Казалось бы, что посетителю выставки до всех этих различий. Не все читают Юнга, не все в анализе/терапии. Но ... Уж если люди в Третьяковке замахнулись на архетипы, то в таком масштабе ожидаешь выверенности информации. Мы и так живём в информационном шуме. Теперь, что не фотография или текст и идёшь проверять исторические данные. То картина придумана ИИ, то текст.
Почему важно понимать , что такое архетип и отличать его от образа. На самом деле вы наверняка вспомните, когда были захвачены чем-то. Это удивительное чувство, которое ещё называют нуминозным. Оно словно больше тебя, оно проходит через тебя. И это не только про хорошее. Гнев как аффект это энергия богов, нуминозная энергия. Вожделение, непреодолимое желание близости это Эрос и тоже энергия богов. Ощущение всевластия, всезнания. Когда я это уже не я , это больше чем я. Мне что-то такое дано. Ух! И это опасно. Это приводит к инфляции, когда человек действительно себе не принадлежит.
А образ это скорее роль, шляпа. Ее можно исследовать , примерить к себе, можно снять. С архетипом вы беспомощны. Вы вынуждены его проживать. И здесь единственное, что может помочь - пытаться возвращать себе человеческое. И скажу уже надоедливое: чем крепче личные границы, тем меньше вы захватываетесь . Тогда Эго легче противостоять напору коллективного, не растворяться в нем, сохранять личное. Но гарантии нет. Все мы люди. Я видела захваченность у опытных в юнгианстве людей. Есть ли у меня такой опыт ? Конечно.
Но с годами личной терапии мне намного легче с ним справляться.
Итак, типология , будь-то Пирсон, или кто-то другой, это возможность больше познать себя на личном уровне, исследовать роли, выделить их внутри себя. Но если вы себя с ними идентифицируете , то вы близки, чтобы соединиться с архетипом.
Не я - Опекун, а в моей жизни есть периоды, когда во мне много от Опекуна, и тогда я не Великая Мать, кормящая и опекающая всех, кого встречу, игнорирующая личные границы, а теплый заботливый человек, но могу и не быть таким в каких-то обстоятельствах.
Фото тоже с выставки
#мысливслух #архетип
Почему важно понимать , что такое архетип и отличать его от образа. На самом деле вы наверняка вспомните, когда были захвачены чем-то. Это удивительное чувство, которое ещё называют нуминозным. Оно словно больше тебя, оно проходит через тебя. И это не только про хорошее. Гнев как аффект это энергия богов, нуминозная энергия. Вожделение, непреодолимое желание близости это Эрос и тоже энергия богов. Ощущение всевластия, всезнания. Когда я это уже не я , это больше чем я. Мне что-то такое дано. Ух! И это опасно. Это приводит к инфляции, когда человек действительно себе не принадлежит.
А образ это скорее роль, шляпа. Ее можно исследовать , примерить к себе, можно снять. С архетипом вы беспомощны. Вы вынуждены его проживать. И здесь единственное, что может помочь - пытаться возвращать себе человеческое. И скажу уже надоедливое: чем крепче личные границы, тем меньше вы захватываетесь . Тогда Эго легче противостоять напору коллективного, не растворяться в нем, сохранять личное. Но гарантии нет. Все мы люди. Я видела захваченность у опытных в юнгианстве людей. Есть ли у меня такой опыт ? Конечно.
Но с годами личной терапии мне намного легче с ним справляться.
Итак, типология , будь-то Пирсон, или кто-то другой, это возможность больше познать себя на личном уровне, исследовать роли, выделить их внутри себя. Но если вы себя с ними идентифицируете , то вы близки, чтобы соединиться с архетипом.
Не я - Опекун, а в моей жизни есть периоды, когда во мне много от Опекуна, и тогда я не Великая Мать, кормящая и опекающая всех, кого встречу, игнорирующая личные границы, а теплый заботливый человек, но могу и не быть таким в каких-то обстоятельствах.
Фото тоже с выставки
#мысливслух #архетип
❤3
Work of soul pinned «Подумалось, что поскольку этому каналу уже исполнилось 4 года , то какая-то информация может быть не видна. Как говорится, палец устанет скролить))), чтобы ее найти. И тогда вся информация здесь напоминает безмолвные залы старинных библиотек. Недолго думая…»
...На самом же деле наша свинья каждую ночь сбрасывает свою свиную кожу и превращается в прекрасного принца. Как-то раз родители заходят в комнату и видят на полу сброшенную свиную кожу. Они тут же бросают ее в огонь, и с этих пор их сын навсегда освобождается от тяготевшего над ним проклятия. Сожжение свиной кожи в этой сказке ( имеется ввиду сказка "Король-поросенок") становится средством освобождения, тогда как в сказке про Царевну-лягушку такое же сожжение едва не приводит к непоправимой беде.
