دروس.الحج.والعمرة.tt
#الدرس_الأول :
تعريفُ.الحج.ِّوالعُمْرَة.وفَضْلُهما.tt
تعريف.ُالحَجِّ.tt
#الحج_لغة ً: هو القَصْد.
#الحج_اصطلاحا : هو قَصْدُ المشاعِرِ المقدَّسة ؛ لأداء المناسكِ في مكان ووقت مخصوص تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ.
#تعريف_العمرة :
#العمرة_لغة : الزيارَةُ والقَصْدُ.
العُمْرَة.اصطلاحًا.tt : التعبُّد لله تعالى بالطَّوافِ بالبيتِ ، والسَّعْيِ بين الصَّفا والمروة ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ.
فضائِل.ِالحَجِّ.والعُمْرَة.tt
1⃣ الحجُّ من أفضَلِ الأعمالِ عندَ الله تعالى :
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((سُئلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم : أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال : إيمانٌ باللهِ ورسولِه. قيل : ثمَّ ماذا؟ قال جهادٌ في سبيلِ اللهِ. قيل : ثمَّ ماذا؟ قال: حجٌّ مبرورٌ)).رواه البخاري ومسلم.
2⃣ الحجُّ من أسبابِ مغفرةِ الذُّنوبِ :
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((من حجَّ للهِ فلم يرفُثْ ولم يَفْسُق ْ، رجَع كيومَ وَلَدَتْه أُمُّه)).رواه البخاري ومسلم.
4⃣ الحجُّ المبرورُ جزاؤُه الجنَّة ُ:
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كفَّارةٌ لِما بينهما ، والحجُّ المبرورُ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ)).رواه البخاري ومسلم.
4⃣ الحجُّ يَهْدِمُ ما كان قَبْلَه :
▪️عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((أمَا عَلِمْتَ أنَّ الإِسْلامَ يهدِمُ ما كان قَبْلَه ، وأنَّ الهجرةَ تهدِمُ ما كان قبْلَها ، وأنَّ الحجَّ يهدِمُ ما كان قبْلَه)).رواه مسلم.
5⃣ المتابَعَةُ بين الحَجِّ والعُمْرَة تنفي الفَقْرَ والذُّنوب َ:
▪️عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((تابِعوا بين الحَجِّ والعُمْرَة ؛ فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكِيرُ خبَثَ الحديدِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ)).صححه الألباني.
6⃣ العُمْرَةُ إلى العُمْرَة كفَّارةٌ لما بينهما :
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَة كفَّارةٌ لِما بينهما)).رواه البخاري ومسلم.
7⃣ العُمْرَةُ في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم:
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم لامرأةٍ من الأنصارِ- سمَّاها ابنُ عبَّاسٍ فنَسيتُ اسْمَها-: ((ما منعَكِ أن تحُجِّي معنا؟)). قالت : لم يكُنْ لنا إلَّا ناضحان ِ، فحجَّ أبو وَلَدِها وابنُها على ناضح ٍ، وترك لنا ناضحًا ننضِحُ عليه. قال: ((فإذا جاء رمضانُ فاعتَمِري ؛ فإنَّ عُمْرَةً فيه تعدِلُ حَجَّةً)).رواه البخاري ومسلم
▪️وفي رواية : ((فإن عُمْرَةً في رمضانَ تقضي حَجَّةً معي)).رواه البخاري ومسلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2877
#الدرس_الأول :
تعريفُ.الحج.ِّوالعُمْرَة.وفَضْلُهما.tt
تعريف.ُالحَجِّ.tt
#الحج_لغة ً: هو القَصْد.
#الحج_اصطلاحا : هو قَصْدُ المشاعِرِ المقدَّسة ؛ لأداء المناسكِ في مكان ووقت مخصوص تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ.
#تعريف_العمرة :
#العمرة_لغة : الزيارَةُ والقَصْدُ.
العُمْرَة.اصطلاحًا.tt : التعبُّد لله تعالى بالطَّوافِ بالبيتِ ، والسَّعْيِ بين الصَّفا والمروة ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ.
فضائِل.ِالحَجِّ.والعُمْرَة.tt
1⃣ الحجُّ من أفضَلِ الأعمالِ عندَ الله تعالى :
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((سُئلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم : أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال : إيمانٌ باللهِ ورسولِه. قيل : ثمَّ ماذا؟ قال جهادٌ في سبيلِ اللهِ. قيل : ثمَّ ماذا؟ قال: حجٌّ مبرورٌ)).رواه البخاري ومسلم.
2⃣ الحجُّ من أسبابِ مغفرةِ الذُّنوبِ :
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((من حجَّ للهِ فلم يرفُثْ ولم يَفْسُق ْ، رجَع كيومَ وَلَدَتْه أُمُّه)).رواه البخاري ومسلم.
4⃣ الحجُّ المبرورُ جزاؤُه الجنَّة ُ:
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كفَّارةٌ لِما بينهما ، والحجُّ المبرورُ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ)).رواه البخاري ومسلم.
4⃣ الحجُّ يَهْدِمُ ما كان قَبْلَه :
▪️عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((أمَا عَلِمْتَ أنَّ الإِسْلامَ يهدِمُ ما كان قَبْلَه ، وأنَّ الهجرةَ تهدِمُ ما كان قبْلَها ، وأنَّ الحجَّ يهدِمُ ما كان قبْلَه)).رواه مسلم.
5⃣ المتابَعَةُ بين الحَجِّ والعُمْرَة تنفي الفَقْرَ والذُّنوب َ:
▪️عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((تابِعوا بين الحَجِّ والعُمْرَة ؛ فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكِيرُ خبَثَ الحديدِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ)).صححه الألباني.
6⃣ العُمْرَةُ إلى العُمْرَة كفَّارةٌ لما بينهما :
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَة كفَّارةٌ لِما بينهما)).رواه البخاري ومسلم.
