Вавилондонецъ. Сосницкая Маргарита Станиславовна. Изд-во «Силуэт», 2024 г.

В Матрице «Вавилондонца» выявлен закон, известный со школьной скамьи, но не поданный как один из инструментов речевого творчества глобального масштаба. Вы узнаете неизвестное о хорошо известном и знакомом нам. И это неизвестное ни в каких учебных пособиях не рассмотрено в функции основного рычага создания языков.
Вы познакомитесь с рядом неологизмов, новословием, которое определяет эти законы и процессы, а также с иным ракурсом этимологии, открывающей дополнительные аспекты смысла слов. Здесь выведены формулы, по которым можно усваивать языки, разбираться, как они были сотворены и научиться дешифровывать иностранные лексемы.
Речь, как математика, наука точная. У нее есть свои теоремы. Овладев ими, вы сможете решать любые словесные задачи, от составления или разгадки кроссвордов и шарад до установления генеалогии слов любого языка.

Вы познакомитесь со всеобщей лексической Матрицей, сравнимой с гаммой из семи нот, которыми записана вся музыка мира. Книга рекомендуется тем, кто сознает и стремится постичь законы словотворчества, т.е. способность СЛОВА материализоваться.
Трактат рекомендуется филфакам, журфакам, литобъединениям, институтам иностранных языков, союзам писателей, вольным художникам словесности и всем, кому, как жизнь, дорог великий и могучий русский язык – бессмертная Русская Речь.

#МаргаритаСосницкая

Ровно 100 лет назад Польша запретила «мову» в Галичине. Видно решив, что некоторые польские слова галицаи так должны «разуметь». Например, официальный термин «быдло», применявшийся к ним в официальных же документах.
Позже это «быдло», тикая от польских плеток, бежало на юг России, где и поселилось. Все бы ничего, да земли на расселение даны были им — НЕ монопольно, здесь же селились русские, татары (как пришедший с Волги отец Рината Ахметова).

И сегодня на дареных землях они запрещают уже все, кроме «мовы». Ай-ай-ай, — господа поляки! Сильно же вы выдрессировали свое «быдло», что и сбежав, и через 100 лет они могут повторять лишь поступки хозяев.

📖Поэт Григорий Вихров. Отольются вам наши пули

1 августа — обретение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца (1903)

В центральном государственном архиве Санкт-Петербурга среди тысяч исторических документов, в фондах за 1853 год хранятся два уникальных письма, которые написал к императору Николаю I простой провинциальный судья Николай Александрович Мотовилов.

Верный служка батюшки Серафима решил обратиться к грозному и неприступному царю, помня пророчество великого старца о том, что канонизирует его в сонме святых царь с именем Николай.

В первом письме к императору Мотовилов изложил свою личную историю: как батюшка Серафим его, совсем ещё молодого человека, исцелил от неизлечимой болезни. Николай Александрович страдал от тяжёлой формы ревматизма, так что к Преподобному его принесли на носилках — молодой человек и ходить уже не мог. Старец помазал больного святым елеем от лампады перед чудотворной иконой «Умиление», дал несколько кратких наставлений для спасения души — и судья навсегда забыл о своей болезни, выйдя из кельи Преподобного на своих ногах.
Но письмо к императору осталось без ответа. Тогда Николай Александрович пишет второе письмо, в котором рассказывает о том, как через Богоизбранного Чутворца Серафима сама Царица Небесная возвела в дивном Дивееве свой Четвёртый Удел на земле — место Своей особой благодати и Своего присутствия. С юридической точностью изложил Мотовилов всю историю сотворения Дивеевской обители — от явления Богородицы матушке Александре в Киевском Флоровском монастыре и до чудесной канавки, по которой прошла сама Царица Небесная, а также поведал дивные откровения батюшки Серафима о будущей великой славе Дивеева, где предивный Чудотворец будет почивать своими мощами.

#ВладимирКарагодин

любимые животные

Мишки на пляже

На день рождения советского писателя Михаила Слонимского, 2 августа 1897года, Александр Мелихов предложил очерк «Запуганное поколение».
Поколению «запуганности», о котором здесь речь (и спор), он посвятил роман «Сапфировый альбатрос», а я, соответственно, эссе-рецензию — «Сапфир в эпоху стразов». Кратко поясню. «Альбатрос» Мелихова — противопоставление курам.