Я специально выбрала эти две сказки чтобы продемонстрировать противоположные способы спасения, но надо помнить, что подобных, внешне схожих, но противоположным образом решающих проблему историй, на самом деле очень много. Поэтому у вас неизбежно должны возникнуть вопросы относительно того, какой же метод является правильным и что вообще означает сожжение животной кожи. Следует ее сжигать или нет? Нам известно, что когда человеческое существо вынуждено жить в звериной шкуре, то это знак того, что на нем лежит проклятие и что в жизни его все не так,как следовало бы. Если провести сравнение с психологическими фактами, то это могло бы означать, что onpeделенный комплекс (который мог бы функционировать в присущей человеческому сознанию форме) произвольно вытеснен и поэтому вынужден проявлять себя в искаженной, животной, форме. Следовательно, можно было бы утверждать, что животная кожа должна быть сожжена, однако мы видим, что в сказке про Царевну-лягушку все обстоит далеко не так. Спалив лягушечью кожу, царевич ничего этим не добился, и ему приходится достигать цели с помощью любви и преданности. В сказке про Принца-поросенка героиня как раз и совершает такой подвиг любви, а в конце этой сказки кожа сжигается.
Похоже, что невозможно просто сбросить с себя эту кожу, что от сознания требуется длительное усилие, дающее возможность данному комплексу продолжать функционировать, но уже свойственным человеку образом. Я бы сказала, что в конечном счете все зависит от зрелости сознательной установки. Если последняя способна интегрировать содержание комплекса, то животную кожу можно сжечь, если не способна, то нельзя.Фактически причиной проклятия, тяготеющего над человеком, является некое предубеждение, остающееся неизжитым до настоящего момента. До тех пор пока сознательная установка не достигнет необходимой зрелости и не изменит свое отношение к данному комплексу, само по себе сожжение животной кожи ничего не даст.Изменение сознательной установки всегда достигается в первую очередь благодаря человеческим усилиям и самозабвенной любви. Иным образом причина проклятия не будет устранена и всегда может снова о себе напомнить; то есть, инфантильность сознающей себя личности человека может привести к возвращению невротической ситуации. Поэтому проблема невроза не сводится к лечению симптомов, но касается развития сознательной личности в целом,поскольку в противном случае нет гарантии, что не появится какой-нибудь другой симптом; вот почему необходимо бороться с предубежденностью или узостью сознательной установки, а не направлять все свое внимание только на симптомы.
Мария-Луиза Фон Франц
"Психологический смысл мотива искупления в волшебной сказке"
#полезныекниги #мудрыесказки #комплекс
Я специально выбрала эти две сказки чтобы продемонстрировать противоположные способы спасения, но надо помнить, что подобных, внешне схожих, но противоположным образом решающих проблему историй, на самом деле очень много. Поэтому у вас неизбежно должны возникнуть вопросы относительно того, какой же метод является правильным и что вообще означает сожжение животной кожи. Следует ее сжигать или нет? Нам известно, что когда человеческое существо вынуждено жить в звериной шкуре, то это знак того, что на нем лежит проклятие и что в жизни его все не так,как следовало бы. Если провести сравнение с психологическими фактами, то это могло бы означать, что onpeделенный комплекс (который мог бы функционировать в присущей человеческому сознанию форме) произвольно вытеснен и поэтому вынужден проявлять себя в искаженной, животной, форме. Следовательно, можно было бы утверждать, что животная кожа должна быть сожжена, однако мы видим, что в сказке про Царевну-лягушку все обстоит далеко не так. Спалив лягушечью кожу, царевич ничего этим не добился, и ему приходится достигать цели с помощью любви и преданности. В сказке про Принца-поросенка героиня как раз и совершает такой подвиг любви, а в конце этой сказки кожа сжигается.
Похоже, что невозможно просто сбросить с себя эту кожу, что от сознания требуется длительное усилие, дающее возможность данному комплексу продолжать функционировать, но уже свойственным человеку образом. Я бы сказала, что в конечном счете все зависит от зрелости сознательной установки. Если последняя способна интегрировать содержание комплекса, то животную кожу можно сжечь, если не способна, то нельзя.Фактически причиной проклятия, тяготеющего над человеком, является некое предубеждение, остающееся неизжитым до настоящего момента. До тех пор пока сознательная установка не достигнет необходимой зрелости и не изменит свое отношение к данному комплексу, само по себе сожжение животной кожи ничего не даст.Изменение сознательной установки всегда достигается в первую очередь благодаря человеческим усилиям и самозабвенной любви. Иным образом причина проклятия не будет устранена и всегда может снова о себе напомнить; то есть, инфантильность сознающей себя личности человека может привести к возвращению невротической ситуации. Поэтому проблема невроза не сводится к лечению симптомов, но касается развития сознательной личности в целом,поскольку в противном случае нет гарантии, что не появится какой-нибудь другой симптом; вот почему необходимо бороться с предубежденностью или узостью сознательной установки, а не направлять все свое внимание только на симптомы.
Мария-Луиза Фон Франц
"Психологический смысл мотива искупления в волшебной сказке"
#полезныекниги #мудрыесказки #комплекс
❤9
В субботу была очная встреча по сказке, где мы затрагивали ценность медленных, постепенных изменений. Сейчас очень популярны ролики с решением проблем за 1 встречу, во что я не верю) Психика такие эксперименты не прощает.
Но не стоит путать это со своевременной трасформацией. Когда что-то может быть "сжиганием шкурки, а может и не быть...
В этом фрагменте из книги Марии-Луизы фон Франц интересно то, как она рассказывает о ценности разных подходов (как в этих двух сказках). Оба они ценны, когда уместны и своевременны. И за обоими стоит на самом деле большая работа.