7⃣ العُمْرَةُ في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم:
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم لامرأةٍ من الأنصارِ- سمَّاها ابنُ عبَّاسٍ فنَسيتُ اسْمَها-: ((ما منعَكِ أن تحُجِّي معنا؟)). قالت : لم يكُنْ لنا إلَّا ناضحان ِ، فحجَّ أبو وَلَدِها وابنُها على ناضح ٍ، وترك لنا ناضحًا ننضِحُ عليه. قال: ((فإذا جاء رمضانُ فاعتَمِري ؛ فإنَّ عُمْرَةً فيه تعدِلُ حَجَّةً)).رواه البخاري ومسلم
▪️وفي رواية : ((فإن عُمْرَةً في رمضانَ تقضي حَجَّةً معي)).رواه البخاري ومسلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2877
dorar.net
الفصلُ الأوَّل: تعريفُ الحجِّ والعُمْرَة وفَضْلُهما
من خلال هذا الموضوع سوف نعرض لكم الفرق بين الحج والعمرة فى الاسلام وما هى اداب العمرة وما هو اداب فريضة الحج الموضوع يقدم كل شئ بالفصيل
🕋🕋🕋
#حج_بقلبك💚
كلامنا عن معاني جميلة جدا مع عبادة #الحج
لكل حد ربنا كتب ليه الحج السنة دي عيش مع مناسك الحج بقلبك
و لكل اللي مش هيروح الحج...
#حج_هنا_بقلبك 💚
1⃣ #لبيك_اللهم_لبيك👌
✍لبيك دي معاهدة بينا و بين ربنا
إننا هتستقيم على طريق ربنا طول حياتنا
لبيك يارب في كل أمر من أوامرك
مش لبيك للدنيا و للشهوات
قول لربنا سايب حياتي و جايلك يارب
لبيك ربنا في كل أمر في حياتك و خلي
#لبيك_اللهم_لبيك شعار حياتك 💚
2⃣#لبس_الإحرام
مراسم الدخول على الله عز وجل
و كأن لبس الحجاج يذكرنا بالأكفان
و منظر الحجاج يذكرنا #بيوم_القيامة
3⃣#الحجر_الأسود#حجر_من_الجنة :
كأن الله يذكرك بهدفك #أنت_هدفك_الجنة ⁉️
#أسود : كأن ربنا بيقولك شوف الذنوب بتعمل إيه 💔
الذنوب هتسود كل حاجة في حياتنا لو متوبناش من المعاصي
اللي مش بيستطيع أنه يصل للحجر الأسود #بيشاورله
كأنك بتقول #منايا_أوصلك_يارب 💚
لكل حد ماراحش الحج
عيش في حياتك بشعار👇
#منايا_أوصلك_يارب ❤️
4⃣#الكعبة_و_الطواف 🕋
لما حد بيطوف في مكان معناه أنه مالوش إلا المكان ده
كأنه بيبحث عن باب يدخل منه 🗝🚪
الطواف علامة شوق للوصول إلى الله
كأنك بتقول لربنا مشتاقلك يارب أفتحلي باب يوصلني ليك يارب 💚
حس و أنت بتصلي كأن الكعبة أمامك🕋
#طوف_بقلبك💚
5⃣#السعي_بين_الصفا_و_المروة
ليه الطواف قبل السعي؟
لأن الطواف كأنك بتقول لربنا أوصلك إزاي يارب ⁉️
📢مش هتوصل من غير #سعي
مش هيتفتح عليك في الدين من غير #سعي
مش هتوصل للجنة و لرضا ربنا من غير #سعي
#السعي بيبقي أكتر من مرة👇
مش هيتفتح عليك في الدين من أول مرة حاول و حاول و حاول 💪
لازم توطن نفسك أنك تسعى و تتعب هات آخرك
لازم علشان توصل لربنا يكون عندك
#العزم_على_السعي 👌
#اسعى_بقلبك 💚
تعرف متسيبش باب يوصلك إلى الله إلا و تقف عليه
تعرف تجيب آخرك في المجهود في الوصول إلى الله
6⃣بعد كده #زمزم
7⃣بعد كده #منى_و_رمى_الجمرات
عدد رمي الجمرات = ٧٠ جمرة
العدد قريب من عدد شعب الإيمان ( على حد قول أنها بضع و سبعون شعبة ) ❕❗️
كأن الشيطان مش هيسيبلك و لا شعبة إلا هيجيلك منها
أنت بترجم الشيطان بعدد الشعب كأنك بتقول لربنا
أنا يارب هجاهد في كل الشعب💚
أنا يارب هوصل إليك من كل شعبة إن شاء الله
أنا يارب هحارب الشيطان في كل شعبة / هرجمه
ارجم شياطين الإنس و الجن بقلبك 💚
رمي الجمار #خطير في ناس كتير بتموت فيه 👇
كأن الله يعلمنا أن المسلم يكون مستعد أنه
يضحي بحياته و لو علشان #أمر_واحد من أوامر ربنا ❤️
في رمي الجمار أنت كأنك بتقول لربنا
أنا مستعد أضحي بأي شئ في الدنيا و أي معصية تبعدني عنك يارب
8⃣#الأضحية من #التضحية بتعلمنا#التضحية لله
9⃣#مزدلفة جاية من #الزلفي : #القرب
تزلف و تقرب إلى الله بكل عمل صالح
🔟بعد كده #عرفات_و_ما_أدراك_ما_عرفات #يوم_الكرامات_و_النفحات_و_البركات_والعتق 💚
1⃣1⃣ثم ماذا ؟ #طواف_الوداع
اللي مقدرش يسافر يلا اشتاق و استعد لحد ما الباب يتفتحلك إن شاء الله 💪
✍لو في حاجة فعلا منعتك أصدق الله في رغبتك
في الحج لعلك تكون من اللي حبسهم العذر و
تاخد الأجر إن شاء الله
#حج_بقلبك_هنا 💚
#تزلف_إلى_الله_بقلبك #أقف_على_بابه_بقلبك
و أخيراً #لبيك_ثم_ماذا ⁉️
مش تروح هناك تقول لبيك
و اللي ما حجوش يقولوا هنا لبيك
و بعد كده بعد الرجوع من الحج و الأيام الحلوة دي ما تخلص نقول #سمعنا_و_عصينا 💔
المهم إنك تفضل طول حياتك تقول لبيك يارب / جايلك يارب / بسعي لك يارب / بتزلف إليك يارب 💚
الحج تربية رهيبة لينا 👇
تلبية الله في كل أمر / التوبة من الذنوب اللي بتسود حياتنا / إننا نعيش بشعار #منايا_أوصلك_يارب/ السعي و التعب علشان نوصل لربنا / محاربة الشيطان و الجهاد في كل شعبة من شعب الإيمان إن شاء الله ❤️
#تفريغ_بتصرف
#الشيخ_حازم_شومان
#حج_بقلبك💚
كلامنا عن معاني جميلة جدا مع عبادة #الحج
لكل حد ربنا كتب ليه الحج السنة دي عيش مع مناسك الحج بقلبك
و لكل اللي مش هيروح الحج...
