👆Раз уж наш канал взялся прокомментировать сказанное #автокефалистами, то доведём это до конца.

Здесь они пытаются оправдать недавнюю встречу митр. Сергия, возглавлявшего делегацию УПЦ, с п. Варфоломеем в Тбилиси ссылкой на то, что другие Поместные Церкви также сохраняют с ним общение. Но здесь — две подмены.

Во-первых, главный повод для критики этой встречи в другом: п. Варфоломей является ключевой причиной страданий верующих УПЦ, и с 2018 г. он ответственен за каждый захват храма УПЦ. Ничего подобного не происходит в других Поместных Церквей. Именно поэтому встреча митр. Сергия с ним является унизительным заискиванием.

Сравнение с встречей Патриарха и папы — та же подмена: католики сегодня не захватывают храмы РПЦ. Если бы это происходило, реакция была бы иной.

Во-вторых, УПЦ — это часть РПЦ, которая приняла решение о прекращении общения с Фанаром. Другие Поместные Церкви таких решений не принимали. Потому попытки #УПЦ_Ф восстановить отношения с Фанаром неканоничны, ибо противоречат воли Матери-Церкви.

Как обычно, раскольники-этнофилетисты, обосновывая свою самочинную автокефалию, ссылаются на примеры из прошлого: «видите, и раньше так было — значит, и нам можно».

Ответ здесь простой: в чём тогда был неправ Денисенко и почему вы сами его осудили?

Такая аргументация напоминает попытку оправдать прыжок с десятого этажа редкими случаями, когда кто-то после падения остаётся жив. Иными словами: будто спасение уже в кармане — можно играть с огнём.

Более глубокое объяснение состоит в том, что в случаях с Болгарской и Грузинской Церквами речь шла не о самочинном объявлении автокефалии, а о восстановлении ранее неканонически упразднённой. Поэтому раскола там не возникало.

Если говорить о примерах других Поместных Церквей, то, в целом, попытки обретения автокефалии вне установленного порядка либо приводили к расколу (как в случае с Македонской Церковью), либо происходили при исключительных обстоятельствах (как в случае с РПЦ, когда Константинополь отпал в ересь).

Предыдущие части разбора: 1, 2, 3, 4, 5

#упц_ф

27 апреля — день памяти мучеников Антония, Иоанна и Евстафия Виленских.

Братья Антоний и Иоанн и их родственник Евстафий были православными христианами в языческой Литве XIV века и находились в близком окружении князя Ольгерда. Князь заметил, что они не едят мяса в постные дни, и так узнал, что они христиане. После этого он стал принуждать их нарушать пост. Князь требовал от них лишь внешне выглядеть как язычники, а верить можно было «в душе». Святые отказались и были заключены в темницу. По человеческой слабости Иоанн сначала уступил, и их отпустили, но затем они вновь отказались есть мясо — и снова были заключены. После многих страданий святые мученики были казнены за Христа.

В чём, казалось бы, был грех — съесть мясо в постный день, чтобы спасти жизнь? Разве это равносильно отречению от веры?

Но если мы скажем, что нет, то тем самым обесценим подвиг Виленских мучеников — равно как и подвиг трёх отроков и Маккавейских мучеников, отказавшихся есть недозволенное мясо.

👇далее👇

👆начало👆

Или в чём был грех для Севастийских мучеников — просто пойти в тёплую баню вместо ледяного озера? Что неправильного сделал бы св. Нифонт Печерский, если бы стал поминать не Патриарха, а незаконно избранного Клима и сослужить ему? Почему же они не пошли на это, если в этом якобы не было греха?

Точно так же и сегодня пытаются доказать, что прекращение поминовения — это не только не раскол, но даже и не грех. При всём уважении к некоторым из тех, кто это утверждает, мы не можем с этим согласиться.

И дело не в «позициях» и не в том, какое количество людей их разделяет. Дело — в истине.

На примере мучеников мы ясно видим: через внешние, материальные формы человек может выражать свою верность Богу — и через их попрание отрекаться от Него.