Так в жизни мы часто спешим, "сжигаем шкурку" там, где нужно сносить не одну пару сапог, пройти длинный путь, обрести помощь сил внутренних и внешних, чтобы расколдовать-таки яйцо с иглой и добраться до ядра комплекса. На эту тему я когда-то еще выкладывала другую цитату про Иерихон. Выложу ее снова. Очень люблю эту историю за яркость.
А может быть иначе. И это второй вариант. Когда пора "сжигать" . Страшно, но пора....
И здесь интересно подумать, когда можно сжигать шкурку, как в случае с королем-поросенком. Как понять , что уже можно? Что будет подсказкой? я подумала о тех ситуациях, когда мы обнаруживаем в себе новый способ реагировать на ситуацию. Когда вдруг перестаем уходить в защиту и можем больше проявлять те качества, которых боялись и прятали под "шкуркой" .
Я помню, как много лет назад мне было сложно останавливать хамящих людей в общественных местах. Помню как внутри звучал целый диалог, а внешне я замирала и краснела. Работа с психологом сделала свое дело. Мне стало легче защищать себя в подобных ситуациях. В этом месте "шкурку" можно и сжечь.....
А у вас есть такие "шкурки"? Не рассчитываю на публичный ответ, но предлагаю вам поискать ответы просто для себя. Мне кажется это полезным.
#мысливслух
Но не стоит путать это со своевременной трасформацией. Когда что-то может быть "сжиганием шкурки, а может и не быть...
В этом фрагменте из книги Марии-Луизы фон Франц интересно то, как она рассказывает о ценности разных подходов (как в этих двух сказках). Оба они ценны, когда уместны и своевременны. И за обоими стоит на самом деле большая работа.
Так в жизни мы часто спешим, "сжигаем шкурку" там, где нужно сносить не одну пару сапог, пройти длинный путь, обрести помощь сил внутренних и внешних, чтобы расколдовать-таки яйцо с иглой и добраться до ядра комплекса. На эту тему я когда-то еще выкладывала другую цитату про Иерихон. Выложу ее снова. Очень люблю эту историю за яркость.
А может быть иначе. И это второй вариант. Когда пора "сжигать" . Страшно, но пора....
И здесь интересно подумать, когда можно сжигать шкурку, как в случае с королем-поросенком. Как понять , что уже можно? Что будет подсказкой? я подумала о тех ситуациях, когда мы обнаруживаем в себе новый способ реагировать на ситуацию. Когда вдруг перестаем уходить в защиту и можем больше проявлять те качества, которых боялись и прятали под "шкуркой" .
Я помню, как много лет назад мне было сложно останавливать хамящих людей в общественных местах. Помню как внутри звучал целый диалог, а внешне я замирала и краснела. Работа с психологом сделала свое дело. Мне стало легче защищать себя в подобных ситуациях. В этом месте "шкурку" можно и сжечь.....
А у вас есть такие "шкурки"? Не рассчитываю на публичный ответ, но предлагаю вам поискать ответы просто для себя. Мне кажется это полезным.
#мысливслух
❤4🙏1
"Основополагающий принцип подхода, который я называю "стены Иерихона", в символическом виде изложен в следующей древней истории.
⠀
В этой истории речь идет о событии, которое произошло между 1500 и 2000 годами до рождества Христова. Поначалу эта история существовала только в устной речи. Если воспринимать ее на символическом уровне, то можно увидеть, что в ней содержится замечательный архетипический принцип-подход к разрешению, на первый взгляд, неразрешимых внутренних конфликтов.
В этой замечательной легенде люди оказались перед совершенно непреодолимым препятствием. С технологической точки зрения, стена была неуязвима для воинов того времени. Но они получили совет: совершите простой ритуал, заключающийся в ежедневном обходе стен Иерихона. Воины не стали штурмовать город, поскольку успеха подобные действия иметь не могли. В конце концов, ритуальные марши, звуки труб и вопли привели к тому, что стены города обрушились до основания.
Наша внутренняя жизнь часто напоминает поход от одного Иерихона к другому. Внутри себя мы часто натыкаемся на препятствия, напоминающие неприступные крепости. Иногда мы называем их автономными комплексами, потому что эти комплексы находятся за пределами влияния и понимания осознающего разума. Мы знаем об их существовании только благодаря тому смятению, которое они вносят в наши жизни и эмоции. Почти каждый из нас, в определенный период своей жизни, переживает, на первый взгляд, неразрешимый конфликт, в клочья разрывающий его личность. Мы не можем решить, по какому пути нам следует идти, какую следует занять позицию, каким образом решить проблему.
Внутренняя проблема, сложная настолько, что непонятно, с какого конца к ней подойти -это пример внутреннего Иерихона. Она - это расположенный в бессознательном и обнесенный стенами город, "черная дыра", в которую не может проникнуть разум, что-то, чего даже нельзя понять, не говоря уже о том, чтобы что-то с ним делать. Может быть, вы просто-напросто влюблены в кого-то, совершенно вам недоступного. Или, может быть, у вас есть вредная для вашего здоровья, работы или отношений с людьми привычка, от которой вы никак не можете избавиться. Проблема - внутри нас, но мы не можем понять ее, не можем взяться за нее, не можем найти к ней прямой подход.