А «куры» взялись уже не только у него, а в ленинградском фольклоре многих десятилетий — от «писательского дома на канале» (близ «Храма на крови»), где советская власть в 1930-е собрала для удобства наблюдения писателей, и где они «в страхе тряслись как куры», из-за чего дом и прозван «курятник на канаве». Там жили, гостили Зощенко, Каверин, Шишков, Шварц, Герман, Форш, Житков, Вечтомова, Томашевский, Ахматова, Бродский… и сегодняшний именинник Слонимский.
А я ввязываюсь в эти пояснения, перечисления и даже с долей наглости меняю авторское заглавие очерка, дабы не сложилось впечатление, что тут речь (и опять-таки спор!) — о трусах (ударение на первом слоге). Действительно, кто назовет трусом ушедшего добровольцем на Первую мировую, не раз раненного, контуженного Михаила Слонимского? Героя той же войны «запуганного советской властью» Зощенко?
Видно, смелость, переиначивая тезис Эйнштейна, родившийся буквально в те же годы: «понятие относительное». Смелость (стоять, сражаться) «за что?», «против чего?» В Гражданскую они до самых жутких подробностей видели конец своей Страны, Цивилизации. Исчезла система координат, сама точка приложения любого рода смелости. Ну, представьте силача, рекордсмена-штангиста в условиях перелета на другую планету, в абсолютной невесомости мечтающего «поднять штангу на 220, 230, 232 кг»…
И всё-таки есть система координат, страна, где тяготение вновь вернет силу — рекордсменам, смелость — героям, а из «курятника» вылетит — альбатрос. Но это надо или прочитать тот роман Мелихова, или кроме нижеследующего — другие его очерки в «Камертоне», где он на все лады твердит о причастности Величию, Красоте — как единственному спасению от экзистенционального ужаса жизни.

3 августа 1940 г. ушёл из жизни Вольф-Владимир-Зеев Жаботинский. В Израиле день его смерти объявлен Днём Жаботинского.

Когда публицистика Жаботинского, русского по изначальной культуре одесского еврея и одного из отцов государства Израиль, проникала в СССР исключительно контрабандой, я читал на папиросной бумаге карманного формата книжечки с иронической усмешкой. Сгущает, сгущает главсионист!

Да неужто Украина и Белоруссия когда-нибудь отделятся от России — да с какого перепуга? Эстония, Узбекистан еще так-сяк, но ради чего? Какие выгоды это им сулит? Кто же мог подумать среди тогдашнего исторического затишья, что народы и поныне живут и будут жить, покуда остаются народами, а не случайным собранием индивидов, национальными грезами, защищающими индивидов от чувства их мизерности и эфемерности. Даже у грез социальных не бывает таких древних и пышных родословных. Сам Жаботинский еще семилетним мальчишкой был околдован фантазией, что у евреев тоже когда-нибудь будет собственное государство. Почему? Зачем? Потому что очень хочется, отвечает мечта.
Сегодня публицистика Жаботинского впечатляет гораздо сильнее своей неумолимой жесткостью: надеяться не на кого, друзей у нас, да и у любого другого народа, никогда не было, нет и не будет.

#АлександрМелихов

В прошлом году довелось мне побывать в небольшом по нынешним меркам, старинном русском городе — Новгороде Великом. Конечно же, нашу группу первым делом повезли смотреть: Новгородский кремль, или Детинец, Ярославово дворище, дом Берга, а потом оставили на небольшой площади, дав свободное время для того чтобы «руссо-туристо» самостоятельно изучило величественный монумент, воздвигнутый здесь полтора столетия назад, в честь тысячелетнего юбилея летописного призвания варягов, с приходом которых традиционно связывается начало русской государственности.
Не буду подробно описывать, кто и как создавал этот шедевр, всё это легко можно отыскать во «всемирной паутине». Расскажу лишь об одном почти забытом человеке, фигура которого смиренно расположилась в углу нижнего яруса — «Военные люди и герои».

День железнодорожника в Российской Империи, СССР, Федерации

Первый в России День железнодорожника 10 июля (по новому стилю) был приурочен ко дню рождения Николая I. Второй, советский, оказался календарно близко, хотя привязан был совершенно к другому событию: 30 июля 1935 года на приеме в Кремле Иосиф Сталин поблагодарил железнодорожников за достижения и поднял тост: «За то, чтобы транспорт был четко работающим, исправно действующим, точным, как хороший часовой механизм». С 1940 года День железнодорожника отмечают в первое воскресенье августа.

