عن عائشة رضي الله عنها قالت : « كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا رأَى الرِّيحَ قالَ اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خَيرِها وخَيرِ ما فيها وخَيرِ ما أُرْسِلَت بِهِ وأعوذُ بِكَ مِن شرِّها وشرِّ ما فيها وشرِّ ما أُرْسِلَت بِهِ »
- صحيح الترمذي
- صحيح الترمذي
سـ/ هل يجوز للرجل أن يدرس في جامعة يختلط فيها الرجال والنساء في قاعة واحدة علما بأن الطالب له دور في الدعوة إلى الله؟
جـ/ الذي أراه أنه لا يجوز للإنسان رجلاً كان أو امرأة أن يدرس بمدارس مختلطة وذلك لما فيه من الخطر العظيم على عفته ونزاهته وأخلاقه فإن الإنسان مهما كان من النزاهة والأخلاق والبراءة إذا كان إلى جانبه في الكرسي الذي هو فيه امرأة ولاسيما إذا كانت جميلة ومتبرجة لا يكاد يسلم من الفتنة والشر وكل ما أدى إلى الفتنة والشر فإنه حرام ولا يجوز
فنسأل الله سبحانه وتعالى لإخواننا المسلمين أن يعصمهم من مثل هذه الأمور التي لا تعود إلى شبابهم إلا بالشر والفتنة والفساد حتى وإن لم يجد إلا هذه الجامعة يترك الدراسة إلى بلد آخر ليس فيه هذا الاختلاط ، فأنا لا أرى جواز هذا وربما غيري يرى شيئًا آخر
جـ/ الذي أراه أنه لا يجوز للإنسان رجلاً كان أو امرأة أن يدرس بمدارس مختلطة وذلك لما فيه من الخطر العظيم على عفته ونزاهته وأخلاقه فإن الإنسان مهما كان من النزاهة والأخلاق والبراءة إذا كان إلى جانبه في الكرسي الذي هو فيه امرأة ولاسيما إذا كانت جميلة ومتبرجة لا يكاد يسلم من الفتنة والشر وكل ما أدى إلى الفتنة والشر فإنه حرام ولا يجوز
فنسأل الله سبحانه وتعالى لإخواننا المسلمين أن يعصمهم من مثل هذه الأمور التي لا تعود إلى شبابهم إلا بالشر والفتنة والفساد حتى وإن لم يجد إلا هذه الجامعة يترك الدراسة إلى بلد آخر ليس فيه هذا الاختلاط ، فأنا لا أرى جواز هذا وربما غيري يرى شيئًا آخر
📚 فتاوى إسلامية / الشيخ ابن عثيمين
📌 الرد على من استحل النظر للمآثم.
يقول متابع الأنمي: ها أنا أشاهد الأنمي ولم اتأثر رغم أنه توجد نصوص شرعية أن لا تشهد اماكن المنكرات، فما ردكم ⁉️🗣:
ج/ بِسْمِ اللهِ الرَحْمَٰنِ الرَحِيْم،
المحرمات على قسمين
١. تحريم وسائل «النظر للنساء مثلاً»،
٢. تحريم مقاصد «الزنا مثلًا»،
فالنظر وسيلة محرمة لمقصد محرم وهو الزنا،
نقول: إذا لم تزني وظننت أنك بعيد عن الزنا هل يحل لك الزنا!؟ الجواب وبالتأكيد [ لا ].
فكذلك الأنمي يا أخي، إن ظننت عندما وسوس لك الشيطان أنك لن تتأثر فعلًا فظنك أولًا باطل، وثانيًا أن إفتراض أن هذا لم يؤثر عليك فلذلك تتابعه هذا أيضًا باطل، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
يقول متابع الأنمي: ها أنا أشاهد الأنمي ولم اتأثر رغم أنه توجد نصوص شرعية أن لا تشهد اماكن المنكرات، فما ردكم ⁉️🗣:
ج/ بِسْمِ اللهِ الرَحْمَٰنِ الرَحِيْم،
المحرمات على قسمين
١. تحريم وسائل «النظر للنساء مثلاً»،
٢. تحريم مقاصد «الزنا مثلًا»،
فالنظر وسيلة محرمة لمقصد محرم وهو الزنا،
نقول: إذا لم تزني وظننت أنك بعيد عن الزنا هل يحل لك الزنا!؟ الجواب وبالتأكيد [ لا ].
فكذلك الأنمي يا أخي، إن ظننت عندما وسوس لك الشيطان أنك لن تتأثر فعلًا فظنك أولًا باطل، وثانيًا أن إفتراض أن هذا لم يؤثر عليك فلذلك تتابعه هذا أيضًا باطل، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
❤1
️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.
[ كتاب زاد المعاد ( ١/٣٩٨ ) ]
من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.
[ كتاب زاد المعاد ( ١/٣٩٨ ) ]
❤1
ليست تلك المرأة التي لا تسمع الأغاني والمعازف فاعلةً لأمرٍ مستحب، بل قائمةً بواجبٍ أوجبه الله عليها وعلى غيرها.
وليس ذاك الذي أعفى لحيته وقصّر ثوبه متطوّعًا بفضيلة زائدة، وإنما ممتثلٌ لأمرٍ أُلزم به هو وغيره.
ولا تلك التي لبست الخمار والقفازات والغطاء ولم تعمل في العمل المختلط فعلت نافلة، بل أدّت ما أوجب الله عليها وعلى سائر المسلمين.
ولا الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر متبرّعٌ بعملٍ اختياري، بل قائمٌ بفريضة فرضها الله على الجميع.