В таком случае, история со стенами Иерихона - это символический рецепт психологического лечения. Вы должны как можно яснее понять, в чем заключается суть конфликта, на чем вам следует сосредоточить свои изыскания. Потом обойдите этот автономный комплекс со всех сторон, посмотрите на него под всеми возможными углами, посредством ритуала внутренней работы обрушьте на него психологическую энергию и делайте это до тех пор, пока он не разрушится до основания, подобно стенам легендарного Иерихона.
При применении метода "обход стен Иерихона" Активное Воображение очень полезно, но сам метод представляет собой синтез всех форм внутренней работы. Человек использует всевозможные методы как точку опоры, как средство сосредоточения энергии на автономном комплексе. Чтобы справиться с нашей проблемой, мы извлекаем из разума фантазии и анализируем их как символы того, что происходит глубоко внутри нас. Если в вашем случае уместна работа со снами, то делайте ее; затем переведите ваш сон в Активное Воображение и посмотрите, куда он ведет."
Роберт Джонсон "Сновидения и фантазии, анализ и использование"
#полезныекниги #комплекс
⠀
"Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон...Пойдите вокруг города все, способные к войне, и обходите город один раз в день; и это делайте шесть дней.
* См. также Книга Иисуса Навина, 6. Прим. ред.
И семь священников пусть несут семь юбилейных труб пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз и священники пусть трубят трубами.
Когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом - и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый со своей стороны".
В этой истории речь идет о событии, которое произошло между 1500 и 2000 годами до рождества Христова. Поначалу эта история существовала только в устной речи. Если воспринимать ее на символическом уровне, то можно увидеть, что в ней содержится замечательный архетипический принцип-подход к разрешению, на первый взгляд, неразрешимых внутренних конфликтов.
В этой замечательной легенде люди оказались перед совершенно непреодолимым препятствием. С технологической точки зрения, стена была неуязвима для воинов того времени. Но они получили совет: совершите простой ритуал, заключающийся в ежедневном обходе стен Иерихона. Воины не стали штурмовать город, поскольку успеха подобные действия иметь не могли. В конце концов, ритуальные марши, звуки труб и вопли привели к тому, что стены города обрушились до основания.
Наша внутренняя жизнь часто напоминает поход от одного Иерихона к другому. Внутри себя мы часто натыкаемся на препятствия, напоминающие неприступные крепости. Иногда мы называем их автономными комплексами, потому что эти комплексы находятся за пределами влияния и понимания осознающего разума. Мы знаем об их существовании только благодаря тому смятению, которое они вносят в наши жизни и эмоции. Почти каждый из нас, в определенный период своей жизни, переживает, на первый взгляд, неразрешимый конфликт, в клочья разрывающий его личность. Мы не можем решить, по какому пути нам следует идти, какую следует занять позицию, каким образом решить проблему.
Внутренняя проблема, сложная настолько, что непонятно, с какого конца к ней подойти -это пример внутреннего Иерихона. Она - это расположенный в бессознательном и обнесенный стенами город, "черная дыра", в которую не может проникнуть разум, что-то, чего даже нельзя понять, не говоря уже о том, чтобы что-то с ним делать. Может быть, вы просто-напросто влюблены в кого-то, совершенно вам недоступного. Или, может быть, у вас есть вредная для вашего здоровья, работы или отношений с людьми привычка, от которой вы никак не можете избавиться. Проблема - внутри нас, но мы не можем понять ее, не можем взяться за нее, не можем найти к ней прямой подход.
В таком случае, история со стенами Иерихона - это символический рецепт психологического лечения. Вы должны как можно яснее понять, в чем заключается суть конфликта, на чем вам следует сосредоточить свои изыскания. Потом обойдите этот автономный комплекс со всех сторон, посмотрите на него под всеми возможными углами, посредством ритуала внутренней работы обрушьте на него психологическую энергию и делайте это до тех пор, пока он не разрушится до основания, подобно стенам легендарного Иерихона.
При применении метода "обход стен Иерихона" Активное Воображение очень полезно, но сам метод представляет собой синтез всех форм внутренней работы. Человек использует всевозможные методы как точку опоры, как средство сосредоточения энергии на автономном комплексе. Чтобы справиться с нашей проблемой, мы извлекаем из разума фантазии и анализируем их как символы того, что происходит глубоко внутри нас. Если в вашем случае уместна работа со снами, то делайте ее; затем переведите ваш сон в Активное Воображение и посмотрите, куда он ведет."
Роберт Джонсон "Сновидения и фантазии, анализ и использование"
#полезныекниги #комплекс
❤7
Forwarded from Непрерывное профессиональное развитие в психоанализе
Что касается символических дат — в 1960–70-х было много исследований годовщинных реакций. Они чрезвычайно сильны. Похоже, бессознательное ведёт очень точный счёт времени.
Исследование в Чикаго обнаружило, что одно из самых частых времён обращения за психотерапией — годовщина потери, или когда человек достигает возраста, в котором был родитель при смерти, или когда его ребёнок достигает возраста, в котором сам пережил детскую травму. Обычно это не осознаётся. Что-то активируется в человеке, зная, что это время имеет значение.
Я сама была поражена тем, как бессознательное отслеживает время.