О роли путей сообщения в истории России мне довелось опубликовать немало статей, записать курс видеолекций, издать пару книг. Я преподаю в Российском университете Транспорта (МИИТ), крупнейшем техническом вузе России, роль которого в создании российской инфраструктуры просто… исключительна.

#ИгорьШумейко

Ко дню РЖД: полёт на гоночном дроне по Музею железных дорог России

Ежегодно в первое воскресенье августа в России отмечается День железнодорожника, — первый профессиональный праздник в России. Он был учреждён приказом по министерству путей сообщения от 9 июля 1896 года и приурочен ко дню рождения императора Николая I, начавшего строительство железных дорог в России. Отмечался ежегодно 25 июня (6 июля по новому стилю). В этот день железнодорожники отдыхали, а вечером, как правило, в зале Павловского вокзала Царскосельской железной дороги устраивался торжественный приём с концертом.

Наш давний автор Владимир Спектор, поэт, критик, долгие советские и несколько постсоветских лет работал на одном из ведущих предприятий СССР: «Лугансктепловоз». Трогательной любовью к этому роду техники он напоминает Андрея Платонова и, отвечая на расспросы о литературных успехах (о которых будет речь), невольно и часто сбивается на рассказы о своих тепловозах, с них и начнем.

Владимир Спектор — Конструктор Луганский (не путать с «Казаком Луганским» — Владимиром Далем) имеет 23 авторских свидетельства, его изобретения внедрены в конструкции 121-го типа тепловозов. Член-корреспондент Транспортной академии Украины. А известный в России, ближнем, дальнем зарубежьях поэт, критик Владимир Спектор — автор более 20-ти книг стихотворений, очерковой прозы. Публиковался в журналах «Слово-Word», «Новый Континент», «Радуга», «Дети Ра», «Зарубежные задворки», «Этажи», «Золотое Руно», «Интер-Фокус» и еще дюжине изданий. Лауреат международного литературного конкурса «Открытая Евразия» (2015). Серебряный призер Германского международного литературного конкурса «Лучшая книга года на русском языке», номинация «Поэзия» (2017). Главный ныне движитель, временами руководитель Межрегионального союза писателей, входящего в Международное сообщество писательских союзов (МСПС — правопреемник СП СССР).

Степан Эрьзя. Гений, вернувшийся на родину

О талантах, вскормленных русской землей, но мало известных широкой публике, недавно еще раз напомнила выставка «Возвращение. Николай Фешин, Степан Эрьзя», прошедшая в музее Санкт-Петербургской Академии художеств.
В биографиях Фешина (1881—1955) и Эрьзи (1876—1959) много общего: оба родились в России, состоялись здесь как талантливые мастера кисти и резца, оба почти 100 лет назад уехали за границу.

Эксперты говорят и об общих чертах в творчестве художников: реализме, вобравшем в себя элементы модернизма и других господствовавших тогда течений в искусстве. Но есть в их жизнеописании и существенное отличие. Так, Николай Фешин, эмигрировав в США, остался там до самой смерти. Лишь в 1976 году его прах был захоронен на родине, в Казани. Американцы считают его своим художником, а дом, где он творил, признан национальным достоянием Америки. Гораздо ближе мне гениальный скульптор Степан Эрьзя, поколесивший по свету и осевший на 23 года в Аргентине. Невзирая на востребованность и славу, он горько сожалел об отъезде и, преодолев преграды, уже в преклонном возрасте вернулся в Россию. Впрочем, все по порядку.

📖Поэт Григорий Вихров. Поэт и вечный валерик

Бытует мнение, что творческие люди — представители наиболее стойкой и активной части общества. Их не страшат ни природные катаклизмы, ни военные будни.
Актрисы Луганского Академического Театра Кукол: Ольга Шумченко, Маргарита Лясникова и Яна Гуменюк — собственным примером лишь подтверждают данный вывод. Несмотря на воскресный день и 35-градусную жару, девушки согласились встретиться, чтобы рассказать о своём творческом пути и текущих реалиях театральной жизни Луганска.