал-демократов, чем ультраконсерваторов».

Но в чём тут проблема?
Рабочий класс перестаёт видеть в коммунистах самостоятельную силу.
Вместо того чтобы идти за авангардом, массы видят: коммунисты сами признают, что «буржуазные партии решают», а мы только хвостом бегаем за ними.

Идея независимой политики рабочего класса размывается.
Вместо лозунга «рабочие должны иметь свою партию, свои интересы», у людей откладывается: «ну, коммунисты просто советуют, за кого из богатых голосовать».

Это всегда приводит к стратегическому поражению.
В момент может казаться: «ну, зато мы не дали победить худшему врагу». Но на деле через годы массы забывают про «тактическую хитрость», а запоминают, что коммунисты сами тащили их голосовать за буржуазных кандидатов.
В результате — коммунисты теряют доверие, а буржуазия укрепляет систему.

4. Что делать в тупике?
Главная задача сейчас — не решать абстрактно «бойкот или участие», а выстраивать параллельную линию работы: создание ячеек, кружков, медиа, инициативных групп. Любое отношение к выборам должно служить лишь средством этой работы. Если сил мало, лучше использовать выборы как повод для пропаганды вне урн — разъяснять, что капитал купил систему целиком, что «ваш голос украдут», и что только организованная борьба даёт результат.

Итог:
Бойкот имеет смысл только как активная кампания разоблачения.
Участие — только ради агитации и организации, не ради мест.
Поддержка буржуазных партий — всегда предательство.
Главное: решающий вопрос не в урне. Пока нет партии, выражающей интересы рабочего класса, любые выборы будут оставаться спектаклем капитала, где рабочим отведена роль массовки. Для буржуазии выборы — инструмент власти. Для коммунистов они могут быть только инструментом борьбы. Но оружие бесполезно в руках, если нет партии. Значит, главный вопрос сегодня — создание революционной партии.
#Вопросы_И_Ответы

Здравствуйте, товарищи! Спешу поделиться удивительной находкой. Это учебник по биологии за 10-й класс, его последний раздел с говорящим названием "Выдающиеся учёные". В самом конце списка мы можем видеть фамилию Фр. Энгельса и хвалебный отзыв о его книге "Диалектика природы".

Смотрите, даже "объективные, независимые и неподкупные" буржуазные учёные вынуждены признать правоту Энгельса. Несмотря на все потуги капитала признать классиков марксизма "утопистами", а материализм "мракобесием" и противопоставить его религии, буржуазным профессорам приходится склонить голову пред Энгельсом и назвать его выдающимся учёным.

Это не единственное упоминание философа в книге. В одном из параграфов также есть фрагмент, где авторы в положительном ключе пишут об Энгельсе и концепции диалектического материализма.
--------------------------------------
Комментарий сообщества:
Товарищ, отличная находка! 👏 Это лишний раз показывает, что диалектический материализм — не "архаика" и не "идеология прошлого", как твердят буржуазные пропагандисты. Даже в школьных учебниках, созданных в капиталистической системе, невозможно замолчать величие Энгельса. Его вклад в науку настолько очевиден, что буржуазные учёные вынуждены упоминать его имя рядом с другими «выдающимися» — иначе они выглядели бы смешно.

Но здесь важно понимать и другое. Буржуазия часто делает такие реверансы в сторону классиков, вырывая их идеи из контекста. Они могут назвать Энгельса «философом» или «учёным», но будут молчать о его революционной практике, о том, что он вместе с Марксом создал учение, направленное против капитализма. Это своеобразная тактика буржуазной идеологии: признать форму, но отрицать содержание.

Поэтому наша задача — напоминать, что Энгельс был не просто «мыслителем», а революционером, борцом за освобождение рабочего класса. Он писал «Диалектику природы» не ради академических дискуссий, а ради того, чтобы вооружить пролетариат научным мировоззрением.

Так что такие упоминания — полезный повод для агитации: показывать, что даже враги вынуждены признавать силу марксизма, но истолковывают его однобоко. А настоящий Энгельс — это не просто учёный, а соратник Маркса, организатор пролетариата и теоретик революции.

Во Франции вспыхнули протесты против политики «жесткой экономии», охватив ключевые города и стратегические отрасли. Пожарные, энергетики, рабочие военных предприятий вышли на улицы. Профсоюзы ожидают участия 900 тысяч протестующих. Производство энергии упало, заводы заблокированы, а правительство продолжает говорить о «стабильности» и «реформах».