Поэтому мы не можем принять тезис о том, что «внешние формы не важны». При таком количестве свидетельств это было бы просто ложью. «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29).

И если бы мы согласились с противоположным, то обесценили бы не только подвиг мучеников и исповедников (зачем они терпели муки, если их можно было избежать?), но и поступок тех многих священнослужителей, которые были запрещены своими архиереями за поминовение.

Если мы говорим, что можно не поминать, то должны прийти к абсурдному выводу: «эти священнослужители совершили зло, а не добро. Лучше бы им было послушать своих епископов. Оставались бы сейчас с паствой».

Но верно обратное: хранить каноны — это добро, пострадать за это — подвиг, а отступление от этого влечет УГРОЗУ ДЛЯ СПАСЕНИЯ.

Возвращайтесь к поминовению!
Ходите туда, где поминают!
В непоминовении нет спасения!

#церковный_календарь
#святые_дня
#церковное_единство
#раскол

#Автокефалисты манипулируют

Обуховский автокефалист УПЦ выкатил следующее: мол, поминающие оправдывают свой статус решением собора в #феофании.

Во-первых, какие именно поминающие оправдывались тем пунктом, о котором упоминает арх. Иона? И давайте посмотрим, что в действительности говорится в этом пункте на официальном сайте УПЦ:

На период военного положения, когда связи между епархиями и церковным руководящим центром осложнены или отсутствуют, Собор считает целесообразным предоставить епархиальным архиереям право самостоятельно принимать решения по тем или иным вопросам епархиальной жизни, относящимся к компетенции Священного Синода или Предстоятеля Украинской Православной Церкви, с последующим, при восстановлении возможности, информированием священноначалия.

А теперь можете поиграть в игру «Найди 10 отличий» между тем, что опубликовано на сайте УПЦ, и тем, что написал у себя арх. Иона.

А ещё можно попросить указать, где тут запрещается поминовение и где сказано о выходе УПЦ из РПЦ.

‍ПРАВОСЛАВНЫЙ ПАПА РИМСКИЙ.

В 649 году во время избрания Мартина на Римский престол мир в Церкви был нарушен ересью монофелитов.

Император Констант и Константинопольский патриарх Павел II также были приверженцами ереси монофелитов. Император Констанс издал еретический "Образец веры" (Типос), обязательный для всего населения. В нём запрещались всякие дальнейшие споры.

Папа Мартин созвал Поместный Собор, который осудил монофелитскую ересь. Разгневанный император приказал доставить Мартина в Константинополь для суда.

Больного старца принесли на носилках, судьи грубо приказали ему отвечать стоя. Пока шел допрос, воины поддерживали ослабевшего от болезни святителя. Толпа кричала: «Анафема папе Мартину!»

Император опять послал к святителю в темницу нотария и других лиц для дополнительного допроса. Святитель отвечал им: "Если даже и раздробят меня, не буду в общении с Константинопольской Церковью, пока она пребывает в зловерии".

Мучители были поражены мужеством исповедника и заменили смертную казнь ссылкой в отдаленный Херсонес Таврический, где святитель Мартин Исповедник, Папа Римский и скончался, изнурённый болезнью, нуждой, голодом и лишениями.

Ересь монофелитов была осуждена на Шестом Вселенском Соборе через двадцать пять лет.

#Святые_дня

Святителю, отче Мартине, просим твоей молитвенной помощи о даровании разумения епископам ЭПЦ, Кипрской ПЦ, Александрийской ПЦ, игуменам Афона, чтобы пред их глазами постоянно были слова твои "ЕСЛИ ДАЖЕ И РАЗДРОБЯТ МЕНЯ, НЕ БУДУ В ОБЩЕНИИ С КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ, ПОКА ОНА ПРЕБЫВАЕТ В ЗЛОВЕРИИ".

Арх. Сильвестр выдумывает «новое христианство»

Призыв ректора КДА не становиться рабами людей и идеологий нужно поддержать. В нынешней ситуации это как нельзя более применимо в отношении сторонников #феофании и того, что они навязывают Церкви.

