​​В том же интервью Мустафы Минави (ссылку давал выше) есть любопытный фрагмент о том, как турецкий антиарабский национализм и ксенофобия побудили инженера-строителя заняться османской историей:

"Во многом это связано с турецкой политикой. Я никогда не думал об этом до недавнего времени, потому что изначально казалось, что мне просто надоело то, что я делаю. Когда я делал свою мастерскую работу в Университете Торонто, я начал брать курсы, которые я не мог брать на бакалавриате, когда я был двойным специалистом в области инженерии и бизнеса. Поэтому я решил пойти на курсы, которые не имели никакого отношения к тому, что я делал, и один из курсов, которые я взял, был по истории Османской империи, и не по какой-либо конкретной причине, просто я брал что-то, что звучало забавно.

Это вызывало у меня много любопытства, потому что в свой последний год, когда я был студентом по гражданскому строительству, я попал по программе обмена в Турцию. И когда я выбрал Турцию еще в 1996 году, я выбирал ее, не думая ничего, кроме того, что я ничего не знал о ней. Турция показалась самым экзотическим из тех мест, которые нам пришлось выбирать - другими вариантами были такие, как Шотландия и Швеция. И это был мой первый раз за границей. В любом случае, это был худший опыт в моей жизни. Мне пришлось бежать, буквально, с инженерной площадки, которая находилась на юго-востоке Турции, в Османие - базе для хардкорной право-националистической, даже расистской, партии, чего я тогда не знал. Впервые мне пришлось смириться с тем фактом, что есть люди, про которых я ничего не знаю, и они меня ненавидят, потому что я, оказывается, араб. И это было настолько висцеральным и реальным - это было шокирующим. Ужасно, на самом деле, потому что мы были в изолированном районе - лагерь посредине нигде. И мне пришлось скрывать тот факт, что я был арабом, покуда я ужене мог больше - это было жалко, и я убежал, потому что они не позволяли мне просто уйти. Мне пришлось путешествовать автостопом. Это было очень драматично.

Но это оставило меня со множеством вопросов, которые, как я думал, не были связаны со мной напрямую, но были связаны с турецким национальным государством, о том, как это возможно для коллектива людей - ненавидеть, потому что они пытались доказать, что они что-то представляют из себя - в то время речь шла о ненависти к арабам, чтобы они могли доказать, что были западными. Это снова проявилось, когда я взял курс истории Османской империи, и это только открыло ящик Пандоры с вопросами - не только о Турции, но и о том, как я вписываюсь в это. Причина, по которой я был шокирован, состояла в том, что я не понимал отношений раньше - между Турцией и остальной частью региона. Конец девятнадцатого века многое объясняется о том, как люди в Турции меня воспринимают ... но это также открыло множество вопросов о себе и об истории моей семьи и об этом моменте в конце девятнадцатого века, когда все могло бы пойти по многим разным направлениям (Конечно, многое изменилось с тех пор, и я влюбился в Турцию и турецкий язык)."

Османие, кстати, до сих пор остается оплотом МНР, это такая цитадель турецкого национализма на грани арабско-турецкого фронтира.

#турция #османы #национализм

Функционеры правящей в Турции ПСР признают, что партия может не выиграть выборы, даже в союзе с националистической ПНД, из-за потери курдских голосов.

Мехмет Али Кулат, глава связанной с правительством социологической фирмы MAK Consultancy и бывший кандидат в депутаты от ПСР, говорит, что сейчас бы за ПСР проголосовали около 40% избирателей, плюс за ПНД около 7%. То есть, 50%+1 голос никак не выходит. И все из-за курдов, которые перестали госовать за ПСР.

"Если мы рассмотрим вопрос - почему те, кто ранее голосовал (за ПСР) и даже голосовал ("за") на референдуме, сейчас не голосует за них (ПСР), мы увидим, что была небольшая часть, которая отделилась из-за проблемы с Барзани и проблем в Северном Ираке, несмотря на то, что они, похоже, были решены"

Но переломным моментом, по мнению Кулата, стали националистическая риторика ПСР в связи с операцией в Африне, и союз с ПНД, приведшие к потере в 1-2 пункта. ПСР попросту не можеть объяснить все это курдскому юго-востоку страны. Поэтому, сейчас в Диярбакыр вынужден ехать сам Эрдоган, чтобы собирать и привлекать людей как лидер турецкого государства, а не просто как партийный лидер ПСР.

