8 сентября 1941 года — день, вписанный кровью в историю Великой Отечественной войны.
В этот день 84 года назад фашистские войска Германии и их финские пособники замкнули кольцо блокады вокруг Ленинграда. Начался отсчёт почти девятисот страшных и героических дней — 872 дня блокады.
Фашизм, вооружённый капиталом всей Европы, рвался уничтожить город Ленина, символ социализма, ударное сердце пролетарской революции. Они рассчитывали, что голод, холод, артобстрелы и бомбардировки сломят волю трудящихся. Но враг просчитался.
Ленинград держали не только армии, но и весь народ. Солдаты и ополченцы, рабочие и интеллигенция, женщины и дети — все встали на защиту родного города. Заводы не прекращали работу, фронт снабжался оружием, несмотря на нечеловеческие условия. Ленинградцы не только выстояли, они помогли переломить ход войны.
Оборона Ленинграда — это пример величайшего мужества и силы духа, урок того, как народ, вдохновлённый идеей социализма, способен выдержать самые тяжёлые испытания. А блокада Ленинграда — это одновременно и символ чудовищной бесчеловечности фашизма, порождённого капитализмом.
Подвиг ленинградцев навсегда останется в нашей памяти, в сердцах всех, кто продолжает бороться против нового наступления фашизма и войны.
#История
В этот день 84 года назад фашистские войска Германии и их финские пособники замкнули кольцо блокады вокруг Ленинграда. Начался отсчёт почти девятисот страшных и героических дней — 872 дня блокады.
Фашизм, вооружённый капиталом всей Европы, рвался уничтожить город Ленина, символ социализма, ударное сердце пролетарской революции. Они рассчитывали, что голод, холод, артобстрелы и бомбардировки сломят волю трудящихся. Но враг просчитался.
Ленинград держали не только армии, но и весь народ. Солдаты и ополченцы, рабочие и интеллигенция, женщины и дети — все встали на защиту родного города. Заводы не прекращали работу, фронт снабжался оружием, несмотря на нечеловеческие условия. Ленинградцы не только выстояли, они помогли переломить ход войны.
Оборона Ленинграда — это пример величайшего мужества и силы духа, урок того, как народ, вдохновлённый идеей социализма, способен выдержать самые тяжёлые испытания. А блокада Ленинграда — это одновременно и символ чудовищной бесчеловечности фашизма, порождённого капитализмом.
Подвиг ленинградцев навсегда останется в нашей памяти, в сердцах всех, кто продолжает бороться против нового наступления фашизма и войны.
#История
❤🔥9👍6
Стихотворение «Умирает Украина» Сергея Радченко — это крик боли о судьбе народа, втянутого в братоубийственную бойню. В нем звучит горькая правда: славянин бьёт славянина ради чьих-то выгод, а богатейшая земля, некогда край песен и плодородия, превращена в поле смерти и орудийного грома.
Автор справедливо указывает виновных — «панов», доведших страну до гибели. Это не только сегодняшние олигархи и националистические клики, но и вся буржуазная власть, возникшая на руинах Советского Союза. Именно контра, пришедшая к власти в 1991 году, лишила народы Украины социалистического будущего, разрушила хозяйство, втянула страну в зависимость от мирового капитала и превратила её в арену межимпериалистических разборок.
Стих наполнен тоской и бессилием:
Спасти Украину и весь братский союзный народ может только возвращение к ленинскому пути, к социализму, к подлинному народовластию. Не националистические «паны» и не буржуазные правители, а сами трудящиеся — рабочие массы, объединившиеся в борьбе за власть Советов.
Сегодня долг каждого честного человека — разоблачать ложь буржуазной пропаганды, напоминать о едином прошлом и общей победе, о том, что Украина, Россия, Белоруссия и все республики Советского Союза жили и развивались как единая семья. Только возвращение на этот путь положит конец «ненастной ночи», о которой пишет поэт, и даст надежду на новое социалистическое утро.
Автор справедливо указывает виновных — «панов», доведших страну до гибели. Это не только сегодняшние олигархи и националистические клики, но и вся буржуазная власть, возникшая на руинах Советского Союза. Именно контра, пришедшая к власти в 1991 году, лишила народы Украины социалистического будущего, разрушила хозяйство, втянула страну в зависимость от мирового капитала и превратила её в арену межимпериалистических разборок.
Стих наполнен тоской и бессилием:
«Гибели твоей не хочу, и не знаю как помочь…».
Спасти Украину и весь братский союзный народ может только возвращение к ленинскому пути, к социализму, к подлинному народовластию. Не националистические «паны» и не буржуазные правители, а сами трудящиеся — рабочие массы, объединившиеся в борьбе за власть Советов.
Сегодня долг каждого честного человека — разоблачать ложь буржуазной пропаганды, напоминать о едином прошлом и общей победе, о том, что Украина, Россия, Белоруссия и все республики Советского Союза жили и развивались как единая семья. Только возвращение на этот путь положит конец «ненастной ночи», о которой пишет поэт, и даст надежду на новое социалистическое утро.
🔥12👍5💯4❤🔥3
Товарищи! В нашу группу прислали видео. Мы прежде чем предложить вашему вниманию решили сначала с этим видео ознакомиться, то есть посмотреть самим. И вот к какому выводу мы пришли.
Фильм «Дух времени» (2008) громко заявляет: человечеством манипулировали испокон веков — через религию, через политику, через деньги и СМИ. На первый взгляд — разоблачение, бьёт в самую суть! Но если вглядеться внимательнее, видно, что перед нами типичный продукт буржуазно-мелкобуржуазного сознания: смесь правды, полуправды и утопических иллюзий.
Да, правильно замечено, что религия имеет земное происхождение и служит власти. Но авторам фильма кажется, будто всё дело лишь в «обмане» жрецов и правителей. А марксизм объясняет: религия — это продукт классового общества, «опиум народа», который коренится в нищете и безысходности масс. Пока сохраняется эксплуатация, религиозная иллюзия будет возрождаться.
Да, верно сказано, что после 11 сентября США развязали войны. Но в фильме это подаётся как заговор узкой группы. Марксизм же учит видеть не «заговор», а классовую политику империализма. Буржуазия использовала трагедию как предлог, чтобы укрепить собственное господство.
Да, правильно показана власть финансовых структур. Но вместо научного анализа, как у Ленина в работе «Империализм как высшая стадия капитализма», зрителю подсовывают сказку про «кучку банкиров-заговорщиков». На деле же монополии и финансовая олигархия — это закономерный итог развития капитализма, а не чья-то личная прихоть.
И наконец, их «выход» — так называемый «Проект Венера». Мир без денег, без войн, всё решат технологии. Красиво звучит, но это утопия. Машины и компьютеры сами по себе не отменяют капитал. Чтобы покончить с эксплуатацией, нужно уничтожить частную собственность и взять власть в руки пролетариата.
Фильм «Дух времени» можно посмотреть как любопытное явление. Он показывает, что даже часть мелкой буржуазии чувствует гниль нынешнего строя. Но, не понимая классовых законов, они скатываются в конспирологию и утопизм. Настоящее решение не в «Проекте Венера», а в марксизме-ленинизме, в социалистической революции и диктатуре пролетариата.
https://youtu.be/x58q67ab_T4?si=nHZBvuwYRA742dns
Фильм «Дух времени» (2008) громко заявляет: человечеством манипулировали испокон веков — через религию, через политику, через деньги и СМИ. На первый взгляд — разоблачение, бьёт в самую суть! Но если вглядеться внимательнее, видно, что перед нами типичный продукт буржуазно-мелкобуржуазного сознания: смесь правды, полуправды и утопических иллюзий.