Ведь они прямо отвергают принятые всей Церковью решения Двукратного Собора и предание Святых Отцов — в частности то, чему учил свт. Геннадий Схоларий:

А если кто-то не считает возношение имен при совершении [Евхаристической] Жертвы полным единением, общением и знаком полного согласия в догматах, такой человек, видимо, соблюдает законы какой-то совершенно иной религии или выдумал некое свое, новое христианство.

Автокефалист искажает тезис своих оппонентов, приписывая им то, чего они не исповедуют. Поминающие отстаивают не «культ личности», а необходимость соблюдать каноны — в том числе 15-е правило Двукратного Собора — и законный устав ради сохранения единства Церкви. А потому подмену соборности производят именно #феофаниевцы, навязывая вместо неё свою местечковость.

Наблюдая за происходящим, приходят на ум меткие и всегда актуальные слова святого апостола Петра:

Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.

Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную.

Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы.

Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.

Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.

Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.

Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.

(2Петр.2)

🎓Давайте ответим ректору-автокефалисту по заданным им самим пунктам.

1️⃣ Когда вместо ответа звучат шутки про “спойлеры”, это лишь подтверждает: твердых канонических обоснований у автокефалистов нет, и они сознательно избегают разговора по существу.

2️⃣ 15-е правило Двукратного Собора:

если какой-либо пресвитер, епископ или митрополит дерзнет разорвать общение со своим патриархом и не будет возносить его имя при Божественном тайнодействии по определенному и установленному чину, но прежде соборного постановления и окончательного осуждения патриарха учинит раскол

Если у ректора КДА с логикой всё в порядке, то он без труда придёт к следующему выводу: в вопросе автокефалии это правило не нарушается только в случае её дарования; во всех иных случаях речь уже идёт о «дерзости», а значит, о расколе.

3️⃣ Мы тоже не будем вдаваться в лонгриды: просто отошлём ректора к житию свт. Петра Московского — из него нетрудно сделать вывод о том, какой кафедре принадлежит первенство.

👇далее👇

👆начало👆

Понятие «Церковь-Мать» с древности использовалось, в том числе, в отношении частных Церквей для указания принадлежности и подчинённости. Например, свт. Григорий Богослов писал о Кесарийской Церкви: «наша матерь Церковь», – как и свт. Василий писал о Никопольской: «Не оправдывайтесь перед матерью вашей Никопольской Церковью». С XIX века в этом значении термин стали употреблять значительно чаще. Но если ректору так не нравится всё, что появилось сравнительно недавно, то, может быть, ему стоит отказаться и от термина «автокефалия», который в значении «полной независимости» закрепился в тот же период?

Мы же используем этот термин вовсе не потому, что он «греческий», а потому, что он интуитивно понятен: даже в обычной речи существуют аналогичные выражения — «материнское общество» и «дочернее общество».

4️⃣ Действительно, давайте приводить цитаты о расколе не только давних, но и близких нам по времени святых. Например, св. Иларион (Троицкий) в ХХ веке писал:

Знаем мы и убеждены в том, что отпадение от Церкви в раскол ли, в ересь ли, в сектантство ли – есть полная погибель и духовная смерть… Если Христос создал Церковь и Церковь – Тело Его, то оторваться от Тела Его – значит умереть

В 1967 г. Собор Сербской Церкви осудил Македонскую Церковь за раскол из-за самочинной автокефалии:

«высшая иерархия Македонской православной церкви... произвольно и неканонически сама отделилась от своей Материнской Церкви в раскольническую религиозную организацию».

Было решено «порвать с этой иерархией богослужебное и каноническое общение» и «провести судебное разбирательство против виновника раскола». С решением Собора согласились все Поместные Церкви.

Вышесказанное полностью применимо и к #феофаниевскому расколу.

