Вот, оказывается, есть святой, которого можно прям сейчас объявить покровителем всех СДВГшников
Жил себе человек в XVII веке на Урале. Зарабатывал тем, что шубы шил на заказ. И бросал, не дошивал. В житие пишут, что ради того, чтоб полную оплату не брать. Но чушь же какая-то. Скучно человеку становилось, брал, что дали и убегал.
Ужасно родное поведение.
Этот канал мне зачем-то вчера отдал его предыдущий владелец. Я зачем-то захотела попробовать воплотить свою идею про веселенькие истории.
Начать я хотела завтра. Новая жизнь - Новый год, ну вы понимаете.
Но мимо этого святого я со своим СДВГ пройти никак не могу. Тем более есть очень много шансов, что канал я этот заброшу.
Но вдруг святой Симеон Верхотурский поймет и помолится, чтоб не бросила и чтоб получилось? Это вот он.
И икона совершенно чудесная.
Жил себе человек в XVII веке на Урале. Зарабатывал тем, что шубы шил на заказ. И бросал, не дошивал. В житие пишут, что ради того, чтоб полную оплату не брать. Но чушь же какая-то. Скучно человеку становилось, брал, что дали и убегал.
Ужасно родное поведение.
Этот канал мне зачем-то вчера отдал его предыдущий владелец. Я зачем-то захотела попробовать воплотить свою идею про веселенькие истории.
Начать я хотела завтра. Новая жизнь - Новый год, ну вы понимаете.
Но мимо этого святого я со своим СДВГ пройти никак не могу. Тем более есть очень много шансов, что канал я этот заброшу.
Но вдруг святой Симеон Верхотурский поймет и помолится, чтоб не бросила и чтоб получилось? Это вот он.
И икона совершенно чудесная.
Родился в Зарайске в конце XIX века. Окончил Рязанскую семинарию, пошел воевать. I мировая. Вернулся домой, а там крестьянское восстание. Он ни при чем, но арестовывают. Как ни странно, признают невиновным.
Призывают в Красную армию.
В 1922 году становится священником.
Служит. Просит в 1930 году выделить землю в аренду. Крестьяне голосуют «за», но тут же - донос, агитировал он крестьян и подкупал.
Снова арест.
Три года в лагере.
Возвращается. Служить ему уже не дают, но он ходит в храм.
Снова донос. Уже от священника. Вроде как «говорит, что не хочет работать на советскую власть».
Арест через неделю после начала Великой Отечественной.
Приговор. Вятлаг.
В 1943 22 января году он там и скончался.
В 42 года.
Такая вот обычная история тех времен.
Отец Павел Никольский.
Призывают в Красную армию.
В 1922 году становится священником.
Служит. Просит в 1930 году выделить землю в аренду. Крестьяне голосуют «за», но тут же - донос, агитировал он крестьян и подкупал.
Снова арест.
Три года в лагере.
Возвращается. Служить ему уже не дают, но он ходит в храм.
Снова донос. Уже от священника. Вроде как «говорит, что не хочет работать на советскую власть».
Арест через неделю после начала Великой Отечественной.
Приговор. Вятлаг.
В 1943 22 января году он там и скончался.
В 42 года.
Такая вот обычная история тех времен.
Отец Павел Никольский.
💔1
Личный такой текстик…
Помните, кстати
Нину (а сегодня день ее памяти!) ее дядюшка послал в далекую языческую Иверию не просвещать народ, а банально - за святыней он ее послал. Дядюшка был иерусалимским патриархом, а святыней - хитон Господень. Ну, нужны Церкви святыни.
Нина его не нашла. Чтоб там ни говорили грузины, и какие бы святыньки на Озоне ни продавались, освященные на хитоне Господне.
Зато она рассказала о Христе людям. Все это «крестила Грузию» - это все очень общее и непонятное. Она просто говорила с людьми и несла им благую весть. Евангелие то бишь.
Вот так: послали за одним, а получилось другое.
Более важное? А зачем сравнения и утешения из серии глянцевой психологии? Святыню ей найти не удалось.
А вот рассказать о Христе у нее получилось. Многим ли? А мы не знаем. Но ведь люди поверили и стали христианами.
Одна из любимейших. И видите, у нее Евангелие в руках? И крест. Конечно, крест.
А рядом еще любимые.
И камешек. Ха! Это у меня сломалось кольцо, которое я стащила из цепких лапок одной сегодняшней именниницы. Не думала даже, просто положила его на полку и всё. А вот оно как. И листочек с распечатанной молитвой оптинских старцев…
Помните, кстати
Нину (а сегодня день ее памяти!) ее дядюшка послал в далекую языческую Иверию не просвещать народ, а банально - за святыней он ее послал. Дядюшка был иерусалимским патриархом, а святыней - хитон Господень. Ну, нужны Церкви святыни.