Да, правильно замечено, что религия имеет земное происхождение и служит власти. Но авторам фильма кажется, будто всё дело лишь в «обмане» жрецов и правителей. А марксизм объясняет: религия — это продукт классового общества, «опиум народа», который коренится в нищете и безысходности масс. Пока сохраняется эксплуатация, религиозная иллюзия будет возрождаться.
Да, верно сказано, что после 11 сентября США развязали войны. Но в фильме это подаётся как заговор узкой группы. Марксизм же учит видеть не «заговор», а классовую политику империализма. Буржуазия использовала трагедию как предлог, чтобы укрепить собственное господство.
Да, правильно показана власть финансовых структур. Но вместо научного анализа, как у Ленина в работе «Империализм как высшая стадия капитализма», зрителю подсовывают сказку про «кучку банкиров-заговорщиков». На деле же монополии и финансовая олигархия — это закономерный итог развития капитализма, а не чья-то личная прихоть.
И наконец, их «выход» — так называемый «Проект Венера». Мир без денег, без войн, всё решат технологии. Красиво звучит, но это утопия. Машины и компьютеры сами по себе не отменяют капитал. Чтобы покончить с эксплуатацией, нужно уничтожить частную собственность и взять власть в руки пролетариата.
Фильм «Дух времени» можно посмотреть как любопытное явление. Он показывает, что даже часть мелкой буржуазии чувствует гниль нынешнего строя. Но, не понимая классовых законов, они скатываются в конспирологию и утопизм. Настоящее решение не в «Проекте Венера», а в марксизме-ленинизме, в социалистической революции и диктатуре пролетариата.
https://youtu.be/x58q67ab_T4?si=nHZBvuwYRA742dns
YouTube
1 Дух времени 2008
👏11💯2❤1
Forwarded from Пролетарские новости
В Катманду вспыхнули массовые протесты после запрета властями на деятельность крупных соцсетей, включая Meta*, YouTube и X. По данным Kathmandu Post, демонстранты проникли в парламент, полиция ответила водомётами, газом и боевыми патронами.-----------‐---------------
В результате погибло 19 человек, более 100 пострадали. Власти ввели комендантский час, маоистская оппозиция назвала запрет «неприемлемым» и предупредила о риске хаоса.
Катманду в огне: протест против запрета или против нищеты?
Когда народ выходит на улицы из-за запрета соцсетей — буржуазные газеты делают вид, будто дело только в «свободе интернета». Но марксисту ясно: такие взрывы недовольства никогда не рождаются на пустом месте. В Непале — нищета, зависимость от иностранных кредитов, коррупция и вечные кризисы власти. Запрет соцсетей стал лишь спусковым крючком, но реальная причина — обнищание масс и бессилие буржуазного правительства.
19 убитых, сотни раненых — вот цена «порядка», который охраняет буржуазная полиция и армия. Министров вывозят на вертолётах, а народ поджигает парламент и дома политиков. Это разве не показатель того, что «демократия по-буржуазному» в Непале рухнула?
Местные маоисты правы: запрет был неприемлем. Но и сама маоистская оппозиция сегодня больше втянута в парламентские игры, чем в реальную организацию рабочих и крестьян. В результате народ остался один на один с репрессиями.
Империализм тоже не стоит в стороне. Премьер, уходя, говорит о «влиянии извне». И действительно, Непал давно зажат между интересами Индии, Китая и США. Каждая держава тянет одеяло на себя, превращая страну в арену борьбы. Но народ Непала выходит не ради того, чтобы быть разменной монетой, а потому что жить так больше невозможно.
Вывод один: пока власть в руках буржуазии — будут и комендантские часы, и расстрелы, и «влияние извне». Только власть трудящихся, только социализм может дать народу Непала не свободу «сидеть в соцсетях», а настоящую свободу — свободу от голода, нищеты и угнетения.
#Новость@P_novocti
РБК
В Непале во время протестов против блокировки соцсетей погибли 19 человек
По меньшей мере 19 человек погибли в ходе столкновений между полицейскими и демонстрантами в Непале во время протестов против коррупции и запрета социальных сетей, сообщает Reuters . Еще более 100 ...
🔥11👏3💯3❤2
Товарищи! В наше сообщество пришёл такой вопрос:
Наш ответ товарищу:
Здравствуйте, товарищ!
Конечно, коммунист имеет право на любовь. Более того, любовь — естественная человеческая потребность, и она не противоречит, а наоборот может помогать делу борьбы. Но важно понимать, что любовь для коммуниста — это не буржуазное «потребление удовольствий», а отношение, основанное на уважении, верности и общей цели.
Посмотрите на пример Ленина и Крупской. Их союз держался не на пустых словах, а на общей идее, общей борьбе и глубокой взаимной поддержке. Они пережили вместе годы подполья, ссылки, эмиграции, тяжёлой работы в партии. Любовь у них была не отвлечённой романтикой, а настоящим товариществом, где личное переплеталось с общим делом.
Какими качествами должен обладать коммунист в этой области?
Честность и верность — как Ленин, который никогда не допускал двуличия.
Уважение к личности другого — как Крупская, которая всегда видела в Ленине не только мужа, но и вождя партии, а он в ней — равного соратника.
Ответственность — любовь не должна быть капризом, она требует труда и заботы.
Товарищество и взаимопомощь — быть рядом и в радости, и в испытаниях.
Единство личного и общего — чтобы любовь укрепляла силы в борьбе, а не уводила в сторону.
Любовь коммуниста — это союз двух людей, который помогает им быть сильнее ради общего дела. Так было у Ленина и Крупской, так должно быть и у нас.
"Здравствуйте. Имеет ли коммунист право на любовь и какими качествами он должен обладать в данной области?"
Наш ответ товарищу:
Здравствуйте, товарищ!
Конечно, коммунист имеет право на любовь. Более того, любовь — естественная человеческая потребность, и она не противоречит, а наоборот может помогать делу борьбы. Но важно понимать, что любовь для коммуниста — это не буржуазное «потребление удовольствий», а отношение, основанное на уважении, верности и общей цели.
Посмотрите на пример Ленина и Крупской. Их союз держался не на пустых словах, а на общей идее, общей борьбе и глубокой взаимной поддержке. Они пережили вместе годы подполья, ссылки, эмиграции, тяжёлой работы в партии. Любовь у них была не отвлечённой романтикой, а настоящим товариществом, где личное переплеталось с общим делом.
Какими качествами должен обладать коммунист в этой области?
Честность и верность — как Ленин, который никогда не допускал двуличия.
Уважение к личности другого — как Крупская, которая всегда видела в Ленине не только мужа, но и вождя партии, а он в ней — равного соратника.
Ответственность — любовь не должна быть капризом, она требует труда и заботы.
Товарищество и взаимопомощь — быть рядом и в радости, и в испытаниях.
Единство личного и общего — чтобы любовь укрепляла силы в борьбе, а не уводила в сторону.
Любовь коммуниста — это союз двух людей, который помогает им быть сильнее ради общего дела. Так было у Ленина и Крупской, так должно быть и у нас.