#автокефалия
#упц_ф
#раскол

Рано радоваться

Многие #феофаниевцы радуются тому, что апелляционный суд отменил решение ДЕСС, связанное с «экспертизой» об «афилированности УПЦ с РПЦ». Однако, как и следовало ожидать, ДЕСС уже подал кассационную жалобу по этому делу.

Иногда полезно знать, что говорят враги УПЦ. Религиовед Черноморец, сторонник ПЦУ, «раскладывает» ситуацию: есть плохие парни «пророссийские» митрополиты Антоний, Феодосий и Лука, а есть приближённый к м. Онуфрию «проукраинский» арх. Сильвестр и «популярный блогер» — жизнерадостный дьяк, которые призывают к автокефалии и к тому, чтобы расправиться с «пророссийскими». На вопрос о том, как могла бы быть обеспечена победа «проукраинских», Черноморец отвечает: м. Онуфрий должен собрать собор, который воплотит в жизнь идеи автокефалистов.

В общем, понятно, к чему дальше будут подталкивать руководство УПЦ. Остаётся только один вопрос: мы уже готовы к тому, что верные архиереи будут принесены в жертву? Мы продолжим спокойно на всё это смотреть, и не будем действовать на опережение?

👆Трудно представить что-то более лицемерное и несообразное.

Известно, что блж. Матрона очень любила Москву и говорила: «это святой город, сердце России».

Матронушка часто повторяла: «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается — гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!»

Днём ранее — лить очередную ложь и грязь на Патриарха, чтобы соответствовать повестке и угодить хозяевам. До этого — организовывать кампанию по уничтожению тех собратьев, кому дорого что-то из того, что и св. Матроне.

А сегодня — спокойно сообщать о дне памяти блаж. Матроны Московской и просить по этому случаю денег.

Непонятно: как почитатели дьяка до сих пор не замечают этого противоречия? Чем это объяснить — невежеством или равнодушием к истине и фактам?

Как объяснить поведение дьяка?

Только так:

Ой-лю-лю, ой-лю-лю,
А я денежки люблю

👇завершение👇

👆начало👆

Кто-то скажет: ну и зачем вы критикуете дьяка за это, он хотя бы ещё празднует св. Матроны? Ответ простой: с таким лицемерием — лучше вообще не праздновать.

Сюда же относится и одобрение #автокефалистами (вроде арх. Ионы) заупокойных богослужений 2 мая по благословению м. Агафангела (см. фото ниже👇)

Зачем им это нужно? Очевидно, далеко не все из тех верующих, кто до сих пор за ними следует, поддерживают автокефалию и прочие «прелести» нынешнего курса УПЦ. И чтобы удержать этих людей, пока им ещё окончательно не задурманили голову #феофанией, автокефалисты и идут на подобные шаги. Мол, посмотрите — мы «свои»!

К их «почитанию» Царственных Страстотерпцев и др. святых, как и 9 мая, следует относиться так же — как к вопиющему лицемерию и фальши.

Молиться, просить молитв у дьяка, #агафангеловцев, арх. Ионы и прочих и поддерживать их — это сейчас, однозначно, грех. Не ведитесь на это, братья и сёстры. И распространяйте правду о тех, кто тянет УПЦ в раскол и сдаёт своих собратьев. Это важно.

⬆️В свете таких публикаций становится понятно, почему в Одессе было предписано молиться «о всех убиенных». Если что — можно отмазаться. Так себе смелость.

Между тем, избежать обвинения с этой стороны было очень просто: достаточно было помолиться о «всех погибших православных христианах» — ведь Церковь может возносить заупокойные молитвы только об усопших во благочестии и православной вере.

Многие могут задаться вопросом: зачем умерли эти люди? Чего они добились? Что принесла их смерть? Разве она не была бессмысленной?

Точно так же спрашивают и о поминающих: зачем вл. Феодосий, Лука и другие так выделяются, продолжают поминать и выступать за единство? Какой в этом смысл? Если с ними расправятся — какой будет толк? Не лучше ли остановиться и прекратить эту неравную борьбу?

Но это та же самая ошибка, что и вопрос: зачем Белая армия шла против Красной? Разве не хуже получилось — страну ослабили, людей погубили?