Премьер-министр, назначенный как «компромиссная фигура», оказался неспособен сгладить напряжение. Бюджет назван «социальной катастрофой», но власть не отступает. СМИ уже проводят параллели с «желтыми жилетами» — стихийным протестом, переросшим в политический кризис.

--------------------
Во Франции снова полыхает улица. «Жёсткая экономия» — так правительство называет то, что для рабочего народа оборачивается резнёй социальных завоеваний. Но трудящиеся не молчат. На улицы выходят пожарные, энергетики, рабочие заводов. Профсоюзы говорят почти о миллионе протестующих. Производство энергии падает, предприятия блокированы, а министры продолжают убаюкивать страну словами о «реформах» и «стабильности».

Что это значит? Что за витиеватой риторикой скрывается простое дело — переложить все тяготы кризиса на плечи трудящихся. Капиталисты сохраняют свои прибыли, а рабочим и служащим навязывают «жертвы ради экономики».

Но история Франции учит: народ не всегда готов безропотно платить по чужим счетам. Вспомним 1871 год — Парижскую Коммуну, первый в мире опыт диктатуры пролетариата, когда рабочие не только вышли на улицы, но и взяли власть в свои руки. Вспомним и 1968-й, когда студенты и рабочие парализовали страну, и буржуазия дрожала от страха перед возможным повторением Коммуны.

Сегодня мы видим новые шаги на том же пути. Стихийный гнев «жёлтых жилетов» несколько лет назад был предвестием. Теперь протест выходит за рамки отдельных слоёв — он объединяет ключевые отрасли, стратегические предприятия. Это значит, что борьба становится всё более организованной, что она может перерасти в нечто большее, чем борьба против отдельных «реформ».

Власть называет бюджет «социальной катастрофой». Но катастрофа — это не цифры в графах бюджета. Катастрофа — это сам капитализм, который раз за разом требует, чтобы народ платил за его кризисы. И пока эта система жива, каждая «реформа» будет новым ударом по трудящимся.

Так пусть же французы вспомнят заветы Коммуны, пусть соединят свою борьбу с борьбой всех угнетённых Европы. Только сила организованного пролетариата способна превратить протест из обороны в наступление — и снова поднять над Парижем знамя, которое однажды уже было там водружено в 1871 году.
#Новость@P_novocti

Товарищи! Рекомендуем статью:
Интервью с инженером-механиком по ремонту двигателей внутреннего сгорания из Канады

Очень показательное интервью, товарищи. Мы видим, как канадский капитализм держит рабочих-мигрантов на коротком поводке через систему разрешений на работу, зависимость от работодателя и бюрократические препоны при получении ВНЖ. Рабочего превращают в послушного винтика — боишься потерять место, боишься сказать слово лишнее, ведь от этого зависит твой статус в стране.

На конкретных примерах видно, что «рыночек решает» означает лишь одно — хозяин всегда ищет, на ком сэкономить. Кого можно нанять дешевле, кого выгнать завтра «одним днём», кому не платить за обучение. Даже зарплаты у людей на одинаковых должностях отличаются в два раза, и это скрывается — классический приём, чтобы разобщить коллектив и подавить солидарность.

Рабочий правильно замечает: индивидуализм культивируется сознательно. В Канаде есть профсоюзы, но их приручили, превратили в инструмент дисциплины, а не борьбы. Там, где пролетарии пытаются бастовать, государство мгновенно вмешивается — разгоняет силой или прямым законом запрещает забастовку. Буржуазная «свобода» оказывается фикцией.

Ценно, что у героя уже есть понимание необходимости коллективных действий, в том числе борьбы за профсоюз и за повышение зарплаты. Но очевидно и другое — пока каждый думает только о личной иммиграционной программе, общей борьбы не будет. А именно в этом и заключается основная задача коммунистов: превращать набор индивидуальностей в настоящий класс — единый, организованный и осознавший свои интересы.

Это интервью полезно тем, что вскрывает реальные противоречия капиталистической Канады, не «витрину демократии», а место, где эксплуатация такая же, как и везде, только обёрнутая в социальные льготы и красивые слова.

"В России подобные заявления и забастовки в последние годы — редкость. Можно вспомнить забастовку курьеров, на маркетплейсах. За намерение организовать забастовку на автомобильном заводе «Урал» задержали прямо на рабочем месте председателя независимого профсоюза Анатолия Банных.