👍16❤5❤🔥3🤔1
Товарищи! Историческая заметка от нашего подписчика.
----------------------
На днях, 8 сентября на новых территориях отмечали День освобождения Донбасса от немецко-фашистских захватчиков. Операция сама продолжалась с 13 августа - 22 сентября 1943 года. 8-10 сентября завершилось освобождение промышленных городов таких как Горловка, Сталино (Донецк), Артемовск, Мариуполь.
Ниже приведен отрывок из статьи, ссылающиеся на один из источников. Автор удивляется, что восстановление того же завода им. Ильча за 2 месяца после освобождения Мариуполя, когда завод дал первую плавку, кажется фантастикой. Но ничего фантастичного нет, когда в стране была плановая экономика при социализме, где во главу не прибыль ставилась, а обеспечение благ для всех. Большевики прекрасно понимали, что без восстановления металлургии, не будет продолжения той же индустриализации, развития тяжёлой промышленности, а это как говорил И. В. Сталин, основа для достижения независимости страны. А счас за 3 года не могут полностью в том же Мариуполе комбинат им. Ильича восстановить как полноценный металлургический комбинат. А всё потому что счас в РФ остальные металлургические заводы снижают выплавку стали, т.к. она в основном на экспорт идёт, а в 22-м санкции ввели против РФ, сбыт прикрыли. А своей промышленности толком нет, как раньше была. Тоже очень много предприятий того же машиностроения постепенно по закрывались с 1991 года. Далее сам отрывок статьи. 👇
"О том, как выглядел Мариуполь 10 сентября 1943 года, свидетельствуют кадры кинохроники фронтовых операторов Д. Каспия, С. Когана, В. Петрова, А. Сологубова: сожжённые городские кварталы, искорёженные металлоконструкции заводов, полузатопленный танкер «Грозный», покосившийся корпус легендарного парусника «Товарищ» и счастливые лица мариупольцев на импровизированном митинге у здания бывшего городского банка, которое стоит и ныне.
В те минуты, когда вернувшиеся мариупольцы с ужасом смотрели на дымящиеся развалины, в далёкой Москве нарком чёрной металлургии И.Ф. Тевосян уже подписал приказ № 275, которым назначил руководство на завод «Азовсталь»:
«Назначить директором завода «Азовсталь» тов. Когана, главным инженером – тов. Романько. Обязать тт. Когана и Романько (…) немедленно приступить к работам по восстановлению агрегатов, производственных цехов и сооружений, (…) в двухнедельный срок представить в Наркомат доклад о состоянии завода и предложения о порядке, сроках и очерёдности его восстановления, для обеспечения руководства основными участками немедленно откомандировать на завод «Азовсталь» работников согласно приложению».
А в приложении – фамилии одиннадцати специалистов. Все они, вместе с П.И. Коганом и И.Н. Романько прибыли в Мариуполь на попутном военном грузовике ночью 12 сентября, а рано утром уже осматривали руины, которые раньше были знаменитым заводом «Азовсталь», детищем первых пятилеток.
Также в день освобождения Мариуполя, 10 сентября 1943 года, наркомом танковой промышленности В. А. Малышевым был подписан приказ о восстановлении второго мариупольского гиганта металлургии – завода имени Ильича. И спустя сутки, назначенный приказом директор завода Александр Фомич Гармашов с группой специалистов ходил по разрушенным заводским цехам.
Сегодня такая оперативность кажется фантастикой, нам, живущим в современных реалиях сложно представить, как можно было за сутки собрать команду, преодолеть более тысячи километров, и с ходу включиться в работу.
…Завода «Азовсталь» практически не было.
«Всюду громоздились груды бетона, исковерканного металла. Полностью или почти полностью были разрушены насосная станция, паровоздуходувная станция, первая и вторая доменные печи, электроподстанции, газоочистка, компрессорная, рудные и портальные краны. На территории завода не было воды, электроэнергии, кислорода. Чтобы не распылять силы, решили взяться за домну, которая пострадала меньше других. Параллельно с этим занялись восстановлением пешеходного моста через Кальмиус, а также пекарни.
----------------------
На днях, 8 сентября на новых территориях отмечали День освобождения Донбасса от немецко-фашистских захватчиков. Операция сама продолжалась с 13 августа - 22 сентября 1943 года. 8-10 сентября завершилось освобождение промышленных городов таких как Горловка, Сталино (Донецк), Артемовск, Мариуполь.
Ниже приведен отрывок из статьи, ссылающиеся на один из источников. Автор удивляется, что восстановление того же завода им. Ильча за 2 месяца после освобождения Мариуполя, когда завод дал первую плавку, кажется фантастикой. Но ничего фантастичного нет, когда в стране была плановая экономика при социализме, где во главу не прибыль ставилась, а обеспечение благ для всех. Большевики прекрасно понимали, что без восстановления металлургии, не будет продолжения той же индустриализации, развития тяжёлой промышленности, а это как говорил И. В. Сталин, основа для достижения независимости страны. А счас за 3 года не могут полностью в том же Мариуполе комбинат им. Ильича восстановить как полноценный металлургический комбинат. А всё потому что счас в РФ остальные металлургические заводы снижают выплавку стали, т.к. она в основном на экспорт идёт, а в 22-м санкции ввели против РФ, сбыт прикрыли. А своей промышленности толком нет, как раньше была. Тоже очень много предприятий того же машиностроения постепенно по закрывались с 1991 года. Далее сам отрывок статьи. 👇
"О том, как выглядел Мариуполь 10 сентября 1943 года, свидетельствуют кадры кинохроники фронтовых операторов Д. Каспия, С. Когана, В. Петрова, А. Сологубова: сожжённые городские кварталы, искорёженные металлоконструкции заводов, полузатопленный танкер «Грозный», покосившийся корпус легендарного парусника «Товарищ» и счастливые лица мариупольцев на импровизированном митинге у здания бывшего городского банка, которое стоит и ныне.
В те минуты, когда вернувшиеся мариупольцы с ужасом смотрели на дымящиеся развалины, в далёкой Москве нарком чёрной металлургии И.Ф. Тевосян уже подписал приказ № 275, которым назначил руководство на завод «Азовсталь»:
«Назначить директором завода «Азовсталь» тов. Когана, главным инженером – тов. Романько. Обязать тт. Когана и Романько (…) немедленно приступить к работам по восстановлению агрегатов, производственных цехов и сооружений, (…) в двухнедельный срок представить в Наркомат доклад о состоянии завода и предложения о порядке, сроках и очерёдности его восстановления, для обеспечения руководства основными участками немедленно откомандировать на завод «Азовсталь» работников согласно приложению».
А в приложении – фамилии одиннадцати специалистов. Все они, вместе с П.И. Коганом и И.Н. Романько прибыли в Мариуполь на попутном военном грузовике ночью 12 сентября, а рано утром уже осматривали руины, которые раньше были знаменитым заводом «Азовсталь», детищем первых пятилеток.
Также в день освобождения Мариуполя, 10 сентября 1943 года, наркомом танковой промышленности В. А. Малышевым был подписан приказ о восстановлении второго мариупольского гиганта металлургии – завода имени Ильича. И спустя сутки, назначенный приказом директор завода Александр Фомич Гармашов с группой специалистов ходил по разрушенным заводским цехам.
Сегодня такая оперативность кажется фантастикой, нам, живущим в современных реалиях сложно представить, как можно было за сутки собрать команду, преодолеть более тысячи километров, и с ходу включиться в работу.