Еще один интересный пункт, упомянутый Кулатом - участие в выборах курдских национал-исламистов HÜDAPAR. Они конечно не ровня ПСР, но свой эффект тоже производят.

#турция #национализм #курды

​​Макс Хоффман из Центра за Американский Прогресс, автор недавнего исследования о турецком национализме, отмечает, что турецкие женщины в целом более националистичны, чем турецкие мужчины. Практически по всем пунктам опроса, касавшимся националистических вопросов, будь-то отношения с Западом или необходимость в строгом авторитарного типа лидере, женщины примерно на 7% опережают мужчин. Хоффман говорит, что хотя это может показаться парадоксальным (принято считать, что женщины "мягче"), такая ситуация хорошо известна исследователям национализма. Почти в любой стране женщины и более консервативны и более националистичны. Это, кстати, на заметку тем, кто считает, что проблема авторитаризма в Турции является прямым следствием гендерного неравенства.

Интересно, как такой дисбаланс в националистических настроениях разных полов объясняют в случае Турции. Первое объяснение - женщины домохозяйки чаще проводят время дома, а значит, гораздо чаще (почти весь день) смотрят телевизор. Вся государственная националистическая пропаганда впитывается ими на регулярной основе. Второе объяснение - это вопрос хиджаба. Женщины, которые носят хиджаб, наиболее уязвимы перед секуляристами, которые десятилетиями запрещали таким женщинам получать образование в университетах, работать в публичных местах и т.д. Таким образом, у них больше причин держаться за ПСР, и соответственно, поддерживать националистические настроения ПСР. В общем, получается, что национализм поддерживают два основных типа женщин - домохозяйки, которые проводят все время дома, и те консервативные турчанки, которые опасаются, что ничего другого, кроме как быть домохозяйками, им не останется.

#турция #национализм #социологическое

​​И еще о женском аспекте национализма

То, что национализм часто, возможно в большинстве случаев, имеет женское лицо - хорошо известный факт. Достаточно вспомнить архетипичный образ "Родины-Матери".

Мало кто знает за пределами Турции, что знак волчьей головы, ставший фирменным символом тюркских националистов (бозкуртов) тоже "женский". Миф о сером волке , ставший фундаментальным для тюркизма, повествует о волчице по имени Асена, вскормившей ребенка - праотца тюрок. Считается, что этот языческий миф отображает реальный матриархат в тюркском кочевом обществе до Ислама.

В 1920-1930 годы образ Асены завоевал свою популярность (на это сетовал шейх Мустафа Сабри), как националистический с одной стороны, и феминисткий символ с другой. В 1925 году волчицу предлагали поместить на герб Турецкой Республики (на фото)

#турция #национализм

Турецкий национализм суммировали в 12 секундах

https://twitter.com/gasparbeyimiz/status/981168069442551809

#турция #национализм

​​Лидер Республиканской Народной партии Турции (СНР) Кемаль Кылычдароглу заявил, что Эрдогана на следующих выборах сметут женские голоса.

Почему он так думает - не ясно. Но кажется, что помимо очевидного желания хайпануть на модной теме феминизма и гендерного равенства, Кылычдароглу, как я уже писал, просто не знает Турцию. Он живет в своем мире и не в курсе даже того, что известно западным социологам - турецкие женщины как раз являются основной базой поддержки для Эрдогана и ПСР. Для иллюстрации вот еще цифры, правда им скоро будет уже 10 лет (2009), но тенденции сохранились. Из статьи Эмре Торос, "Social Indicators and Voting: The Turkish Case"

#турция #национализм #кемализм

Тот случай, когда эсксперты по Турции внятно объясняют, почему нельзя объяснять Турцию и ее действия в Сирии через (нео)-османизм:

"Критики обвиняют Анкару в неоколониальных амбициях в северной Сирии. На поверхности это имеет смысл. На территориях, захваченных Турцией у ИГ, студенты изучают турецкий язык, а турецкие администраторы управляют больницами. Турецкие указатели, обученная турками полиция и открытые турками почтовые отделения указывают на углубляющуюся роль Турции. Турецкие военные заслужили репутацию армии, остающейся на тех территориях, в которые они вторглись за пределами своих границ, но на этот раз все может оказаться сложнее. Турецкое военное вторжение в северную Сирию стало возможным благодаря российскому зеленому свету. Однако в долгосрочной перспективе ни Россия, ни режим Асада или Иран, скорее всего, не потерпят военное присутствие Турции там.