У нас немножко осталось бурждем свобод. Но свобода-то есть, а пользы от этого никакой. Банки как нас грабили, так нас и грабят. В правительстве даже забастовка была, но не про «дайте нам больше денег», а про «сделайте нам лучше условия труда», потому что жёстко не хватает людей, у них там сумасшедшие какие-то переработки, и очень далеко от дома они постоянно находятся. За три дня выпустили закон, сказали: «Нет. Всё, идите, работайте. Вам нельзя больше бастовать никогда». И работники ЖД, которые бастовали, вернулись к работе.
Забастовки только в правовом поле проходят?
Забастовка дальнобойщиков была физическая — они блокировали дорогу. А в остальном – только правовое поле. Почта, например, перестаёт работать: на работу ходят, но почту не доставляют.

Был ли у тебя опыт общения с кем-то из профсоюзных активистов?

Нет, к сожалению. Но один знакомый единомышленник общался с почтовиками и с другими людьми, когда были забастовки. Самое интересное, что, когда бастовали паромщики, выбивали себе зарплату, и начала бастовать почта, то паромщики сказали, что это не наша проблема, и вообще почта — козлы. Друг друга не поддерживают никак. И кстати, когда кто-то начинает бастовать, в масс-медиа, уж в Фейсбуке [проект Meta Platforms Inc., деятельность в России запрещена] точно, разгоняется, что «бастующие офигели, да сколько можно, вот у нас теперь будут проблемы из-за них». В русскоязычной группе у нас тоже было такое, когда бастовали железнодорожники, «теперь всё подорожает», туда-сюда... То есть, как бы там ни было, платить за это будем мы, буржуи на себя эти расходы не берут. Поэтому народ бастующих не сильно поддерживает, не видят они общей картины."

Товарищи, в этом отрывке очень точно показана суть нынешнего положения рабочего класса. Формально у нас есть «свободы», но на деле они ничего не значат: как только рабочие поднимают голову, буржуазное государство мгновенно вмешивается и запрещает любую борьбу.

Это лишний раз подтверждает ленинскую истину: государство — это машина в руках буржуазии, и использовать её против буржуазии невозможно.

Особо показателен пример с паромщиками и почтой: трудящиеся разобщены, каждый думает только о себе. Именно этого и добивается капитал — «разделяй и властвуй». Буржуазная пропаганда в СМИ и соцсетях только подливает масла в огонь, натравливая рабочих друг на друга: мол, бастующие виноваты, что всё подорожает.

Задача коммунистов как раз в том, чтобы объяснить: каждая забастовка — это не «чужая проблема», а звено одной цепи. Если сегодня мы не поддержим почтовиков или железнодорожников, завтра нас самих оставят один на один с хозяином. Только солидарность превращает отдельные искры в общий пожар.

Именно поэтому нам необходимо упорно работать над классовым сознанием — без него даже самые смелые протесты будут гаснуть один за другим.

Статью читать по ссылке 👇
https://sizif.info/mehanik-dvs-iz-kanady/

«Добровольное переселение» под дулом танка
(или как выглядит империалистический «курорт» в Газе)

Перед нами — хлёсткий и беспощадный рисунок Карлоса Латуффа, художника, чья сатира всегда бьёт точно по адресам. И в этот раз адрес — сионизм, империализм и геноцид в палестинской Газе, за фасадом либеральных терминов и «проектов развития».
Что мы видим?
— Истощённый ребёнок, босой и с миской, стоит перед гигантским танком.
— На башне сидит Трамп (в роли капиталистического западного покровителя Израиля),
— ствол танка надписью «Voluntary Relocation» (добровольное переселение) нависает, как приговор.
— А рядом — циничная табличка: «Future installations of Gaza Resort» — будущий курорт на месте разрушенного города.

Всё это — жгучая сатира на колониальную ложь, которую сопровождают бомбардировки, блокада, этнические чистки и международное лицемерие.
Капиталистическая цивилизация называет это «обновлением территории», «освобождением земли», «реструктуризацией», но по факту — это расчистка под застройку трупами и геноцидом.
Так выглядела любая колония: сначала пушки, потом банки, потом курорты.
Так действовали все империи — от Британской до Американской, от ЮАР до Израиля.
Так обосновывают каждую агрессию: “это же для развития, это же во благо”.
Газу сегодня хотят превратить в туристический макет, где не останется ни палестинцев, ни истории, ни борьбы — только отели, яхт-клубы и гробовое молчание о геноциде.
Этот рисунок — крик правды в мире, где застройка земли важнее жизней.
И это не о будущем — это о том, что происходит сейчас.