Когда мне было 44, моей второй дочери было девять. Моя мать умерла в 44, когда мне, второй дочери в семье, было девять. В тот год, когда мне исполнилось 44 и дочери было девять, я погрузилась в лёгкую депрессию. Она была мягкой, но я просыпалась каждый день с унынием. И думала: «Знаю, это как-то связано с достижением этого возраста и с тем, что дочь напоминает мне, какой маленькой я была, потеряв мать». Хорошо, что я это понимала — это помогло мне утешить себя и сделать что-то для себя, что я советую делать на любую годовщину.
Так что годовщины глубоко важны. Вот почему важен этот день. Чем больше вы можете чтить и осознавать их — тем лучше. Если вы потеряли любимого человека в определённый день — вам будет больно в этот день каждый год. Чтите это, помните, утешайте себя. И чем больше потерь вы переживаете, тем больше привязанностей вам понадобится.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13
Forwarded from Карл Юнг. Лайфстайл
Душа лежит в вещах и людях, но слепой овладевает вещами и людьми, а не душой в вещах и людях. Он не знает своей души. Как ему отделить ее от вещей и людей?
Красная книга
Красная книга
🔥5❤3🙏2
Можно я у вас кое-что спрошу?
Вы уже заметили наверное, что я пишу время от времени о своих культпоходах в музеи, театры и т.п. Хотелось бы вам присоединяться? Например, посмотреть что-то вместе и затем обсудить где-то за чаем и может даже как-то оформить свои переживания. Я пока просто смотрю в эту сторону. Она меня манит издалека )
Ходить-то я все равно буду и писать об этом. Мне это интересно.
Если вдруг и вам тоже, маякните и я буду активно думать в эту сторону. Я все думаю как применить знания из курса музейной арт-терапии. Очень мне нравится этот способ самоисследования и мягкой помощи себе.
#мысливслух
Вы уже заметили наверное, что я пишу время от времени о своих культпоходах в музеи, театры и т.п. Хотелось бы вам присоединяться? Например, посмотреть что-то вместе и затем обсудить где-то за чаем и может даже как-то оформить свои переживания. Я пока просто смотрю в эту сторону. Она меня манит издалека )
Ходить-то я все равно буду и писать об этом. Мне это интересно.
Если вдруг и вам тоже, маякните и я буду активно думать в эту сторону. Я все думаю как применить знания из курса музейной арт-терапии. Очень мне нравится этот способ самоисследования и мягкой помощи себе.
#мысливслух
❤12🔥1
Уже несколько раз увидела, как в ленте пишут про блокировку телеграма. Грустно. Мой блог, как у многих наверное, качует как караван : ФБ-инста-телеграм . В ВК мне как-то неуютно, но как бы не пришлось и туда переползать. Сегодня я в очередной раз сделала копию текстов канала, поскольку здесь пишу чаще и больше, чем в других местах. Если вы вдруг не знаете, то делюсь полезной штукой. Если сделать экспорт чата в виде файла с расширением .json (такое возможно только с компьютера), то этот файл можно показывать чату жпт и он вам может делать анализ. Это увлекательно) Я его проверяла на разные вопросы как маркетолога, а еще анализировала из какой функции по его мнению я пишу. Как думаете , что он выбрал : мышление, чувство, интуиция или ощущение?
Про это я узнала у одного блогера, делюсь. Если вы не знали. поставьте 👀 , так я узнаю, что была полезной. Мне будет приятно)
Про это я узнала у одного блогера, делюсь. Если вы не знали. поставьте 👀 , так я узнаю, что была полезной. Мне будет приятно)
👀16👍2
Много ли фильмов о здоровых отношениях вы знаете?
Сегодня в День Святого Валентина я попыталась вспомнить о таком. Это оказалось не просто. Фильм, в котором нет драмы. Где есть чувства и переживания, но герой проделывает работу души, а не отыгрывает вовне. Такой фильм - редкость.
Фильм "Давайте потанцуем" один из таких.
Главный герой, которого играет красиво стареющий Ричард Гир, явно перешагнул рубеж в 40 лет. Его внутреннее смятение толкает на необычное увлечение, несвойственное логичному последовательному адвокату по семейным делам.
Проезжая в очередной раз одним и тем же маршрутом, наш герой замечает в окне фигуру женщины. Его анима, молодая и изящная Дженифер Лопес,позвала его в приключение. Трогательно смотреть, как серьезный мужчина смущается , когда поддается таки порыву и приходит на первое занятие по танцам. Но его смущение поражает своей зрелостью. Мы видим очень зрелую личность, способную ценить отношения в своей жизни и способную отводить аниме место внутри, а не снаружи. Иначе бы это был фильм про адюльтер, а не внутреннюю трансформацию. Что как раз часто происходит, когда в отношениях двоих появляется третий, не важно с какой стороны. Третий очень часто про внутреннюю потребность, которая не осознаётся, но которую как-будто можно решить через этого третьего. Здесь важно отметить, что речь не идёт об отношениях, которые изначально были деструктивны, абьюзивны. Фильм не об этом.