Президент Реджеп Тайип Эрдоган, безусловно, стремится усилить сферу влияния Турции в северной Сирии, но называть ее «нео-османской» значить ввести в заблуждение. Первоначальное использование термина «неоосманизм» подразумевает постнационалистическое видение мира с многонациональной идентичностью Турции. Оно стремится скорее к сотрудничеству, а не к конфликту с курдами. Однако военная операция Турции в Сирии была обусловлена ​​главным образом опасением Анкары из-за курдского сепаратизма. Турция начала операцию по пресечению успехов сирийских курдских группировок, которые, по мнению Анкары, представляют угрозу национальной безопасности. То, что Эрдоган проводит в Сирии, - это анти-курдская, турецкая националистическая повестка дня, а не нео-османский проект."

- Gönül Tol | Директор Центра турецких исследований в Институте Ближнего Востока в Вашингтоне, округ Колумбия, адъюнкт-профессор Института Ближнего Востока Университета Джорджа Вашингтона.

Is Turkey Likely to Annex the Territory it Now Controls in Syria?

#турция #неоосманизм #национализм

​​Интересная новая националистическая тенденция - другие турецкие города, помимо Стамбула, начинают праздновать свои "дни завоевания" (fetih günü). Пока не ясно, насколько это широко и систематически происходит, но вот например в Анталии отмечали годовщину сельджукского (даже не османского!) завоевания Анталии в первые дни марта. С участием Ильбера Ортайлы, авиационным шоу, спортивными мероприятими, концертами и т.д. В этом году это был уже второй раз, отмечали 811 годовщину завоевания.

#турция #национализм

Пять депутатов MHP отказались подписать одобрение своей партии на выдвижение Эрдогана кандидатом в президенты. Среди них Шефкат Четин и Атила Кайя, бывшие лидеры Ülkü Ocakları (известных также как парамилитарная организация "Серые волки"). Говорят, что это серьезное дело, потому что в культуре бозкуртов оппозиция - это неповиновение.

#турция #национализм

"Турция всегда была (и до сих пор остается) архипелагом сообществ, скрепленных вместе указом, и, когда это необходимо, силой, будь то могущественными лидерами, такими как Мустафа Кемаль, Инёню, и их подражателями, такими как Мендерес и Эрдоган, или самозваными опекунами республики, армией."

https://medium.com/@alnur/uncanned-communitarism-ab485be3472e

#турция #коммунитаризм #социологическое #национализм

Умут Узер, исследователь турецкого национализма, отмечает, что именно кемалистские элиты, трансформировавшиеся в социал-демократов в 1960-х, стали самыми яростными адвокатами Кипрского вопроса после операции 1974 года, в отличие от правых националистов, которых больше волновало освобождение советских тюрок. Это особенно интересно, учитывая, что Альпарслан Тюркеш, лидер ультраправой МНР, был сам турком-киприотом, рожденным в Никосии.

#кемализм #национализм

Турецкое министерство обороны представило сегодня видеоролик, посвященный годовщине битвы при Галлиполи (Чанаккале). Тысячелетняя наследственность.

"Эти земли будут нашей Родиной до тех пор, пока существует мир. Мы - сыны Турции".

"В нас течет кровь Алпарслана, Явуза, Ататюрка. Мы продемонстрировали свою мощь в битвах при Малазгирте, Чанаккале, и Думлупынаре, в Корее и на Кипре, в операциях «Оливковая ветвь», «Источник мира» и «Весенний щит». Мы продолжим бесстрашно защищать свой народ и Родину при любых, даже самых трудных условиях. Сыны Турции готовы отдать жизни во имя флага и защиты Родины"

https://twitter.com/tcsavunma/status/1240163986148122624

#национализм #кемализм