Нина его не нашла. Чтоб там ни говорили грузины, и какие бы святыньки на Озоне ни продавались, освященные на хитоне Господне.
Зато она рассказала о Христе людям. Все это «крестила Грузию» - это все очень общее и непонятное. Она просто говорила с людьми и несла им благую весть. Евангелие то бишь.
Вот так: послали за одним, а получилось другое.
Более важное? А зачем сравнения и утешения из серии глянцевой психологии? Святыню ей найти не удалось.
А вот рассказать о Христе у нее получилось. Многим ли? А мы не знаем. Но ведь люди поверили и стали христианами.
Одна из любимейших. И видите, у нее Евангелие в руках? И крест. Конечно, крест.
А рядом еще любимые.
И камешек. Ха! Это у меня сломалось кольцо, которое я стащила из цепких лапок одной сегодняшней именниницы. Не думала даже, просто положила его на полку и всё. А вот оно как. И листочек с распечатанной молитвой оптинских старцев…
❤1
Вот представляете
Молодой грек. Православный, вестимо. Едет в Италию учить языки - философию - что там еще. Во Флоренции сталкивается с известнейшим доминиканцем Джироламо Савонарола. Слушает, очень проникается его проповедями. После его казни уезжает на Афон (ну, а где православному-то спасаться?).
А там от русского князя просют кого-нибудь образованного - переводить Писание на русский. Русский грек этот, конечно, не знает, но образование - талант и он едет.
Первые переводы там, конечно, он с греческого на латынь, русские с латыни на русский. Потом и сам.
Параллельно он порицает князя и духовенство. Че на Руси с такими делают? Обвиняют в сотрудничестве с японской разведкой. Ой, простите, эпоха не та, до японской разведки пока дело не дошло, всего - то турецкий султан. Чувства верующих он тоже оскорбил, конечно. Ой, опять не та эпоха. Упс. Но по сути - то же.
Арест, невыносимые условия, потом чуть лучше условия. Двадцать шесть лет человек живет так. И не причащается.
В конце жизни все же переводят на покой в Троице - Сергиеву Лавру и там все же разрешают причащаться.
Какие давние все же традиции, а.
Там еще всякие терки с Константинополем были.
Все как обычно, как обычно.
С памятью преподобного Максима Грека всех! Особенно переводчиков )
Молодой грек. Православный, вестимо. Едет в Италию учить языки - философию - что там еще. Во Флоренции сталкивается с известнейшим доминиканцем Джироламо Савонарола. Слушает, очень проникается его проповедями. После его казни уезжает на Афон (ну, а где православному-то спасаться?).
А там от русского князя просют кого-нибудь образованного - переводить Писание на русский. Русский грек этот, конечно, не знает, но образование - талант и он едет.
Первые переводы там, конечно, он с греческого на латынь, русские с латыни на русский. Потом и сам.
Параллельно он порицает князя и духовенство. Че на Руси с такими делают? Обвиняют в сотрудничестве с японской разведкой. Ой, простите, эпоха не та, до японской разведки пока дело не дошло, всего - то турецкий султан. Чувства верующих он тоже оскорбил, конечно. Ой, опять не та эпоха. Упс. Но по сути - то же.
Арест, невыносимые условия, потом чуть лучше условия. Двадцать шесть лет человек живет так. И не причащается.
В конце жизни все же переводят на покой в Троице - Сергиеву Лавру и там все же разрешают причащаться.
Какие давние все же традиции, а.
Там еще всякие терки с Константинополем были.
Все как обычно, как обычно.
С памятью преподобного Максима Грека всех! Особенно переводчиков )
❤1
А я про другую Ксению
Не нашу питерскую. Про древнюю.
V век, дочь богатого римского сенатора.
Замуж она решила не выходить и сбежала от родителей. В мужском платье, кстати, сбегает. Имя она меняет во время своего побега, называется чужестранкой - Ксенией.
Дальше там в житии: «В Милассе купила землю, построила храм и основала монастырь». С деньгами сбежала что ли? А и хорошо, но, конечно, вызывает вопросики об отношениях отцов и детей. И о том, что у женщин - то выбор как-то ограничен: замуж или монастырь. Хорошо, если монастырь сама можешь основать, ага.
Дальше она становится диакониссой, живет свою подвижническую жизнь - помогает бедным, страждущим и так далее. Умирает во время молитвы…
Такая вот Ксения и такая вот женская судьба.
Не нашу питерскую. Про древнюю.
V век, дочь богатого римского сенатора.
Замуж она решила не выходить и сбежала от родителей. В мужском платье, кстати, сбегает. Имя она меняет во время своего побега, называется чужестранкой - Ксенией.
