أحـكام.صـلاة.العيدين.tt

#الدرس_العاشر

عدد.ُالتكبيراتِ.في.رَكعتي.صَلاةِ.العِيدِ.tt

يُسنُّ التكبيرُ في صلاةِ العيدينِ في الرَّكعةِ الأُولى سبعًا ، وفي الركعةِ الثانيةِ خمسًا ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه البخاريُّ ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين.

#محل_التكبيرات

مَحلُّ التَّكبيراتِ الزوائدِ هو : في الركعةِ الأُولى بعدَ دُعاءِ الاستفتاحِ وقبلَ التعوُّذِ والقِراءة ، وفي الركعةِ الثانيةِ بعدَ تكبيرةِ الانتقالِ وقبلَ التعوُّذِ والقراءة ، وهذا مذهبُ الجمهور.

حكم.رفع.اليدين.ِفي.تكبيرات.ِصَلاة.ِالعِيدِ.tt

✅ يُستحَبُّ رفْعُ اليدينِ في التَّكبيراتِ الزوائدِ في صلاةِ العيدينِ ، وهذا مذهبُ الجمهورِ.

حكم.الذِّكرُ.بَينَ.التَّكبيرات.tt
 
⚠️ لا يُسنُّ بين التَّكبيراتِ الزَّوائدِ ذِكر ٌ، وعلى المصلِّي أن يواليَ بين التَّكبيراتِ بِلا فصلٍ.

لأنَّه لم يُحفَظْ فيه شيءٌ مرفوعٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولو كان بَينَه ذِكرٌ مشروعٌ لنُقِل ، كما نُقِل التكبيرُ.

https://dorar.net/feqhia/1743

#الدرس_العاشر : #محظورات_الإحرام

#القسم_الأول : ما.فديته.فدية.أذى.tt

1⃣ #حلق_الشعر

⚠️ حَلْقُ شَعْرِ الرَّأسِ من محظوراتِ الإحرامِ.

حُكْم.ُأَخْذِ.شَعَراتٍ.مِنَ.الرَّأس.tt

⛔️ إذا أخذ شعَراتٍ مِن رأَسْه فإنَّه يَحْرُمُ عليه ؛ لأنَّ الْمُحْرِمَ نُهِيَ عن حَلْقِ شَعْر رأسِه ، وهو يشمَلُ القليلَ والكثيرَ ، والقاعدةُ أنَّ امتثالَ الأمرِ لا يتِمُّ إلا بفِعلِ جَميعِه ، وامتثالَ النَّهْيِ لا يتِمُّ إلَّا بتَرْكِ جميعِه.

👈 لكِنَّ الفِدْيةَ لا تجِبُ إلَّا بحَلقِ ما يحصُلُ به الترفُّهُ وزَوالُ الأذى.

حُكْمُ.حَلْقِ.شَعْر.غَيرِ.شَعْر.ِالرَّأس.tt

⚠️ أنَّه محظور ٌ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة ، وحُكِيَ فيه الإجماع.

 ما.يجبُ.مِن.الفِديَة.في.حَلْق.شَعْر.الرَّأس.tt

يجبُ في حَلْقِ شعْرِ الرَّأسِ #فدية_الأذى : ذبحُ شاة ٍ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّام ٍ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ. 

متى.تجِبُ.الفِدْية.في.حَلْق.ِالشَّعْرِ؟.tt

تجبُ الفِدْيةُ في حلْقِ الشَّعْرِ إذا حلَقَ ما يحصُلُ به إماطةُ الأذى.

حكم.غسْل.رأس.ِالمُحْرِم.وتَخْليلُه.tt

✅ لا بأْسَ أن يَغْسِلَ المُحْرِم رأسَه ، ويُخَلِّلَه ويَحُكُّه برِفْقٍ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهور.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2955

أحـكام.صـلاة.العيدين.tt

#الدرس_العاشر

عدد.ُالتكبيراتِ.في.رَكعتي.صَلاةِ.العِيدِ.tt

يُسنُّ التكبيرُ في صلاةِ العيدينِ في الرَّكعةِ الأُولى سبعًا ، وفي الركعةِ الثانيةِ خمسًا ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه البخاريُّ ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين.

#محل_التكبيرات

مَحلُّ التَّكبيراتِ الزوائدِ هو : في الركعةِ الأُولى بعدَ دُعاءِ الاستفتاحِ وقبلَ التعوُّذِ والقِراءة ، وفي الركعةِ الثانيةِ بعدَ تكبيرةِ الانتقالِ وقبلَ التعوُّذِ والقراءة ، وهذا مذهبُ الجمهور.