…Завода «Азовсталь» практически не было.
«Всюду громоздились груды бетона, исковерканного металла. Полностью или почти полностью были разрушены насосная станция, паровоздуходувная станция, первая и вторая доменные печи, электроподстанции, газоочистка, компрессорная, рудные и портальные краны. На территории завода не было воды, электроэнергии, кислорода. Чтобы не распылять силы, решили взяться за домну, которая пострадала меньше других. Параллельно с этим занялись восстановлением пешеходного моста через Кальмиус, а также пекарни.
🔥11🤔1
Вскоре в механическом цехе уже работали пять токарных станков. На базе уцелевших котлов коксохимзавода
начали монтаж временной электростанции», – рассказывает о восстановлении завода «Азовсталь» книга «Азовсталь»: очерки» (Донецк: Донбасс, 1983 г.).
Энергетикам повезло – удалось найти в разрушенных цехах насосы и с их помощью дать питьевую воду на завод. А вскоре заработала кислородная станция – и это была первая восстановленная кислородная станция в освобождённом Донбассе!
Но сначала нужно было разобрать руины, что казалось просто невероятным – груды кирпичей, куски бетона, искорёженных металлоконструкций. Десятки тысяч мариупольцев добровольно приходили в свободное время и руками разбирали эти завалы.
Что касается завода, то его во многом пришлось построить практически заново. И только 26 июля 1945 года заработала доменная печь №3, которую удалось всё-таки восстановить, а в ноябре того же года восстановленная мартеновская печь № 1 дала первую плавку.
Завод им. Ильича пострадал не так сильно как «Азовсталь», его восстановление пошло быстрее. Уже 12 сентября начались работы по восстановлению цехов, а на следующий день, 13 сентября, заработал отдел рабочего снабжения. Ещё через неделю дала первое электричество восстановленная турбина, а 29 сентября директор завода А.Ф. Гармашев представил график работ и пуска восстановленных заводских объектов.
30 сентября, через двадцать дней после освобождения, весь Ильичёвский район города получил электричество.
10 ноября – через два месяца после освобождения – дала первую плавку мартеновская печь №5, ещё через две недели вступила в строй мартеновская печь №1, а 28 ноября – мартеновская печь №2.
Всего к концу 1943 года завод им. Ильича произвёл 25 тысяч тонн стали, более тысячи тонн проката, кроме того успели ещё и отремонтировать 20 танков.
Напомним, за два года оккупации немцам так и не удалось получить сталь на мариупольских заводах – постоянно что-то ломалось и выходило из строя, единственное, чего сумели добиться оккупанты – это производство зажигалок для солдат Вермахта.
Густав фон Болен, чьим самым большим достижение и стали эти зажигалки, был бы очень удивлён…
Роман Катеринчук
https://odnarodyna.org
начали монтаж временной электростанции», – рассказывает о восстановлении завода «Азовсталь» книга «Азовсталь»: очерки» (Донецк: Донбасс, 1983 г.).
Энергетикам повезло – удалось найти в разрушенных цехах насосы и с их помощью дать питьевую воду на завод. А вскоре заработала кислородная станция – и это была первая восстановленная кислородная станция в освобождённом Донбассе!
Но сначала нужно было разобрать руины, что казалось просто невероятным – груды кирпичей, куски бетона, искорёженных металлоконструкций. Десятки тысяч мариупольцев добровольно приходили в свободное время и руками разбирали эти завалы.
Что касается завода, то его во многом пришлось построить практически заново. И только 26 июля 1945 года заработала доменная печь №3, которую удалось всё-таки восстановить, а в ноябре того же года восстановленная мартеновская печь № 1 дала первую плавку.
Завод им. Ильича пострадал не так сильно как «Азовсталь», его восстановление пошло быстрее. Уже 12 сентября начались работы по восстановлению цехов, а на следующий день, 13 сентября, заработал отдел рабочего снабжения. Ещё через неделю дала первое электричество восстановленная турбина, а 29 сентября директор завода А.Ф. Гармашев представил график работ и пуска восстановленных заводских объектов.
30 сентября, через двадцать дней после освобождения, весь Ильичёвский район города получил электричество.
10 ноября – через два месяца после освобождения – дала первую плавку мартеновская печь №5, ещё через две недели вступила в строй мартеновская печь №1, а 28 ноября – мартеновская печь №2.
Всего к концу 1943 года завод им. Ильича произвёл 25 тысяч тонн стали, более тысячи тонн проката, кроме того успели ещё и отремонтировать 20 танков.
Напомним, за два года оккупации немцам так и не удалось получить сталь на мариупольских заводах – постоянно что-то ломалось и выходило из строя, единственное, чего сумели добиться оккупанты – это производство зажигалок для солдат Вермахта.
Густав фон Болен, чьим самым большим достижение и стали эти зажигалки, был бы очень удивлён…
Роман Катеринчук
https://odnarodyna.org
🔥15
Товарищи! Вот такой комментарий нам попался на просторах интернета. Смотри скрин ☝️
Вот это как раз и показывает, откуда берутся сказки про «посадили за поросёнка» или «за три картошки». В семье пересказывали, приукрашивали, а в архивах-то совсем другое выходит — терроризм, диверсия, антисоветская деятельность.
Советская власть не могла строить социализм и одновременно закрывать глаза на тех, кто реально шёл против рабочего класса. Классовая борьба при социализме никуда не исчезает, она только острее становится. Поэтому и меры принимались не против «простых людей», а против врагов и нарушителей.
Да, ошибки могли быть, это никто не отрицает. Но массовая легенда про «невинных страдальцев» в основном держится на пересудах и буржуазных мифах. Вот и выходит: на деле — террорист или вредитель, а в семейных историях — «беднягу за поросёнка упекли».
Вот это как раз и показывает, откуда берутся сказки про «посадили за поросёнка» или «за три картошки». В семье пересказывали, приукрашивали, а в архивах-то совсем другое выходит — терроризм, диверсия, антисоветская деятельность.
Советская власть не могла строить социализм и одновременно закрывать глаза на тех, кто реально шёл против рабочего класса. Классовая борьба при социализме никуда не исчезает, она только острее становится. Поэтому и меры принимались не против «простых людей», а против врагов и нарушителей.
Да, ошибки могли быть, это никто не отрицает. Но массовая легенда про «невинных страдальцев» в основном держится на пересудах и буржуазных мифах. Вот и выходит: на деле — террорист или вредитель, а в семейных историях — «беднягу за поросёнка упекли».
💯14❤🔥2
Сильное стихотворение, товарищи! Здесь ясно сказано: свобода — это не абстрактное слово, не мечта «для души», а конкретный выбор в классовой борьбе. Свобода требует борьбы и против капитала, и против собственных слабостей.
Автор справедливо напоминает: нейтралитета в классовой войне не существует. Каждый должен выбрать — или вместе с рабочим классом за освобождение человечества, или на стороне паразитов и эксплуататоров.
Такое слово действительно работает как оружие, пробуждая сознание и призывая к действию. Ведь истинная свобода возможна только в социализме, где нет места кабале и власти барыг.
Автор справедливо напоминает: нейтралитета в классовой войне не существует. Каждый должен выбрать — или вместе с рабочим классом за освобождение человечества, или на стороне паразитов и эксплуататоров.