#حج_هنا_بقلبك 💚
1⃣ #لبيك_اللهم_لبيك👌
✍لبيك دي معاهدة بينا و بين ربنا
إننا هتستقيم على طريق ربنا طول حياتنا
لبيك يارب في كل أمر من أوامرك
مش لبيك للدنيا و للشهوات
قول لربنا سايب حياتي و جايلك يارب
لبيك ربنا في كل أمر في حياتك و خلي
#لبيك_اللهم_لبيك شعار حياتك 💚
2⃣#لبس_الإحرام
مراسم الدخول على الله عز وجل
و كأن لبس الحجاج يذكرنا بالأكفان
و منظر الحجاج يذكرنا #بيوم_القيامة
3⃣#الحجر_الأسود#حجر_من_الجنة :
كأن الله يذكرك بهدفك #أنت_هدفك_الجنة ⁉️
#أسود : كأن ربنا بيقولك شوف الذنوب بتعمل إيه 💔
الذنوب هتسود كل حاجة في حياتنا لو متوبناش من المعاصي
اللي مش بيستطيع أنه يصل للحجر الأسود #بيشاورله
كأنك بتقول #منايا_أوصلك_يارب 💚
لكل حد ماراحش الحج
عيش في حياتك بشعار👇
#منايا_أوصلك_يارب ❤️
4⃣#الكعبة_و_الطواف 🕋
لما حد بيطوف في مكان معناه أنه مالوش إلا المكان ده
كأنه بيبحث عن باب يدخل منه 🗝🚪
الطواف علامة شوق للوصول إلى الله
كأنك بتقول لربنا مشتاقلك يارب أفتحلي باب يوصلني ليك يارب 💚
حس و أنت بتصلي كأن الكعبة أمامك🕋
#طوف_بقلبك💚
5⃣#السعي_بين_الصفا_و_المروة
ليه الطواف قبل السعي؟
لأن الطواف كأنك بتقول لربنا أوصلك إزاي يارب ⁉️
📢مش هتوصل من غير #سعي
مش هيتفتح عليك في الدين من غير #سعي
مش هتوصل للجنة و لرضا ربنا من غير #سعي
#السعي بيبقي أكتر من مرة👇
مش هيتفتح عليك في الدين من أول مرة حاول و حاول و حاول 💪
لازم توطن نفسك أنك تسعى و تتعب هات آخرك
لازم علشان توصل لربنا يكون عندك
#العزم_على_السعي 👌
#اسعى_بقلبك 💚
تعرف متسيبش باب يوصلك إلى الله إلا و تقف عليه
تعرف تجيب آخرك في المجهود في الوصول إلى الله
6⃣بعد كده #زمزم
7⃣بعد كده #منى_و_رمى_الجمرات
عدد رمي الجمرات = ٧٠ جمرة
العدد قريب من عدد شعب الإيمان ( على حد قول أنها بضع و سبعون شعبة ) ❕❗️
كأن الشيطان مش هيسيبلك و لا شعبة إلا هيجيلك منها
أنت بترجم الشيطان بعدد الشعب كأنك بتقول لربنا
أنا يارب هجاهد في كل الشعب💚
أنا يارب هوصل إليك من كل شعبة إن شاء الله
أنا يارب هحارب الشيطان في كل شعبة / هرجمه
ارجم شياطين الإنس و الجن بقلبك 💚
رمي الجمار #خطير في ناس كتير بتموت فيه 👇
كأن الله يعلمنا أن المسلم يكون مستعد أنه
يضحي بحياته و لو علشان #أمر_واحد من أوامر ربنا ❤️
في رمي الجمار أنت كأنك بتقول لربنا
أنا مستعد أضحي بأي شئ في الدنيا و أي معصية تبعدني عنك يارب
8⃣#الأضحية من #التضحية بتعلمنا#التضحية لله
9⃣#مزدلفة جاية من #الزلفي : #القرب
تزلف و تقرب إلى الله بكل عمل صالح
🔟بعد كده #عرفات_و_ما_أدراك_ما_عرفات #يوم_الكرامات_و_النفحات_و_البركات_والعتق 💚
1⃣1⃣ثم ماذا ؟ #طواف_الوداع
اللي مقدرش يسافر يلا اشتاق و استعد لحد ما الباب يتفتحلك إن شاء الله 💪
✍لو في حاجة فعلا منعتك أصدق الله في رغبتك
في الحج لعلك تكون من اللي حبسهم العذر و
تاخد الأجر إن شاء الله
#حج_بقلبك_هنا 💚
#تزلف_إلى_الله_بقلبك #أقف_على_بابه_بقلبك
و أخيراً #لبيك_ثم_ماذا ⁉️
مش تروح هناك تقول لبيك
و اللي ما حجوش يقولوا هنا لبيك
و بعد كده بعد الرجوع من الحج و الأيام الحلوة دي ما تخلص نقول #سمعنا_و_عصينا 💔
المهم إنك تفضل طول حياتك تقول لبيك يارب / جايلك يارب / بسعي لك يارب / بتزلف إليك يارب 💚
الحج تربية رهيبة لينا 👇
تلبية الله في كل أمر / التوبة من الذنوب اللي بتسود حياتنا / إننا نعيش بشعار #منايا_أوصلك_يارب/ السعي و التعب علشان نوصل لربنا / محاربة الشيطان و الجهاد في كل شعبة من شعب الإيمان إن شاء الله ❤️
#تفريغ_بتصرف
#الشيخ_حازم_شومان
📚 #أحـاديث_الـحج 🕋
((بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ ، وإقَامِ الصَّلَاةِ ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ ، والحَجِّ ، وصَوْمِ رَمَضَانَ)).
#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖍
شبَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الإسلامَ ببناءٍ محكَمٍ ، وشبَّه أركانَه الخَمْسَةَ بقواعد ثابتةٍ محكَمةٍ حاملةٍ لذلك البُنيان ، فلا يثبُتُ البنيانُ بدونها ، وبقيَّةُ خِصال الإسلام كتتمَّةِ البنيان.
1⃣ وأوَّلُ هذه الأركانِ : #الشهادتان ، وهُما ركنٌ واحد ؛ لكونِهما متلازمتَينِ لا تنفَكُّ إحداهما عن الأخرى.