И вот наш герой открывает в себе новую часть. Знаменитый танец Гира и Ло в полумраке поражает своей чувственностью и напряжением. Насколько нужно понимать себя, чтобы смочь отделить танец с анимой от иллюзии влюбленности в реальную женщину. Анима/Анимус, когда вот так входят в нашу жизнь, вносят огромный переполох. Если с вами такое было, то вы точно узнаете это возбуждение , которое путает мысли , заставляет сомневаться в своих чувствах и ценностях. В такие моменты хорошо помнить, что анимусу /аниме место внутри.
Поэтому не случайно героиня Дженифер Лопес уезжает, а Ричард Гир уже другой стороной раскрывается со своей партнёршей и вносит много чувственности в их отношения.
Это фильм о том, как важно откликаться, но не быть поглощённым такими большими энергиями как Анима/Анимус и тогда они могут сделать жизнь ярче и вкуснее.
#психологияотношений #психологиякино
Сегодня в День Святого Валентина я попыталась вспомнить о таком. Это оказалось не просто. Фильм, в котором нет драмы. Где есть чувства и переживания, но герой проделывает работу души, а не отыгрывает вовне. Такой фильм - редкость.
Фильм "Давайте потанцуем" один из таких.
Главный герой, которого играет красиво стареющий Ричард Гир, явно перешагнул рубеж в 40 лет. Его внутреннее смятение толкает на необычное увлечение, несвойственное логичному последовательному адвокату по семейным делам.
Проезжая в очередной раз одним и тем же маршрутом, наш герой замечает в окне фигуру женщины. Его анима, молодая и изящная Дженифер Лопес,позвала его в приключение. Трогательно смотреть, как серьезный мужчина смущается , когда поддается таки порыву и приходит на первое занятие по танцам. Но его смущение поражает своей зрелостью. Мы видим очень зрелую личность, способную ценить отношения в своей жизни и способную отводить аниме место внутри, а не снаружи. Иначе бы это был фильм про адюльтер, а не внутреннюю трансформацию. Что как раз часто происходит, когда в отношениях двоих появляется третий, не важно с какой стороны. Третий очень часто про внутреннюю потребность, которая не осознаётся, но которую как-будто можно решить через этого третьего. Здесь важно отметить, что речь не идёт об отношениях, которые изначально были деструктивны, абьюзивны. Фильм не об этом.
И вот наш герой открывает в себе новую часть. Знаменитый танец Гира и Ло в полумраке поражает своей чувственностью и напряжением. Насколько нужно понимать себя, чтобы смочь отделить танец с анимой от иллюзии влюбленности в реальную женщину. Анима/Анимус, когда вот так входят в нашу жизнь, вносят огромный переполох. Если с вами такое было, то вы точно узнаете это возбуждение , которое путает мысли , заставляет сомневаться в своих чувствах и ценностях. В такие моменты хорошо помнить, что анимусу /аниме место внутри.
Поэтому не случайно героиня Дженифер Лопес уезжает, а Ричард Гир уже другой стороной раскрывается со своей партнёршей и вносит много чувственности в их отношения.
Это фильм о том, как важно откликаться, но не быть поглощённым такими большими энергиями как Анима/Анимус и тогда они могут сделать жизнь ярче и вкуснее.
#психологияотношений #психологиякино
❤9👍2
Я тут на днях приобрела одну игру. Люблю русские сказки . Одна из первых подаренных книг в моей жизни была от бабушки и называлась "Русские народные сказки" Зачитала до дыр. Да и конкурентов у нее и не было особо в доцифровом веке-то.
Поэтому я не прошла мимо. Эта игра напомнила мне медленное чтение, которое я открыла для себя в 2020 и с тех пор среди его поклонников.
Помимо чтения сказки. Игра предлагает интерактивное взаимодействие через разные упражнения. Должно быть ещё интереснее. Сейчас я медленно изучаю инструкцию и докручиваю под себя, как ведущую. Поскольку мне не все откликается, поэтому я и не берусь вести некоторые игры или мероприятия. Чтобы что-то делать хорошо, нужно с этим душой соединяться и в это верить. Мне так кажется.
Все это я вот к чему пишу. Если вам тоже интересно, то я бы собрала фокус-группу с минимальной ценой. Мне нужно понять, как игра будет работать. Послушать отклик группы.
Если интересно , дайте знать в комментариях. Ориентируемся на март. К этому времени я думаю успеть с подготовкой.
Ну а если игра приживется, то очень хочу ее провести очно с разными арт-практиками.
Например, если вы знаете текст сказки, то там есть говорящая куколка, вот я бы её создание точно включила в тело игры.
P.S. если вы читали "Бегущую с волками", то значит вы читали эту сказку и ее разбор. Игра по ней сделана.
Поэтому я не прошла мимо. Эта игра напомнила мне медленное чтение, которое я открыла для себя в 2020 и с тех пор среди его поклонников.
Помимо чтения сказки. Игра предлагает интерактивное взаимодействие через разные упражнения. Должно быть ещё интереснее. Сейчас я медленно изучаю инструкцию и докручиваю под себя, как ведущую. Поскольку мне не все откликается, поэтому я и не берусь вести некоторые игры или мероприятия. Чтобы что-то делать хорошо, нужно с этим душой соединяться и в это верить. Мне так кажется.
Все это я вот к чему пишу. Если вам тоже интересно, то я бы собрала фокус-группу с минимальной ценой. Мне нужно понять, как игра будет работать. Послушать отклик группы.