Такое слово действительно работает как оружие, пробуждая сознание и призывая к действию. Ведь истинная свобода возможна только в социализме, где нет места кабале и власти барыг.
❤🔥11👏6💯3
11 сентября 1877 года — 148 лет назад — родился Феликс Эдмундович Дзержинский, выдающийся большевик, верный ленинец, основатель ВЧК, человек, отдавший всю свою жизнь делу освобождения рабочего класса.
Феликс Дзержинский родился в Белоруссии, в семье мелкопоместного дворянина, но с юности порвал с этим миром. Уже в гимназические годы он примкнул к революционному движению, вступил в ряды социал-демократов Литвы и Польши и сразу встал на позицию марксизма. Свою молодость он отдал пропаганде идей пролетарской революции, борьбе за объединение польских, литовских и русских рабочих в едином бою против царизма и капитала.
Вся его жизнь до 1917 года — это тюрьмы, ссылки, каторга. Шесть раз арестовываемый царской охранкой, дважды сосланный в Сибирь (и дважды бежавший оттуда), он провёл более 11 лет за решёткой. Но ни пытки, ни каторжный режим не сломили его воли. Дзержинский вышел из тюрем закалённым революционером, готовым к ещё более суровой борьбе.
Февральская революция вернула его в строй, и он с первых же дней включился в подготовку масс к социалистическому восстанию. Он был делегатом Апрельской конференции РСДРП(б), членом Центрального Комитета партии. В Октябре 1917 года Дзержинский вошёл в руководящий центр по организации вооружённого восстания и стал одним из организаторов победы Великой Октябрьской социалистической революции.
В декабре 1917 года Ленин и партия поручили ему важнейшее дело — руководство Всероссийской Чрезвычайной Комиссией. Дзержинский создал из ВЧК тот боевой меч пролетариата, который разгромил саботаж, спекуляцию, заговоры белогвардейцев и иностранных интервентов. За эту работу он был награждён орденом Красного Знамени.
Но его деятельность не ограничивалась только борьбой против врагов революции. В 1920-е годы он возглавлял Наркомат путей сообщения, затем Высший Совет Народного Хозяйства, где проявил себя как блестящий организатор социалистического строительства.
До последних дней своей жизни Дзержинский оставался верным солдатом партии. Он умер 20 июля 1926 года, прямо после выступления на пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б), защищая генеральную линию партии от троцкистской оппозиции. Его сердце остановилось на боевом посту.
Феликс Дзержинский был человеком без остатка преданным делу рабочего класса, образцом железной дисциплины, стойкости и самоотверженности. Его жизнь и смерть — это пример для всех борцов против капитализма, для всех, кто верит в социализм и коммунизм.
Имя Дзержинского навечно вписано в историю нашей партии и нашей Родины. Его дело — живёт!
#История
Феликс Дзержинский родился в Белоруссии, в семье мелкопоместного дворянина, но с юности порвал с этим миром. Уже в гимназические годы он примкнул к революционному движению, вступил в ряды социал-демократов Литвы и Польши и сразу встал на позицию марксизма. Свою молодость он отдал пропаганде идей пролетарской революции, борьбе за объединение польских, литовских и русских рабочих в едином бою против царизма и капитала.
Вся его жизнь до 1917 года — это тюрьмы, ссылки, каторга. Шесть раз арестовываемый царской охранкой, дважды сосланный в Сибирь (и дважды бежавший оттуда), он провёл более 11 лет за решёткой. Но ни пытки, ни каторжный режим не сломили его воли. Дзержинский вышел из тюрем закалённым революционером, готовым к ещё более суровой борьбе.
Февральская революция вернула его в строй, и он с первых же дней включился в подготовку масс к социалистическому восстанию. Он был делегатом Апрельской конференции РСДРП(б), членом Центрального Комитета партии. В Октябре 1917 года Дзержинский вошёл в руководящий центр по организации вооружённого восстания и стал одним из организаторов победы Великой Октябрьской социалистической революции.
В декабре 1917 года Ленин и партия поручили ему важнейшее дело — руководство Всероссийской Чрезвычайной Комиссией. Дзержинский создал из ВЧК тот боевой меч пролетариата, который разгромил саботаж, спекуляцию, заговоры белогвардейцев и иностранных интервентов. За эту работу он был награждён орденом Красного Знамени.
Но его деятельность не ограничивалась только борьбой против врагов революции. В 1920-е годы он возглавлял Наркомат путей сообщения, затем Высший Совет Народного Хозяйства, где проявил себя как блестящий организатор социалистического строительства.
До последних дней своей жизни Дзержинский оставался верным солдатом партии. Он умер 20 июля 1926 года, прямо после выступления на пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б), защищая генеральную линию партии от троцкистской оппозиции. Его сердце остановилось на боевом посту.
Феликс Дзержинский был человеком без остатка преданным делу рабочего класса, образцом железной дисциплины, стойкости и самоотверженности. Его жизнь и смерть — это пример для всех борцов против капитализма, для всех, кто верит в социализм и коммунизм.
Имя Дзержинского навечно вписано в историю нашей партии и нашей Родины. Его дело — живёт!
#История
👍16❤🔥8👏3🔥2
Бэнкси под суд: когда молоток правосудия бьёт по тем, кто рисует правду
Лондонская полиция завела дело… на художника.
Да-да, не на банкира, не на убийцу в погонах, не на политика, замешанного в торговле оружием. А на человека, нарисовавшего судью, замахивающегося молотком на окровавленного протестующего.
Вот она — свобода слова по-британски. Нарисуй правду — и тебя объявят преступником.
Граффити Бэнкси, появившееся на стене Королевского суда, стало слишком точным — слишком пролетарским, слишком правдивым, чтобы буржуазное государство оставило его безнаказанным. Красное пятно на плакате — не просто «краска». Это отсылка к крови, которую льёт власть, прикрываясь законами, запретами и молотками судей.
Правосудие для кого?
Пока судьи шлют повестки художникам, вчерашних демонстрантов пакуют в автозаки, обвиняя в «экстремизме» за участие в пропалестинских протестах. Около 900 человек задержано, и большинство из них теперь рискуют попасть не в галерею, а за решётку. Потому что в «свободной» Британии нельзя протестовать против геноцида. Нельзя критиковать Израиль. Нельзя быть неравнодушным.
А когда нельзя — значит, буржуазная демократия сбрасывает маску и показывает, что она всегда была диктатурой капитала.
Кисть против дубинки
Бэнкси — не коммунист. Но его искусство — рефлекторная реакция на гниение буржуазного общества, на войну, на эксплуатацию, на разложение системы. Его «Девочка, обыскивающая солдата» или «Экономический кнут» — визуальный крик, который делает больше, чем тысячи колонок в The Guardian.
Поэтому власть его и боится. Боится, что простые люди увидят в картинке себя — лежащими под молотком, со сломанной спиной, с замазанным ртом, с красным пятном не краски, а крови.
Что делает государство?
Сразу ограждает работу забором.
Ставит охрану.
Начинает расследование.
Требует раскрытия личности художника.
То есть ведёт себя точно как фашистская полиция, для которой свободное искусство — это уже преступление, если оно обнажает классовое насилие.
Если даже рисунок становится угрозой системе,
значит, система — не на правде держится,
а на страхе, дубинке и судейском молотке.
Лондонская полиция завела дело… на художника.