وكذلك من تنهى عن الغيبة والنميمة والفحشاء، لم تصنع أمرًا زائدًا عن التكليف، وإنما اجتنبت ذنبًا يورد صاحبه النار لو اقترفه.
فلا يصحّ تقسيم الناس إلى: «مطوّع» و«إنسان عادي».
بل الاسم الجامع هو: مسلم؛
مسلمٌ مستسلِم لأوامر الله، خائف من الوقوع في نواهيه.
إنما هي أوامر الإسلام الذي ننتسب إليه جميعًا، ومكلَّفون به كلّنا، إنسًا وجنًّا، مسلمًا كان أو فاسقًا، بل وحتى من خالفه من الكفار، إذ الحجة قائمة على الخلق كلهم.
ومن ترك هذه الأوامر، فقد ترك ما أمر الله به، وتخلّى عن مقتضى الإسلام الذي يدّعي الانتساب إليه.
فالإسلام هو: الاستسلام لله في أوامره ونواهيه، وطاعته ظاهرًا وباطنًا.
ولا يصحّ التعلّق بمجرد النيّة؛ فالنيّة لا تكفي بلا عمل.
ولو كانت النيّة وحدها كافية، لتساوى الناس جميعًا في المنزلة، ولما افترق حال الصحابة والعلماء والعابدين عن غيرهم، ولما كان للثواب والعقاب معنى.
فالعملُ ثمرة الإيمان، والامتثال دليل الصدق، والدين ليس دعوى تُقال، بل طاعة تُعاش .
وليس ذاك الذي أعفى لحيته وقصّر ثوبه متطوّعًا بفضيلة زائدة، وإنما ممتثلٌ لأمرٍ أُلزم به هو وغيره.
ولا تلك التي لبست الخمار والقفازات والغطاء ولم تعمل في العمل المختلط فعلت نافلة، بل أدّت ما أوجب الله عليها وعلى سائر المسلمين.
ولا الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر متبرّعٌ بعملٍ اختياري، بل قائمٌ بفريضة فرضها الله على الجميع.
وكذلك من تنهى عن الغيبة والنميمة والفحشاء، لم تصنع أمرًا زائدًا عن التكليف، وإنما اجتنبت ذنبًا يورد صاحبه النار لو اقترفه.
فلا يصحّ تقسيم الناس إلى: «مطوّع» و«إنسان عادي».
بل الاسم الجامع هو: مسلم؛
مسلمٌ مستسلِم لأوامر الله، خائف من الوقوع في نواهيه.
إنما هي أوامر الإسلام الذي ننتسب إليه جميعًا، ومكلَّفون به كلّنا، إنسًا وجنًّا، مسلمًا كان أو فاسقًا، بل وحتى من خالفه من الكفار، إذ الحجة قائمة على الخلق كلهم.
ومن ترك هذه الأوامر، فقد ترك ما أمر الله به، وتخلّى عن مقتضى الإسلام الذي يدّعي الانتساب إليه.
فالإسلام هو: الاستسلام لله في أوامره ونواهيه، وطاعته ظاهرًا وباطنًا.
ولا يصحّ التعلّق بمجرد النيّة؛ فالنيّة لا تكفي بلا عمل.
ولو كانت النيّة وحدها كافية، لتساوى الناس جميعًا في المنزلة، ولما افترق حال الصحابة والعلماء والعابدين عن غيرهم، ولما كان للثواب والعقاب معنى.
فالعملُ ثمرة الإيمان، والامتثال دليل الصدق، والدين ليس دعوى تُقال، بل طاعة تُعاش .
Forwarded from وِصال
"وربما يكون ذكرك هذا -أي التكبير- في البيوت حرزا لبيتك من الجن والشياطين؛ لأن الله وصف الشياطين والجن بأنهم: (خناس) يخنسون عند ذكر الله ويختفون ويبعدون".
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.
ابن عُثيمين | اللقاء الشهري(١٠/٣) [رقم الجزء هو رقم اللقاء]
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.
ابن عُثيمين | اللقاء الشهري(١٠/٣) [رقم الجزء هو رقم اللقاء]
Forwarded from الدعاء
﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ﴾
قيل: يعني وجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء، وفاكهة الشتاء في الصيف
﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ﴾
زكريا لما رأى أن الله رزق مريم الفاكهة والطعام في غير وقتها
تذكر أنه كما أن الله رزقها هذا الطعام في غير وقته؛ فهو قادر أن يهبه الولد وإن كان كبيرًا في السن وزوجته عاقر
فدعا الله فاستجاب الله له
قيل: يعني وجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء، وفاكهة الشتاء في الصيف
قالها مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وأبو الشعثاء وإبراهيم النخعي والضحاك وقتادة والربيع بن أنس وعطية العوفي والسدي
﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ﴾
زكريا لما رأى أن الله رزق مريم الفاكهة والطعام في غير وقتها
تذكر أنه كما أن الله رزقها هذا الطعام في غير وقته؛ فهو قادر أن يهبه الولد وإن كان كبيرًا في السن وزوجته عاقر
فدعا الله فاستجاب الله له
❤2
" لا تستهين بقوَّة الدُّعاء فلا يوجد على الأرض ما هو أقوى من دعائك، حتى ولو رأيت أن الإجابة تأخرت ألح وتيقن أن موازين الحياة كلها تنقلب بدعاءٍ من قلب صادق، تذكر دائمًا أن نوح أغرق الأرض كلها بدعاء ﴿ أَنِّی مَغۡلُوبࣱ فَٱنتَصِرۡ ﴾، وامتلكها سليمان بدعاء ﴿ وَهَبۡ لِی مُلۡكࣰا ﴾، مهما عزَّ طلبك تذكر قدرة الله "