Дальше там в житии: «В Милассе купила землю, построила храм и основала монастырь». С деньгами сбежала что ли? А и хорошо, но, конечно, вызывает вопросики об отношениях отцов и детей. И о том, что у женщин - то выбор как-то ограничен: замуж или монастырь. Хорошо, если монастырь сама можешь основать, ага.
Дальше она становится диакониссой, живет свою подвижническую жизнь - помогает бедным, страждущим и так далее. Умирает во время молитвы…
Такая вот Ксения и такая вот женская судьба.
👍2❤1
«Впервую очередь должны быть захвачены почта, телеграф и телефон». Помните? Помните.
В Петрограде и Москве берут все это дело, а Церковь в это время занимается выборами патриарха. То есть сначала Собор принимает историческое решение о возвращении патриаршества. А потом члены Собора избирают Тихона.
Среди членов, конечно, и митрополит Киевский Владимир. Он, кстати, в Киеве на тот момент всего 3 года - с 1915 года, до этого служил в разных частях Российской империи. И в ее столицах - тоже.
Вот Собор закрывается, патриарха избрали, в столицах пролетариат взял уже почту и телеграф и митрополит Владимир приезжает в Киев. Там, как водится, свои сложные исторические и церковные процессы.
И 70-летнего митрополита просто убивают. Отвозят на километр от Киевской Лавры и расстреливают.
Так и начинается эта кровавая страница русской истории - расстрелы архиереев. 7 февраля 1918 года.
А завтра Церковь вспоминает всех новомучеников.
В Петрограде и Москве берут все это дело, а Церковь в это время занимается выборами патриарха. То есть сначала Собор принимает историческое решение о возвращении патриаршества. А потом члены Собора избирают Тихона.
Среди членов, конечно, и митрополит Киевский Владимир. Он, кстати, в Киеве на тот момент всего 3 года - с 1915 года, до этого служил в разных частях Российской империи. И в ее столицах - тоже.
Вот Собор закрывается, патриарха избрали, в столицах пролетариат взял уже почту и телеграф и митрополит Владимир приезжает в Киев. Там, как водится, свои сложные исторические и церковные процессы.
И 70-летнего митрополита просто убивают. Отвозят на километр от Киевской Лавры и расстреливают.
Так и начинается эта кровавая страница русской истории - расстрелы архиереев. 7 февраля 1918 года.
А завтра Церковь вспоминает всех новомучеников.
Лучшую валентинку ever нам всем написал апостол Павел
Любовь терпелива, любовь благожелательна. Она не завидует, не хвалится и не гордится, не бесчинствует, не самоутверждается, не возмущается, не помнит зла, не радуется неправде, но разделяет радость об истине. Всё она переносит, всему верит, на всё надеется и всё терпит.
Любовь никогда не иссякнет, даже если пророчества упразднятся, и языки умолкнут, и знания больше не будет. Мы теперь знаем лишь отчасти и пророчествуем отчасти, а когда придет совершенство, не останется ничего частичного.
Когда я был младенцем, то говорил по-младенчески, мыслил по-младенчески и по-младенчески рассуждал. Но когда стал взрослым, оставил младенческие привычки. Так и мы видим сейчас как в мутном зеркале, но однажды всё увидим лицом к лицу. Теперь я знаю Его лишь отчасти, но однажды познаю так, как и Он познал меня.
И пребывают с нами вера, надежда и любовь, трое их, но больше прочих – любовь.
Перевод Андрея Десницкого
Любовь терпелива, любовь благожелательна. Она не завидует, не хвалится и не гордится, не бесчинствует, не самоутверждается, не возмущается, не помнит зла, не радуется неправде, но разделяет радость об истине. Всё она переносит, всему верит, на всё надеется и всё терпит.
Любовь никогда не иссякнет, даже если пророчества упразднятся, и языки умолкнут, и знания больше не будет. Мы теперь знаем лишь отчасти и пророчествуем отчасти, а когда придет совершенство, не останется ничего частичного.
Когда я был младенцем, то говорил по-младенчески, мыслил по-младенчески и по-младенчески рассуждал. Но когда стал взрослым, оставил младенческие привычки. Так и мы видим сейчас как в мутном зеркале, но однажды всё увидим лицом к лицу. Теперь я знаю Его лишь отчасти, но однажды познаю так, как и Он познал меня.
И пребывают с нами вера, надежда и любовь, трое их, но больше прочих – любовь.
Перевод Андрея Десницкого
🥰1
Любимый постный анекдот
Исповедь, старушка кается:
- Ой, батюшка, грешница я, ем колбасу в пост
- Да не грешница ты, бабушка, а мученица!