Или: зачем «иосифляне» выступили против «Декларации» митр. Сергия 1927 года, если в итоге победила его линия?

Слава Богу, что всё это было.
Белое движение показало: нашлось множество людей, не готовых принять безбожную власть.

«Иосифляне» доказали: далеко не всё духовенство пошло на компромисс с властью, несмотря на жесточайшие гонения.

Без них можно было бы сказать: все согласились.

То же самое и сейчас.
Слава Богу, что есть те, кто сохраняет канонический строй и церковное единство, не прогибается ни под внешним, ни под внутренним давлением, не присоединяется к этому смехотворному «переобуванию», не соглашается с безумными самооправданиями.

Ведь если вспомнить, например, греко-католиков, то в 1946 году под давлением они все перешли в РПЦ — не было ни одного открытого противника.

Поэтому то, что сегодня есть поминающие, имеет огромный смысл. Но он сохранится только в том случае, если мы не оставим начатое и доведём дело до конца.

Почтим тех, кто сохранил Православие, и не будем мерить их подвиг по человеческому «успеху» или «поражению».

«Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей» (Откр. 17: 14)

Агнец – среди зверей! Но все-таки св. Иоанн видит Агнца как Победителя всех зверей. Христос среди бесов! Кажется, они проглотят Его! Однако же бесы, перепуганные, взывают к Нему о милости и бегут от Него без оглядки. Христос среди Своих мучителей! Кажется, они предадут Его смерти навсегда.

Однако же Он воскресает и побеждает, а они бегут в страхе и погибают. Церковь Христова среди язычников! Кажется, захлестнут ее, как волны маленький остров! Однако же языческие царства затапливаются и пропадают, а Церковь существует, растет и развивается.

Вера Христова среди упрямых философов и теоретиков! Кажется, они превзойдут ее умом и вытеснят из мира! Однако они друг друга во лжи топят и вытесняют, а вера Христова спасает людей. Благочестие среди богохульников и богоотрицателей! Кажется, они обольют его грязью! Однако же они сами тонут в своей грязи, а благочестие остается в незапятнанной чистоте.

Кротость и скромность христианская среди насильников и грабителей! Кажется, погибель от голода! Однако же они живы и насыщены, а насильники и грабители гибнут от голода. Агнец посреди зверинца! Однако же Агнец – Победитель.

О Господи Кроткий и Добрый, Агнче Божий Преумильный, напои и нас Твоей кротостью и добротою, чтобы и мы были участниками Твоей победы! Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.

Свт. Николай Сербский

⚡Дмитрий Скворцов говорил об СПЖ и Феофании: вы стали раскольниками и еретиками.

Об этом рассказал Ян Таксюр.

«До своего ареста и ещё задолго до войны Дима не раз язвительно отзывался о сайте «Союз Православных Журналистов» (СПЖ).
– Стоит ли так жёстко? – думал я. – Всё же они свои.
Но у Димы Скворцова есть особое чутьё ко всякого рода скрытым ересям, нарушениям церковных канонов (или даже поползновениям к ним). Когда же в Феофании, в 22-м году случился разворот в церковной политике на Украине, и журналисты из СПЖ также «развернулись», давняя и неизменная резкость Димы по отношению к ним предстала в новом свете. Что-то он, видимо, чувствовал...

Дальше всё, что здесь будет рассказано, как говорится, записано со слов очевидцев. За точность цитаты не ручаюсь, поскольку она – часть тюремной легенды.
Словом, на одной из прогулок встретились в тюремном дворе уже заматеревший сиделец Дима Скворцов и недавно арестованные главный редактор СПЖ со своими сотрудниками.
– Ну что, помогла вам ваша Феофания? – спросил Дима в своей нелицеприятной манере. – Вот теперь стали раскольниками и еретиками.
Согласно тюремному преданию, сотрудники СПЖ со вздохом, молча, закивали головами. То ли от сурового вида Скворцова, то ли от раскаяния».