Да-да, не на банкира, не на убийцу в погонах, не на политика, замешанного в торговле оружием. А на человека, нарисовавшего судью, замахивающегося молотком на окровавленного протестующего.
Вот она — свобода слова по-британски. Нарисуй правду — и тебя объявят преступником.
Граффити Бэнкси, появившееся на стене Королевского суда, стало слишком точным — слишком пролетарским, слишком правдивым, чтобы буржуазное государство оставило его безнаказанным. Красное пятно на плакате — не просто «краска». Это отсылка к крови, которую льёт власть, прикрываясь законами, запретами и молотками судей.
Правосудие для кого?
Пока судьи шлют повестки художникам, вчерашних демонстрантов пакуют в автозаки, обвиняя в «экстремизме» за участие в пропалестинских протестах. Около 900 человек задержано, и большинство из них теперь рискуют попасть не в галерею, а за решётку. Потому что в «свободной» Британии нельзя протестовать против геноцида. Нельзя критиковать Израиль. Нельзя быть неравнодушным.
А когда нельзя — значит, буржуазная демократия сбрасывает маску и показывает, что она всегда была диктатурой капитала.
Кисть против дубинки
Бэнкси — не коммунист. Но его искусство — рефлекторная реакция на гниение буржуазного общества, на войну, на эксплуатацию, на разложение системы. Его «Девочка, обыскивающая солдата» или «Экономический кнут» — визуальный крик, который делает больше, чем тысячи колонок в The Guardian.
Поэтому власть его и боится. Боится, что простые люди увидят в картинке себя — лежащими под молотком, со сломанной спиной, с замазанным ртом, с красным пятном не краски, а крови.
Что делает государство?
Сразу ограждает работу забором.
Ставит охрану.
Начинает расследование.
Требует раскрытия личности художника.
То есть ведёт себя точно как фашистская полиция, для которой свободное искусство — это уже преступление, если оно обнажает классовое насилие.
Если даже рисунок становится угрозой системе,
значит, система — не на правде держится,
а на страхе, дубинке и судейском молотке.
👍18❤🔥3🕊1🫡1
Товарищи! Вашему вниманию предлагаем рассказ рабочего со своими коллегами — рассказ о том, как ведётся ежедневная работа по разъяснению классовой сущности буржуазной «культуры» и ложных кумиров, которых навязывает трудящимся буржуазия.
Это пример того, как простой разговор в маршрутке превращается в маленький урок классового сознания. Автор не обвиняет рабочих в «наивности», а показывает, что виновата сама система, десятилетиями внушающая пролетариату сочувствие к богачам и «звёздам», вместо того чтобы направлять энергию на борьбу за свои права.
Важный вывод этого рассказа: разговаривать с рабочими нужно терпеливо и настойчиво, не ожидая мгновенного результата. Слова сегодня могут показаться «глупыми» или «неубедительными», но они сеют зерно сомнения и пробуждают мысль. Со временем такие беседы складываются в фундамент классового самосознания.
Мы рекомендуем всем товарищам внимательно прочитать этот рассказ и использовать его как пример того, как можно вести агитацию на самых простых жизненных примерах — от разговоров о «звёздах» до обсуждения условий труда. Именно так рождается связь между повседневным опытом рабочего и пониманием общей картины классовой борьбы.
-----------------------------------------------
————————
Это пример того, как простой разговор в маршрутке превращается в маленький урок классового сознания. Автор не обвиняет рабочих в «наивности», а показывает, что виновата сама система, десятилетиями внушающая пролетариату сочувствие к богачам и «звёздам», вместо того чтобы направлять энергию на борьбу за свои права.
Важный вывод этого рассказа: разговаривать с рабочими нужно терпеливо и настойчиво, не ожидая мгновенного результата. Слова сегодня могут показаться «глупыми» или «неубедительными», но они сеют зерно сомнения и пробуждают мысль. Со временем такие беседы складываются в фундамент классового самосознания.
Мы рекомендуем всем товарищам внимательно прочитать этот рассказ и использовать его как пример того, как можно вести агитацию на самых простых жизненных примерах — от разговоров о «звёздах» до обсуждения условий труда. Именно так рождается связь между повседневным опытом рабочего и пониманием общей картины классовой борьбы.
-----------------------------------------------
Здравствуйте, товарищи. Хочу рассказать о своём опыте общения с коллегами. Пусть вам не покажется, что разговор глупый. К сожалению пролетариат часто обсуждает «знаменитости». Тут мы тоже должны разъяснять.
————————
Мы ехали в маршрутке на ночную смену. Завязался разговор об интервью Аллы Пугачёвой, которое она дала журналистке Екатерине Гордеевой (в России та считается «иноагентом»). Коллега меня спрашивает, смотрела ли я это интервью, и, если не смотрела, очень мне его советовала. Она начала рассказывать, какая Пугачёва классная и несчастная, но при этом шикарно выглядит. Я слушала, не перебивая. Когда коллега закончила своё восхищение, я ей сказала: «Согласна, ещё бы ей не выглядеть так хорошо. Она никогда не работала физически и тяжелее микрофона ничего не держала. Чего бы ей не выглядеть хорошо?» Я добавила: «Это не зависть, ни в коем случае. Это я говорю, как вижу ситуацию в реале».
Коллега говорит: «Ну, кто на что учился». Я ей отвечаю: «Не кто на что учился, а у кого была возможность». Хотя Пугачёва сделала карьеру ещё при Союзе. Но там всё-таки она была куда скромнее, чем стала в 90-е. Тогда её величество развернулось во всей красе. Она стала не просто артисткой, а бизнесвумен.
На это коллега говорит: «Возможность — это да, но тут ещё и хватка нужна». Я ей отвечаю: «Не хватка, а деньги. Хватка — дело такое. Главную скрипку играют деньги». А по поводу её несчастья я говорю своей коллеге: «Они все так говорят. Вот скажи, ты могла бы снимать в Латвии целый замок? Ты когда-нибудь задумывалась, откуда у Пугачёвой, которая, по сути, никогда не работала, столько денег? И чем же она такая несчастная? Почему бы тебе не пожалеть себя? Ты вкалываешь по 12 часов, спину рвёшь на работе. Начальник обсчитывает по зарплате. Денег не хватает и так далее. Отдыхая за границей, ты считаешь деньги, а она не считает. У неё собственный самолёт. Сострадание — это, конечно, хорошо, но сострадать мы должны себе, нашим коллегам по цеху, голодающим детям в Африке, Латинской Америке, Непале и других странах, где обычные люди недоедают, а не Пугачёвым и им подобным».
Скажу честно, разговор получился сложным, и это понятно. Сразу убедить простого человека непросто, когда десятилетиями буржуазия вбивает в головы всякую чушь. Я ведь и сама была такой, верила и жалела, не понимая, что все эти Пугачёвы обогатились за наш счёт. Именно мы, пролетариат, оплачиваем их концерты: покупаем билеты, платим налоги, которые идут на пропаганду пошлости, насилия, дешёвого песенного жанра.
Когда говоришь это коллегам, они вроде бы задумываются, а потом всё опять начинается сначала. Но говорить с ними нужно, хоть это и сложно. Требуется огромное терпение и желание. Обвинять пролетариат в том, что он такой пассивный, неправильно. Готовых сознательных нет, не ищите. Работайте с тем, что есть.
🔥13
Не рабочие виноваты в своих наивных фантазиях, а система, которая вбивает в головы трудящимся идеалистический хлам. Я делаю, что могу. Да. Не всё получается, но я не жалуюсь. Знаю, что это сложный путь.