🔖 ومعنى الشَّهادتين : أنْ ينطِقَ العبدُ بهما معترفًا بوحدانيَّةِ اللهِ ، ورسالةِ محمَّدِ بنِ عبد الله ، مصدِّقًا بقلبِه بهما ، مُعتقدًا لمعناهما، عاملًا بمقتضاهما ؛ هذه هي الشَّهادةُ الَّتي تنفعُ صاحبَها في الدَّارِ الآخِرة ، فيفوزُ بالجنَّةِ ، وينجو مِن النَّارِ.
2⃣ والرُّكنُ الثَّاني : هو #إقامة_الصلاة ، ويعني المحافظةَ على أداء الصَّلواتِ الخَمسِ في أوقاتِها ، بشروطِها وأركانِها وواجباتِها.
3⃣ والرُّكنُ الثَّالث : #إيتاء_الزكاة ، أي : إخراجُ الزَّكاةِ المفروضةِ ، وصرفُها لمستحقِّيها.
4⃣ والرُّكنُ الرَّابع : #الحج ، أي : قصدُ المشاعرِ المقدَّسةِ لإقامةِ المناسكِ ، تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ ، مرَّةً واحدةً في العُمُر ، على مَن استطاع إليه سبيلًا.
5⃣ والرُّكنُ الخامس- وهو آخرُ الأركانِ-: #صوم_رمضان : وهو عبادةٌ بدنيَّةٌ ليست متعدِّيةً ، والصِّيامُ يعني : الإمساك ، بنيَّةِ التعبُّد ، عن الأكلِ والشُّربِ وغِشيان النِّساء ، وسائرِ المُفـطِّرات ، مِن طلوع الفجر إلى غروب الشَّمس.
#والحديث فيه دلالةٌ على أنَّ أركانَ الإسلام تنقسمُ إلى أربعة أقسامٍ ، منها:
¤ ما هو عمَلٌ لسانيٌّ قلبيٌّ ، وهو الشَّهادتان ؛ إذ لا بدَّ فيهما مِن نُطق اللِّسان ، وتصديق الجَنان.
¤ ومنها : ما هو عملٌ بدَنيٌّ ، وهو الصَّلاةُ والصَّومُ.
¤ ومنها : ما هو ماليٌّ محضٌ ، وهو الزَّكاةُ،
¤ ومنها : ما هو عملٌ بدَنيٌّ ماليٌّ ، وهو الحجُّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/8209
((بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ ، وإقَامِ الصَّلَاةِ ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ ، والحَجِّ ، وصَوْمِ رَمَضَانَ)).
#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖍
شبَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الإسلامَ ببناءٍ محكَمٍ ، وشبَّه أركانَه الخَمْسَةَ بقواعد ثابتةٍ محكَمةٍ حاملةٍ لذلك البُنيان ، فلا يثبُتُ البنيانُ بدونها ، وبقيَّةُ خِصال الإسلام كتتمَّةِ البنيان.
1⃣ وأوَّلُ هذه الأركانِ : #الشهادتان ، وهُما ركنٌ واحد ؛ لكونِهما متلازمتَينِ لا تنفَكُّ إحداهما عن الأخرى.
🔖 ومعنى الشَّهادتين : أنْ ينطِقَ العبدُ بهما معترفًا بوحدانيَّةِ اللهِ ، ورسالةِ محمَّدِ بنِ عبد الله ، مصدِّقًا بقلبِه بهما ، مُعتقدًا لمعناهما، عاملًا بمقتضاهما ؛ هذه هي الشَّهادةُ الَّتي تنفعُ صاحبَها في الدَّارِ الآخِرة ، فيفوزُ بالجنَّةِ ، وينجو مِن النَّارِ.
2⃣ والرُّكنُ الثَّاني : هو #إقامة_الصلاة ، ويعني المحافظةَ على أداء الصَّلواتِ الخَمسِ في أوقاتِها ، بشروطِها وأركانِها وواجباتِها.
3⃣ والرُّكنُ الثَّالث : #إيتاء_الزكاة ، أي : إخراجُ الزَّكاةِ المفروضةِ ، وصرفُها لمستحقِّيها.
4⃣ والرُّكنُ الرَّابع : #الحج ، أي : قصدُ المشاعرِ المقدَّسةِ لإقامةِ المناسكِ ، تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ ، مرَّةً واحدةً في العُمُر ، على مَن استطاع إليه سبيلًا.
5⃣ والرُّكنُ الخامس- وهو آخرُ الأركانِ-: #صوم_رمضان : وهو عبادةٌ بدنيَّةٌ ليست متعدِّيةً ، والصِّيامُ يعني : الإمساك ، بنيَّةِ التعبُّد ، عن الأكلِ والشُّربِ وغِشيان النِّساء ، وسائرِ المُفـطِّرات ، مِن طلوع الفجر إلى غروب الشَّمس.
#والحديث فيه دلالةٌ على أنَّ أركانَ الإسلام تنقسمُ إلى أربعة أقسامٍ ، منها:
¤ ما هو عمَلٌ لسانيٌّ قلبيٌّ ، وهو الشَّهادتان ؛ إذ لا بدَّ فيهما مِن نُطق اللِّسان ، وتصديق الجَنان.
¤ ومنها : ما هو عملٌ بدَنيٌّ ، وهو الصَّلاةُ والصَّومُ.
¤ ومنها : ما هو ماليٌّ محضٌ ، وهو الزَّكاةُ،
¤ ومنها : ما هو عملٌ بدَنيٌّ ماليٌّ ، وهو الحجُّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/8209
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
#الحج_عرفة
شَهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرفةَ وأتاهُ ناسٌ من نَجدٍ ، فأمَروا رجلًا، فسألَهُ عنِ الحجِّ ، فقالَ : الحجُّ عرفةُ ، مَن جاءَ ليلةَ جمعٍ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ فقد أدرَكَ حجة ، أيَّامُ منًى ثلاثةُ أيَّامٍ ، مَن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ، ومَن تأخَّرَ فلا عليهِ ، ثمَّ أردَفَ رجلًا ، فجعلَ يُنادي بِها في النَّاسِ.
#الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
📄 #شـرح_الـحـديـث 📄
الوُقوفُ بعَرَفَةَ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ؛ ومَن لم يقِفْ بعَرفةَ فلا يَصِحُّ حجُّه ، وقدْ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مناسكَ الحجِّ لأمَّتِه بيانًا شافيًا.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ رضِيَ اللهُ عنه : "أنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجْدٍ" ، ونجدٌ : أرضٌ مِن العربِ ما بينَ الحجازِ والعراقِ ، "أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وهو بعَرَفةَ" ، أي : وهو على جبَلِ عرَفةَ ، "فسأَلوه" وفي روايةٍ : "كيف الحجُّ؟ " ، "فأمَر"، أي : النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "مُناديًا ، فنادى : الحجُّ عرَفةُ" ، وهذا تَعظيمًا لشأنِ الوقوفِ بعرَفةَ وأنَّه الرُّكنُ الأعظمُ في الحجِّ، "مَن جاء"، أي: إلى عرَفةَ، "ليلةَ جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ" ، أي : قبلَ صلاةِ الصُّبحِ في المزدلِفةِ ، "فقد أدرَك الحجَّ" ، أي : كمَل وصحَّ حجُّه.
"أيَّامُ مِنًى ثلاثةٌ"، أي : أيَّامُ التَّشرِيقِ الَّتِي يَرمِي فيها الحاجُّ الجِمَارَ ثلاثةٌ ، وهي : الحادِي عَشَرَ ، والثَّانِي عَشَرَ ، والثَّالِثَ عَشَرَ ، ومِنًى : وادٍ قُربَ الحَرَمِ المَكِّيِّ ، يَنزِلُه الحُجَّاجُ لِيَرْموا فيه الجِمارَ ، "فمَن تعجَّل في يومَيْن"، أي : اسْتَعْجَل في رَمْيِ الجِمارِ لِيَخرُجَ مِن مِنًى ، فيكونَ رَمْيُه في اليومَيْن الحادِي عَشَرَ والثَّاني عَشَرَ ، "فلا إِثْمَ عليه"، أي : إنَّ في الأمرِ سَعَةً ، ولا ذَنبَ عليه ، "ومَن تأخَّر"، أي : مَن جعَل رمْيَ الجِمارِ في اليومِ الثَّالِثَ عَشَرَ ، وأخَّر خُروجَه مِن مِنًى إلى ذلك اليومِ ، "فلا إِثْمَ عليه"، أي : لا ذَنبَ ولا حَرَج عليه في ذلك.
"وأردَف رجُلًا ، فنادَى"، وفي روايةٍ : "ثمَّ أردَف رجلًا خلفَه ، فجَعَل يُنادي بذلك"، أي : بما قاله النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ لِيُسمِعَ باقِيَ الحَجِيجِ
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35090
#الحج_عرفة
شَهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرفةَ وأتاهُ ناسٌ من نَجدٍ ، فأمَروا رجلًا، فسألَهُ عنِ الحجِّ ، فقالَ : الحجُّ عرفةُ ، مَن جاءَ ليلةَ جمعٍ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ فقد أدرَكَ حجة ، أيَّامُ منًى ثلاثةُ أيَّامٍ ، مَن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ، ومَن تأخَّرَ فلا عليهِ ، ثمَّ أردَفَ رجلًا ، فجعلَ يُنادي بِها في النَّاسِ.
#الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
📄 #شـرح_الـحـديـث 📄
الوُقوفُ بعَرَفَةَ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ؛ ومَن لم يقِفْ بعَرفةَ فلا يَصِحُّ حجُّه ، وقدْ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مناسكَ الحجِّ لأمَّتِه بيانًا شافيًا.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ رضِيَ اللهُ عنه : "أنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجْدٍ" ، ونجدٌ : أرضٌ مِن العربِ ما بينَ الحجازِ والعراقِ ، "أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وهو بعَرَفةَ" ، أي : وهو على جبَلِ عرَفةَ ، "فسأَلوه" وفي روايةٍ : "كيف الحجُّ؟ " ، "فأمَر"، أي : النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "مُناديًا ، فنادى : الحجُّ عرَفةُ" ، وهذا تَعظيمًا لشأنِ الوقوفِ بعرَفةَ وأنَّه الرُّكنُ الأعظمُ في الحجِّ، "مَن جاء"، أي: إلى عرَفةَ، "ليلةَ جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ" ، أي : قبلَ صلاةِ الصُّبحِ في المزدلِفةِ ، "فقد أدرَك الحجَّ" ، أي : كمَل وصحَّ حجُّه.
"أيَّامُ مِنًى ثلاثةٌ"، أي : أيَّامُ التَّشرِيقِ الَّتِي يَرمِي فيها الحاجُّ الجِمَارَ ثلاثةٌ ، وهي : الحادِي عَشَرَ ، والثَّانِي عَشَرَ ، والثَّالِثَ عَشَرَ ، ومِنًى : وادٍ قُربَ الحَرَمِ المَكِّيِّ ، يَنزِلُه الحُجَّاجُ لِيَرْموا فيه الجِمارَ ، "فمَن تعجَّل في يومَيْن"، أي : اسْتَعْجَل في رَمْيِ الجِمارِ لِيَخرُجَ مِن مِنًى ، فيكونَ رَمْيُه في اليومَيْن الحادِي عَشَرَ والثَّاني عَشَرَ ، "فلا إِثْمَ عليه"، أي : إنَّ في الأمرِ سَعَةً ، ولا ذَنبَ عليه ، "ومَن تأخَّر"، أي : مَن جعَل رمْيَ الجِمارِ في اليومِ الثَّالِثَ عَشَرَ ، وأخَّر خُروجَه مِن مِنًى إلى ذلك اليومِ ، "فلا إِثْمَ عليه"، أي : لا ذَنبَ ولا حَرَج عليه في ذلك.
"وأردَف رجُلًا ، فنادَى"، وفي روايةٍ : "ثمَّ أردَف رجلًا خلفَه ، فجَعَل يُنادي بذلك"، أي : بما قاله النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ لِيُسمِعَ باقِيَ الحَجِيجِ
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35090
حكم إهداء ثواب قراءة القرآن إلى الميت
📮 #السؤال :
أيضاً يقول لي والدي : كنت أجمع هذا الدعاء وأنا أشاهد اللوح المحفوظ ، لا أيضاً قبله يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
📮 #السؤال :
أيضاً يقول لي والدي : كنت أجمع هذا الدعاء وأنا أشاهد اللوح المحفوظ ، لا أيضاً قبله يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
binbaz.org.sa
حكم إهداء القرآن إلى الميت
الجواب: هذا لا أصل له أيضاً، إهداء القرآن ليس بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم،
🕋 دروس.الحج.والعمرة.tt
تعريفُ الحجِّ والعُمْرَة وفَضْلُهما
#تعريف_الحج
#الحج_لغة : هو القَصْد.