Если интересно , дайте знать в комментариях. Ориентируемся на март. К этому времени я думаю успеть с подготовкой.
Ну а если игра приживется, то очень хочу ее провести очно с разными арт-практиками.
Например, если вы знаете текст сказки, то там есть говорящая куколка, вот я бы её создание точно включила в тело игры.
P.S. если вы читали "Бегущую с волками", то значит вы читали эту сказку и ее разбор. Игра по ней сделана.
❤10🔥3
На прошедших выходных наконец посмотрела в кинотеатре балет «Лебединое озеро» с Рудольфом Нуреевым от проекта TheatreHD: театр в кино
Мне хотелось увидеть мастерство Рудольфа и Марго на большом экране , послушать в хорошем качестве великую музыку Чайковского и заодно увидеть знаменитый балет, который можно отнести к культурным кодам.
Ниже в посте решила поделиться с вами некими мыслями, которые бродили во мне все это время. Я впервые разглядела эту прекрасную историю о заколдованной в лебедя деве.
Итак, я увидела эту историю как историю о развенчивании иллюзий, о прощании с идеалом, о взрослении души.
На самом деле у этой истории есть разные версии постановок и концовок, но данная постановка представлена именно как трагедия. И дальше я буду учитывать этот момент.
На первый взгляд мы видим Героя — Зигфрида и его встречу с Анимой — Одеттой. Она — женщина, с которой Зигфрид говорит по ночам. Она связана чарами с лунным светом. Одетта- женщина мечта, ускользающая и манящая. Такие героини вдохновляют поэтов и художников, но они не могут жить земной жизнью. И потому Одетта хорошо подходит на роль Анимы как внутреннего персонажа в мире Зигфрида. Но не только иллюзии и мечты мы можем найти в Одетте. Она душа , она чувственность Зигфрида. Встреча с ней как пробуждение души. и потому он клянется в любви. Он страстно желает соединиться с ощущением себя живым.
Так бывает в обычной человеческой жизни, когда почувствовав однажды себя живым, уже трудно забыть и мы ищем дверь и ключ, пытаемся соединиться с этим очень глубоким переживанием, часто через отношения. Но … часто попытка найти конкретную «дверь» становится тем, что уводит от нее, поскольку форма может меняться, а содержимое оставаться прежним и наполняющим. Вот только ищут как раз форму, а не содержание.
Так Зигфрид, зацепившись за идею, что может спасти Одетту, разрушить чары, выстраивает удобную последовательность умозаключений, давая случиться самообману. На балу с Одиллией принц не задает вопросы, не подвергает сомнению происходящее. Уж очень соблазнительно ввести Одетту-Одиллию в свою жизнь, жениться на Аниме. И потому Зигфрид на многое закрывает глаза. Это отношения с проекцией, но не с реальным человеком.
Если провести параллель с тем , как это бывает в жизни, то это напоминает истории, когда влюбляются и женятся на женщинах, которые очень подходят на роль Анимы, но вскоре такие союзы терпят крах, когда быт снимает морок любовного зелья и перед мужчиной предстает обычная женщина из плоти и крови. Морок зелья в этих историях разный.
#о_культуре #АнимаАнимус
Мне хотелось увидеть мастерство Рудольфа и Марго на большом экране , послушать в хорошем качестве великую музыку Чайковского и заодно увидеть знаменитый балет, который можно отнести к культурным кодам.
Ниже в посте решила поделиться с вами некими мыслями, которые бродили во мне все это время. Я впервые разглядела эту прекрасную историю о заколдованной в лебедя деве.
Итак, я увидела эту историю как историю о развенчивании иллюзий, о прощании с идеалом, о взрослении души.
***
Принц Зигфрид празднует свое совершеннолетие, а его мать настоятельно уже ищет ему невесту. После празднования принц видит в небе стаю лебедей и решает развеяться охотой, повеселиться с друзьями. Он сквозь сумрак пробирает к озеру , где обнаруживает лебедей, одна из которых носит корону. Эти лебеди — девы, заколдованные злым Ротбардтом. Ту, что с короной, зовут Одетта. Зигфрид влюбляется в нее. Одетта делится с ним своей историей, из которой следует, что только клятва в вечной и единственной любви может спасти ее от колдовства. Зигфрид клянется в любви. Он зовет ее быть на бал завтра, чтобы при всех объявить о помолвке. Одетта говорит, что чары не дадут ей прийти. Этот бал устраивает мать Зигфрида, чтобы принц мог выбрать невесту.
Разговор Зигфрида и Одетты подслушивает злой колдун Ротбардт. Он решает помешать влюбленным и приходит на бал с другой девушкой, которую он колдовством сделал как капля воды похожей на Одетту. Ее зовут Одиллия. Она очаровывает принца и тот верит , что это Одетта и снова клянется в любви. В это время Одетта летает вокруг замка и бьется в окна, но принц не видит. И только когда клятва произнесена, он замечает Одетту в окне и понимает, что его обманули. Он бежит на озеро, но уже поздно. Всего несколько часов осталось до наступления зари и Одетта превратится в птицу навсегда. С горя оба они умирают, прыгнув со скалы в озеро, которое в конце выглядит как бушующее море. Ротбардт тоже умирает.