🔥14😢1
Товарищи! Такой комментарий попался нам на глаза:
Наш ответ:
Ваш вопрос — типичный для тех, кто смотрит на социализм через призму сегодняшнего буржуазного общества. Попробуем разъяснить.
Экономика при диктатуре пролетариата основывается не на прибыли, как при капитализме, а на общественной собственности на средства производства и на плановом хозяйстве. Доходы не «поступают в чьи-то карманы», а превращаются в фонд общественного потребления (образование, медицина, жильё, культура) и фонд развития производства. То есть распределение идёт не по принципу «кто схватил больше», а по принципу общественной пользы.
Что касается «номенклатуры» в СССР. Да, бюрократия действительно разрослась, но это уже проявление перерождения части руководства, а не суть социализма. Ленин прямо писал: диктатура пролетариата — это не власть чиновников, а власть масс, организованных в советы. Когда народ отстраняется от реального участия, бюрократия начинает жить «своей жизнью» — и вот это и стало одной из причин развала СССР. Но именно потому марксизм-ленинизм и подчёркивает необходимость борьбы с бюрократизмом и постоянного расширения контроля рабочих над государством.
Ваш скепсис о «неизменной человеческой природе» — это буржуазный миф. История показывает, что люди меняются вместе с общественными условиями. В феодализме «естественным» считалось быть крепостным, при капитализме — «естественным» кажется стремление к наживе, а при социализме формируется новая мораль — коллективизм, товарищество, сознательность. В СССР это было видно: миллионы людей жили не ради «выпендрёжа», а ради будущего, ради страны и общества.
Развал СССР — это не доказательство «несостоятельности социализма», а наоборот — доказательство того, что отход от социализма, уступки капитализму и рост привилегий бюрократии разрушают социалистическое государство.
Именно поэтому диктатура пролетариата — это не «смена буржуа на чиновников», а подлинное народовластие, при котором средства производства принадлежат обществу, а распределение организовано по плану в интересах всех трудящихся.
Объясните мне, пожалуйста, как будет устроена экономика при диктатуре пролетариата? Ну вот не будет буржуа и частной собтвенности, но ведь производство останется и на нем будут трудиться граждане. Куда будут поступать доходы и кто их будет контролировать и распределять, будет ли это распределение равноправным, равномерным и справедливым? Думаю, что все останется почти по-прежнему. Будут властьимущие — верхушка партийных работников, которая «присваивает большую часть результатов труда этих миллионов, живет, утопая в богатстве». Или не так? Так было в СССР, номенклатура ЦК КПСС. Чем они лучше собственников средств производства при капитализме и современных чиновников? И так же будет масса рабочих, трудящихся, которая будет прозябать и завидовать им. К сожалению, суть большинства людей одна и практически неизменна — желание власти над другими, превосходства, богатства (одним словом выпендрёж) и недовольство тем, что имеешь. Эти пороки, как показывает история и современная действительность не смогла решить и не решает ни одна система социально-экономического устройства в мире — будь то капитализм, либерализм, социализм, коммунизм и т.д. и т.п. Советский социализм не смог решить эту проблему. Доказательство — развал СССР! Увы, хотелось бы иначе!---------------------------------
Наш ответ:
Ваш вопрос — типичный для тех, кто смотрит на социализм через призму сегодняшнего буржуазного общества. Попробуем разъяснить.
Экономика при диктатуре пролетариата основывается не на прибыли, как при капитализме, а на общественной собственности на средства производства и на плановом хозяйстве. Доходы не «поступают в чьи-то карманы», а превращаются в фонд общественного потребления (образование, медицина, жильё, культура) и фонд развития производства. То есть распределение идёт не по принципу «кто схватил больше», а по принципу общественной пользы.
Что касается «номенклатуры» в СССР. Да, бюрократия действительно разрослась, но это уже проявление перерождения части руководства, а не суть социализма. Ленин прямо писал: диктатура пролетариата — это не власть чиновников, а власть масс, организованных в советы. Когда народ отстраняется от реального участия, бюрократия начинает жить «своей жизнью» — и вот это и стало одной из причин развала СССР. Но именно потому марксизм-ленинизм и подчёркивает необходимость борьбы с бюрократизмом и постоянного расширения контроля рабочих над государством.
Ваш скепсис о «неизменной человеческой природе» — это буржуазный миф. История показывает, что люди меняются вместе с общественными условиями. В феодализме «естественным» считалось быть крепостным, при капитализме — «естественным» кажется стремление к наживе, а при социализме формируется новая мораль — коллективизм, товарищество, сознательность. В СССР это было видно: миллионы людей жили не ради «выпендрёжа», а ради будущего, ради страны и общества.
Развал СССР — это не доказательство «несостоятельности социализма», а наоборот — доказательство того, что отход от социализма, уступки капитализму и рост привилегий бюрократии разрушают социалистическое государство.
Именно поэтому диктатура пролетариата — это не «смена буржуа на чиновников», а подлинное народовластие, при котором средства производства принадлежат обществу, а распределение организовано по плану в интересах всех трудящихся.
🔥16💯7❤🔥2
Товарищи!
Хотим посоветовать вам прочитать очень важную и полезную статью. Эта статья была написана ещё в 2017 году и опубликована на сайте «Рабочий путь» в 2018 году, но актуальности своей она ничуть не потеряла и в сегодняшнем 2025 году. А может, даже наоборот — стала ещё злее, острее и правдивее, потому что тысячи таких же историй происходят по всей стране каждый день.
Это дневник уволенного рабочего, которого выкинули с завода не за прогулы, не за пьянку, не за халтуру, а за то, что он имел совесть, разум и классовое достоинство. За то, что не боялся говорить, задавать вопросы, распространять правду среди товарищей, требовать соблюдения трудовых прав, писать листовки, организовываться.
В этой статье — живая ткань капитализма:
— как директор превращает людей в винтики,
— как служба безопасности шьёт «доказательства»,
— как суд всегда оказывается на стороне работодателя,
— как прокурор «не видит состава»,
— как трудовая инспекция разводит руками,
— как из рабочих делают молчаливый скот, который должен благодарить ещё и за то, что ему дают поработать на износ.
Это не просто история одного завода. Это зеркало всего буржуазного строя. И в этом зеркале — мы видим своё сегодняшнее положение.
Почему это важно?
Потому что статья написана снизу. Не политологом, не блогером, не диванным философом, а самим рабочим. Человеком, который прошёл через бойню капиталистического предприятия, остался на ногах, не упал духом и — главное — понял, что дело не в одном начальнике, а в самой системе.
В каждом абзаце чувствуется пролетарская честность. Это не жалоба, а крик классового пробуждения. Автор статьи прошёл путь от одиночки к сознательному пролетарию. Не опустил руки, а сделал выводы: что надеяться надо не на суд, не на инспекцию, не на депутатов, а на коллективную силу рабочих, на самоорганизацию, на солидарность.
Что делать?
Читать. Обсуждать. Распространять. Учиться на примере.
Пока рабочие поодиночке — буржуазия будет их топтать. Но когда появляется хотя бы один, кто не боится говорить от имени класса, — он становится искрой, которая может зажечь целый костёр.
Читайте эту статью в кружке, показывайте её на работе, отправляйте товарищам, которые пока молчат, но чувствуют, что их унижают. Это — хороший инструмент агитации.