20 сентября 1874 года родился Николай Александрович Семашко — большевик, которого Ленин называл «главным доктором республики».

В 1924 году Семашко подвёл первые итоги семи лет советской власти. Картина царской России была страшной:
смертность выше, чем где-либо в Европе;
миллионы больных оспой, тифом, холерой, туберкулёзом;
половина призывников в 1913 году признаны негодными к службе;
сотни тысяч слепых, глухонемых, душевнобольных;
детская смертность чудовищна: четверть младенцев умирали в первый год жизни.

Это было прямым следствием нищеты, неграмотности, непосильного труда и антисанитарии — то есть самой системы эксплуатации.
Советская власть впервые поставила задачу не «подлечивать рабочего, чтобы снова гнать его к станку», а оздоравливать весь народ. Началась борьба с эпидемиями, создана сеть диспансеров, учреждений охраны материнства и детства, санаториев и курортов для рабочих. То, что раньше было уделом дворян и капиталистов, стало правом трудящихся.

Семашко справедливо писал: «Кто был ничем в капиталистическом строе, тот должен стать всем в трудовом государстве — и в деле охраны здоровья тоже».

Сегодня, когда в России капитал снова делает медицину платной, доступной «по кошельку», когда миллионы лишены лечения, — опыт системы Семашко звучит как прямой вызов буржуазии. Здоровье народа возможно только там, где нет власти капитала.

Вечная память Николаю Семашко — большевику, заложившему основы подлинно народного здравоохранения!
#История

20 сентября 1918 г между станциями Перевал и Ачха-Куйма, на 207 километре Закавказской железной дороги, были расстрелянны 26 Бакинских комиссаров.
В 2009 году их останки перезахоронили в поселке Говсан ( окраина Баку), а мемориал снесли.

Дважды казненные.

В Баку мемориал снесли
Тем самым, двадцати шести.
Хотят, чтобы забыл Кавказ
Про подвиг тех людей, сейчас.

Вы прах их унесли в Говсан,
Но не поможет это вам.
Их не забудут никогда,
Защитников людей труда.

Мы помним все. И Перевал,
И станцию Ачха-Куйма.
Луну, как дыню в сентябре,
На той, двухсот седьмой версте.

Теперь мы видим в наши дни
За что жизнь отдали они.
Как разорвали на куски
Кавказские все уголки.

И снова кровь рекой у гор
Течет бурля с недавних пор.
Буржуи делят барыши
Им люди просто не нужны.

Но срок придет, настанет день,
Наступит счастье у людей,
Когда рабочая рука
Прижмет буржуя навсегда.

Тогда и эти двадцать шесть
Вернут себе почет и честь.
Воспрянет, расцветет Кавказ,
Храня всех поколений связь!

#Владислав_Стрельников.
--------------------------
Товарищ, спасибо за стихотворение — оно звучит как клятва верности делу Бакинских комиссаров.
20 сентября 1918 года — одна из самых скорбных дат в истории революции. 26 верных сынов пролетариата, руководивших борьбой рабочих Баку и всего Кавказа, были предательски расстреляны. Их подвиг заключался не только в героической смерти — они своей жизнью доказали, что рабочий класс может и должен взять власть в свои руки, даже в самых тяжелых условиях.

Буржуазия и ее лакеи могут сносить памятники, прятать прах героев, пытаться переписать историю. Но память о комиссарах живет в борьбе трудящихся, в каждом выступлении рабочего против гнета капитала. Недаром и сегодня Кавказ, как и весь мир, остается ареной борьбы: как тогда буржуи делили нефть и барыши, так и теперь продолжают рвать страны ради прибыли.

Правильно сказано в стихах: придет день, когда рабочая рука снова поднимется, и тогда память о комиссарах станет не только символом прошлого, но и знаменем будущего освобождения.

Слава 26 Бакинским комиссарам! Их дело живет, пока живет борьба трудящихся!
#История

Товарищи! Перед вами — одна из важнейших речей товарища Сталина: «Об итогах войны» (1946). Это не просто отчет — это мощный анализ, итог Великой Отечественной и всей Второй мировой войны с позиций диалектического материализма.