***
На самом деле у этой истории есть разные версии постановок и концовок, но данная постановка представлена именно как трагедия. И дальше я буду учитывать этот момент.
На первый взгляд мы видим Героя — Зигфрида и его встречу с Анимой — Одеттой. Она — женщина, с которой Зигфрид говорит по ночам. Она связана чарами с лунным светом. Одетта- женщина мечта, ускользающая и манящая. Такие героини вдохновляют поэтов и художников, но они не могут жить земной жизнью. И потому Одетта хорошо подходит на роль Анимы как внутреннего персонажа в мире Зигфрида. Но не только иллюзии и мечты мы можем найти в Одетте. Она душа , она чувственность Зигфрида. Встреча с ней как пробуждение души. и потому он клянется в любви. Он страстно желает соединиться с ощущением себя живым.
Так бывает в обычной человеческой жизни, когда почувствовав однажды себя живым, уже трудно забыть и мы ищем дверь и ключ, пытаемся соединиться с этим очень глубоким переживанием, часто через отношения. Но … часто попытка найти конкретную «дверь» становится тем, что уводит от нее, поскольку форма может меняться, а содержимое оставаться прежним и наполняющим. Вот только ищут как раз форму, а не содержание.
Так Зигфрид, зацепившись за идею, что может спасти Одетту, разрушить чары, выстраивает удобную последовательность умозаключений, давая случиться самообману. На балу с Одиллией принц не задает вопросы, не подвергает сомнению происходящее. Уж очень соблазнительно ввести Одетту-Одиллию в свою жизнь, жениться на Аниме. И потому Зигфрид на многое закрывает глаза. Это отношения с проекцией, но не с реальным человеком.
Если провести параллель с тем , как это бывает в жизни, то это напоминает истории, когда влюбляются и женятся на женщинах, которые очень подходят на роль Анимы, но вскоре такие союзы терпят крах, когда быт снимает морок любовного зелья и перед мужчиной предстает обычная женщина из плоти и крови. Морок зелья в этих историях разный.
#о_культуре #АнимаАнимус
❤1
Там и желания обнаружить черты матери, и фантазии об идеальной женщине и музе, и множество стереотипов из коллективного поля. Интересно подумать, кто выступает Одеттой в таких отношениях. Женщина, на которую направлена такая сильная большая проекция и которая принимает ее, скорее всего плохо понимает себя , свои сильные и слабые стороны, свои потребности. Она привыкла быть таким полем для проекций. И возможно в этом ее заколдованность. Обычно чары начинают падать, когда происходит укрепление эго , а с ним границы, в результате чего меняется поведение. Тогда женщина-Одетта действительно может быть проявленной, быть представленной на балу.
Еще отдельно мне хочется подсветить здесь другой ракурс на эту историю. Когда встреча с Одеттой выходит за рамки объектных отношений. Когда мы можем говорить о взрослении души, которой необходимо проститься с иллюзией. Здесь мы по-юнгиански часто говорим о таком понятии как «смерть эго» Обычно в такие переходные периоды жизни могут сниться сны про смерть, умирание во сне. Такие сны пугают, они встряхивают нас. Такие сны как древнегреческая трагедия погружают нас в водоворот чувств и приводят к катарсису, за которым следует внутреннее перерождение.
Киноиндустрия избаловала нас тем, что герой проходит свой путь и возвращается с дарами. Мы уже ждем этого по привычке, но в трагедии дары это наш катарсис от переживания, возможности прожить , почувствовать сопричастность.
Трагедия учит нас ценить момент, опыт встречи и уникальность этого опыта, учит выдерживать фрустрацию, чтобы не разрушаться, учит быть верным душе, даже если это больно, поскольку предательство души может быть намного более невыносимым.
Здесь клятва Одетте это клятва своей душе , обещание жить свою жизнь, не соблазняясь на бесконечную адаптацию к социуму, как в случае с Одиллией. Это путь индивидуации, то есть самостановления.
#о_культуре #АнимаАнимус
Еще отдельно мне хочется подсветить здесь другой ракурс на эту историю. Когда встреча с Одеттой выходит за рамки объектных отношений. Когда мы можем говорить о взрослении души, которой необходимо проститься с иллюзией. Здесь мы по-юнгиански часто говорим о таком понятии как «смерть эго» Обычно в такие переходные периоды жизни могут сниться сны про смерть, умирание во сне. Такие сны пугают, они встряхивают нас. Такие сны как древнегреческая трагедия погружают нас в водоворот чувств и приводят к катарсису, за которым следует внутреннее перерождение.
Киноиндустрия избаловала нас тем, что герой проходит свой путь и возвращается с дарами. Мы уже ждем этого по привычке, но в трагедии дары это наш катарсис от переживания, возможности прожить , почувствовать сопричастность.
Трагедия учит нас ценить момент, опыт встречи и уникальность этого опыта, учит выдерживать фрустрацию, чтобы не разрушаться, учит быть верным душе, даже если это больно, поскольку предательство души может быть намного более невыносимым.
Здесь клятва Одетте это клятва своей душе , обещание жить свою жизнь, не соблазняясь на бесконечную адаптацию к социуму, как в случае с Одиллией. Это путь индивидуации, то есть самостановления.
#о_культуре #АнимаАнимус
❤8🔥1