Настоятель моего первого храма всегда нам его рассказывал и прибавлял: «Помните, мяса в колбасе не больше 5%».
Постящийся да не осуждает не постящегося, не постящийся да не осуждает постящегося, как мы помним.
Поехали )
Исповедь, старушка кается:
- Ой, батюшка, грешница я, ем колбасу в пост
- Да не грешница ты, бабушка, а мученица!
Настоятель моего первого храма всегда нам его рассказывал и прибавлял: «Помните, мяса в колбасе не больше 5%».
Постящийся да не осуждает не постящегося, не постящийся да не осуждает постящегося, как мы помним.
Поехали )
🥰1
Кстати, о стихотворении Пушкина «Отцы пустынники и жены непорочны»…
Откуда, у веселого любителя жизни, солнца нашей поэзии, эта покаянная молитва? Всю жизнь не понимала. Не вязалось это у меня с его образом.
У него весной 1836 года умирает мама. И он один из всех ее детей с ней, пока она болеет и уходит. Все хуже и хуже ей Великим постом, а умирает она прямо вот на Пасху.
21 июля 1836 - первый ее день рождения без нее. 22 - именины его бабушки и дочки (Мария Магдалена, по новому стилю это 4 августа). Это такой семейный праздник у Пушкиных. И именно 22 июля он пишет это стихотворение и изначально оно называется «Молитва».
Как мы понимаем, это было последнее лето и в его жизни. Напечатано стихотворение было уже после его смерти.
Вот еще больше теперь его люблю. Стихотворение. Наше фсе больше любить, кажется, невозможно) очень люблю.
Откуда, у веселого любителя жизни, солнца нашей поэзии, эта покаянная молитва? Всю жизнь не понимала. Не вязалось это у меня с его образом.
У него весной 1836 года умирает мама. И он один из всех ее детей с ней, пока она болеет и уходит. Все хуже и хуже ей Великим постом, а умирает она прямо вот на Пасху.
21 июля 1836 - первый ее день рождения без нее. 22 - именины его бабушки и дочки (Мария Магдалена, по новому стилю это 4 августа). Это такой семейный праздник у Пушкиных. И именно 22 июля он пишет это стихотворение и изначально оно называется «Молитва».
Как мы понимаем, это было последнее лето и в его жизни. Напечатано стихотворение было уже после его смерти.
Вот еще больше теперь его люблю. Стихотворение. Наше фсе больше любить, кажется, невозможно) очень люблю.
👍1
Люблю эту легенду
За достоверность не ручаюсь. Читала у Кураева не раз и не два.
Дает протодьякон всея Руси интервью. В своем стиле. Он такой - думает об другого, делится мыслями. Ну, норм такой треп недобитой интеллигенции.
И вот у него соображение появилось, что нужен нам свой День Святого Валентина, свои святые. А в день его рукоположения в дьяконы вроде как память Петра и Февронии. Чего б нет.
Про Петра и Февронию особо никто и не знает тогда. Ну, в Муроме..
Эту ахинею печатают. Журнал попадает в руки настоятеля одного очень известного «консервативного» прихода. Он показывает этот журнал своей прихожанке.
Прихожанка приходит в восторг от идеи. И так бы оно все и было погребено в архивах православной прессы, если бы прихожанка не оказалась Светланой Владимировной Медведевой.
Так все и заверте….
Помните, дорогие люди, когда треплетесь о том, что совершенно неизвестно, как ваше слово отзовется. Каким попам это в руки попадет и каким восторженным прихожанкам они это покажут.
Но за достоверность я не ручаюсь, нет.
Но люблю.
За достоверность не ручаюсь. Читала у Кураева не раз и не два.
Дает протодьякон всея Руси интервью. В своем стиле. Он такой - думает об другого, делится мыслями. Ну, норм такой треп недобитой интеллигенции.
И вот у него соображение появилось, что нужен нам свой День Святого Валентина, свои святые. А в день его рукоположения в дьяконы вроде как память Петра и Февронии. Чего б нет.
Про Петра и Февронию особо никто и не знает тогда. Ну, в Муроме..
Эту ахинею печатают. Журнал попадает в руки настоятеля одного очень известного «консервативного» прихода. Он показывает этот журнал своей прихожанке.
Прихожанка приходит в восторг от идеи. И так бы оно все и было погребено в архивах православной прессы, если бы прихожанка не оказалась Светланой Владимировной Медведевой.
Так все и заверте….
Помните, дорогие люди, когда треплетесь о том, что совершенно неизвестно, как ваше слово отзовется. Каким попам это в руки попадет и каким восторженным прихожанкам они это покажут.
Но за достоверность я не ручаюсь, нет.
Но люблю.
🔥2