#الحج_اصطلاحا : هو قَصْدُ المشاعِرِ المقدَّسة ؛ لأداء المناسكِ في مكان ووقت مخصوص تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ.
#تعريف_العمرة :
#العمرة_لغة : الزيارَةُ والقَصْدُ.
#العمرة_اصطلاحا : التعبُّد لله تعالى بالطَّوافِ بالبيتِ ، والسَّعْيِ بين الصَّفا والمروة ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2877
تعريفُ الحجِّ والعُمْرَة وفَضْلُهما
#تعريف_الحج
#الحج_لغة : هو القَصْد.
#الحج_اصطلاحا : هو قَصْدُ المشاعِرِ المقدَّسة ؛ لأداء المناسكِ في مكان ووقت مخصوص تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ.
#تعريف_العمرة :
#العمرة_لغة : الزيارَةُ والقَصْدُ.
#العمرة_اصطلاحا : التعبُّد لله تعالى بالطَّوافِ بالبيتِ ، والسَّعْيِ بين الصَّفا والمروة ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2877
dorar.net
الفصلُ الأوَّل: تعريفُ الحجِّ والعُمْرَة وفَضْلُهما
من خلال هذا الموضوع سوف نعرض لكم الفرق بين الحج والعمرة فى الاسلام وما هى اداب العمرة وما هو اداب فريضة الحج الموضوع يقدم كل شئ بالفصيل
حكم من حج ولم يطف للوداع
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : حججنا حجًا صحيحًا ، وذهبنا إلى مكة نريد طواف الوداع فلم يمكننا ؛ لأن السائق كان غشيم ، ولم يمكنه بأن يلقى خط الحرم ، فماذا ترون في حجنا هذا خاصة حج والدتي التي حجت عن والدها؟ هل يلزمنا في هذا شيء أم لا ، أم حجنا مقبول؟ وفقكم الله.
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
طواف الوداع #فرض على الصحيح من أقوال العلماء ؛ لقول النبي ﷺ : (لا ينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم في الصحيح.
ولما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض". فهذا يدل على أن طواف الوداع في الحج #مفترض ، ومأمور به ، إلا على الحائض ، ومثلها النفساء فلا وداع عليهما.
❌ فالذي خرج ولم يودع بسبب زحمة ، أو بسبب جهل السائق ، أو ما أشبه ذلك ، كل هذا ليس بعذر ، فالواجب عليه أن يرجع فيؤدي طواف الوداع ، فإن لم يفعل فعليه #فدي ، يعني : #دم يُذبح في مكة ، ويوزع بين الفقراء ، في أصح قولي العلماء ، والفدي قد استقر عليه في السفر ، فإذا فدى كفى ، وإن رجع وطاف للوداع نرجو أن يكفيه ذلك كما قاله بعض أهل العلم ، نعم.
👆 وهذا في #الحج.
👈 أما العمرة فأمرها أوسع ، العمرة أمرها أوسع ، ليس الوداع فيها واجبًا على الصحيح ، وهو قول الجمهور من نقله أبو عمر بن عبد البر -رحمه الله- إجماع أهل العلم بأنه لا وداع للعمرة ، #ليس فيها وداع واجب ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن فيها وداع.
✔️ والأقرب والأظهر أنه ليس بواجب الوداع فيها ؛ لأن الله شرعها في جميع السنة ، ورغب في تكرارها ، ومما يعين على ذلك عدم وجوب الوداع فيها ؛ ولأنه لم يحفظ عنه ﷺ أنه ودع لما اعتمر في عام القضاء ، عمرة القضاء ، فدل ذلك على أن المراد بالوداع في الحج خاصة ، أما العمرة فأمرها أوسع ، إن ودع فحسن ؛ لأنها حج أصغر ، وإن لم يودع فلا شيء عليه ، هذا هو الأفضل ، وهذا هو الأرجح والأقوى في هذه المسألة ، نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13629/حكم-من-حج-ولم-يطف-للوداع
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : حججنا حجًا صحيحًا ، وذهبنا إلى مكة نريد طواف الوداع فلم يمكننا ؛ لأن السائق كان غشيم ، ولم يمكنه بأن يلقى خط الحرم ، فماذا ترون في حجنا هذا خاصة حج والدتي التي حجت عن والدها؟ هل يلزمنا في هذا شيء أم لا ، أم حجنا مقبول؟ وفقكم الله.
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
طواف الوداع #فرض على الصحيح من أقوال العلماء ؛ لقول النبي ﷺ : (لا ينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم في الصحيح.
ولما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض". فهذا يدل على أن طواف الوداع في الحج #مفترض ، ومأمور به ، إلا على الحائض ، ومثلها النفساء فلا وداع عليهما.
❌ فالذي خرج ولم يودع بسبب زحمة ، أو بسبب جهل السائق ، أو ما أشبه ذلك ، كل هذا ليس بعذر ، فالواجب عليه أن يرجع فيؤدي طواف الوداع ، فإن لم يفعل فعليه #فدي ، يعني : #دم يُذبح في مكة ، ويوزع بين الفقراء ، في أصح قولي العلماء ، والفدي قد استقر عليه في السفر ، فإذا فدى كفى ، وإن رجع وطاف للوداع نرجو أن يكفيه ذلك كما قاله بعض أهل العلم ، نعم.
👆 وهذا في #الحج.
👈 أما العمرة فأمرها أوسع ، العمرة أمرها أوسع ، ليس الوداع فيها واجبًا على الصحيح ، وهو قول الجمهور من نقله أبو عمر بن عبد البر -رحمه الله- إجماع أهل العلم بأنه لا وداع للعمرة ، #ليس فيها وداع واجب ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن فيها وداع.