Читать по ссылке ниже 👇
https://work-way.com/blog/2018/11/13/reaktsiya-kapitalistov-na-publikatsiyu-dnevnika-rabochego/
Хотим посоветовать вам прочитать очень важную и полезную статью. Эта статья была написана ещё в 2017 году и опубликована на сайте «Рабочий путь» в 2018 году, но актуальности своей она ничуть не потеряла и в сегодняшнем 2025 году. А может, даже наоборот — стала ещё злее, острее и правдивее, потому что тысячи таких же историй происходят по всей стране каждый день.
Это дневник уволенного рабочего, которого выкинули с завода не за прогулы, не за пьянку, не за халтуру, а за то, что он имел совесть, разум и классовое достоинство. За то, что не боялся говорить, задавать вопросы, распространять правду среди товарищей, требовать соблюдения трудовых прав, писать листовки, организовываться.
В этой статье — живая ткань капитализма:
— как директор превращает людей в винтики,
— как служба безопасности шьёт «доказательства»,
— как суд всегда оказывается на стороне работодателя,
— как прокурор «не видит состава»,
— как трудовая инспекция разводит руками,
— как из рабочих делают молчаливый скот, который должен благодарить ещё и за то, что ему дают поработать на износ.
Это не просто история одного завода. Это зеркало всего буржуазного строя. И в этом зеркале — мы видим своё сегодняшнее положение.
Почему это важно?
Потому что статья написана снизу. Не политологом, не блогером, не диванным философом, а самим рабочим. Человеком, который прошёл через бойню капиталистического предприятия, остался на ногах, не упал духом и — главное — понял, что дело не в одном начальнике, а в самой системе.
В каждом абзаце чувствуется пролетарская честность. Это не жалоба, а крик классового пробуждения. Автор статьи прошёл путь от одиночки к сознательному пролетарию. Не опустил руки, а сделал выводы: что надеяться надо не на суд, не на инспекцию, не на депутатов, а на коллективную силу рабочих, на самоорганизацию, на солидарность.
Что делать?
Читать. Обсуждать. Распространять. Учиться на примере.
Пока рабочие поодиночке — буржуазия будет их топтать. Но когда появляется хотя бы один, кто не боится говорить от имени класса, — он становится искрой, которая может зажечь целый костёр.
Читайте эту статью в кружке, показывайте её на работе, отправляйте товарищам, которые пока молчат, но чувствуют, что их унижают. Это — хороший инструмент агитации.
Читать по ссылке ниже 👇
https://work-way.com/blog/2018/11/13/reaktsiya-kapitalistov-na-publikatsiyu-dnevnika-rabochego/
❤🔥6👍3
90 лет назад, 13 сентября 1935 года, был поставлен первый трудовой рекорд фрезеровщика Ивана Ивановича Гудова – 272 % нормы за смену. К концу 1937 года его результат вырос до 9050 %.
Казалось бы, перед нами – частная биография. Сын крестьянина-бедняка, перебивавшийся случайными работами, воспитатель в колонии беспризорников, трудармеец, конюх, чернорабочий. Но именно такие люди и стали тем социальным материалом, который в условиях социалистического строительства преобразился и поднялся до уровня героизма.
Диалектический материализм в действии - здесь мы видим закономерность. Человек, вышедший из трудовой среды, оказался в новых производственных отношениях – в советской индустриальной системе, где частная собственность на средства производства была ликвидирована, а труд переставал быть орудием эксплуатации и становился делом всего народа. Именно эти условия дали возможность рабочему не просто «выполнять» норму, но искать новые пути, ломать старые методы, творчески преобразовывать производство.
Трудовой рекорд Гудова – это не «чудо» и не индивидуальное «самопожертвование». Это проявление действия закона соответствия производственных отношений уровню производительных сил. Рабочий, освобождённый от власти капитала, проявил себя как настоящий хозяин производства, рационализатор, организатор.
Не случайно, что именно в середине 1930-х годов, когда социализм в СССР окончательно утвердился и перешёл в фазу широкого индустриального развития, возникло стахановское движение. Оно не было простым «перевыполнением норм», как пытается изобразить буржуазная пропаганда. Это был массовый творческий подъём трудящихся, проявление социалистического сознания: не ради прибыли капиталиста, а ради укрепления Родины, ради будущего общества без эксплуатации.
Выступление Гудова на Всесоюзном совещании стахановцев, его избрание депутатом Верховного Совета СССР – это прямая связь между производственным подвигом и политической властью рабочего класса. Рабочий не просто выполнял нормы – он становился государственным деятелем, носителем власти, потому что в условиях диктатуры пролетариата именно трудящиеся, а не буржуазия, решали судьбу страны.
Итак, подвиг Гудова – это наглядное подтверждение того, что человеческая «природа» изменчива и определяется общественными отношениями. Там, где капитализм превращает рабочего в раба нормы, социализм сделал его творцом новых методов труда, героем, хозяином своей страны.
Вот почему имя Ивана Гудова навсегда вписано в историю как символ стахановского движения – символ того, что освобождённый труд способен на подвиги, невозможные при капитализме.
#История
Казалось бы, перед нами – частная биография. Сын крестьянина-бедняка, перебивавшийся случайными работами, воспитатель в колонии беспризорников, трудармеец, конюх, чернорабочий. Но именно такие люди и стали тем социальным материалом, который в условиях социалистического строительства преобразился и поднялся до уровня героизма.
Диалектический материализм в действии - здесь мы видим закономерность. Человек, вышедший из трудовой среды, оказался в новых производственных отношениях – в советской индустриальной системе, где частная собственность на средства производства была ликвидирована, а труд переставал быть орудием эксплуатации и становился делом всего народа. Именно эти условия дали возможность рабочему не просто «выполнять» норму, но искать новые пути, ломать старые методы, творчески преобразовывать производство.
Трудовой рекорд Гудова – это не «чудо» и не индивидуальное «самопожертвование». Это проявление действия закона соответствия производственных отношений уровню производительных сил. Рабочий, освобождённый от власти капитала, проявил себя как настоящий хозяин производства, рационализатор, организатор.
Не случайно, что именно в середине 1930-х годов, когда социализм в СССР окончательно утвердился и перешёл в фазу широкого индустриального развития, возникло стахановское движение. Оно не было простым «перевыполнением норм», как пытается изобразить буржуазная пропаганда. Это был массовый творческий подъём трудящихся, проявление социалистического сознания: не ради прибыли капиталиста, а ради укрепления Родины, ради будущего общества без эксплуатации.
Выступление Гудова на Всесоюзном совещании стахановцев, его избрание депутатом Верховного Совета СССР – это прямая связь между производственным подвигом и политической властью рабочего класса. Рабочий не просто выполнял нормы – он становился государственным деятелем, носителем власти, потому что в условиях диктатуры пролетариата именно трудящиеся, а не буржуазия, решали судьбу страны.
Итак, подвиг Гудова – это наглядное подтверждение того, что человеческая «природа» изменчива и определяется общественными отношениями. Там, где капитализм превращает рабочего в раба нормы, социализм сделал его творцом новых методов труда, героем, хозяином своей страны.
Вот почему имя Ивана Гудова навсегда вписано в историю как символ стахановского движения – символ того, что освобождённый труд способен на подвиги, невозможные при капитализме.
#История
🔥8👏5❤🔥2✍1💯1