В условиях, когда буржуазные историки и сегодня продолжают лгать о «внезапности» войны, о «сталинских ошибках», о «тоталитарной машине» — Сталин предельно ясно показывает:
война — не случайность, а закономерность капиталистической системы.
Мировые кризисы, передел рынков, империалистические амбиции — вот подлинные причины войны, а не якобы «злой гений» с усами или «ошибки дипломатии». Всё сказано по-марксистски: война — продолжение политики капиталом и монополиями другими средствами.

Сталин не просто анализирует причины войны. Он подводит итоги исторической победы советского народа, и не в абстрактных фразах, а по пунктам:
Победа советского общественного строя над мифом «карточного домика»;
Победа многонационального советского государства над сепаратистскими теориями;
Победа Красной Армии, которую «цивилизованный мир» хором хоронил до 1941-го;
Победа пятилеток, индустриализации и коллективизации, без которых не было бы ни танков, ни хлеба, ни Сталинграда.

Цифры в этой речи — не статистика, а пули по врагам марксизма. Вдумайтесь: за 13 лет — из аграрной страны в индустриальную державу, способную вести тотальную войну и побеждать.

А ведь в этой речи — не только итоги. Здесь и программа будущего: восстановление разрушенного, отмена карточек, снижение цен, подъём науки, новые пятилетки, новые рубежи.

Особенно важно то, как Сталин говорит о суде народа над властью:

«Говорят, что победителей не судят… Это неверно. Победителей можно и нужно судить».
Это не поза «вождя». Это — позиция марксиста, большевика, который не боится критики и проверки, потому что отвечает не перед прессой, а перед народом, перед историей.

Сегодня, когда нам снова навязывают «конец истории», «рыночные реформы», «демократию с лицом НАТО» — эта речь звучит как ударный кулак правды.
Читайте. Изучайте. Разбирайте по абзацам. Это школа мышления, школа борьбы, школа победы.

Читать по ссылке 👇
#Статья
https://vk.com/@-222696139-stalin-ob-itogah-voiny

Вот это заявление Трампа — настоящий политический документ эпохи упадка буржуазной демократии.

Что же мы видим? Антифашизм — то есть борьба против самого отвратительного порождения капитализма — объявляется «терроризмом». А ультраправые банды, которые громят митинги, угрожают меньшинствам и служат ударным отрядом капитала, наоборот, прикрываются законом, называются «патриотами». Это ли не переворачивание понятий с ног на голову?

Трамп, выступая как выразитель интересов наиболее реакционной части американской буржуазии, делает то, что буржуазия делала всегда: клеймит врагами народа именно тех, кто борется против гнёта и насилия. Он говорит: «Антифа — террористы». Но кого они терроризируют? Банкиров? Миллиардеров? Фашистские банды? Вот именно!

Вспомним историю: в Германии 1930-х годов коммунистов и социалистов называли «террористами» и «преступниками», пока на самом деле террористами были штурмовики Гитлера. Сегодня в США повторяется та же логика: власть, не в силах решить социальные противоречия, ищет врага в левом движении, чтобы отвлечь массы от реальных источников нищеты и угнетения.

Заметьте также, товарищи: поводом к заявлениям стало убийство праворадикального активиста. И что же делает Трамп? Вместо того чтобы задуматься над ролью экстремистских организаций в разжигании ненависти, он объявляет виновными всех антифашистов! То есть фактически он стремится узаконить уличный террор со стороны правых, а левое сопротивление — поставить вне закона.

Это открытый сигнал: капитал в США готовит почву для ещё более жёсткого наступления на трудящихся и на всякое революционное движение. Объявление антифашизма «терроризмом» — это удар не только по отдельным группам, но и по самой идее сопротивления угнетению.

Вопрос лишь в том: будут ли американские рабочие и молодёжь запуганы этим клеймом? История показывает обратное: всякое давление вызывает ответное сопротивление. И если сегодня Трамп и его соратники думают, что ярлыками можно задушить движение, то завтра они могут столкнуться с тем, что массы не поверят их пропаганде и начнут искать настоящих союзников — среди социалистов, среди борцов против фашизма, среди организованного рабочего класса.
#Новость@P_novocti
https://www.rbc.ru/politics/18/09/2025/68cb63ce9a79474cc2f30743