✔️ والأقرب والأظهر أنه ليس بواجب الوداع فيها ؛ لأن الله شرعها في جميع السنة ، ورغب في تكرارها ، ومما يعين على ذلك عدم وجوب الوداع فيها ؛ ولأنه لم يحفظ عنه ﷺ أنه ودع لما اعتمر في عام القضاء ، عمرة القضاء ، فدل ذلك على أن المراد بالوداع في الحج خاصة ، أما العمرة فأمرها أوسع ، إن ودع فحسن ؛ لأنها حج أصغر ، وإن لم يودع فلا شيء عليه ، هذا هو الأفضل ، وهذا هو الأرجح والأقوى في هذه المسألة ، نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13629/حكم-من-حج-ولم-يطف-للوداع
binbaz.org.sa
ما حكم من حج ولم يطف للوداع؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
حكم إهداء ثواب قراءة القرآن إلى الميت
📮 #السؤال :
يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى #ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى #ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
📮 #السؤال :
يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى #ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى #ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
binbaz.org.sa
حكم إهداء القرآن إلى الميت
الجواب: هذا لا أصل له أيضاً، إهداء القرآن ليس بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم،
🕋 دروس.الحج.والعمرة.tt
تعريفُ الحجِّ والعُمْرَة وفَضْلُهما
#تعريف_الحج
#الحج_لغة : هو القَصْد.
#الحج_اصطلاحا : هو قَصْدُ المشاعِرِ المقدَّسة ؛ لأداء المناسكِ في مكان ووقت مخصوص تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ.
#تعريف_العمرة :
#العمرة_لغة : الزيارَةُ والقَصْدُ.
#العمرة_اصطلاحا : التعبُّد لله تعالى بالطَّوافِ بالبيتِ ، والسَّعْيِ بين الصَّفا والمروة ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2877
تعريفُ الحجِّ والعُمْرَة وفَضْلُهما
#تعريف_الحج
#الحج_لغة : هو القَصْد.
#الحج_اصطلاحا : هو قَصْدُ المشاعِرِ المقدَّسة ؛ لأداء المناسكِ في مكان ووقت مخصوص تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ.
#تعريف_العمرة :
#العمرة_لغة : الزيارَةُ والقَصْدُ.
#العمرة_اصطلاحا : التعبُّد لله تعالى بالطَّوافِ بالبيتِ ، والسَّعْيِ بين الصَّفا والمروة ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2877
dorar.net
الفصلُ الأوَّل: تعريفُ الحجِّ والعُمْرَة وفَضْلُهما
من خلال هذا الموضوع سوف نعرض لكم الفرق بين الحج والعمرة فى الاسلام وما هى اداب العمرة وما هو اداب فريضة الحج الموضوع يقدم كل شئ بالفصيل
حكم إهداء ثواب قراءة القرآن إلى الميت
📮 #السؤال :
يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى #ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى #ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
📮 #السؤال :
يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى #ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى #ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
binbaz.org.sa
حكم إهداء القرآن إلى الميت
الجواب: هذا لا أصل له أيضاً، إهداء القرآن ليس بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم،
حكم إهداء ثواب قراءة القرآن إلى الميت
📮 #السؤال :
يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى #ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى #ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
📮 #السؤال :
يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى #ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى #ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
binbaz.org.sa
حكم إهداء القرآن إلى الميت
الجواب: هذا لا أصل له أيضاً، إهداء القرآن ليس بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم،
🕋 دروس.الحج.والعمرة.tt
تعريفُ الحجِّ والعُمْرَة وفَضْلُهما
#تعريف_الحج
#الحج_لغة : هو القَصْد.
#الحج_اصطلاحا : هو قَصْدُ المشاعِرِ المقدَّسة ؛ لأداء المناسكِ في مكان ووقت مخصوص تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ.
#تعريف_العمرة :
#العمرة_لغة : الزيارَةُ والقَصْدُ.
#العمرة_اصطلاحا : التعبُّد لله تعالى بالطَّوافِ بالبيتِ ، والسَّعْيِ بين الصَّفا والمروة ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2877
تعريفُ الحجِّ والعُمْرَة وفَضْلُهما
#تعريف_الحج
#الحج_لغة : هو القَصْد.
#الحج_اصطلاحا : هو قَصْدُ المشاعِرِ المقدَّسة ؛ لأداء المناسكِ في مكان ووقت مخصوص تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ.
#تعريف_العمرة :
#العمرة_لغة : الزيارَةُ والقَصْدُ.
#العمرة_اصطلاحا : التعبُّد لله تعالى بالطَّوافِ بالبيتِ ، والسَّعْيِ بين الصَّفا والمروة ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2877
dorar.net
الفصلُ الأوَّل: تعريفُ الحجِّ والعُمْرَة وفَضْلُهما
من خلال هذا الموضوع سوف نعرض لكم الفرق بين الحج والعمرة فى الاسلام وما هى اداب العمرة وما هو اداب فريضة الحج الموضوع يقدم كل شئ بالفصيل
من دخل مكة للعمل ثم نوى الحج وهو فيها
📮 #السؤال :
هناك كثير من الناس يقول : بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده ، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟
📄 #الجواب :
لا حرج عليه ولو من مكة ، لو كان ما حج حج الفريضة وجاء في غير وقت الحج إلى مكة للعمل ولم يقصد عمرة ولا حجًّا ، ثم عزم على الحج فإنه #يحج من #مكة ويكفي والحمد لله ، #يحرم من #مكانه ويجزئه.
👈 وهكذا العمرة ، إذا جاء ما قصد عمرة قصد العمل ثم بدا له أن #يعتمر #يحرم من #الحل خارج مكة ، #خارج_الحرم يعني ، من التنعيم أو الجعرانة ، يخرج إلى الحل ثم يحرم #بالعمرة.
أما #الحج فيجزئه أن #يحرم من نفس #مكة ، لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال ﷺ : هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة يهلون من مكة قال العلماء : معنى هذا أن أهل مكة يهلون من مكة يعني بالحج ، أما #العمرة فيخرج إلى #الحل ؛ لأن النبي ﷺ أمر عائشة لما أرادت العمرة وهي بمكة أن تخرج إلى الحل فتحرم من خارج مكة ، يعني من خارج الحرم ، فذهب بها عبد الرحمن أخوها وأعمرها من التنعيم ، يعني : خارج حدود الحرم. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وأثابكم الله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7903/حكم-من-دخل-مكة-ثم-نوى-الحج
📮 #السؤال :
هناك كثير من الناس يقول : بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده ، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟
📄 #الجواب :
لا حرج عليه ولو من مكة ، لو كان ما حج حج الفريضة وجاء في غير وقت الحج إلى مكة للعمل ولم يقصد عمرة ولا حجًّا ، ثم عزم على الحج فإنه #يحج من #مكة ويكفي والحمد لله ، #يحرم من #مكانه ويجزئه.