حكم.رفع.اليدين.ِفي.تكبيرات.ِصَلاة.ِالعِيدِ.tt

✅ يُستحَبُّ رفْعُ اليدينِ في التَّكبيراتِ الزوائدِ في صلاةِ العيدينِ ، وهذا مذهبُ الجمهورِ.

حكم.الذِّكرُ.بَينَ.التَّكبيرات.tt
 
⚠️ لا يُسنُّ بين التَّكبيراتِ الزَّوائدِ ذِكر ٌ، وعلى المصلِّي أن يواليَ بين التَّكبيراتِ بِلا فصلٍ.

لأنَّه لم يُحفَظْ فيه شيءٌ مرفوعٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولو كان بَينَه ذِكرٌ مشروعٌ لنُقِل ، كما نُقِل التكبيرُ.

https://dorar.net/feqhia/1743

#الدرس_العاشر :

جِنس.ما.يُخرَج.في.زكاة.الفِـطر.tt

تُخرَجُ زكاةُ الفطرِ مِن #قوت_البلد ، وهو مذهَبُ أكثَرِ العُلَماءِ ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

▪️عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((كنَّا نُخرِجُ إذ كان فينا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ عَن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ ، حرٍّ أو مملوكٍ ، صاعًا من طعامٍ ، أو صاعًا من أقِطٍ ، أو صاعًا من شَعير ، أو صاعًا من تَمرٍ ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ)). رواه البخاري ومسلم.

▪️وفي رواية : ((كنَّا نُخرِجُ في عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يومَ الفِطرِ صاعًا مِن طَعامٍ. وقال أبو سعيدٍ : وكان طعامُنا الشَّعيرَ والزَّبيبَ ، والأقِطَ والتَّمر)). رواه البخاري.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2591

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

#الدرس_العاشر : خُـطبةِ.صَلاةِ.العِيدِ.tt

حُكمُ.خُطبةِ.صَلاةِ.العِيدِ.tt

خُطبةُ صلاةِ العيدِ #سنة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

https://dorar.net/feqhia/1748

══════

🔘 عددُ.خُـطَبِ.العِـيدِ.tt

يُسنُّ للعيدِ #خـطبتان ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

https://dorar.net/feqhia/1750

══════

🔘 ما.يُستحَبُّ.في.خُـطبةِ.العِيدين.tt

يُستحبُّ أن يُعلِّمَ الناسَ أحكامَ العيدِ ، فيَعظَهم ويُوصِيَهم #بالصدقات ، وفي عيدِ الأضحى يُعلِّمهم أحكامَ #الأضحية ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

https://dorar.net/feqhia/1752

══════

🔘 ما.يُفتَتحُ.به.خُـطبةُ.العيدِ.tt

لا تُفْتَتحُ خُطبةُ العيدِ بالتَّكبيرِ ، بلْ تُفتَتحُ #بالحمد كسائرِ الخُـطبِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1754

#الدرس_العاشر :

جِنس.ما.يُخرَج.في.زكاة.الفِـطر.tt

تُخرَجُ زكاةُ الفطرِ مِن #قوت_البلد ، وهو مذهَبُ أكثَرِ العُلَماءِ ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

▪️عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((كنَّا نُخرِجُ إذ كان فينا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ عَن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ ، حرٍّ أو مملوكٍ ، صاعًا من طعامٍ ، أو صاعًا من أقِطٍ ، أو صاعًا من شَعير ، أو صاعًا من تَمرٍ ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ)). رواه البخاري ومسلم.

▪️وفي رواية : ((كنَّا نُخرِجُ في عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يومَ الفِطرِ صاعًا مِن طَعامٍ. وقال أبو سعيدٍ : وكان طعامُنا الشَّعيرَ والزَّبيبَ ، والأقِطَ والتَّمر)). رواه البخاري.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2591

#الدرس_العاشر :

جِنس.ما.يُخرَج.في.زكاة.الفِـطر.tt

تُخرَجُ زكاةُ الفطرِ مِن #قوت_البلد ، وهو مذهَبُ أكثَرِ العُلَماءِ ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

▪️عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((كنَّا نُخرِجُ إذ كان فينا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ عَن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ ، حرٍّ أو مملوكٍ ، صاعًا من طعامٍ ، أو صاعًا من أقِطٍ ، أو صاعًا من شَعير ، أو صاعًا من تَمرٍ ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ)). رواه البخاري ومسلم.

▪️وفي رواية : ((كنَّا نُخرِجُ في عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يومَ الفِطرِ صاعًا مِن طَعامٍ. وقال أبو سعيدٍ : وكان طعامُنا الشَّعيرَ والزَّبيبَ ، والأقِطَ والتَّمر)). رواه البخاري.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2591