👈 وهكذا العمرة ، إذا جاء ما قصد عمرة قصد العمل ثم بدا له أن #يعتمر #يحرم من #الحل خارج مكة ، #خارج_الحرم يعني ، من التنعيم أو الجعرانة ، يخرج إلى الحل ثم يحرم #بالعمرة.
أما #الحج فيجزئه أن #يحرم من نفس #مكة ، لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال ﷺ : هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة يهلون من مكة قال العلماء : معنى هذا أن أهل مكة يهلون من مكة يعني بالحج ، أما #العمرة فيخرج إلى #الحل ؛ لأن النبي ﷺ أمر عائشة لما أرادت العمرة وهي بمكة أن تخرج إلى الحل فتحرم من خارج مكة ، يعني من خارج الحرم ، فذهب بها عبد الرحمن أخوها وأعمرها من التنعيم ، يعني : خارج حدود الحرم. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وأثابكم الله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7903/حكم-من-دخل-مكة-ثم-نوى-الحج
binbaz.org.sa
حكم من دخل مكة ثم نوى الحج وهو فيها
الجواب: لا حرج عليه ولو من مكة، لو كان ما حج حج الفريضة وجاء في غير وقت الحج إلى مكة للعمل ولم
حكم من حج ولم يطف للوداع
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : حججنا حجًا صحيحًا ، وذهبنا إلى مكة نريد طواف الوداع فلم يمكننا ؛ لأن السائق كان غشيم ، ولم يمكنه بأن يلقى خط الحرم ، فماذا ترون في حجنا هذا خاصة حج والدتي التي حجت عن والدها؟ هل يلزمنا في هذا شيء أم لا ، أم حجنا مقبول؟ وفقكم الله.
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
طواف الوداع #فرض على الصحيح من أقوال العلماء ؛ لقول النبي ﷺ : (لا ينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم في الصحيح.
ولما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض". فهذا يدل على أن طواف الوداع في الحج #مفترض ، ومأمور به ، إلا على الحائض ، ومثلها النفساء فلا وداع عليهما.
❌ فالذي خرج ولم يودع بسبب زحمة ، أو بسبب جهل السائق ، أو ما أشبه ذلك ، كل هذا ليس بعذر ، فالواجب عليه أن يرجع فيؤدي طواف الوداع ، فإن لم يفعل فعليه #فدي ، يعني : #دم يُذبح في مكة ، ويوزع بين الفقراء ، في أصح قولي العلماء ، والفدي قد استقر عليه في السفر ، فإذا فدى كفى ، وإن رجع وطاف للوداع نرجو أن يكفيه ذلك كما قاله بعض أهل العلم ، نعم.
👆 وهذا في #الحج.
👈 أما العمرة فأمرها أوسع ، العمرة أمرها أوسع ، ليس الوداع فيها واجبًا على الصحيح ، وهو قول الجمهور من نقله أبو عمر بن عبد البر -رحمه الله- إجماع أهل العلم بأنه لا وداع للعمرة ، #ليس فيها وداع واجب ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن فيها وداع.
✔️ والأقرب والأظهر أنه ليس بواجب الوداع فيها ؛ لأن الله شرعها في جميع السنة ، ورغب في تكرارها ، ومما يعين على ذلك عدم وجوب الوداع فيها ؛ ولأنه لم يحفظ عنه ﷺ أنه ودع لما اعتمر في عام القضاء ، عمرة القضاء ، فدل ذلك على أن المراد بالوداع في الحج خاصة ، أما العمرة فأمرها أوسع ، إن ودع فحسن ؛ لأنها حج أصغر ، وإن لم يودع فلا شيء عليه ، هذا هو الأفضل ، وهذا هو الأرجح والأقوى في هذه المسألة ، نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13629/حكم-من-حج-ولم-يطف-للوداع
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : حججنا حجًا صحيحًا ، وذهبنا إلى مكة نريد طواف الوداع فلم يمكننا ؛ لأن السائق كان غشيم ، ولم يمكنه بأن يلقى خط الحرم ، فماذا ترون في حجنا هذا خاصة حج والدتي التي حجت عن والدها؟ هل يلزمنا في هذا شيء أم لا ، أم حجنا مقبول؟ وفقكم الله.
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
طواف الوداع #فرض على الصحيح من أقوال العلماء ؛ لقول النبي ﷺ : (لا ينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم في الصحيح.
ولما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض". فهذا يدل على أن طواف الوداع في الحج #مفترض ، ومأمور به ، إلا على الحائض ، ومثلها النفساء فلا وداع عليهما.
❌ فالذي خرج ولم يودع بسبب زحمة ، أو بسبب جهل السائق ، أو ما أشبه ذلك ، كل هذا ليس بعذر ، فالواجب عليه أن يرجع فيؤدي طواف الوداع ، فإن لم يفعل فعليه #فدي ، يعني : #دم يُذبح في مكة ، ويوزع بين الفقراء ، في أصح قولي العلماء ، والفدي قد استقر عليه في السفر ، فإذا فدى كفى ، وإن رجع وطاف للوداع نرجو أن يكفيه ذلك كما قاله بعض أهل العلم ، نعم.
👆 وهذا في #الحج.
👈 أما العمرة فأمرها أوسع ، العمرة أمرها أوسع ، ليس الوداع فيها واجبًا على الصحيح ، وهو قول الجمهور من نقله أبو عمر بن عبد البر -رحمه الله- إجماع أهل العلم بأنه لا وداع للعمرة ، #ليس فيها وداع واجب ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن فيها وداع.
✔️ والأقرب والأظهر أنه ليس بواجب الوداع فيها ؛ لأن الله شرعها في جميع السنة ، ورغب في تكرارها ، ومما يعين على ذلك عدم وجوب الوداع فيها ؛ ولأنه لم يحفظ عنه ﷺ أنه ودع لما اعتمر في عام القضاء ، عمرة القضاء ، فدل ذلك على أن المراد بالوداع في الحج خاصة ، أما العمرة فأمرها أوسع ، إن ودع فحسن ؛ لأنها حج أصغر ، وإن لم يودع فلا شيء عليه ، هذا هو الأفضل ، وهذا هو الأرجح والأقوى في هذه المسألة ، نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13629/حكم-من-حج-ولم-يطف-للوداع
binbaz.org.sa
ما حكم من حج ولم يطف للوداع؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه